欽定古今圖書集成/經濟彙編/禮儀典/第135卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第一百三十五卷

欽定古今圖書集成經濟彙編禮儀典

　第一百三十五卷目錄

　弔哭部紀事

　弔哭部雜錄

禮儀典第一百三十五卷

弔哭部紀事

《檀弓》：晉獻公之喪，秦穆公使人弔公子重耳，且曰：「寡 人聞之，亡國恆於斯，得國恆於斯。雖吾子儼然在憂 服之中，喪亦不可久也，時亦不可失也。孺子其圖之！」 以告舅犯。舅犯曰：「孺子其辭焉。喪人無寶，仁親以為 寶，父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能說之？孺 子其辭焉！」公子重耳對客曰：「君惠弔亡臣重耳，身喪」 父死，不得與於哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或 敢有他志，以辱君義。稽顙而不拜，哭而起，起而不私 子顯，以致命於穆公。穆公曰：「仁夫公子重耳。夫稽顙 而不拜，則未為後也，故不成拜。哭而起，則愛父也；起 而不私，則遠利也。」

《左傳·成公二年》「九月，衛穆公卒。晉二子自役弔焉，哭 於大門之外。衛人逆之，婦人哭於門內，送亦如之，遂 常以葬。」

襄公二十三年冬十月，齊侯還自晉，不入，遂襲莒，門 于且于，傷股而退。明日將復戰，期于壽舒。杞殖。華還， 載甲，夜入且于之隧，宿于莒郊。明日，先遇莒子於蒲 侯氏。莒子重賂之，使無死，曰：「請有盟。」華周對曰：「貪貨 棄命，亦君所惡也。昏而受命，日未中而棄之，何以事 君？」莒子親鼓之，從而伐之，獲杞梁。莒人行成。齊侯歸， 遇杞梁之妻於郊，使弔之。辭曰：「殖之有罪，何辱命焉？ 若免於罪，猶有先人之敝廬在下，妾不得與郊弔。」齊 侯弔諸其室。

《昭公二年》，晉少姜卒。公如晉，及河，晉侯使士文伯來 辭曰：「非伉儷也，請君無辱。」公還，季孫宿，遂致服焉。十 一月，鄭印段如晉弔。

昭公七年，衛襄公卒。晉大夫言於范獻子曰：「衛事晉 為睦，晉不禮焉，庇其賊人而取其地，故諸侯貳。《詩》曰： 『鶺鴒在原，兄弟急難』。又曰：『死喪之威，兄弟孔懷』。兄弟 之不睦，於是乎不弔。況遠人，誰敢歸之？今又不禮於 衛之嗣，衛必叛我，是絕諸侯也。」獻子以告韓宣子。宣 子說，使獻子如衛弔，且反戚田。衛、齊惡告喪於周，且 請命。王使成簡公如衛弔，且追命襄公曰：「叔父陟恪 在我先王之左右，以佐事上帝，余敢忘高圉、亞圉。」 《檀弓》孔子之衛，遇舊館人之喪，入而哭之哀，出，使子 貢脫驂而賻之。子貢曰：「於門人之喪，未有所脫驂。脫 驂於舊館，無乃已重乎？」夫子曰：「予鄉者入而哭之，遇 於一哀而出涕。予惡夫涕之無從也，小」子行之。 《孔子家語》：公父穆伯之喪，敬姜晝哭。文伯之喪，晝夜 哭。孔子曰：「季氏之婦，可謂知禮矣。愛而無私，上下有 章。」

卞人有母死而孺子之泣者，孔子曰：「哀則哀矣，而難 繼也。夫禮，為可傳也，為可繼也，故哭踊有節，而變除 有期。」

孔子在衛，司徒敬子卒，夫子弔焉，主人不哀，夫子哭 不盡聲而退。蘧伯玉請曰：「衛鄙俗，不習喪禮，煩吾子， 辱相焉。」孔子許之。

孔子有母之喪，既練，陽貨弔焉，私於孔子曰：「今季氏 將大饗境內之士，子聞諸？」孔子曰：「丘弗聞焉。若聞之， 雖在衰絰，亦欲與往。」陽貨曰：「子謂不然乎？季氏饗士， 不及子也。」陽貨出，曾點問曰：「吾子何謂也？」孔子曰：「己 則衰服，猶應其言，示所以不非也。」

孔子之弟子琴張，與宗魯友。衛齊豹見宗魯於公子 孟縶，孟縶以為參乘焉。及齊豹將殺孟縶，告宗魯使 行。宗魯曰：「吾由子而事之，今聞難而逃，是僭子也。子 行事乎！吾將死，以周事子，而歸死於公孟，可也。」齊氏 用戈擊公孟，宗魯以昔蔽之，斷肱中公孟，宗魯皆死。 琴張聞宗魯死，將往弔之。孔子曰：「齊豹之盜，而孟縶 之賊也，女何弔焉？君子不食姦，不受亂，不為利病於 回，不以回事人，不蓋非義，不犯非禮。女何弔焉？」《琴張》 乃止。

郕人子蒲卒，哭之，呼滅。子游曰：「若是哭也，其野哉？」孔 子惡野哭者。哭者聞之，遂改之。

季桓子死，魯大夫朝服而弔。子游問於孔子曰：「禮乎？」 夫子不答。他日又問，孔子曰：「始使則矣。羔裘元冠者， 易之而已，女何疑焉？」

伯高死於衛，赴於孔子。孔子曰：「吾惡乎哭諸？兄弟，吾 哭諸廟；父之友，吾哭諸廟門之外。師，吾哭諸寢；朋友， 吾哭諸寢門之外；所知，吾哭諸野。於野則已疏，於寢 則已重。夫由賜也見我，吾哭諸賜氏。」遂命子貢為之主，曰：「為爾哭也。來者，汝拜之。知伯高而來者，汝勿拜。」 既哭，使子張往弔焉。未至，冉求在衛，攝束帛乘馬而 以將之。孔子聞之，曰：「異哉！徒使我不成禮於伯高者， 是冉求也。」

《左傳》昭公三十年：夏六月，晉頃公卒。秋八月葬。鄭游 吉弔，且送葬。魏獻子使士景伯詰之曰：「悼公之喪，子 西弔，子蟜送葬。今吾子無貳，何故？」對曰：「諸侯所以歸 晉君，禮也。禮也者，小事大、大字小之謂。事大在共其 時命，字小在恤其所無。以敝邑居大國之間，共其職 貢與其備御不虞之患，豈忘共命？」先王之制，諸侯之 喪，士弔，大夫送葬，唯嘉好聘享，三軍之事，於是乎使 卿。晉之喪事，敝邑之間，先君有所助執紼矣。若其不 間，雖士大夫有所不獲數矣。大國之惠，亦慶其加而 不討其乏，明底其情，取備而已，以為禮也。靈王之喪， 我先君簡公在楚，我先大夫印段實往，敝邑之少卿 也，王吏不討，恤所無也。今大夫曰「女盍從舊。」舊有豐 有省，不知所從。從其豐，則寡君幼弱，是以不共。從其 省，則吉在此矣。唯大夫圖之！晉人不能詰。

《檀弓》：陽門之介夫死，司城子罕入而哭之哀。晉人之 覘宋者，反報於晉侯曰：「陽門之介夫死，而子罕哭之 哀，而民說，殆不可伐也。」孔子聞之曰：「善哉覘國乎！《詩》 云：『凡民有喪，扶服救之』。雖微晉而已，天下其孰能當 之。」

孔子《家語》：「顏回死，魯定公弔焉。使人訪於孔子。孔子 對曰：『凡在封內，皆臣子也。禮，君弔其臣，升自東階，向 尸而哭，其恩賜之施，不有笇也。 魯昭公夫人吳孟子卒，不訃於諸侯。孔子既致仕而 往弔焉。適於季氏，季氏不絰，孔子投絰而不拜。子游 問曰：『禮與』？孔子曰：『主人未成服，則弔者不絰焉，禮也』』。」 《檀弓》：「邾婁考公之喪」，徐君使容居來弔含，曰：「寡君使 容居坐含，進侯玉，其使容居以含。」有司曰：「諸侯之來 辱敝邑者，易則易，于則于，易于雜者未之有也。」容居 對曰：「容居聞之，事君不敢忘其君，亦不敢遺其祖。昔 我先君駒王西討濟於河，無所不用斯言也。容居，魯 人也，不敢忘其祖。」

季孫之母死，哀公弔焉。曾子與子貢弔焉。閽人為君 在，弗內也。曾子與子貢入於其廄而修容焉。子貢先 入，閽人曰：「鄉者已告矣。」曾子後入，閽人辟之。涉內霤， 卿大夫皆辟位，公降一等而揖之。君子言之曰：「盡飾 之道，斯其行者遠矣。」

《曾子問》：「衛靈公適魯，遭季桓子之喪，衛君請弔，哀公 辭，不得命。公為主。客入弔，康子立於門右，北面。公揖 讓升自東階，西鄉；客升自西階弔。公拜，興哭，康子拜 稽顙於位，有司弗辯也。」

《說苑》齊景公遊於蔞，聞晏子卒，公乘輿素服，驛而驅 之，自以為遲，下車而趨，知不若車之速，則又乘。比至 於國者，四下而趨，行哭而往矣。至伏屍而號曰：「子大 夫日夜責寡人，不遺尺寸，寡人猶且淫泆而不收，怨 罪重積於百姓。今天降禍於齊國，不加寡人而加夫 子，齊國之社稷危矣，百姓將誰告矣？」

《檀弓》：曾子弔於負夏，主人既祖，填池，推柩而反之，降 婦人而后行禮。從者曰：「禮與？」曾子曰：「夫祖者且也且， 胡為其不可以反宿也？」從者又問諸子游曰：「禮與？」子 游曰：「飯於牖下，小斂於戶內，大斂於阼，殯於客位，祖 於庭，葬於墓，所以即遠也。故喪事有進而無退。」曾子 聞之曰：「多矣乎，予出祖者。」

曾子襲裘而弔，子游裼裘而弔。曾子指子游而示人 曰：「夫夫也，為習於禮者，如之何其裼裘而弔也？」主人 既小斂，袒括髮，子游趨而出，襲裘帶絰而入。曾子曰： 「我過矣！我過矣夫！夫是也。」

曾子與客立於門側，其徒趨而出，曾子曰：「爾將何之？」 曰：「吾父死，將出哭於巷。」曰：「反，哭於爾次。」曾子北面而 弔焉。

衛司徒敬子死，子夏弔焉，主人未小斂，絰而往。子游 弔焉，主人既小斂，子游出絰，反哭。子夏曰：「聞之也與？」 曰：「聞諸夫子，主人未改服則不絰。」

哀公使人弔蕢尚，遇諸道，辟於路，畫宮而受弔焉。曾 子曰：「蕢尚不如杞梁之妻之知禮也。齊莊公襲莒於 奪，杞梁死焉。其妻迎其柩於路而哭之哀。莊公使人 弔之。對曰：『君之臣不免於罪，則將肆諸市朝而妻妾 執。君之臣免於罪，則有先人之敝廬在，君無所辱命』。」 子張死，曾子有母之喪，齊衰而往哭之。或曰：「齊衰不 以弔。」曾子曰：「我弔也與哉。」

有若之喪，悼公弔焉，子游擯《由左》。

陳莊子死，赴於魯。魯人欲勿哭，繆公召縣子而問焉。 縣子曰：「古之大夫，束脩之問不出竟，雖欲哭之，安得 而哭之？今之大夫，交政於中國，雖欲勿哭，焉得而勿 哭？且臣聞之，哭有二道，有愛而哭之，有畏而哭之。」公 曰：「然。然則如之何而可？」縣子曰：「請哭諸異姓之廟。」於 是與哭諸縣氏。

《孔叢子》：魏公子無忌死，韓君將親弔焉。其子榮之，以告子順。子順曰：「必辭之。禮，鄰國君弔，君主之。今君不 命子，則子無所受其君也。」其子辭韓，韓君乃止。 《符子》，陶朱公喪其中子，鄰人往弔之，陶朱公方擁膝 蹲踞，捧頭而笑。鄰人曰：「『聞有喪，將唁子之哀』。陶朱公 曰：『生不致哀，死而唁，何鄰人之不通也』？」

《漢書龔勝傳》：「勝死時有老父來弔，哭甚哀。既而曰：『嗟 乎！薰以香自燒，膏以明自銷，龔生竟夭天年，非吾徒 也』。遂趨而出，莫知其誰。」

《冊府元龜》：後漢光武時，祭遵為征虜將軍，屯隴下。建 武元年春，卒於軍，光武愍悼之，尢甚。遵喪至河南縣， 詔遣百官先會喪所，車駕素服臨之，望哭哀慟。還幸 城門，過其車騎，涕泣不能已。喪禮成，復親祠以太牢。 既葬，車駕復臨其墳，見夫人家室。其後會朝，帝每嘆 曰：「安得憂國奉公之臣如祭征虜者乎？」遵之見思若 此。

《後漢書徐穉傳》：穉嘗為太尉黃瓊所辟，不就。及瓊卒， 歸葬，穉乃負糧徒步到江夏赴之，設雞酒薄祭，哭畢 而去，不告姓名。及林宗有母憂，穉往弔之，置生芻一 束於廬前而去。眾怪不知其故，林宗曰：「此必南州高 士徐孺子也。《詩》不云乎？『生芻一束，其人如玉』。吾無德 以堪之。」

《郭泰傳》：「泰字林宗，建寧元年，太傅陳蕃大將軍竇武 為閹人所害，林宗哭之於野，慟既而嘆曰：『人之云亡， 邦國殄瘁，瞻烏爰止，不知于誰之屋耳。明年春，卒於 家，時年四十二，四方之士千餘人，皆來會葬。賈淑字 子厚，林宗鄉人也。雖世有冠冕，而性險害，邑里患之。 林宗遭母憂，淑來修弔。既而鉅鹿孫威直亦至，威直』」 以林宗賢而受惡人弔，心怪之，不進而去。林宗追而 謝之曰：「賈子厚誠實凶德，然洗心同善。仲尼不逆互 鄉，故吾許其進也。」淑聞之，改過自厲，終成善士。 《陳寔傳》：寔字仲弓，中平四年，年八十四，卒於家。大將 軍何進遣使弔祭，海內赴者三萬餘人，制麻衰者以 百數。

《語林》：陳元方遭父喪，形體骨立，其母哀之，以錦蒙其 上。郭林宗往弔，見錦被而責之，賓客絕百許日。 《魏志郭嘉傳》：「嘉字孝先，深通有算略，達於事情。自柳 城還，疾篤。太祖間疾者交錯。及薨，臨其喪，哀甚，謂荀 攸等曰：『諸君年皆孤輩也，唯奉孝最少。天下事竟，欲 以後事屬之，而中年夭折，命也夫』！」

《晉書阮籍傳》：籍性至孝。母終，裴楷往弔之，籍散髮箕 倨，醉而直視楷弔，喭畢便去。或問楷：「『凡弔者主哭，客 乃為禮。籍既不哭，君何為哭』？楷曰：『阮籍既方外之士， 故不崇禮典；我俗中之士，故以』」「儀自居，時人歎為 兩得。籍又能為青白眼，見禮俗之士，以白眼對之。及 嵇喜來弔，籍作白眼，喜不懌而退。喜弟康聞之，乃齎 酒挾琴造焉，籍大悅，乃見青眼。由是禮法之士，疾之 若讎。兵家女有才色，未嫁而死。籍不識其父兄，徑往 弔之，盡哀而還。其外坦蕩而內淳至，皆此類也。」 《冊府元龜》：「晉武帝時，太保睢陵公王祥」薨，時文明皇 太后喪始踰月，其後詔曰：「為睢陵公發哀，事乃至今。 雖每為之感嘆，要未得特敘哀情，今便哭之。」

羊祜為征南大將軍都督荊州諸軍事及薨武帝素 服哭之甚哀是日大寒帝涕沾鬚鬢皆為冰焉南州 人征市日聞祜喪莫不號痛罷市巷哭者聲相接吳 邊將士亦為之泣。

《晉書王渾傳》：渾次子濟，年四十六，先渾卒。將葬，時賢 無不畢至。孫楚雅敬濟，而後來哭之甚悲，賓客莫不 垂涕。哭畢，向靈床曰：「卿常好我作驢鳴，我為卿作之。」 體似聲真，賓客皆笑。楚顧曰：「諸君不死，而令王濟死 乎？」

《周嵩傳》：王敦既害顗而使人弔蒿。嵩曰：「亡兄天下人， 為天下人所殺，復何弔？」敦甚銜之。

《衛玠傳》：玠以王敦豪爽不群，而好居物上，恐非國之 忠臣，求向建鄴。京師人士聞其姿容，觀者如堵。玠勞 疾遂甚，永嘉六年卒，時年二十七。時人謂玠被看殺。 葬於南昌。謝鯤哭之慟，人問曰：「子有何恤而致斯哀？」 答曰：「棟梁折矣，不覺哀耳。」

《何劭傳》：劭卒，子岐嗣。劭初亡，袁粲弔岐，岐辭以疾，粲 獨哭而出曰：「今年決下婢子品。」王詮謂之曰：「知死弔 死，何必見生？岐前多罪，爾時不下。」何公新亡，便下岐 品，人謂忠正，畏彊易弱。粲乃止。

《孫晷傳》：「晷卒，年三十八，未及大斂，有一老父，縕袍草 屨，不通姓名，徑入撫柩而哭，哀聲慷慨，感於左右，哭 止便出，容貌甚清，眼瞳又方。門者告之喪主怪而追 焉，直去不顧。同郡顧和等百餘人，歎其神貌有異，而 莫之測也。」

《王羲之傳》：「王述少有名譽，與羲之齊名，而羲之甚輕 之，由是情好不協。述先為會稽，以母喪居郡境。羲之 代述，止一弔，遂不重詣。」

《王導傳》：導孫珣既與謝安有隙，在東聞安薨，便出京

師，詣族弟獻之曰：「吾欲哭謝公。」獻之驚曰：「所望於法

護。」於是直前哭之甚慟。法護，珣小字也。

《世說》：顧彥先平生好琴，及喪，家人嘗以置靈床上。張 季鷹往弔之，不勝其慟，遂徑上其床，鼓作數曲，竟，撫 琴曰：「顧彥先頗復賞此不？」因又大慟，遂不弔喪主而 出。

《宋書謝景仁傳》：「景仁卒，追贈金紫光祿大夫，加散騎 常侍。葬日，高祖親臨，哭之甚慟。與驃騎將軍道憐書 曰：『謝景仁殞逝，悲痛摧割，不能自勝。汝聞問惋愕，亦 不可堪。其器體淹中，情寄實重，方欲與之共康時務， 一旦至此，痛惜兼深。往矣奈何，當復奈何』！」

《雲仙雜記》：宋世祖謂劉德願曰：「卿哭貴妃，悲者當厚 賞。」德願應聲慟哭，撫膺擗踊，涕泗交流，上甚悅，故用 預州刺史以賞之。上又令醫術人羊志哭貴妃，志亦 嗚咽極悲。他日有問志者：「卿那得此副急淚？」志曰：「我 爾日哭亡妾耳。」

《南齊書張緒傳》：緒遺命作蘆葭轜車，靈上置杯水香 火，不設祭。從弟融敬重緒，事之如親兄，齎酒於緒靈 前酌飲慟哭曰：「阿兄風流頓盡！」

《梁書沈約傳》：「約遭母憂，輿駕親臨弔，以約年衰，不宜 致毀，遣中書舍人斷客節哭。起為鎮軍將軍、丹陽尹， 置佐史。」

《安成康王秀傳》：「秀字彥達，太祖第七子也。天監十七 年薨，時年四十四。高祖聞之，甚痛悼焉，遣皇子南康 王績緣道迎候。」初，秀之西也，郢州民相送出境。聞其 疾，百姓商賈咸為請命。既薨，四州民裂裳為白帽，哀 哭以迎送之。雍州蠻迎秀，聞薨，祭哭而去。

《馮道根傳》：道根普通元年正月卒，時年五十八。是日 輿駕春祀二廟，既出宮，有司以聞。高祖問中書舍人 朱异曰：「吉凶同日，今行乎？」异對曰：「昔柳莊寢疾，衛獻 公當祭，請於尸曰：『有臣柳莊，非寡人之臣，是社稷之 臣也。聞其死，請往』。」不釋祭服而往，遂以襚之。道根雖 未為社稷之臣，亦有勞王室，臨之禮也。高祖即幸其 宅，哭之甚慟。

《陸雲公傳》：雲公太清元年卒。張纘時為湘州，與雲公 叔襄兄宴子書曰：「都信至，承賢兄子賢弟黃門殞折， 非為貴門喪寶，實有識同。悲痛惋傷，惜不能已已。賢 兄子賢弟神情早著，標令弱年，經目所睹，殆無再問。 懷橘抱柰，稟自天情，倨坐列薪，非因外獎。學以聚之， 則一箸能立；問以辯之，則師心獨寤。始踰弱歲，辭藝」 通洽，升降多士，秀也詩流。見與齒過，肩隨禮殊，拜絕， 懷抱相得，忘其年義，朝遊夕宴，一載於斯，翫古披文， 終晨訖暮，平生知舊，零落稍盡，老夫記意，其數幾何？ 至若此生，寧可多過？賞心樂事，所寄伊人。弟遷職瀟 湘，維舟洛汭，將離之際，彌見情款。夕次帝郊，亟淹信 宿，徘徊握手，忍分岐路。行役數年，羈病侵迫，識慮惛 怳，久絕人世。憑几口授，素無其功，翰動若飛，彌有多 愧。京洛遊故，咸成雲雨，唯有此生，音塵數嗣。形跡之 外，不為遠近隔情；襟素之中，豈以風霜改節？「客遊半 紀，志切首丘，日望東歸，更敦昔款。如何此別，永成異 世，揮袂之初，人誰自保？但恐衰謝，無復前期。不謂華 齡，方春掩質。埋玉之」恨，撫事多情，想引進之情，懷抱 素篤，友于之至，兼深家寶，奄有此恤，當何可言，臨白 增悲，言以無次。

《陳書魯廣達傳》：「廣達依例入隋，愴本朝淪覆，遘疾不 治。尋以憤慨卒，時年五十九。尚書令江總撫柩慟哭， 乃命筆題其棺頭，為詩曰：『黃泉雖抱恨，白日自流名。 悲君感義死，不作負恩生』。總又製廣達墓銘，其略曰： 『災流淮海，險失金湯，時屯運極，代革天亡。爪牙背義， 介胄無良。獨標忠勇，率禦有方。誠貫皎日，氣勵嚴霜』。」 懷恩感報，撫事何忘。

《魏書成淹傳》：「淹字季文，太和中，文明太后崩，蕭賾遣 其散騎常侍裴昭明、散騎侍郎謝竣等來弔，欲以朝 服行事。主客執之云：『弔有常式，何得以朱衣入山庭』？ 昭明等言，本奉朝命，不容改易。如此者數四，執志不 移。高祖敕尚書李沖，令選一學識者，更與論執。沖奏 遣淹，昭明言未解，魏朝不聽朝服行禮，議出何典？淹」 言：「吉凶不同，禮有成數，元冠不弔，童孺共聞。昔季孫 將行，請遭喪之禮，千載之下，猶共稱之。卿自江南奉 慰，不能式遵，方謂議出何典？行人得失，何其異哉！」昭 明言：「二國交和既久，南北皆須準望。齊高帝崩，魏遣 李彪通弔，於時初不素服，齊朝亦不以為疑，那得苦 見要逼？」淹言：「彪通弔之日，朝命以弔」服自隨，而彼不 遵高宗追遠之慕，乃踰月即吉。彪行弔之時，齊之君 臣皆已鳴玉盈庭，貂璫曜日，百寮內外，朱服煥然。彪 行人不被主人之命，「復何容獨以素服間衣冠之中？ 來責雖高，未敢聞命。我皇帝仁孝之性，侔於有虞，處 諒闇以來，百官聽於冢宰，卿何得以此方彼也？」昭明 乃搖膝而言：「三皇不同禮，亦安知得失所歸？」淹言：「若 如來談，卿以虞舜、高宗為非也。」昭明遂相顧而笑曰： 「非孝者宣尼有成責，行人亦弗敢言。希主人裁以弔 服，使人唯齎褲褶，比既戎服，不可以弔，幸借緇衣，恰以申國命。今為魏朝所逼，違負指授，還南之日，必得 罪本朝。」淹言「彼有君子也，卿將命折中，還南之日，應 有重」賞，若無君子也，但令有光國之譽，雖復非理，見 罪亦復何嫌？《南史》董狐自當直筆。既而高祖遣李沖 問淹，昭明所言，淹以狀對。高祖詔沖曰：「我所用得人。」 仍敕送衣帢給昭明等。賜淹果食。明旦，引昭明等入， 皆令文武盡哀。

《馮熙傳》：「熙薨於代，車駕在淮南，留臺表聞，還至徐州， 乃舉哀。皇后詣代都赴哭，太子恂亦赴代哭弔。柩至 洛七里澗，高祖服衰往迎，叩靈悲慟而拜焉。熙子誕 從駕南伐，至鍾離，誕遇疾不能侍從。高祖銳意臨江， 與誕泣訣。是日昏時，告誕薨問，高祖乃輕駕西還，夜 至誕薨所，撫屍哀慟若喪，至戚達旦，聲淚不絕，從者」 亦迭舉音。又親為作碑文及挽歌詞，皆窮美盡哀，事 過其厚。車駕還京，詔曰：「馮大司馬已就墳塋，永潛幽 室，宿草之哭，何能忘之！」遂親臨誕墓，停車而哭。詔群 官服單衣，介幘陪哭。

《甄琛傳》：「琛祖載，肅宗親送降車，就輿弔服哭之，遣舍 人慰其諸子。」

《冊府元龜》：「孝明時，崔光為車騎大將軍，儀同三司，薨， 車駕親臨，撫屍慟哭，御輦還宮，流涕於路，為減常膳， 言則追傷，每至光坐講讀之處，未嘗不改容悽悼。」 《北齊書封隆之傳》：「隆之弟子孝琬，性恬靜，頗好文詠。 太子少師邢邵，七兵尚書王昕，並先達高才，與孝琬 年位懸隔，晚相逢遇，分好遂深。孝琬靈櫬言歸，二人 送」於郊外，悲哭悽慟，有感路人。孝琬弟孝琰，除并省 吏部郎中、南陽王友，赴晉陽典機密。和士開母喪，託 附者咸往奔哭。鄴中富商丁鄒、嚴興等，並為義孝。有 一士人亦哭在限。孝琰入弔，出謂人曰：「嚴興之南，丁、 鄒之北，有一朝士，號叫甚哀。」聞者傳之。士開知而大 怒。其後會黃門郎李懷奏南陽王綽專恣。士開因譖 之曰：「孝琰從綽出外，乘其副馬，捨離部位，別行戲話。」 時孝琰女為范陽王妃，為禮事，因假入辭。帝遂決馬 鞭百餘，放出。又遣高阿郍肱重決五十，幾致於死。 《周書·蘇綽傳》：綽授大行臺度支尚書，領著作，卒於位， 時年四十九。太祖痛惜之，哀動左右。及將葬，乃詔公 卿等曰：「蘇尚書平生謙退，敦尚儉約，吾欲全其素志， 便恐悠悠之徒，有所未達；如其厚加贈諡，又乖宿昔 相知之道。進退惟谷，孤有疑焉。」尚書令史麻瑤越次 而進曰：「昔晏子，齊之賢大夫，一狐裘三十年，及其死 也，遺車一乘，齊侯不奪其志。綽既操履清白，謙挹自 居，愚謂宜從儉約，以彰其美。」太祖稱善，因薦瑤於朝 廷。及綽歸葬武功，唯載以布車一乘。太祖與群公皆 步送出同州郭門外。太祖親於車後酬酒而言曰：「尚 書平生為事，妻子兄弟不知者，吾皆知之，唯爾知我 心，吾知爾意。方欲共定天下，不幸遂捨我去，奈何？」因 舉聲慟哭，不覺失卮於手。至葬日，又遣使祭以太牢， 太祖自為其文。

《文中子》：「董常死，子哭於寢門之外，拜而受弔。」

子見縗絰而哭不輟者，遂弔之。問喪期，曰：「五載矣。」子 泫然曰：「先王之制，不可越也。」

《唐書秦瓊傳》：瓊字叔寶，以字顯，齊州歷城人。始為隋 將來護兒帳內，母喪，護兒遣使襚弔之，吏怪曰：「『士卒 死喪，將軍未有所問，今獨弔叔寶，何也』？護兒曰：『是子 才而武，志節完整，豈久處卑賤邪』？」

《薛收傳》：「收字伯褒，隋內史侍郎道衡子也。以父不得 死於隋，不肯仕，挺身歸國。房元齡言之秦王，從平劉 黑闥，封汾陰男。武德七年，寢疾，王遣使臨問，相望於 道。命輿疾至府，親舉袂撫之，論敘生平，感激涕泗。卒 年三十三。王哭之慟，與其從兄子元敬書曰：『吾與伯 褒共軍旅間，未嘗不馳驅經略，款曲襟抱，豈期一朝 成千古也！且家素貧而子幼，善撫安之，以慰吾懷』。」因 遣使弔祭，贈帛三百段。

《冊府元龜》：「唐高祖武德中，許紹為陝州刺史行軍總 管。趙郡王孝恭之擊蕭銑也，復令紹督兵以圍荊州。 會紹卒，帝聞而傷惜，為之流涕。」

《唐書岑文本傳》：文本從伐遼東，事一委倚，至糧漕最 日，甲兵凡要，料配差序，籌不廢手。由是神用頓耗，容 止不常。帝憂曰：「文本今與我同行，恐不與同返矣。」至 幽州暴病，帝臨視流涕，卒年五十一。是夕，帝聞夜嚴， 曰：「文本死，所不忍聞。」命罷之。

《呂才傳》：「才子方毅，七歲能誦經。太宗聞其敏，召見奇 之，賜束帛。長而右衛鎧曹參軍，母喪，以毀卒，布車從 母葬通人郎餘，令以白粥元酒生芻祭路隅，世共哀 之。」

《杜如晦傳》：「如晦以疾辭職，詔給常俸就第醫候之，使 道相屬。會病，力詔皇太子就問，帝親至其家，撫之梗 塞。及未亂，擢其子左千牛構兼尚舍奉御。薨年四十 六。帝哭為慟，手詔虞世南勒文於碑，使言君臣痛悼 意。它日食瓜美，輟其半奠焉。嘗賜元齡黃銀帶，曰：『如 晦與公同輔，朕今獨見公』。」泫然㳅淚曰：「世傳黃銀，鬼神畏之。」更取金帶，遣元齡送其家。後忽夢如晦若平 生。明日為元齡言之，敕所御饌往祭。明年之祥，遣尚 宮勞問妻子，國府官佐亦不之罷，恩禮無少衰。 《李綱傳》：綱字文紀，貞觀四年，復為少師。及疾，帝遣元 齡至家存問。明年卒，年八十五。初，齊憲王女嫠居，綱 厚卹之。及卒，女被髮號哭，如喪其親。

《張公謹傳》：「謹卒官下，年四十九。帝將出次哭之，有司 奏，日在辰，不可。帝曰：『君臣猶父子也，情感於內，安有 所避』。遂哭之。」

《魏徵傳》：「徵字元成，貞觀十七年薨。帝臨哭，為之慟，罷 朝五日，太子舉哀西華堂，詔內外百官朝集使皆赴 喪。將葬，帝登苑西樓，望哭盡哀。晉王奉詔致祭，帝作 文於碑，遂書之。」

《高儉傳》：「儉字士廉，貞觀二十一年，疾甚，帝幸其第，為 流涕卒，年七十一。又欲臨弔，房元齡以帝餌金石，諫 不宜近喪。帝曰：『朕有舊故姻戚之重，君臣之分，卿置 勿言』。即從數百騎出，長孫無忌伏馬前，陳士廉遺言， 乞不臨喪。帝猶不許，無忌至流涕，乃還入東苑南向 哭，陪葬昭陵。方寒食，敕尚宮以食四轝往祭，帝自為」 文。喪出橫橋，又登城西北樓，望哭以過喪。

《尉遲敬德傳》。「敬德名恭。顯慶三年卒。高宗詔京官五 品以上。及朝集使。赴第臨弔。給班劍羽葆鼓吹，陪葬 昭陵。」

《郝處俊傳》：「處俊卒，年七十五，贈開府儀同三司，荊州 大都督。帝哀歎其忠，舉哀光順門，祭以少牢，賻絹布 八百段，米粟八百石，詔百官赴哭。」

《冊府元龜》：開耀元年十二月，太子少保郝處俊卒，贈 開府儀同三司、荊州大都督。帝甚傷悼之，顧謂侍臣 曰：「處俊志存忠正，兼有學識，至於雕飾服翫，雖極知 無益，然常人不能抑情棄捨，皆好尚奢侈。處俊常保 其質素，終始不渝，雖非元勳佐命，固亦多時驅使。又 見遺表，憂國忘家。今既云亡，深為傷惜。」即於光順門 舉哀，一日不視事，祭以少牢。

《唐書衛大經傳》：大經，蒲州解人。卓然高行，口無二言。 武后時召之，固辭疾。素善魏夏侯乾童，聞其母卒，盛 暑步往弔。或止之曰：「『方夏涉遠，不如致書』。答曰：『書能 盡意邪』？」比至，乾童以事行，乃設席行弔禮，不訊其家 而還。

《郭震傳》：「震字元振，神龍中遷左驍衛將軍安西大都 護。西突厥酋烏質勒部落盛彊，款塞願和，元振即牙 帳與計事。會大雨雪，元振立不動。至夕凍冽，烏質勒 已老，數拜伏，不勝寒，會罷即死。其子娑葛以元振計 殺其父，謀勒兵襲擊。副使解琬知之，勸元振夜遁。元 振不聽，堅臥若為不疑者。明日素服往弔，道逢娑葛」 兵虜，不意元振來，遂不敢逼，揚言迎衛。進至其帳，修 弔贈禮，哭甚哀，為留數十日助喪事。娑葛感義，更遣 使獻馬五千、駝二百、牛羊十餘萬。

《褚無量傳》：「無量字弘度。元宗即位，遷左散騎常侍，兼 國子祭酒，封舒國公。母喪解，詔州刺史薛瑩弔祭，賜 物加等。」

《李又傳》：又沈正方雅識治體，時稱有宰相器。葬日，蘇 頲畢構。馬懷素往祖之，哭曰：「非公為慟，而誰慟歟？」 《蘇瓌傳》：瓌子頲卒，年五十八，帝猶視朝。起居舍人韋 述上疏曰：貞觀、永徽時，大臣薨，輒置朝舉哀，成終始 恩。上有旌賢錄舊之德，下有生榮死哀之美。昔晉知 悼子卒，平公宴樂。杜蕢一言而悟，《春秋》載之。故禮部 尚「書頲，累葉輔弼，奉事軒陛，二十餘年。今奄忽不還， 邦人痛嗟。唯帷蓋之舊，股肱之戚，宜節廢朝，明君臣 之誼。帝曰：『固朕意也』。」即日帳次哭洛城南門，不朝。 《元德秀傳》：「德秀，天寶十三載卒，家惟枕履簞飄而已。 潭時為陸渾尉，庀其葬，族弟結哭之慟。或曰：『子哭過 哀禮歟？結曰：『若知禮之過，而不知情之至。大夫弱無 固，性無專，老無在，死無餘，人情所耽溺，喜愛可惡者。 大夫無之生六十年未嘗識女色，視錦繡未嘗求足， 無苟辭佚色，未嘗有十畂之田，十尺之舍，十歲之僮， 未嘗完布帛而衣，具五味之飧』』。」吾哀之，以戒荒淫貪 佞、綺紈膏粱之徒耳。

《辛雲京傳》：「雲京卒，年五十五，代宗為發哀流涕，贈太 尉，諡曰忠獻。它日，郭子儀、元載見上，語及雲京，帝必 泫然。及葬，命中使弔祠，時將相祭者至七十餘幄，喪 車移晷乃得去。」

《郭子儀傳》：「子儀建中二年，疾病，帝遣舒王到第傳詔 省問，子儀不能興，叩頭謝恩，薨年八十五。帝悼痛，廢 朝五日，詔群臣往弔，隨喪所須，皆取於官。贈太師，陪 葬建陵。及葬，帝御安福門哭過其喪，百官陪位流涕。」 《李晟傳》：「晟薨，年六十七，帝聞流涕，詔百官就第進弔。 比大斂，帝手詔誓以存保世嗣，申告柩前。及葬，又御」 望春門臨送，遣謁者宣詔於柩車，百官拜哭於道。 《韋綬傳》：「綬耄而貪，不能事軍政，綱維亂弛。卒，贈尚書 右僕射，帝遣中人弔其家。」

《韋表微傳》：「文宗立，進表微戶部侍郎，以病痼罷學士卒年六十，贈禮部尚書。始被病，醫藥不能具，所居堂 寢隘陋，既沒，弔客咨嗟。」

《冊府元龜》：後唐張承業，昭宗時為內常，莊宗嗣立，兄 事之，親幸承業私第，升堂拜母，賜遺優厚。天祐十九 年十一月二日，以疾卒於晉陽之第，時年七十七。貞 節太后聞喪，遽至其第盡哀，為之行服，如兒姪禮。 劉亮為車騎大將軍、東州刺史，卒喪還京師。太祖親 臨之，泣而謂人曰：「股肱喪矣，腹心何寄。」

周世宗顯德六年三月，樞密使王朴暴卒。帝聞之駭 愕，即時幸其第及柩前，以所執金鉞卓地而痛者數 四。

《遼史世紀》：天慶三年十月，康宗夢逐狼，屢發不能中， 太祖前射中之。旦日，以所夢問僚佐，眾曰：「吉。」兄不能 得而弟得之之兆也。是歲，康宗即世，太祖襲位為都 勃極烈。遼使阿息保來曰：「何以不告喪？」太祖曰：「有喪 不能弔，而乃以為罪乎？」他日阿息保復來，徑騎至康 宗殯所，閱賵馬欲取之。太祖怒，將殺之，宗雄諫而止。 《宋史趙普傳》：「普卒，上聞之震悼，謂近臣曰：『普事先帝， 與朕故舊，能斷大事。嚮與朕嘗有不足，眾所知也。朕 君臨以來，每優禮之，普亦傾竭自效，盡忠國家，真社 稷臣也。朕甚惜之。因出涕，左右感動。廢朝五日，為出 次發哀』。」

《談錄》：嘗見掌武太原公言：「先太師傾背時，朝賢來弔， 朱紫盈門，唯徐左省鉉獨攜一麻袍角帶，於客位內 更易，後方入相弔。」以此知士大夫朝服臨哀慰問，深 不可也。先太師即兵部侍郎祐也。

《宋史畢士安傳》：「士安以病求免，優詔不允，遣使敦諭， 不得已復起視事。十月，晨朝至崇政殿廬，疾暴作，真 宗步出親視，已不能言。詔內侍竇神寶以肩輿送歸 第，卒年六十八。車駕臨哭，廢朝五日。」

《李繼隆傳》：「繼隆，景德二年春還京，加開府儀同三司， 食邑實封，詔始下，會疾作，上親臨問。繼和時為并代 鈐轄，驛召省視。卒年五十六，車駕臨哭之慟，為制服 發哀。」

《寇準傳》：「準在雷州踰年，既卒，衡州之命乃至，遂歸葬 西京。道出京南公安縣，人皆設祭哭於路，折竹植地， 挂紙錢。逾月視之，枯竹盡生筍，眾因為立廟，歲時享 之。」

《范仲淹傳》：「仲淹字希文。初，仲淹病，帝常遣使賜藥存 問，既卒，嗟悼久之，又遣使就問其家。仲淹好施與，置 義莊里中以贍族人。汎愛樂善士多出其門下，雖里 巷之人，皆道其名字。死之日，四方聞者，皆為歎息。為 政尚忠厚，所至有恩。邠慶二州之民與屬羌皆畫像 立生祠事之。及其卒也，羌酋數百人哭之如父，齋三」 日而去。

《蔡襄傳》：「襄字君謨，於朋友尚信義，聞其喪，則不御酒 肉，為位而哭。」

《唐介傳》：「介字子方。為人簡伉，以敢言見憚。然居政府， 遭時有為而扼於安石，少所建明。比疾亟，帝臨問流 涕，復幸其第弔哭。以畫像不類，命取禁中舊藏本賜 其家。」

《富弼傳》：「弼字彥國，封韓國公。元豐六年八月薨，年八 十。手封遺奏，使其子紹庭上之。帝覽奏震悼，輟朝三 日，內出祭文致奠。」

《錢惟演傳》：勰字穆父，彥遠之子也。奉使弔高麗，入請 使指帝曰：「高麗好文，又重士大夫家世，所以選卿無 他也。」乃求呂端故事以行。凡餽餼非故所有者皆勿 納。還，拜中書舍人。

《石林燕語》：「王荊公性不喜緣飾。曾子先持母喪過金 陵，公往弔之，登舟顧所服紅帶，適一虞候挾笏在旁， 公顧之即解，易其皂帶入弔，既出，復易之而去。」 《宋史司馬光傳》：「元祐元年，拜尚書左僕射兼門下侍 郎。九月薨，年六十八。太后聞之慟，與帝即臨其喪。京 師人罷市往弔，鬻衣以致奠，巷哭以過車。及葬，哭者 如哭」其私親，嶺南封州父老亦相率具祭。《都中 談圃》：司馬溫公光薨，當明堂大饗，朝廷以致齋不及 奠。肆赦畢，蘇子瞻率同輩以往，而程正叔固爭引《論 語》「子於是日哭則不歌。」子瞻曰：「明堂乃吉禮，不可謂 歌則不哭也。」正叔又諭司馬溫公諸孤不得受弔。子 瞻戲曰：「頤可謂燠糟鄙俚叔孫通。」聞者笑之。

《宋史馮京傳》：「京字當世，以中太一宮使兼侍講，改宣 徽南院使，拜太子少師致仕。紹聖元年薨，年七十四， 帝臨奠於第。」

《歐陽修傳》：「修子發，字伯和，以父恩補將作監主簿，賜 進士出身，累遷殿中丞。卒年四十六。蘇軾哭之，以謂 發得文忠公之學，漢伯喈、晉茂先之流也。」

《金史宗幹傳》：「皇統元年，賜宗幹輦輿上殿，制詔不名。 上幸燕京，宗幹從有疾，上親臨問。自燕京還，至野狐 嶺，宗幹疾亟不行。上親臨問，語及軍國事，上悲泣不 已。明日，上及后同往視。后親與宗幹饋食，至暮而還。 因赦罪囚，與宗幹禳疾。居數日，薨。上哭之慟，輟朝七日。大臣死輟朝，自宗幹始。上致祭，是日庚戌，太史奏」 戌亥不宜哭。上不聽，曰：「朕幼沖時，太師有保傅之力， 安得不哭。」哭之慟。上生日不舉樂。上還上京，幸其第 視殯事。及喪至上京，上臨哭之。及葬，臨視之。

《僕散忠義傳》：「大定六年，忠義有疾，上遣太醫詔視，賜 以御用藥物，中使撫問，相繼於道。是月薨，上親臨，哭 之慟，輟朝奠祭。」

《越王永功傳》：「宣宗即位，免常參。明年，從還汴京。久之， 詔永功每月朔一朝。興定四年，詔永功無朝。」五年，有 疾，賜御藥。疾革，賜尚醫診視，一日五遣使候問。是歲 薨。上哭之慟。

《紇石烈志寧傳》：「志寧有疾，中使看問，日三四輩。疾急， 賜金丹三十粒。詔曰：『此丹未嘗以賜人也』。」使者至，志 寧已不能言，但稽首而已。是歲薨。上輟朝臨其喪，行 哭而入，哀動左右。將葬，上致祭，見陳甲柩前，復慟哭 之。

《元史史天澤傳》：天澤至郢州，遇疾還襄陽，帝遣侍臣 賜以葡萄酒。還至真定，賜以藥餌。天澤因附奏曰：「臣 大限有終，死不足惜，但願天兵渡江，慎勿殺掠。」以十 二年二月七日薨。訃聞，帝震悼，遣近臣賻以白金二 千五百兩。

《明外史俞通海傳》：「通海從徐達圍平江，戰覓橋，搗桃 花塢，中流矢，創甚，歸金陵。太祖幸其第，問曰：『平章知 予來問疾乎』？通海不能語，太祖揮涕而出，翼日卒，臨 哭甚哀，從官衛士皆感涕。」

《沐英傳》：「英洪武十五年，從傅友德取雲南。明年，詔留 鎮滇中。二十三年冬入朝，賜宴奉天殿，賚金紗綵幣 遣還。英先後鎮雲南，十年，年四十八卒，軍民巷哭，遠 夷皆為流涕。歸葬金陵，追封黔寧王，諡昭靖，侑享太 廟。」

《陳音傳》：司禮太監黃賜母死，廷臣皆往弔，獨翰林不 往。侍講徐瓊謀於眾，音大怒曰：「天子侍從臣相率拜 內豎之室，若清議何？」瓊愧阻。

《李驥傳》：「驥，洪熙時為御史，宣德五年十一月，擇廷臣 二十五人為郡守，奉敕以行。驥授河南知府，持身端 恪，蒞郡六年，卒，年七十，士民赴弔，咸哭失聲。」

《姚夔傳》：「夔天順七年代石瑁為禮部尚書，知貢舉。試 院火，貢士死相籍，夔請諭祭於郊，祭畢伏地慟哭，觀 者萬數，哀震數里。」

《歐陽重傳》：「重字子重，廬陵人。正德三年殿試對策，歷 詆門政，讀卷者置之二甲，授刑部主事。劉瑾兄死，百 官往弔，重不往。」

《徐渭傳》：「渭擊殺繼妻，論死繫獄，里人張元忭力救得 免，入京師，主元忭。元忭導以禮法，渭不能從，久之怒 而去。後元忭卒，白衣往弔，撫棺慟哭，不告姓名，去。諸 子追及，哭而拜諸途。」

弔哭部雜錄

《淮南子齊俗訓》：「夫載哀者聞歌聲而泣，載樂者見哭 者而笑。哀可樂，笑可哀者，載使然也。」又「哭之發於口， 涕之出於目，此皆憤於中而形於外者也。譬若水之 下流，煙之上尋也，夫有孰推之者？」

《說林訓》：「鄰之女死，往弔之；妻死而不泣，有所劫以然 也。」

《顏氏家訓風操篇》：《禮問傳》云：「斬衰之哭，若往而不反； 齊衰之哭，若往而反；大功之哭，三哭而哀；小功緦麻， 哀容可也。」此哀發於聲音也。《孝經》云：「哭不哀，皆論哭 有輕重，質文之聲也。」禮以哭有言者，然則哭亦有辭 也。江南喪哭時有哀訴之言耳。山東重喪，則惟呼蒼 天，期功以下，則惟呼痛聲，便是號而不哭。

江南凡遭重喪，若相知者同在城邑，三日不弔則絕 之。除喪，雖相遇則避之，怨其不己憫也。有故及道遙 者，致書可也，無書亦如之。北俗則不爾。江南凡弔者， 主人之外，不識者不執手，識輕服而不識主人，則不 於會所而弔，他日修名詣其家。

《陰陽說》云：「辰為水墓，又為土墓，故不得哭。」王充《論衡》 云：「辰日不哭，哭則重喪。」今無教者，辰日有喪，不問輕 重，舉家清謐，不敢發聲，以辭弔客。《道書》又曰：「晦歌朔 哭，皆當有罪，天奪之算。喪家朔望，哀感彌深，寧當惜 壽？又不哭也，亦不論。」

《隋書·禮儀志》：「幍傅子云，先未有岐。荀文若巾，觸樹成 岐，時人慕之，因而弗改。」今通為慶弔之服，白紗為之， 或單或裌。

《通典》《周制》：《檀弓》曰：「死而不弔者三，畏、壓、溺。」魏王肅《聖證論》難鄭元曰：「孔子畏匡，德能自全也。設使聖人卒 罹不幸，可得不痛悼而罪之乎？非徒賢者，設有罪，愚 人亦不得不哀傷之也。」宋崔凱《服節》云：「有不弔者三， 謂畏、壓、溺、死也。欲弔者不變服哭之。」

《賢奕》「弔」字，矢貫弓也。古者葬棄中野，禮貫弓而弔，以 除鳥獸之害。

《日知錄》。《禮》，父母之喪不弔，人情有所專而不及乎他 也。孔子曰：「三年之喪，練不群，立不旅行。」君子禮以飾 情，三年之喪而弔哭，不亦虛乎？榖梁子曰：「周人有喪， 魯人有喪，周人弔，魯人不弔。」天子之喪猶可以不弔， 而況朋友故人之喪乎。或疑末世政重事繁，有喪之 人不能不出，獨廢此禮，有所難行，是亦必待既葬卒 哭之後，或庶乎其可耳。