钦定古今图书集成/经济汇编/戎政典/第232卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第二百三十二卷

钦定古今图书集成经济汇编戎政典

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　兵略部汇考一百三十

亲征平定朔漠方略三十九

戎政典第二百三十二卷

兵略部汇考一百三十

《亲征平定朔漠方略三十九》

康熙三十七年正月辛巳。

命授青海诸台吉封爵。

上谕议政诸臣曰：“扎西巴图尔等应授封爵。著议政。”

诸臣详议具奏。议曰：“恭惟”

皇上圣谟广运，神武懋昭。普天同庆，四海协和。有生

之伦。咸得其所。虽古昔帝王莫之能比。西宁外厄鲁特扎什巴图尔台吉、乃青海台吉之统领也。今闻

皇帝至仁盛德，倾心向化土谢图带青额尔德尼纳。

木占台吉、彭苏克台吉“率其所属诚心归”

皇上之化。当封何爵。伏候

上裁。奉

旨“封扎什巴图尔为亲王。”土谢图带青额尔德尼纳。

木占为贝勒，彭《苏克》为贝子。

壬寅

命授喀尔喀扎萨克台吉索诺木伊思扎卜封爵。 上谕理藩院曰：“蒙古诸王台吉军中殊为效力。”《坐塘》

运米捐助牛羊、俱著一并议奏。议曰：“喀尔喀扎萨”

克。台吉索诺木伊思扎卜军中效力。应封为“辅国公。” 给之。

诰命。喀尔喀台吉哈米尔带青巴图尔、亦在军中效

力，应封为“一等台吉。”

赐之蟒袍貂帽

上从之。

二月壬子

命授厄鲁特台吉玉穆春等封爵。理藩院奏言、“贝勒”

巴图尔额尔克济农之子玉穆春，军前效力。应封为“辅国公。” 给之。

诰命、

上从之。理藩院又奏言“喀尔喀扎萨克台吉额尔德”、

尼旗下台吉沙鲁伊儿都齐疏称“前赛音诺颜十三男之后人，俱已为部长，在本地行事。有纳木扎儿阿海、吴巴什部长、苏达尼部长两人。”〈臣。〉较之差大，今此两“部长”仍为“部长。”〈臣〉遭厄鲁特憨都台吉之劫掠，诸物缺少。今〈臣〉所有百人而已。土谢图汗与噶尔丹交战时，托多及我两人与战两日后又与侍卫阿南达同行，在昭木多地方擒贼手伤而仍前进，复偕大将军追噶尔丹。今惟〈臣〉一人“未得品级，为此转奏。”

上以沙鲁伊儿都齐效力行间，勤劳颇著，著授为一。

等台吉、仍赐蟒袍、貂帽

安插降人厄鲁特憨都。理藩院奏言：“将军孙思克解到厄鲁特蒙古憨都本身及其妻并一女、男子六人、妇人一人，共十口。” 问之，憨都，答曰：“我乃杜哈尔阿喇卜滩亲兄噶尔丹族侄。” 乌阑布通之战，与噶尔丹同败于

王师奔回之后，我谓吾弟阿喇卜滩曰：“噶尔丹与策”

旺喇卜滩、两人交恶相攻、“我辈居此无用、当另居一地。” 遣使于

皇上及达赖喇嘛、以《和噶尔丹》策旺喇卜滩之争否？

“则大家各居。我兄弟言定誓不以告一人。” 乃吾弟阿喇卜滩背誓，以此故告之噶尔丹，我不便与若辈同处，欲避之另居，而人少不能自立，无可奈何，往投策旺喇卜滩。策旺喇卜滩使我娶吾兄达都虎之妻，吾嫂不从，意欲各居。策旺喇卜滩谓我曰：“尔嫂与额尔克格隆通矣，吾心以为我欲娶之而不可，反与人通” ，故恨之。即以兵二百，给吾兄达都虎原妻之子达尔扎，令收之来。达尔扎遂往杀其继母焉。策旺喇卜滩谓我等不闻之于彼，并执达尔扎而禁之。七年，尽取我属裔。后噶尔丹败于昭木多，吾兄之子滚楚克率四十户人来投策旺喇卜滩，策旺喇卜滩乃释我，交吾侄滚楚克。去岁十一月，策旺喇卜滩征哈萨克，出兵之后，思“吾父吾身向来职贡” ，

天朝盍归。

圣上。我遂率属下百馀户人内向逃来至斋尔纳木

地方，见吾弟阿喇卜滩住居彼地，我欲率众人逃出，而雪大子女多不能行，故尽留众人。吾身仅率此数人内来。至巴尔库儿地方，遇郭帕白

克之回子，我等忽见众人形影，恐系策旺喇卜滩贸易之回子，故令我下喇嘛一人谬告以“达赖喇嘛使人领憨都等行路，而郭帕白克执我送将军孙思克解部，我等特来归。”

圣上！“我三子死于路，现在十口到此。”

上赐《憨都》“羊裘貂褂。”《传》

谕曰：“尔来归朕、殊可怜悯。带来属裔虽少、而尔乃显”

“者之子。朕仍照尔地、授尔为台吉。附镶黄旗察哈尔内阿喇卜滩所属马穆、马穆特等佐领中安插。暂留尔数日、遣尔起行。” 随又传

谕憨都曰：“尔颜甚不嘉，尔可往察哈尔地方，马穆马”

《穆特》皆尔同处之人，且暂居于彼，俟有厄鲁特来同之来，其时给尔牲口。

三月己卯

遣使谕策旺喇卜滩。策旺喇卜滩遣使进疏云：“伏读”

“《中外远迩》，总为一体，其于《道法》” 有益者，即褒恤之，逆行者，即惩治之之

旨：“因达赖喇嘛《涅槃》之事未悉，是以凡事不能明奏。”

今细思

《谕旨》：“第巴于内外诸事全然不堪。其在内之不堪者”

云何旧例？以能掌教者，使之掌教。自宗门以来，至普通菩萨、海潮大士，无不如是。达赖喇嘛圆寂之事，匿之不宣。钧是师弟也，而斥正传之圣徒班禅，自尊其身，有玷道法，诈称达赖喇嘛法旨，以混乱七旗、四厄鲁特，至今未定，生事往犯。

天朝，想已洞鉴之矣。恐好事乐祸如此，此等诸祸，正

未有已也前奉

《谕旨》有云。“两圣掌宗门之教。相敬已七十馀年。”其时。

法无玷而道荡平。凡宥于教中者，皆得安乐，众皆知之。祈

“大君睿鉴，现在两圣性体不愆，宗门法律无玷。”使众

生，争自濯磨，不胜幸甚。蒙有陈奏，所见毋得忌讳之

旨：“是以抒情明奏。”

上差内阁侍读学士伊道、侍读常明亲随侍卫喇什。

二等侍卫克什图、三等侍卫津巴为“使往。”

谕策旺喇卜滩：

《敕谕文》云、

皇帝敕谕台吉策旺喇《卜滩》曰：“览尔疏言，第巴掩匿。”

达赖喇嘛圆寂之事，斥圣徒班禅而自尊，有玷道法。好事如此，恐祸正无已。又尔所遣彭苏克喇木扎木巴多尔济寨桑口奏尔之言云：“第巴监禁圣徒班禅，不使人见奉事红帽两喇嘛，名德尔端多尔济扎卜者，即现世达赖喇嘛化身。亦以是两喇嘛之言，谓之达赖喇嘛而已，并非圣徒班禅之言，是以可疑。第巴” 坏宗门之教，罪不可容。今即本朝亦护持宗门之法，为达赖喇嘛、班禅库图克图之施主，相敬七十馀年。第巴原系达赖喇嘛执事下人，因轸念达赖喇嘛，欲使扶持道法，是以优封为土伯特国王。乃以久故之达赖喇嘛，诈称尚存以欺众，唆噶尔丹兴戎，所行不轨。今又奏称，“俟班禅库图克图往觐之时奏明，而又不遣班禅致书，求汝勿遣。” 观此则其情已极昭著矣。尔使彭苏克、喇木扎木巴多尔济、寨桑等到时正值青海诸台吉及西宁口外各寺庙《囊素》俱来朝在京又遇年节，各地方部落蒙古诸王贝勒台吉俱在。闻第巴不礼班禅，库图克图常加谤毁。此彭苏克、喇木扎木巴多尔济、寨桑“所目击，尔台吉可详询彭苏克喇木扎木，巴多尔济寨桑自知也。尔所奏良是。尔抒真情，思为宗门之教。班禅库图克图之事，而劾奏第巴，朕深许之。” 为此特差内阁侍读学士伊道亲、随侍卫喇什、二等侍卫克什图、内阁侍读常明、三等侍卫津巴为使以伴，敕例赐御用彩缎十端。

壬辰

以厄鲁特投诚官兵隶察哈尔旗分内大臣索额。

图等奏称，“归并镶黄旗察哈尔旗分者，厄鲁特散秩大臣诺尔布一佐领、阿拉卜滩属人一佐领也。其诺尔布佐领下，乃一等侍卫图克齐，二等侍卫哈尔巴达木巴，三等侍卫鄂罗思、蓝翎卜贝、罗卜臧达什，五品官满济壮丁一百九人，仆从五十一人，喇嘛四人，以骁骑和托罗克为骁骑校领之。其阿拉卜滩属人” 佐领下系二等侍卫马穆、三等侍卫达克巴臧布，四品官噶罗卜臧壮丁一百七十四人，仆从二人，喇嘛五人，以四品官噶罗卜臧为骁骑校领之，归并正黄旗。察哈尔旗分者，散秩大臣达木巴一佐领，头等侍卫多尔济塞卜腾一佐领也。其达木巴佐领下，乃头等侍卫津巴、车尔贝，三等侍卫津巴、蓝翎索诺穆雅克、锡齐伦，七品官和代、达穵海、虎尔海，壮丁一百三十五人，仆从十八人，喇嘛九人，以七品官和代为骁骑校领之。其《多尔济》、

塞卜腾佐领下，乃丹济喇，三品官楚鲁客，六品官杜拉都西本、唐古特壮丁一百一十人，丹济喇仆从三十三人，又仆从七人，喇嘛十二人。以六品官唐古特为骁骑校领之。归并正白旗、察哈尔旗分者，散秩大臣车陵一佐领，二品官巴拜一佐领也。其车陵佐领下，乃六品官奔第毕力克，壮丁一百二十人，仆从三“十七人，喇嘛五人，以骁骑功格为骁骑校领之。其巴拜佐领下，乃五品官戴和硕齐、那木客林臣、厄尔德尼达木巴，六品官达尔扎巴图孟克、色楞台、默尔根、伊西德克，壮丁一百二人，仆从十四人，喇嘛十六人，以五品官达木巴为骁骑校领之，归并正红旗” 、察哈尔旗分者，散秩大臣沙克朱穆一佐“领也。此佐领下乃头等侍卫米喇马扎卜，三品官车陵敦多卜，蓝翎杜哈尔，壮丁一百三人，仆从八人，喇嘛十一人，以骁骑敦都克为骁骑校领之，归并镶白旗。察哈尔旗分者，二等侍卫鄂嫩巴图尔一佐领也。此佐领下乃三等侍卫达尔扎，壮丁一百五人，仆从四人，喇嘛三人，以骁骑马厄为骁骑” 校领之，归并镶红旗。察哈尔旗分者，三等侍卫吴巴什一佐领也。此佐领下乃散秩大臣格垒、蓝翎吴山代，七品官库济祭斯壮丁一百一十七人，仆从十四人，喇嘛六人，以骁骑纳黑图为骁骑校领之，归并正蓝旗。察哈尔旗分者，三品官卜尔器一佐领也。此佐领下乃四品官塞楞达木巴、吴拉木济壮丁一百一十七人，仆从六人，喇嘛四人，以四品官塞楞为骁骑校领之。“归并镶蓝旗、察哈尔旗分者，头等侍卫韩都” 一佐领也。此佐领下乃三等侍卫巴拔器闲散拉思伦壮丁一百一十九人，仆从五人，喇嘛九人，以骁骑厄林臣为骁骑校领之。共计十一佐领，俱照例各设前锋二名，亲随护卫二名、护卫十七名。拨什库六名。骁骑二十四名、跟随兵一名。俱照伊等族属分《编奏》至

上报“可。”

四月癸亥。策旺喇卜滩陈奏哈萨克构兵及拘禁丹津俄木布情由。策旺喇卜滩奏言、恭请

皇上《万安》。〈臣〉仰沐。

“圣恩”，至于“荣显。”〈臣〉之与哈萨克构兵，非愿为此也。昔

噶尔丹擒哈萨克头克汗之子，以畀达赖喇嘛。故头克使人乞〈臣。〉《关说》：“求还其子，与彼完聚，愿与之好。”〈臣〉乃使人于达赖喇嘛，索得《头克》之子，拨五百人护送归之。头克反，尽杀〈臣〉五百人，后又杀。〈臣〉属下吴尔赫德巴图尔台吉，掠取其人民，续又掠我吴礼、杨罕百馀户人。〈臣〉妻父阿毓奇，以其女归。〈臣〉使妻兄三济扎布送。〈臣〉《之妻》。彼又要战于路《去岁秋》。〈臣〉商人自鄂罗斯归，彼又掠之。哈萨克屡来犯。〈臣〉有如许过恶。〈臣〉是以兴兵而往，恐。

圣上谓〈臣〉喜事好兵，故陈此自白。又丹津俄木布听

谗。与《噶尔丹》同杀其兄索诺木阿拉布坦后。〈臣。〉与噶尔丹分散，各自游行。丹津俄木布又偕阿奴喀屯往就噶尔丹。今穷迫而后来归，始知以〈臣〉为兄，〈臣〉《非与弟争名》也。若使彼逸居，恐又听谗害。〈臣臣〉“是以拘而禁之。”为此，遣使阿布都拉厄尔克寨桑萨木坦达尔汉俄母布等赍本奏

闻，理藩院为之转奏。

命示议政诸臣。

六月戊午

宥济隆库图克图死。议政诸臣奏言、班禅库图克图

王布特达阿卜迪疏称、“济隆厄尔德尼向日行事因初到厄鲁特地方、故不能成功，实出无可奈何” 、非敢奉

国家大事，明知故犯也。今济隆库图克图有疾，勉

强支撑。是以略至迟延，此时前去，心殊忧虑。祈如前

旨。勿致伤其身命。念宗门之教。

“鉴宥遣回”等语。查康熙三十六年三月

谕王布特达阿卜迪敕文内开济隆库图克图乃达

“赖喇嘛特遣之以和喀尔喀厄鲁特之人也乃彼并不和喀尔喀厄鲁特反导厄鲁特入边汛之地与我军交战情罪殊为可恶。务必解来朕允尔所请宽宥其身命” 在案。今王布特达阿卜迪、既遣使

“解济隆库图克图来。则所请勿伤济隆库图克图身命遣回” 之语。无庸议。又班禅库图克图疏称：前差内齐陀《音宣》

皇上敕旨，召〈臣〉入京，达赖喇嘛第巴亦曾遣使相促。

思遵

旨应召。则〈臣〉身受福，且极荣显，但〈臣〉所学者浅略，不

能为功于道法。且未出痘疹，诸凡情节，俱已奏明，是以不往，并非第巴沮止。伏乞

“明鉴诸情，俯念佛法，俾得安宁”等语。查近者已差员

外保住赍

敕往使于班禅库图克图。此所奏无庸议。又王布特

达阿卜迪疏称：“噶尔旦多尔济与众厄鲁特同为施主，而不与达赖喇嘛同其忧乐，前曾以此上奏矣。曩者，此地并无奏请之事，而吴勒木济喇木扎木巴库图克图弟子亦与伊等同往中国，乞使其弟子归来，为第六代达赖喇嘛结善缘。” 并乞降。

旨禁境上人不得为非。又使人占斋巴额木齐言：“西

宁行商之人，杂居青海，贸易既毕，归来之时，常有拐带幼童穉女者，请禁境上之人等语。应檄川陕总督、甘肃巡抚，责令西宁等处官员，将上项原由，禁约青海行商人等。至吴勒木济喇木扎木巴库图克图弟子，不知今在何处，亦无庸议。

命议政诸臣将济隆库图克图之事确议来奏。集议。

以为第巴以久故之达赖喇嘛诈称尚在，差济隆库图克图于噶尔丹所。乌阑布通之役，济隆库图克图为噶尔丹诵经，择日交战，且第巴目下疏称“噶尔丹与尚书阿尔尼交兵之时，济隆献噶尔丹手帕。夫济隆库图克图既为噶尔丹诵经，择战日又献噶尔丹手帕，情罪甚大，理当立斩之” 人。但为济隆库图克图事。

谕：“第巴之旨内有‘朕当宽宥其身命’之语，请将济隆”

本身并其弟子，发正阳门东城下龙泉庵，交九门提督及近庙伏路官兵看守。其饮食扣数，该部支给。第巴所请“遣回济隆” 之语，无庸议。

上是之。

九月癸未，策旺喇卜滩遵

旨“遣使来献噶尔丹之尸。”先是策旺喇卜滩遣使格

色尔寨桑等来

贡

上赐策旺喇卜滩使人格色尔寨桑土鲁克拜人等。

蟒袍彩縀。复遣内阁侍读学士喇什、理藩院司务英古赍

敕使于策旺喇卜滩所。

《敕文》云：

皇帝敕谕策旺喇《卜滩》曰：“尔与尔叔噶尔丹、分离以”

“来诚心恭顺聘贡不绝。朕亦不时加恩遣问。噶尔丹逆天违背朕旨今永灭矣。其属下大寨桑诸喇嘛俱已来降。但丹济拉、吴尔占扎卜数人无所于归流行而已。近者副都统阿南达报称、丹济拉携其子多尔济塞卜腾拉思伦等来降噶尔丹之尸噶尔丹之女锺齐海程贝臧布伊妻及其穉子诺颜格隆、俱被尔所遣堪都截留。伊拉古克三库图克图往投汝所。吴尔占扎卜色棱、阿巴等尔已擒之。阿喇儿拜自缢死，车林布木往投丹津俄木布。此项人等皆党恶之人不可一日容者也。若在尔地亦不利于尔故特遣敕谕尔。朕旨一到尔立刻一并查拿及噶尔丹之尸与其女锺齐海同朕使臣差人护解。如此则尔始终确然恭顺之心。著亦得长沐朕宠荣高厚之恩于无穷矣。倘若隐匿不行擒解。不但尔历年之恭顺皆虚。即尔贸易之人，亦永不许通行矣。” 上项情事，亦已明谕尔使格色尔寨桑等恐不能全记告汝。特遣内阁侍读学士喇什、理藩院司务英古，赍敕往谕以伴敕例赐彩縀十端。喇什等奉

敕至策旺喇卜滩所、宣

旨之后，策旺喇《卜滩》言：“我厄鲁特风俗，不与死尸女”

子为仇，况以死尸畀人，大有禁忌。不然，则噶尔丹存日，我尚思执之杀之，岂有惜此无用之尸者乎？然而奉

旨，“特差诸公来取《噶尔丹》之尸。”我若拘于禁忌而不

发去，恐谓我饰说也。虽于我有灾，我不敢拂，当遵。

旨给发。“至锺齐海、吴尔占扎卜事，我当奏请。”因付噶

尔丹之尸。以云端格隆充使来奏。其《奏词》云：蒙

皇上惠颁

敕书、赐物、并到前者、历奉眷恤之

旨，故遣格色尔随两使臣往请属裔之事，未蒙赐覆。

“想或所奏未悉故尔”至“在此人”等及。〈臣。〉“所应辖人等在中国者，前虽已奏，今仍奏请鉴恤。”锺齐海及噶尔丹骸骨已白之侍郎、侍读学士、侍卫克什图、阿喇木扎巴、彭苏克丹津多尔济寨桑哈什哈上奏矣。然

“大君特遣使来。”是以将噶尔丹骸骨、遵

旨，而行缘许。〈臣〉陈奏毋讳，是以罔知所忌，有此陈奏。

《噶尔旦多尔济》及他诸事、俱云《端格隆》口奏云。端格隆云：“策旺喇卜滩使我口奏云、噶尔旦多尔济逃来、并不至我处、居在郭蛮喇嘛所后。” 我

欲征哈萨克，彼诳言亦欲随征。我到伊里河、彼又从厄冷哈必尔汉逃去。往回子所居库察城被挥特人等所杀。其下人俱四散。噶尔旦多尔济之母率寨桑数人向西而去矣。至噶尔丹之尸，锺齐海吴尔占扎卜之事，我前已曾奏请。虽经奏请，而奉

圣旨、特遣使臣来。是以将噶尔丹骸骨、遵

旨遣发，至锺齐海，乃一女子也。且系吾妹。我厄鲁特

风俗向不与女子为仇

皇上垂慈，请以畀我吴尔占扎卜等寨桑。并非我祖

父之旧人，我所得分之辈，但我人力甚少，哈萨克等类俱与我为难，我得伊等可以助力，倘

皇上谕旨，必欲索取，我亦安敢有违。理藩院据此为

之转奏

上命议政诸臣议奏。议曰：“噶尔丹者，乃逆”

《天负》。

“恩之贼也。而将其子塞卜腾巴儿殊尔暂行收禁者， 圣上特俟噶尔丹骸骨到后，一并处置耳。”今侍读学

“士喇什既取噶尔丹骸骨来应俟彼到后照吴三桂粉骨扬灰例将噶尔丹骸骨𢭏为细末至法场通衢抛撒塞卜腾巴儿珠尔乃逆贼噶尔丹之子不当存留应俟噶尔丹骸骨到时将塞卜腾巴儿珠尔、绑赴两黄旗教场立斩枭示。” 差理藩院司官一员乘驿带塞卜腾巴儿珠尔首级往示四十九旗喀尔喀各部落带回仍悬原处。至塞卜腾巴儿珠尔乳父徽忒和硕齐乃擒获之人。亦应处斩免枭示。至程贝《臧布》奉

旨暂且停决。有要言质讯。今即解来。兹事已毕。应将

程贝臧布、亦处斩布林察罕两妇人。交该部处置。奏入。得

旨：“徽特、和硕齐当免，程贝臧布当诛。此事俟朕回銮。”

可也喇什到日，著单身乘驿，追赴行在，寻侍读学

士喇什既到趋奏

行在。

上命喇什带噶尔丹骸骨置城外。尔亲入城启皇太

“子、在驾未到之前、悬诸国门候驾。著交理藩院议奏。” 议曰：“厄鲁特降人、俱系噶尔丹属下。噶尔丹逆”

《天违》。

旨，毒害生灵。

皇上亲统六师，三临绝塞，讨而灭之，俘其属众，招之

使来者有之，陆续来降者亦有之，并非策旺喇卜滩之人，则奏请仍加眷恤之处无庸议。至噶尔旦多尔济往回子所居《库察城》而被杀，亦无庸议。查前

《谕策旺喇卜滩》文内开、若隐匿吴尔占扎卜等人、不

行擒解，则尔历年之恭顺皆虚。即尔使人贸易者，亦永远不许通行。特差侍读学士《喇什等》赍

敕往谕。今策旺喇卜滩、虽发噶尔丹骸骨、而锺齐海

者乃逆贼噶尔丹之女吴尔占扎卜等人、乃助噶尔丹作恶之人此辈不便容留。策旺喇卜滩所应。令将噶尔丹之女锺齐海、吴尔占扎卜、色棱阿巴、车林、布木塔尔、诺颜格隆等人、仍遵前

旨擒拿。差人起解。以〈臣〉部文发去。

上又遣侍读学士伊道往谕。至是策旺喇卜滩以诺。

颜格隆纳尔巴噶卜楚付伊道等、遣使滚楚克覆奏疏云：“谨奏。”

圣上睿览。〈臣〉前，抒诚上奏。蒙

天语褒嘉，特异凡众。又延请《圣徒》之

旨。“亦”

谕以“扶掖宗门”之教，不胜懽忭。〈臣〉亦思竭力以裨宗。

“门之教为念”至“于第巴自”，〈臣。〉前次上奏后闻。其凡事越理而行，中国亦当

明鉴之矣。果其如是、又有欺诳、亦未可知。前经具奏

今亦如是。使人口中当详奏之。其使人滚楚克达尔汉囊苏告曰：“我策旺喇卜滩使我等奏言自使臣达虎首先下临” 以来。历奉

圣旨“言于道法有裨者、朕则眷之。”于道法无裨者、朕

则惩之节次颁

谕：〈臣〉以“利济宗门道法。仍前使我众俱得安乐”为请。

随又有侍郎常绶等来索吴尔占扎卜诸人。乃视〈臣。〉“所当留者留之。”擒噶尔丹博硕克图之子车陵萨罗卜、及其母伊拉古克三库图克图兄弟。差彭苏克丹津喇木扎木巴多尔济、寨桑等，尽将〈臣〉情事奏请。寻侍读学士喇什等来，遂发噶尔丹骸骨。托博克妻子又以原由具奏。今侍读学士伊道等来，索〈臣〉又发诺颜格隆纳尔巴噶卜楚前去。又

《圣上》。《历》《有》

《谕旨》谓：〈臣〉“且与噶尔丹通，其间岂有人谗谮乎？”抑见

〈臣〉“有何罪恶乎？为此覆奏。”理藩院以所言奏

上，命发议政诸臣，议曰：“查厄鲁特来降之人，原皆噶

尔丹属下之人、并非策旺喇卜滩之人。则所奏仍加眷恤之处无庸议。但策旺喇卜滩以吴尔占扎卜阿巴色棱等人、原非〈臣。〉所应分之人因。〈臣〉之人力甚少，而哈萨克等人又皆与〈臣〉“兴戎，倘得留此，可以增力。”恳切吁请，应停解吴尔占扎卜等“留给策旺喇卜滩。至锺齐海者，乃叛逆噶尔丹之女，不得与他人比例，不许容留策旺喇卜滩处。此应照旧施行。如不解来，不许通使行商。”至策旺喇卜滩，疏言：〈臣〉前，抒诚上奏，蒙

天语褒嘉，特异凡众。又延请圣徒之

旨。“亦”

谕以“扶掖宗门”之教，不胜懽忭。〈臣〉亦思竭力以裨益。

“宗门之教为念”至“于《第巴》”，自。〈臣。〉前次上奏后闻。其凡事越理而行，中国亦当

明鉴之矣。果其如是、又有欺诳、亦未可知。前经具奏

今亦如是查

严敕，“第巴使遣班禅即回奏，钦遵。”

上谕：“拟于来年三月遣发。班禅则策旺喇卜滩所奏。”

之处无庸议

“命下之后，将此原由”撰。

敕发策旺喇卜滩。

敕文交内阁撰拟呈

“览，不必遣使，即付来使滚楚克达尔汉、囊素可也。” 上从之。

《谕策旺喇卜滩敕文》：

皇帝敕谕厄鲁特策旺喇《卜滩》曰：“朕抚养亿兆，凡恭”

“顺竭诚者，必厚待加恩。前以吴尔占、扎卜阿巴色棱等辈皆助噶尔丹之人，恐留于尔地、又复作乱，亦未可定；故命尔解来。今尔疏言‘吴尔占、扎卜阿巴色棱等辈非臣所应分之人但臣人力甚少而哈萨克等人又皆与臣为难。臣得伊等可以助力、据实陈情朕矜尔谆恳之意、许停解吴尔占、扎卜阿巴色棱矣’。” 至《锺齐海尔疏》言“于尔为妹。厄鲁特风俗不与女子为仇乞皇上垂怜，即以畀臣。但锺齐海乃噶尔丹亲女不得与他人为比此断不许留于尔地务必差人解来如此则许尔照常通使行商尔若仍不肯解来尔不得复通使矣。至厄鲁特来降朕者原皆噶尔丹属下人。噶尔丹违朕之旨毒害生灵朕亲率兵剿灭。其属众有俘获而来者、有陆续归降者，并非尔之人所奏，不准行。又尔疏言第巴自臣前次奏后，闻其凡事背理而行，中国亦常洞鉴之矣。果其如是，又为欺诳，亦未可定。前经上奏，今亦如是。朕严敕第巴使遣班禅。第巴已钦遵朕旨奏覆于来年三月遣班禅来。尔之所奏，朕已知之。特” 谕寻班禅，以其身未出痘疹，且学

问、浅陋不敢赴京奏请。

《鉴恤》：

上免班禅赴京后辛巳年。策旺喇卜滩遵

旨解噶尔丹之女锺齐海到京。同其弟塞卜腾巴儿

《珠尔》一处居住，俱加抚恤。授塞卜腾巴儿珠尔一等侍卫，给之妻室。以锺齐海婚配二等侍卫沙克都尔，咸令得所。

〈臣〉谨按：“噶尔丹构乱之后。”

皇上降。

敕开谕、遣使招抚者屡矣。总之皆委曲保全之至意。

也噶尔丹若遵

谕来降，则至今尚得留其残喘，不意彼昏，罔觉终底。

“《灭亡》但因其变。” “数年以来” ，

皇上统师亲征、经理粮饷、调遣将卒，不避寒暑艰苦。

备尝。举朝内外之人，无不痛心切齿。“噶尔丹” 之“频烦” ，

圣躬重劳。

睿虑。凶恶已极。虽灭其族、犹未足以蔽其辜也。乃复

蒙

《皇上》赦其子而不诛，益加抚视。使彼男有室、女有家，

下至属裔咸令得所

皇上仁德大度、何如天地之宽弘耶。

御笔勒铭“察罕七罗、拖诺昭木多”、及狼居胥山、并建

碑太学。先是礼臣题请曰：“恭惟”

皇上亲统六师，至狼居、胥山等处地方调度削平逆

寇，此后边境永清，理合勒碑刻铭，以垂无穷至

皇上亲幸拖诺山灭贼。《昭木多》及太学中亦当建碑。

刻文纪勋以垂奕祀

上从之。至是

亲制碑铭，颁发建立。

《察罕七罗碑文》曰：“康熙三十五年，岁次丙子四月。”

丙戌朔十三日《戊戌》。

大清皇帝征讨厄鲁特噶尔丹，将六军过此。

御笔勒铭。

惟

天所覆，皆吾赤子。绥靖边陲，殄灭蛇豕。山泽效灵，草蕃

《泉旨》。羽卫斯经，贞石用纪。

《拖诺山碑文》曰：“康熙三十五年，岁次丙子，五月丙”

辰朔十二日丁卯

大清皇帝征讨厄鲁特。噶尔丹。

驻跸“拖诺山。”

御笔勒铭。

瀚海荡荡，胪朐泱泱。亲御六师，我武维扬。震雷霆威，詟日月光。剪厥凶丑，安定遐荒。

《昭木多碑文》曰：“康熙三十五年，岁次丙子，五月丙”

辰朔十三日戊辰

大清皇帝征讨厄鲁特噶尔丹，大兵邀击于昭木多。

之地尽歼贼众

御笔勒铭。

“天心洪佑，剪逆摧凶。困兽西窜，膏我军锋。”一鼓而歼，漠

庭遂空。磨崖刻石，丕振武功。

《狼居胥山碑文》曰：“康熙三十六年，岁次丁丑四月。”

庚戌朔

大清皇帝讨灭厄鲁特噶尔丹。

驻跸狼居胥山。

御笔勒铭。

登“《狼居》胥愬，大河曲。遐播德威，以绥荒服。殄寇宁人，义正仁育。绝域来同，敷天永福。”

太学碑文曰

惟

“天尽所覆海内外日月所出入之区，悉以畀子一人。”自

“践祚迄今，蚤夜殚思，休养生息，冀臻熙皞，以克副维皇大德好生之意，庶几疆域无事，得以偃兵息民。迺厄鲁特、噶尔丹阻险北陲，困此一方。人既荼毒塞外，辄狡焉肆其凶逆，犯我边鄙，虐我臣服，人用弗宁。夫荡寇所以息民，攘外所以安内，边寇不除则吾民不安，此神人所共愤，天讨所必加，岂惮一人之劳，弗贻天下之逸。” 于是断自朕心，躬临朔漠，欲使悔而革心，故每许以不杀。彼怙终不悛，我师三出绝塞，朕皆亲御以行，深入不毛，屡涉寒暑，劳苦艰难，与偏裨士卒共之。迨彼狂授首，胁从归诚，荒外君长，来享阙下，西北万里，灌燧销烽，中外乂谧。惟朕不得已用兵以安民，既告厥成事，乃蠲释眚灾，洁事禋望，为亿兆祈升平之福。而廷臣请纪功太学，垂示来兹。朕劳心于邦本，尝欲以文德化成天下。顾兹武略，廷臣佥谓所以建威消萌，宜昭斯绩，于有永也。朕不获辞。考之《礼，王制》有曰：“天子将出征，受成于学。出征执有罪，反释奠于学，以讯馘告。” 而《泮宫》之诗亦曰：“矫矫虎臣，在泮献馘。” 又礼，王师大献，则“奏凯乐，大司乐掌其事。” 则是古者文事武事为一折冲之用，具在樽俎之间。故受成献馘，一归于学，此文、武之盛制也。朕向意于三代，故斯举也，出则告于神祇，归而遣祀阙里。兹允廷臣之请，犹礼先师以告克之遗意，而于六经之指，为相符合也。爰取“思乐泮水” 之义，为诗以铭之。以见取乱侮亡之“师，在朕有不得已而用之之实。或者不戾于古帝王伐罪安民之意云尔。” 铭曰：巍巍先圣，万世之师，敬信爱人，治平所基。煌煌圣言，文武道一。礼乐征伐，自天子出。朕临域中，逾兹三纪，尝见羹墙，寤寐永矢。下念民瘼，上承帝谓，四海无外，尽隶侯尉。维彼凶丑，渎乱典常，既梗声教，遂窥我疆。譬之于农，患在螟螣。秉畀不施，将害稼穑。度彼游魂，险远是怙。震以德威，可往而取。朕志先定，龟筮其依。属车万乘，建以龙旗。祝融骖鸾，风伯戒途。宜旸而旸，利我樵苏。大野水涸，川渎效灵。泉忽自涌，其甘如𨤍。设为掎角，一出其西，一出其东，中自将之，绝域无人。兽群受掩，五日穷追。彼狂走险，大歼于路。波血“其孥，剪其党孽，俘彼卒徒。众乌昼号，单马宵遁。恐久驻师，重为民困。慎固戍守，还辕于京。自夏徂冬，雨雪其零。载驰载驱，我行再至。蠢兹穷寇，昏惑不悔。我边我氓，以休以助。爰宁其居，爰复其赋。藩落老穉，斯恬斯嬉。岁晏来归，春与之期。春风飘翩，扬我旌旓。我今于迈，如涉我郊，言秣我马。狼居胥山” ，登高以眺。闵彼弹丸，天降凶罚，孤雏就羁，三驾三捷，封狼舆尸。既腊枭獍，既狝豺䝙。大漠，西北解甲。弃殳。振旅凯入，泽霈郊卜。明禋肆赦，用迓景福。昔我往矣，在泮饮酒。陈师鞠旅，誓屈群丑。今我来思，在泮献功。有赫颂声，文轨来同。采芹采藻，颂兴东鲁。车攻马同，亦镌石鼓。师在安民，非出得已。古人有作，昭示此旨。缅维虞廷，诞敷文德。圣如先师，战慎必克。惟兵宜戢，惟德乃绥。亿万斯年，视此铭词。

钦惟

“皇上如天覆帱，中外一视。”虽在荒遐绝塞之域，非至

顽梗不率。尽欲扶持而安全之。此

圣心也。即

天心也。自往年灭察哈尔，抚俄罗斯，而后，东西南朔

靡不喁喁向风来王来享其世奉职贡，未隶臣属者，惟喀尔喀、厄鲁特二部落而已。厄鲁特与喀尔喀交恶岁久，日寻干戈。

皇上悯其相残，曾屡下

敕旨、谕令和协。厄鲁特噶尔丹抗

命肆虐。喀尔喀困蹙不支，遂叩阙内附。而噶尔丹乃

独狂逞于朔漠之地，恣行无忌。盖“噶尔丹” 者，西北塞外习于战斗之劲寇也。初，厄鲁特有四部落，噶尔丹戕害其兄，兼而并之，“劫服诸番部，攻克回子千有馀。城破，降喀尔喀七旗数十万众” ，其焰日张，其志日侈。康熙二十九年，借辞追喀尔喀，阑入乌阑布通。

《上简诸王大臣》，统兵往讨，指授方略。《诸王大臣》《虽击》

却之，而不能穷追歼灭，反信济隆库图克图议好之诳词，遣人语内大臣苏尔达等，令

盛京、乌喇、科尔沁诸路兵勿与之战。是以竟不邀。

击，纵之逸去。时苏尔达与土谢图亲王沙津、达尔汉亲王班第等共商，欲羁縻噶尔丹之兵，遣科尔沁人俄齐尔等，令噶尔丹且止，而竟不少留，狼奔鼠窜，仅图亡命，诈献誓书，仓皇宵遁。缘遣俄齐尔于噶尔丹之故，众遂疑科尔沁已附噶尔丹。将军萨卜素等亦密奏科尔沁有异心。

皇上绝不之疑。佐领毕立克图复首噶尔丹遗土。谢

图王沙津书

皇上又隐而不泄。欲乘此用策。故于外藩来朝时、以

萨卜素密奏之事，并《毕立克图》《举首之书》，当众宣示，且慰谕科尔沁诸部。随以《密策》授土谢图王沙津，令诱致噶尔丹，沙津感宽大，不疑之。

圣恩。谨遵

谕旨，仍遣俄齐尔受计往约噶尔丹。噶尔丹果如我

成算沿克鲁伦而下，掠喀尔喀纳木扎尔陀音，遂踞巴颜乌阑。

上闻之，简练将卒，经画粮饷，整饬驼马军仗，料贼出

入之境，分道环击：一遣重兵邀其归路；一、调

盛京诸军御其东走之路。

上躬率大兵，由中路直入进剿，以三十五年二月发。

《京师》缘途所至、与士卒同甘苦。马畜之饲秣、仆从之劳瘁。隐微纤悉具廑

宸衷。比出塞，

驻跸拖陵。侦得贼军确音。遂疾趋克鲁伦河。

上手绘《阵图》，指授诸臣，赏励将卒。凡斥堠、哨探、防卫

诸事悉经

睿算开示。于是队伍行列、严肃整齐。旌旗炮火发扬

“蹈厉。” 噶尔丹，遥望军容，仓皇宵遁。

上躬率前锋军、追至拖诺山。贼众心胆迸裂、弃妻子、

驼马于道，纷纷奔溃。适西路大兵遇于昭木多，奋击大败之，丹木巴哈什哈等率其众迎降，噶尔丹仅以数人跳身走。夫以二十馀年习战之寇，一旦霆击电扫，鸟兽骇散，是

皇上亲驾出师，设奇制胜，大创厄鲁特之神略也。迨

六师既已奏凯

上念“噶尔丹势虽残破，馀党尚存，未必散者，不能复。”

聚。乃遣使赍谕，遍加招抚，于是年冬月，不避严寒。复

幸塞外。乘《冰齐河》。驻鄂尔多斯。经理边务。抚绥藩部。

奖赏其君长，简阅其士马。于是噶尔丹所属寨桑诺尔布等，各携其妻子人口，络绎请降。其所亲任之人，遣充信使。如格垒沽英者，亦吐露情实，约期率妻子归命。盖

皇上除暴安民之心，至殷且切，虽冥顽附逆者，罔不

悔祸输诚是

皇上再驾出师，剪锻贼党，渐灭寇氛之神略也。《至三》

十六年二月

上以噶尔丹屡经开谕，狡诈昏迷，非

亲行调遣，相度机宜。不能灭此朝食。乃

命驾由云中、直扺宁夏。所过郡邑、澄叙官吏。蠲豁农

租。边地父老人民环跪道左，悉令近前谘访，俾仰睹

天颜，懽呼之声，遍于郊野。时青海诸台吉向未臣服

者，咸请期入觐。哈密国素供噶尔丹赋税者，生擒其子塞卜腾巴尔珠儿献于

行在格垒沽，英挈妻子如约来归丹济拉阿喇卜滩。

“《丹津俄木布》为贼所倚任者，并潜遣人输情向顺。” 至是贼之党益孤，贼之势亦益蹙矣。

圣驾循《贺兰山》出边。次狼居《胥山麓》遣将军马思喀

率兵搜讨。又遣大将军费扬古兵自郭多里巴尔哈孙前进夹攻，调西方诸军截贼归路。《刊布》

敕文、晓譬利害、昭揭四野、申谕其属人“噶尔丹”进退

无依，计穷力竭，遂仰药自杀。繇是丹济拉以其部众乞降。策旺喇卜滩以噶尔丹骸骨及其女来献。巢穴既空，根株尽绝。是

“皇上三驾出师，廓清朔漠”，“永定边陲”之神略也。〈臣〉等。

伏睹

皇上圣德好生，神武不杀。以噶尔丹之凶恶贯盈，犹

欲，“曲赐生全。” 屡颁

《温谕》“迨至、执迷罔悟、怙终不悛，乃不得已兴师剿灭。”

之。其胁从之众，阵降者赦而不诛，来归者悉予官职，乱离俘掠者皆发帑赎还，俾完骨肉。而且“恩沦乳哺，泽润枯骸” ，种种德施，咸孚

“苍昊以此，师行万里，风雨时若，山川效灵，大漠泉流”，不

《毛草茁》，神佑人助，岂偶然之故哉。至于用师之道，无虑不周，有谋必中，灼见敌情于指掌之上，洞瞩荒远于耳目之前。

“躬任勤劳，肤功立奏。”自古大有为之君，肇造区夏。开

《拓疆宇》者，未有比隆于今日之盛者也。〈臣。〉等幸际昌期，职司铅椠。智识谫陋，莫测

高深。而

“庙谟巍焕，据事直书。只字片言，无所增饰。”播诸四海，

仰允文允武之难名。垂示后人知卜世卜年之永赖。猗欤休哉！诚迈百王而越千古矣。。