欽定古今圖書集成/經濟彙編/戎政典/第232卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第二百三十二卷

欽定古今圖書集成經濟彙編戎政典

　第二百三十二卷目錄

　兵略部彙考一百三十

親征平定朔漠方略三十九

戎政典第二百三十二卷

兵略部彙考一百三十

《親征平定朔漠方略三十九》

康熙三十七年正月辛巳。

命授青海諸台吉封爵。

上諭議政諸臣曰：「扎西巴圖爾等應授封爵。著議政。」

諸臣詳議具奏。議曰：「恭惟」

皇上聖謨廣運，神武懋昭。普天同慶，四海協和。有生

之倫。咸得其所。雖古昔帝王莫之能比。西寧外厄魯特扎什巴圖爾台吉、乃青海台吉之統領也。今聞

皇帝至仁盛德，傾心嚮化土謝圖帶青額爾德尼納。

木占台吉、彭蘇克台吉「率其所屬誠心歸」

皇上之化。當封何爵。伏候

上裁。奉

旨「封扎什巴圖爾為親王。」土謝圖帶青額爾德尼納。

木占為貝勒，彭《蘇克》為貝子。

壬寅

命授喀爾喀扎薩克台吉索諾木伊思扎卜封爵。 上諭理藩院曰：「蒙古諸王台吉軍中殊為效力。」《坐塘》

運米捐助牛羊、俱著一併議奏。議曰：「喀爾喀扎薩」

克。台吉索諾木伊思扎卜軍中效力。應封為「輔國公。」 給之。

誥命。喀爾喀台吉哈米爾帶青巴圖爾、亦在軍中效

力，應封為「一等台吉。」

賜之蟒袍貂帽

上從之。

二月壬子

命授厄魯特台吉玉穆春等封爵。理藩院奏言、「貝勒」

巴圖爾額爾克濟農之子玉穆春，軍前效力。應封為「輔國公。」 給之。

誥命、

上從之。理藩院又奏言「喀爾喀扎薩克台吉額爾德」、

尼旗下台吉沙魯伊兒都齊疏稱「前賽音諾顏十三男之後人，俱已為部長，在本地行事。有納木扎兒阿海、吳巴什部長、蘇達尼部長兩人。」〈臣。〉較之差大，今此兩「部長」仍為「部長。」〈臣〉遭厄魯特憨都台吉之劫掠，諸物缺少。今〈臣〉所有百人而已。土謝圖汗與噶爾丹交戰時，托多及我兩人與戰兩日後又與侍衛阿南達同行，在昭木多地方擒賊手傷而仍前進，復偕大將軍追噶爾丹。今惟〈臣〉一人「未得品級，為此轉奏。」

上以沙魯伊兒都齊效力行間，勤勞頗著，著授為一。

等台吉、仍賜蟒袍、貂帽

安插降人厄魯特憨都。理藩院奏言：「將軍孫思克解到厄魯特蒙古憨都本身及其妻併一女、男子六人、婦人一人，共十口。」 問之，憨都，答曰：「我乃杜哈爾阿喇卜灘親兄噶爾丹族姪。」 烏闌布通之戰，與噶爾丹同敗於

王師奔回之後，我謂吾弟阿喇卜灘曰：「噶爾丹與策」

旺喇卜灘、兩人交惡相攻、「我輩居此無用、當另居一地。」 遣使於

皇上及達賴喇嘛、以《和噶爾丹》策旺喇卜灘之爭否？

「則大家各居。我兄弟言定誓不以告一人。」 乃吾弟阿喇卜灘背誓，以此故告之噶爾丹，我不便與若輩同處，欲避之另居，而人少不能自立，無可奈何，往投策旺喇卜灘。策旺喇卜灘使我娶吾兄達都虎之妻，吾嫂不從，意欲各居。策旺喇卜灘謂我曰：「爾嫂與額爾克格隆通矣，吾心以為我欲娶之而不可，反與人通」 ，故恨之。即以兵二百，給吾兄達都虎原妻之子達爾扎，令收之來。達爾扎遂往殺其繼母焉。策旺喇卜灘謂我等不聞之於彼，併執達爾扎而禁之。七年，盡取我屬裔。後噶爾丹敗於昭木多，吾兄之子滾楚克率四十戶人來投策旺喇卜灘，策旺喇卜灘乃釋我，交吾姪滾楚克。去歲十一月，策旺喇卜灘征哈薩克，出兵之後，思「吾父吾身向來職貢」 ，

天朝盍歸。

聖上。我遂率屬下百餘戶人內向逃來至齋爾納木

地方，見吾弟阿喇卜灘住居彼地，我欲率眾人逃出，而雪大子女多不能行，故盡留眾人。吾身僅率此數人內來。至巴爾庫兒地方，遇郭帕白

克之回子，我等忽見眾人形影，恐係策旺喇卜灘貿易之回子，故令我下喇嘛一人謬告以「達賴喇嘛使人領憨都等行路，而郭帕白克執我送將軍孫思克解部，我等特來歸。」

聖上！「我三子死於路，現在十口到此。」

上賜《憨都》「羊裘貂褂。」《傳》

諭曰：「爾來歸朕、殊可憐憫。帶來屬裔雖少、而爾乃顯」

「者之子。朕仍照爾地、授爾為台吉。附鑲黃旗察哈爾內阿喇卜灘所屬馬穆、馬穆特等佐領中安插。暫留爾數日、遣爾起行。」 隨又傳

諭憨都曰：「爾顏甚不嘉，爾可往察哈爾地方，馬穆馬」

《穆特》皆爾同處之人，且暫居於彼，俟有厄魯特來同之來，其時給爾牲口。

三月己卯

遣使諭策旺喇卜灘。策旺喇卜灘遣使進疏云：「伏讀」

「《中外遠邇》，總為一體，其於《道法》」 有益者，即褒卹之，逆行者，即懲治之之

旨：「因達賴喇嘛《涅槃》之事未悉，是以凡事不能明奏。」

今細思

《諭旨》：「第巴於內外諸事全然不堪。其在內之不堪者」

云何舊例？以能掌教者，使之掌教。自宗門以來，至普通菩薩、海潮大士，無不如是。達賴喇嘛圓寂之事，匿之不宣。鈞是師弟也，而斥正傳之聖徒班禪，自尊其身，有玷道法，詐稱達賴喇嘛法旨，以混亂七旗、四厄魯特，至今未定，生事往犯。

天朝，想已洞鑒之矣。恐好事樂禍如此，此等諸禍，正

未有已也前奉

《諭旨》有云。「兩聖掌宗門之教。相敬已七十餘年。」其時。

法無玷而道蕩平。凡宥於教中者，皆得安樂，眾皆知之。祈

「大君睿鑒，現在兩聖性體不愆，宗門法律無玷。」使眾

生，爭自濯磨，不勝幸甚。蒙有陳奏，所見毋得忌諱之

旨：「是以抒情明奏。」

上差內閣侍讀學士伊道、侍讀常明親隨侍衛喇什。

二等侍衛克什圖、三等侍衛津巴為「使往。」

諭策旺喇卜灘：

《敕諭文》云、

皇帝敕諭台吉策旺喇《卜灘》曰：「覽爾疏言，第巴掩匿。」

達賴喇嘛圓寂之事，斥聖徒班禪而自尊，有玷道法。好事如此，恐禍正無已。又爾所遣彭蘇克喇木扎木巴多爾濟寨桑口奏爾之言云：「第巴監禁聖徒班禪，不使人見奉事紅帽兩喇嘛，名德爾端多爾濟扎卜者，即現世達賴喇嘛化身。亦以是兩喇嘛之言，謂之達賴喇嘛而已，並非聖徒班禪之言，是以可疑。第巴」 壞宗門之教，罪不可容。今即本朝亦護持宗門之法，為達賴喇嘛、班禪庫圖克圖之施主，相敬七十餘年。第巴原係達賴喇嘛執事下人，因軫念達賴喇嘛，欲使扶持道法，是以優封為土伯特國王。乃以久故之達賴喇嘛，詐稱尚存以欺眾，唆噶爾丹興戎，所行不軌。今又奏稱，「俟班禪庫圖克圖往覲之時奏明，而又不遣班禪致書，求汝勿遣。」 觀此則其情已極昭著矣。爾使彭蘇克、喇木扎木巴多爾濟、寨桑等到時正值青海諸台吉及西寧口外各寺廟《囊素》俱來朝在京又遇年節，各地方部落蒙古諸王貝勒台吉俱在。聞第巴不禮班禪，庫圖克圖常加謗毀。此彭蘇克、喇木扎木巴多爾濟、寨桑「所目擊，爾台吉可詳詢彭蘇克喇木扎木，巴多爾濟寨桑自知也。爾所奏良是。爾抒真情，思為宗門之教。班禪庫圖克圖之事，而劾奏第巴，朕深許之。」 為此特差內閣侍讀學士伊道親、隨侍衛喇什、二等侍衛克什圖、內閣侍讀常明、三等侍衛津巴為使以伴，敕例賜御用綵緞十端。

壬辰

以厄魯特投誠官兵隸察哈爾旗分內大臣索額。

圖等奏稱，「歸併鑲黃旗察哈爾旗分者，厄魯特散秩大臣諾爾布一佐領、阿拉卜灘屬人一佐領也。其諾爾布佐領下，乃一等侍衛圖克齊，二等侍衛哈爾巴達木巴，三等侍衛鄂羅思、藍翎卜貝、羅卜臧達什，五品官滿濟壯丁一百九人，僕從五十一人，喇嘛四人，以驍騎和托羅克為驍騎校領之。其阿拉卜灘屬人」 佐領下係二等侍衛馬穆、三等侍衛達克巴臧布，四品官噶羅卜臧壯丁一百七十四人，僕從二人，喇嘛五人，以四品官噶羅卜臧為驍騎校領之，歸併正黃旗。察哈爾旗分者，散秩大臣達木巴一佐領，頭等侍衛多爾濟塞卜騰一佐領也。其達木巴佐領下，乃頭等侍衛津巴、車爾貝，三等侍衛津巴、藍翎索諾穆雅克、錫齊倫，七品官和代、達穵海、虎爾海，壯丁一百三十五人，僕從十八人，喇嘛九人，以七品官和代為驍騎校領之。其《多爾濟》、

塞卜騰佐領下，乃丹濟喇，三品官楚魯客，六品官杜拉都西本、唐古特壯丁一百一十人，丹濟喇僕從三十三人，又僕從七人，喇嘛十二人。以六品官唐古特為驍騎校領之。歸併正白旗、察哈爾旗分者，散秩大臣車陵一佐領，二品官巴拜一佐領也。其車陵佐領下，乃六品官奔第畢力克，壯丁一百二十人，僕從三「十七人，喇嘛五人，以驍騎功格為驍騎校領之。其巴拜佐領下，乃五品官戴和碩齊、那木客林臣、厄爾德尼達木巴，六品官達爾扎巴圖孟克、色楞台、默爾根、伊西德克，壯丁一百二人，僕從十四人，喇嘛十六人，以五品官達木巴為驍騎校領之，歸併正紅旗」 、察哈爾旗分者，散秩大臣沙克朱穆一佐「領也。此佐領下乃頭等侍衛米喇馬扎卜，三品官車陵敦多卜，藍翎杜哈爾，壯丁一百三人，僕從八人，喇嘛十一人，以驍騎敦都克為驍騎校領之，歸併鑲白旗。察哈爾旗分者，二等侍衛鄂嫩巴圖爾一佐領也。此佐領下乃三等侍衛達爾扎，壯丁一百五人，僕從四人，喇嘛三人，以驍騎馬厄為驍騎」 校領之，歸併鑲紅旗。察哈爾旗分者，三等侍衛吳巴什一佐領也。此佐領下乃散秩大臣格壘、藍翎吳山代，七品官庫濟祭斯壯丁一百一十七人，僕從十四人，喇嘛六人，以驍騎納黑圖為驍騎校領之，歸併正藍旗。察哈爾旗分者，三品官卜爾器一佐領也。此佐領下乃四品官塞楞達木巴、吳拉木濟壯丁一百一十七人，僕從六人，喇嘛四人，以四品官塞楞為驍騎校領之。「歸併鑲藍旗、察哈爾旗分者，頭等侍衛韓都」 一佐領也。此佐領下乃三等侍衛巴拔器閒散拉思倫壯丁一百一十九人，僕從五人，喇嘛九人，以驍騎厄林臣為驍騎校領之。共計十一佐領，俱照例各設前鋒二名，親隨護衛二名、護衛十七名。撥什庫六名。驍騎二十四名、跟隨兵一名。俱照伊等族屬分《編奏》至

上報「可。」

四月癸亥。策旺喇卜灘陳奏哈薩克搆兵及拘禁丹津俄木布情由。策旺喇卜灘奏言、恭請

皇上《萬安》。〈臣〉仰沐。

「聖恩」，至於「榮顯。」〈臣〉之與哈薩克搆兵，非願為此也。昔

噶爾丹擒哈薩克頭克汗之子，以畀達賴喇嘛。故頭克使人乞〈臣。〉《關說》：「求還其子，與彼完聚，願與之好。」〈臣〉乃使人於達賴喇嘛，索得《頭克》之子，撥五百人護送歸之。頭克反，盡殺〈臣〉五百人，後又殺。〈臣〉屬下吳爾赫德巴圖爾台吉，掠取其人民，續又掠我吳禮、楊罕百餘戶人。〈臣〉妻父阿毓奇，以其女歸。〈臣〉使妻兄三濟扎布送。〈臣〉《之妻》。彼又要戰於路《去歲秋》。〈臣〉商人自鄂羅斯歸，彼又掠之。哈薩克屢來犯。〈臣〉有如許過惡。〈臣〉是以興兵而往，恐。

聖上謂〈臣〉喜事好兵，故陳此自白。又丹津俄木布聽

讒。與《噶爾丹》同殺其兄索諾木阿拉布坦後。〈臣。〉與噶爾丹分散，各自游行。丹津俄木布又偕阿奴喀屯往就噶爾丹。今窮迫而後來歸，始知以〈臣〉為兄，〈臣〉《非與弟爭名》也。若使彼逸居，恐又聽讒害。〈臣臣〉「是以拘而禁之。」為此，遣使阿布都拉厄爾克寨桑薩木坦達爾漢俄母布等齎本奏

聞，理藩院為之轉奏。

命示議政諸臣。

六月戊午

宥濟隆庫圖克圖死。議政諸臣奏言、班禪庫圖克圖

王布特達阿卜迪疏稱、「濟隆厄爾德尼向日行事因初到厄魯特地方、故不能成功，實出無可奈何」 、非敢奉

國家大事，明知故犯也。今濟隆庫圖克圖有疾，勉

強支撐。是以略至遲延，此時前去，心殊憂慮。祈如前

旨。勿致傷其身命。念宗門之教。

「鑒宥遣回」等語。查康熙三十六年三月

諭王布特達阿卜迪敕文內開濟隆庫圖克圖乃達

「賴喇嘛特遣之以和喀爾喀厄魯特之人也乃彼並不和喀爾喀厄魯特反導厄魯特入邊汛之地與我軍交戰情罪殊為可惡。務必解來朕允爾所請寬宥其身命」 在案。今王布特達阿卜迪、既遣使

「解濟隆庫圖克圖來。則所請勿傷濟隆庫圖克圖身命遣回」 之語。無庸議。又班禪庫圖克圖疏稱：前差內齊陀《音宣》

皇上敕旨，召〈臣〉入京，達賴喇嘛第巴亦曾遣使相促。

思遵

旨應召。則〈臣〉身受福，且極榮顯，但〈臣〉所學者淺略，不

能為功於道法。且未出痘疹，諸凡情節，俱已奏明，是以不往，並非第巴沮止。伏乞

「明鑒諸情，俯念佛法，俾得安寧」等語。查近者已差員

外保住齎

敕往使於班禪庫圖克圖。此所奏無庸議。又王布特

達阿卜迪疏稱：「噶爾旦多爾濟與眾厄魯特同為施主，而不與達賴喇嘛同其憂樂，前曾以此上奏矣。曩者，此地並無奏請之事，而吳勒木濟喇木扎木巴庫圖克圖弟子亦與伊等同往中國，乞使其弟子歸來，為第六代達賴喇嘛結善緣。」 併乞降。

旨禁境上人不得為非。又使人占齋巴額木齊言：「西

寧行商之人，雜居青海，貿易既畢，歸來之時，常有拐帶幼童穉女者，請禁境上之人等語。應檄川陝總督、甘肅巡撫，責令西寧等處官員，將上項原由，禁約青海行商人等。至吳勒木濟喇木扎木巴庫圖克圖弟子，不知今在何處，亦無庸議。

命議政諸臣將濟隆庫圖克圖之事確議來奏。集議。

以為第巴以久故之達賴喇嘛詐稱尚在，差濟隆庫圖克圖於噶爾丹所。烏闌布通之役，濟隆庫圖克圖為噶爾丹誦經，擇日交戰，且第巴目下疏稱「噶爾丹與尚書阿爾尼交兵之時，濟隆獻噶爾丹手帕。夫濟隆庫圖克圖既為噶爾丹誦經，擇戰日又獻噶爾丹手帕，情罪甚大，理當立斬之」 人。但為濟隆庫圖克圖事。

諭：「第巴之旨內有『朕當寬宥其身命』之語，請將濟隆」

本身併其弟子，發正陽門東城下龍泉庵，交九門提督及近廟伏路官兵看守。其飲食扣數，該部支給。第巴所請「遣回濟隆」 之語，無庸議。

上是之。

九月癸未，策旺喇卜灘遵

旨「遣使來獻噶爾丹之尸。」先是策旺喇卜灘遣使格

色爾寨桑等來

貢

上賜策旺喇卜灘使人格色爾寨桑土魯克拜人等。

蟒袍彩縀。復遣內閣侍讀學士喇什、理藩院司務英古齎

敕使於策旺喇卜灘所。

《敕文》云：

皇帝敕諭策旺喇《卜灘》曰：「爾與爾叔噶爾丹、分離以」

「來誠心恭順聘貢不絕。朕亦不時加恩遣問。噶爾丹逆天違背朕旨今永滅矣。其屬下大寨桑諸喇嘛俱已來降。但丹濟拉、吳爾占扎卜數人無所於歸流行而已。近者副都統阿南達報稱、丹濟拉攜其子多爾濟塞卜騰拉思倫等來降噶爾丹之尸噶爾丹之女鍾齊海程貝臧布伊妻及其穉子諾顏格隆、俱被爾所遣堪都截留。伊拉古克三庫圖克圖往投汝所。吳爾占扎卜色稜、阿巴等爾已擒之。阿喇兒拜自縊死，車林布木往投丹津俄木布。此項人等皆黨惡之人不可一日容者也。若在爾地亦不利於爾故特遣敕諭爾。朕旨一到爾立刻一併查拿及噶爾丹之尸與其女鍾齊海同朕使臣差人護解。如此則爾始終確然恭順之心。著亦得長沐朕寵榮高厚之恩於無窮矣。倘若隱匿不行擒解。不但爾歷年之恭順皆虛。即爾貿易之人，亦永不許通行矣。」 上項情事，亦已明諭爾使格色爾寨桑等恐不能全記告汝。特遣內閣侍讀學士喇什、理藩院司務英古，齎敕往諭以伴敕例賜彩縀十端。喇什等奉

敕至策旺喇卜灘所、宣

旨之後，策旺喇《卜灘》言：「我厄魯特風俗，不與死尸女」

子為讎，況以死屍畀人，大有禁忌。不然，則噶爾丹存日，我尚思執之殺之，豈有惜此無用之尸者乎？然而奉

旨，「特差諸公來取《噶爾丹》之尸。」我若拘於禁忌而不

發去，恐謂我飾說也。雖於我有災，我不敢拂，當遵。

旨給發。「至鍾齊海、吳爾占扎卜事，我當奏請。」因付噶

爾丹之尸。以雲端格隆充使來奏。其《奏詞》云：蒙

皇上惠頒

敕書、賜物、並到前者、歷奉眷恤之

旨，故遣格色爾隨兩使臣往請屬裔之事，未蒙賜覆。

「想或所奏未悉故爾」至「在此人」等及。〈臣。〉「所應轄人等在中國者，前雖已奏，今仍奏請鑒恤。」鍾齊海及噶爾丹骸骨已白之侍郎、侍讀學士、侍衛克什圖、阿喇木扎巴、彭蘇克丹津多爾濟寨桑哈什哈上奏矣。然

「大君特遣使來。」是以將噶爾丹骸骨、遵

旨，而行緣許。〈臣〉陳奏毋諱，是以罔知所忌，有此陳奏。

《噶爾旦多爾濟》及他諸事、俱雲《端格隆》口奏雲。端格隆云：「策旺喇卜灘使我口奏云、噶爾旦多爾濟逃來、並不至我處、居在郭蠻喇嘛所後。」 我

欲征哈薩克，彼誑言亦欲隨征。我到伊里河、彼又從厄冷哈必爾漢逃去。往回子所居庫察城被揮特人等所殺。其下人俱四散。噶爾旦多爾濟之母率寨桑數人向西而去矣。至噶爾丹之尸，鍾齊海吳爾占扎卜之事，我前已曾奏請。雖經奏請，而奉

聖旨、特遣使臣來。是以將噶爾丹骸骨、遵

旨遣發，至鍾齊海，乃一女子也。且係吾妹。我厄魯特

風俗向不與女子為讎

皇上垂慈，請以畀我吳爾占扎卜等寨桑。並非我祖

父之舊人，我所得分之輩，但我人力甚少，哈薩克等類俱與我為難，我得伊等可以助力，倘

皇上諭旨，必欲索取，我亦安敢有違。理藩院據此為

之轉奏

上命議政諸臣議奏。議曰：「噶爾丹者，乃逆」

《天負》。

「恩之賊也。而將其子塞卜騰巴兒殊爾暫行收禁者， 聖上特俟噶爾丹骸骨到後，一併處置耳。」今侍讀學

「士喇什既取噶爾丹骸骨來應俟彼到後照吳三桂粉骨揚灰例將噶爾丹骸骨擣為細末至法場通衢拋撒塞卜騰巴兒珠爾乃逆賊噶爾丹之子不當存留應俟噶爾丹骸骨到時將塞卜騰巴兒珠爾、綁赴兩黃旗教場立斬梟示。」 差理藩院司官一員乘驛帶塞卜騰巴兒珠爾首級往示四十九旗喀爾喀各部落帶回仍懸原處。至塞卜騰巴兒珠爾乳父徽忒和碩齊乃擒獲之人。亦應處斬免梟示。至程貝《臧布》奉

旨暫且停決。有要言質訊。今即解來。茲事已畢。應將

程貝臧布、亦處斬布林察罕兩婦人。交該部處置。奏入。得

旨：「徽特、和碩齊當免，程貝臧布當誅。此事俟朕回鑾。」

可也喇什到日，著單身乘驛，追赴行在，尋侍讀學

士喇什既到趨奏

行在。

上命喇什帶噶爾丹骸骨置城外。爾親入城啟皇太

「子、在駕未到之前、懸諸國門候駕。著交理藩院議奏。」 議曰：「厄魯特降人、俱係噶爾丹屬下。噶爾丹逆」

《天違》。

旨，毒害生靈。

皇上親統六師，三臨絕塞，討而滅之，俘其屬眾，招之

使來者有之，陸續來降者亦有之，並非策旺喇卜灘之人，則奏請仍加眷恤之處無庸議。至噶爾旦多爾濟往回子所居《庫察城》而被殺，亦無庸議。查前

《諭策旺喇卜灘》文內開、若隱匿吳爾占扎卜等人、不

行擒解，則爾歷年之恭順皆虛。即爾使人貿易者，亦永遠不許通行。特差侍讀學士《喇什等》齎

敕往諭。今策旺喇卜灘、雖發噶爾丹骸骨、而鍾齊海

者乃逆賊噶爾丹之女吳爾占扎卜等人、乃助噶爾丹作惡之人此輩不便容留。策旺喇卜灘所應。令將噶爾丹之女鍾齊海、吳爾占扎卜、色稜阿巴、車林、布木塔爾、諾顏格隆等人、仍遵前

旨擒拿。差人起解。以〈臣〉部文發去。

上又遣侍讀學士伊道往諭。至是策旺喇卜灘以諾。

顏格隆納爾巴噶卜楚付伊道等、遣使滾楚克覆奏疏云：「謹奏。」

聖上睿覽。〈臣〉前，抒誠上奏。蒙

天語褒嘉，特異凡眾。又延請《聖徒》之

旨。「亦」

諭以「扶掖宗門」之教，不勝懽忭。〈臣〉亦思竭力以裨宗。

「門之教為念」至「於第巴自」，〈臣。〉前次上奏後聞。其凡事越理而行，中國亦當

明鑒之矣。果其如是、又有欺誑、亦未可知。前經具奏

今亦如是。使人口中當詳奏之。其使人滾楚克達爾漢囊蘇告曰：「我策旺喇卜灘使我等奏言自使臣達虎首先下臨」 以來。歷奉

聖旨「言於道法有裨者、朕則眷之。」於道法無裨者、朕

則懲之節次頒

諭：〈臣〉以「利濟宗門道法。仍前使我眾俱得安樂」為請。

隨又有侍郎常綬等來索吳爾占扎卜諸人。乃視〈臣。〉「所當留者留之。」擒噶爾丹博碩克圖之子車陵薩羅卜、及其母伊拉古克三庫圖克圖兄弟。差彭蘇克丹津喇木扎木巴多爾濟、寨桑等，盡將〈臣〉情事奏請。尋侍讀學士喇什等來，遂發噶爾丹骸骨。托博克妻子又以原由具奏。今侍讀學士伊道等來，索〈臣〉又發諾顏格隆納爾巴噶卜楚前去。又

《聖上》。《歷》《有》

《諭旨》謂：〈臣〉「且與噶爾丹通，其間豈有人讒譖乎？」抑見

〈臣〉「有何罪惡乎？為此覆奏。」理藩院以所言奏

上，命發議政諸臣，議曰：「查厄魯特來降之人，原皆噶

爾丹屬下之人、並非策旺喇卜灘之人。則所奏仍加眷恤之處無庸議。但策旺喇卜灘以吳爾占扎卜阿巴色稜等人、原非〈臣。〉所應分之人因。〈臣〉之人力甚少，而哈薩克等人又皆與〈臣〉「興戎，倘得留此，可以增力。」懇切籲請，應停解吳爾占扎卜等「留給策旺喇卜灘。至鍾齊海者，乃叛逆噶爾丹之女，不得與他人比例，不許容留策旺喇卜灘處。此應照舊施行。如不解來，不許通使行商。」至策旺喇卜灘，疏言：〈臣〉前，抒誠上奏，蒙

天語褒嘉，特異凡眾。又延請聖徒之

旨。「亦」

諭以「扶掖宗門」之教，不勝懽忭。〈臣〉亦思竭力以裨益。

「宗門之教為念」至「於《第巴》」，自。〈臣。〉前次上奏後聞。其凡事越理而行，中國亦當

明鑒之矣。果其如是、又有欺誑、亦未可知。前經具奏

今亦如是查

嚴敕，「第巴使遣班禪即回奏，欽遵。」

上諭：「擬於來年三月遣發。班禪則策旺喇卜灘所奏。」

之處無庸議

「命下之後，將此原由」撰。

敕發策旺喇卜灘。

敕文交內閣撰擬呈

「覽，不必遣使，即付來使滾楚克達爾漢、囊素可也。」 上從之。

《諭策旺喇卜灘敕文》：

皇帝敕諭厄魯特策旺喇《卜灘》曰：「朕撫養億兆，凡恭」

「順竭誠者，必厚待加恩。前以吳爾占、扎卜阿巴色稜等輩皆助噶爾丹之人，恐留於爾地、又復作亂，亦未可定；故命爾解來。今爾疏言『吳爾占、扎卜阿巴色稜等輩非臣所應分之人但臣人力甚少而哈薩克等人又皆與臣為難。臣得伊等可以助力、據實陳情朕矜爾諄懇之意、許停解吳爾占、扎卜阿巴色稜矣』。」 至《鍾齊海爾疏》言「於爾為妹。厄魯特風俗不與女子為讎乞皇上垂憐，即以畀臣。但鍾齊海乃噶爾丹親女不得與他人為比此斷不許留於爾地務必差人解來如此則許爾照常通使行商爾若仍不肯解來爾不得復通使矣。至厄魯特來降朕者原皆噶爾丹屬下人。噶爾丹違朕之旨毒害生靈朕親率兵勦滅。其屬眾有俘獲而來者、有陸續歸降者，並非爾之人所奏，不准行。又爾疏言第巴自臣前次奏後，聞其凡事背理而行，中國亦常洞鑒之矣。果其如是，又為欺誑，亦未可定。前經上奏，今亦如是。朕嚴敕第巴使遣班禪。第巴已欽遵朕旨奏覆於來年三月遣班禪來。爾之所奏，朕已知之。特」 諭尋班禪，以其身未出痘疹，且學

問、淺陋不敢赴京奏請。

《鑒恤》：

上免班禪赴京後辛巳年。策旺喇卜灘遵

旨解噶爾丹之女鍾齊海到京。同其弟塞卜騰巴兒

《珠爾》一處居住，俱加撫恤。授塞卜騰巴兒珠爾一等侍衛，給之妻室。以鍾齊海婚配二等侍衛沙克都爾，咸令得所。

〈臣〉謹按：「噶爾丹搆亂之後。」

皇上降。

敕開諭、遣使招撫者屢矣。總之皆委曲保全之至意。

也噶爾丹若遵

諭來降，則至今尚得留其殘喘，不意彼昏，罔覺終底。

「《滅亡》但因其變。」 「數年以來」 ，

皇上統師親征、經理糧餉、調遣將卒，不避寒暑艱苦。

備嘗。舉朝內外之人，無不痛心切齒。「噶爾丹」 之「頻煩」 ，

聖躬重勞。

睿慮。兇惡已極。雖滅其族、猶未足以蔽其辜也。乃復

蒙

《皇上》赦其子而不誅，益加撫視。使彼男有室、女有家，

下至屬裔咸令得所

皇上仁德大度、何如天地之寬弘耶。

御筆勒銘「察罕七羅、拖諾昭木多」、及狼居胥山、併建

碑太學。先是禮臣題請曰：「恭惟」

皇上親統六師，至狼居、胥山等處地方調度削平逆

寇，此後邊境永清，理合勒碑刻銘，以垂無窮至

皇上親幸拖諾山滅賊。《昭木多》及太學中亦當建碑。

刻文紀勳以垂奕祀

上從之。至是

親製碑銘，頒發建立。

《察罕七羅碑文》曰：「康熙三十五年，歲次丙子四月。」

丙戌朔十三日《戊戌》。

大清皇帝征討厄魯特噶爾丹，將六軍過此。

御筆勒銘。

惟

天所覆，皆吾赤子。綏靖邊陲，殄滅蛇豕。山澤效靈，草蕃

《泉旨》。羽衛斯經，貞石用紀。

《拖諾山碑文》曰：「康熙三十五年，歲次丙子，五月丙」

辰朔十二日丁卯

大清皇帝征討厄魯特。噶爾丹。

駐蹕「拖諾山。」

御筆勒銘。

瀚海蕩蕩，臚朐泱泱。親御六師，我武維揚。震雷霆威，讋日月光。剪厥兇醜，安定遐荒。

《昭木多碑文》曰：「康熙三十五年，歲次丙子，五月丙」

辰朔十三日戊辰

大清皇帝征討厄魯特噶爾丹，大兵邀擊於昭木多。

之地盡殲賊眾

御筆勒銘。

「天心洪佑，剪逆摧兇。困獸西竄，膏我軍鋒。」一鼓而殲，漠

庭遂空。磨崖刻石，丕振武功。

《狼居胥山碑文》曰：「康熙三十六年，歲次丁丑四月。」

庚戌朔

大清皇帝討滅厄魯特噶爾丹。

駐蹕狼居胥山。

御筆勒銘。

登「《狼居》胥愬，大河曲。遐播德威，以綏荒服。殄寇寧人，義正仁育。絕域來同，敷天永福。」

太學碑文曰

惟

「天盡所覆海內外日月所出入之區，悉以畀子一人。」自

「踐祚迄今，蚤夜殫思，休養生息，冀臻熙皞，以克副維皇大德好生之意，庶幾疆域無事，得以偃兵息民。迺厄魯特、噶爾丹阻險北陲，困此一方。人既荼毒塞外，輒狡焉肆其兇逆，犯我邊鄙，虐我臣服，人用弗寧。夫蕩寇所以息民，攘外所以安內，邊寇不除則吾民不安，此神人所共憤，天討所必加，豈憚一人之勞，弗貽天下之逸。」 於是斷自朕心，躬臨朔漠，欲使悔而革心，故每許以不殺。彼怙終不悛，我師三出絕塞，朕皆親御以行，深入不毛，屢涉寒暑，勞苦艱難，與偏裨士卒共之。迨彼狂授首，脅從歸誠，荒外君長，來享闕下，西北萬里，灌燧銷烽，中外乂謐。惟朕不得已用兵以安民，既告厥成事，乃蠲釋眚災，潔事禋望，為億兆祈昇平之福。而廷臣請紀功太學，垂示來茲。朕勞心於邦本，嘗欲以文德化成天下。顧茲武略，廷臣僉謂所以建威消萌，宜昭斯績，於有永也。朕不獲辭。攷之《禮，王制》有曰：「天子將出征，受成於學。出征執有罪，反釋奠於學，以訊馘告。」 而《泮宮》之詩亦曰：「矯矯虎臣，在泮獻馘。」 又禮，王師大獻，則「奏凱樂，大司樂掌其事。」 則是古者文事武事為一折衝之用，具在樽俎之間。故受成獻馘，一歸於學，此文、武之盛制也。朕嚮意於三代，故斯舉也，出則告於神祇，歸而遣祀闕里。茲允廷臣之請，猶禮先師以告克之遺意，而於六經之指，為相符合也。爰取「思樂泮水」 之義，為詩以銘之。以見取亂侮亡之「師，在朕有不得已而用之之實。或者不戾於古帝王伐罪安民之意云爾。」 銘曰：巍巍先聖，萬世之師，敬信愛人，治平所基。煌煌聖言，文武道一。禮樂征伐，自天子出。朕臨域中，逾茲三紀，嘗見羹牆，寤寐永矢。下念民瘼，上承帝謂，四海無外，盡隸侯尉。維彼兇醜，瀆亂典常，既梗聲教，遂窺我疆。譬之於農，患在螟螣。秉畀不施，將害稼穡。度彼遊魂，險遠是怙。震以德威，可往而取。朕志先定，龜筮其依。屬車萬乘，建以龍旂。祝融驂鸞，風伯戒途。宜暘而暘，利我樵蘇。大野水涸，川瀆效靈。泉忽自湧，其甘如𨤍。設為掎角，一出其西，一出其東，中自將之，絕域無人。獸群受掩，五日窮追。彼狂走險，大殲於路。波血「其孥，剪其黨孽，俘彼卒徒。眾烏晝號，單馬宵遁。恐久駐師，重為民困。慎固戍守，還轅於京。自夏徂冬，雨雪其零。載馳載驅，我行再至。蠢茲窮寇，昏惑不悔。我邊我氓，以休以助。爰寧其居，爰復其賦。藩落老穉，斯恬斯嬉。歲晏來歸，春與之期。春風飄翩，揚我旌旓。我今於邁，如涉我郊，言秣我馬。狼居胥山」 ，登高以眺。閔彼彈丸，天降兇罰，孤雛就羈，三駕三捷，封狼輿尸。既腊梟獍，既獮豺貙。大漠，西北解甲。棄殳。振旅凱入，澤霈郊卜。明禋肆赦，用迓景福。昔我往矣，在泮飲酒。陳師鞠旅，誓屈群醜。今我來思，在泮獻功。有赫頌聲，文軌來同。采芹采藻，頌興東魯。車攻馬同，亦鐫石鼓。師在安民，非出得已。古人有作，昭示此旨。緬維虞廷，誕敷文德。聖如先師，戰慎必克。惟兵宜戢，惟德乃綏。億萬斯年，視此銘詞。

欽惟

「皇上如天覆幬，中外一視。」雖在荒遐絕塞之域，非至

頑梗不率。盡欲扶持而安全之。此

聖心也。即

天心也。自往年滅察哈爾，撫俄羅斯，而後，東西南朔

靡不喁喁嚮風來王來享其世奉職貢，未隸臣屬者，惟喀爾喀、厄魯特二部落而已。厄魯特與喀爾喀交惡歲久，日尋干戈。

皇上憫其相殘，曾屢下

敕旨、諭令和協。厄魯特噶爾丹抗

命肆虐。喀爾喀困蹙不支，遂叩闕內附。而噶爾丹乃

獨狂逞於朔漠之地，恣行無忌。蓋「噶爾丹」 者，西北塞外習於戰鬥之勁寇也。初，厄魯特有四部落，噶爾丹戕害其兄，兼而併之，「劫服諸番部，攻克回子千有餘。城破，降喀爾喀七旗數十萬眾」 ，其焰日張，其志日侈。康熙二十九年，借辭追喀爾喀，闌入烏闌布通。

《上簡諸王大臣》，統兵往討，指授方略。《諸王大臣》《雖擊》

卻之，而不能窮追殲滅，反信濟隆庫圖克圖議好之誑詞，遣人語內大臣蘇爾達等，令

盛京、烏喇、科爾沁諸路兵勿與之戰。是以竟不邀。

擊，縱之逸去。時蘇爾達與土謝圖親王沙津、達爾漢親王班第等共商，欲羈縻噶爾丹之兵，遣科爾沁人俄齊爾等，令噶爾丹且止，而竟不少留，狼奔鼠竄，僅圖亡命，詐獻誓書，倉皇宵遯。緣遣俄齊爾於噶爾丹之故，眾遂疑科爾沁已附噶爾丹。將軍薩卜素等亦密奏科爾沁有異心。

皇上絕不之疑。佐領畢立克圖復首噶爾丹遺土。謝

圖王沙津書

皇上又隱而不泄。欲乘此用策。故於外藩來朝時、以

薩卜素密奏之事，並《畢立克圖》《舉首之書》，當眾宣示，且慰諭科爾沁諸部。隨以《密策》授土謝圖王沙津，令誘致噶爾丹，沙津感寬大，不疑之。

聖恩。謹遵

諭旨，仍遣俄齊爾受計往約噶爾丹。噶爾丹果如我

成算沿克魯倫而下，掠喀爾喀納木扎爾陀音，遂踞巴顏烏闌。

上聞之，簡練將卒，經畫糧餉，整飭駝馬軍仗，料賊出

入之境，分道環擊：一遣重兵邀其歸路；一、調

盛京諸軍禦其東走之路。

上躬率大兵，由中路直入進勦，以三十五年二月發。

《京師》緣途所至、與士卒同甘苦。馬畜之飼秣、僕從之勞瘁。隱微纖悉具廑

宸衷。比出塞，

駐蹕拖陵。偵得賊軍確音。遂疾趨克魯倫河。

上手繪《陣圖》，指授諸臣，賞勵將卒。凡斥堠、哨探、防衛

諸事悉經

睿算開示。於是隊伍行列、嚴肅整齊。旌旗砲火發揚

「蹈厲。」 噶爾丹，遙望軍容，倉皇宵遁。

上躬率前鋒軍、追至拖諾山。賊眾心膽迸裂、棄妻子、

駝馬於道，紛紛奔潰。適西路大兵遇於昭木多，奮擊大敗之，丹木巴哈什哈等率其眾迎降，噶爾丹僅以數人跳身走。夫以二十餘年習戰之寇，一旦霆擊電掃，鳥獸駭散，是

皇上親駕出師，設奇制勝，大創厄魯特之神略也。迨

六師既已奏凱

上念「噶爾丹勢雖殘破，餘黨尚存，未必散者，不能復。」

聚。乃遣使齎諭，遍加招撫，於是年冬月，不避嚴寒。復

幸塞外。乘《冰齊河》。駐鄂爾多斯。經理邊務。撫綏藩部。

獎賞其君長，簡閱其士馬。於是噶爾丹所屬寨桑諾爾布等，各攜其妻子人口，絡繹請降。其所親任之人，遣充信使。如格壘沽英者，亦吐露情實，約期率妻子歸命。蓋

皇上除暴安民之心，至殷且切，雖冥頑附逆者，罔不

悔禍輸誠是

皇上再駕出師，剪鍛賊黨，漸滅寇氛之神略也。《至三》

十六年二月

上以噶爾丹屢經開諭，狡詐昏迷，非

親行調遣，相度機宜。不能滅此朝食。乃

命駕由雲中、直扺寧夏。所過郡邑、澄敘官吏。蠲豁農

租。邊地父老人民環跪道左，悉令近前諮訪，俾仰睹

天顏，懽呼之聲，遍於郊野。時青海諸台吉向未臣服

者，咸請期入覲。哈密國素供噶爾丹賦稅者，生擒其子塞卜騰巴爾珠兒獻於

行在格壘沽，英挈妻子如約來歸丹濟拉阿喇卜灘。

「《丹津俄木布》為賊所倚任者，並潛遣人輸情嚮順。」 至是賊之黨益孤，賊之勢亦益蹙矣。

聖駕循《賀蘭山》出邊。次狼居《胥山麓》遣將軍馬思喀

率兵搜討。又遣大將軍費揚古兵自郭多里巴爾哈孫前進夾攻，調西方諸軍截賊歸路。《刊布》

敕文、曉譬利害、昭揭四野、申諭其屬人「噶爾丹」進退

無依，計窮力竭，遂仰藥自殺。繇是丹濟拉以其部眾乞降。策旺喇卜灘以噶爾丹骸骨及其女來獻。巢穴既空，根株盡絕。是

「皇上三駕出師，廓清朔漠」，「永定邊陲」之神略也。〈臣〉等。

伏睹

皇上聖德好生，神武不殺。以噶爾丹之兇惡貫盈，猶

欲，「曲賜生全。」 屢頒

《溫諭》「迨至、執迷罔悟、怙終不悛，乃不得已興師勦滅。」

之。其脅從之眾，陣降者赦而不誅，來歸者悉予官職，亂離俘掠者皆發帑贖還，俾完骨肉。而且「恩淪乳哺，澤潤枯骸」 ，種種德施，咸孚

「蒼昊以此，師行萬里，風雨時若，山川效靈，大漠泉流」，不

《毛草茁》，神佑人助，豈偶然之故哉。至於用師之道，無慮不周，有謀必中，灼見敵情於指掌之上，洞矚荒遠於耳目之前。

「躬任勤勞，膚功立奏。」自古大有為之君，肇造區夏。開

《拓疆宇》者，未有比隆於今日之盛者也。〈臣。〉等幸際昌期，職司鉛槧。智識謭陋，莫測

高深。而

「廟謨巍煥，據事直書。隻字片言，無所增飾。」播諸四海，

仰允文允武之難名。垂示後人知卜世卜年之永賴。猗歟休哉！誠邁百王而越千古矣。。