欽定古今圖書集成/經濟彙編/考工典/第025卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第二十五卷

欽定古今圖書集成經濟彙編考工典

　第二十五卷目錄

　城池部總論

　　易經〈坎卦彖傳〉

　　春秋四傳〈城中丘傳　城郎傳　城向傳　浚洙傳　築郿傳　城諸及防傳　城

　　中城傳　城虎牢傳　城費傳　城西郛傳〉

考工典第二十五卷

城池部總論

易經

《坎卦彖傳》

王公設險以守其國。《險》之時用大矣哉。

〈注〉「君人」者，觀《坎》之象，知險之不可陵也，故設為城郭、溝池之險，以守其國，保其民人，是有用險之時、其用甚大。

春秋四傳

隱公七年城中丘傳

春秋夏，「城中丘。」

〈注〉此《書》「土功之始。」

《左傳》書，不時也。

《公羊傳》「中丘者何？內之邑也。城中丘」何以書？以重書 也。

〈注〉以功重，故書也。當稍稍補完之，至令大崩弛壞敗，然後發眾城之。猥苦百姓，空虛國家，故言「城」，明其功重，與始作城無異。

《穀梁傳》：「城為保，民為之也。民眾城小則益城，益城無 極，凡城之志皆譏也。」

胡傳程氏謂「為民立君，所以養之也。養民之道在愛 其力，民力足則生養遂、教化行、風俗美，故為政以民 力為重也。《春秋》凡用民必書，其所興作，不時害義，固 為罪矣，雖時且義亦書，見勞民為重事也。人君而知 此義，則知慎重於用民力矣。凡書城者，完舊也；書築 者，創始也。城中丘，使民不以時，非人君之心也。」

〈大全〉臨川吳氏曰：「君之資于民者，資其力也；民之報其君者，報以力也。故無事則資其力而用之于農，以足食生財；有事則資其力而用之于兵，以敵愾禦侮。非農非兵，而勞民之力，必以其時、以其禮而不敢妄興，不得已而役之，亦必節其力而不盡也。《春秋》凡力役必書，重民力也。」或問：「《穀梁》云：『凡城之志皆譏』。」啖子曰：「凡城，國之急務，但問時與不時，不應一切是譏。《易》曰：『設險以守其國』」，《禮》曰：「城池以為固」，則《春秋》書城，果何意也？

九年城郎傳

春秋夏，城郎。

《胡傳》：「城者，禦暴保民之所，而城有制，役有時。大都不 過三國之一邑，無百雉之城，制也。凡土功，龍見而戒 事，火見而致用，水昏正而栽，日至而畢，時也。隱公城 中丘，城郎而皆以夏，則妨農務而非時矣。城不踰制， 役不違時，又當分財用，平板幹，稱畚築，程土物，議遠 邇，略基址，揣厚薄，仞溝洫，具餱糧，度有司，量功命日」， 不愆于素，然後為之可也。況失其時制，妄興大作，無 愛養斯民之意者，其罪之輕重見矣。

〈大全〉汪氏曰：「城者所以禦暴而保民，今既城郎，宜可以禦暴矣。後此桓十年，齊、衛、鄭來戰於郎，莊十年，齊師、宋師次於郎，不能禦暴，反以召亂。是知禦暴禁亂，不在乎城郭之固。苟能力於為善，自彊於政，能治其國家，則誰敢侮之哉？」

桓公十六年城向傳

春秋冬城向。

《左傳》書，時也。

〈大全〉汪氏曰：「凡書城未有繫月者，蓋城築之事，非可月成也。然周之十月、十一月，皆農收之時，蓋戒事於冬，而以春正月畢工，則無妨農之病矣。」

莊公九年浚洙傳

《春》《秋》冬浚洙。

《胡傳》：「固國以保民為本，輕用民力，妄興大作，邦本一 搖，雖有長江巨川，限帶封域，洞庭、彭蠡、河漢之險猶 不足憑，而況洙乎？《書》浚洙見勞民于守國之末務，而 不知本，為後戒也。」

〈大全〉汪氏曰：「城郭溝池，有國者之所不可廢，然有當守而不可不守者，有不必徒恃于守者。《春秋》書滅下陽，書城虎牢，責虢、鄭之不能守也；書浚洙，書內築城邑者二十有四，所以責魯之徒恃于守而重困民力也。」

二十八年築郿傳

春秋冬築郿。

《左傳》：「築郿，非都也，凡邑有宗廟先君之主曰都，無曰 邑。邑曰築，都曰城。」

〈注〉《周禮》：「四縣為都，四井為邑。」然宗廟所在則雖邑

曰「都」，尊之也。言凡邑則他築，非例。〈疏：〉正義曰：《周禮·小司徒職》云：「九夫為井，四井為邑，四邑為丘，四丘為甸，四甸為縣，四縣為都。」註引此者，以證都大邑小耳。經傳之言「都邑」者，非是。都則四縣，邑皆四井。此傳所發，乃為小邑。發例，大者皆名都，都則悉書曰城。小邑有宗廟，則雖小曰都，無乃為邑。邑則曰築，都則曰城，為尊宗廟，故小邑與大都同名。《釋例》曰：「若邑有先君宗廟，雖小曰都，尊其所居而大之也。」然則都而無廟，固宜稱城，城漆是也。而潁氏唯繫于有先君之廟，患漆本非魯邑，因說曰：「漆有邾之舊廟」，是使魯人尊邾之廢廟，與先君同，非經傳義也。又解傳言「凡邑」，則主為邑，言則他築，非例也。若築臺築囿，築王姬之館，則皆稱為築，無大小之異。

《胡傳》：「郿，邑也。凡用功大曰城，小曰築，故館則書築，臺 則書築，囿則書築。郿邑而書築者，創作邑也。其志不 視歲之豐凶，而輕用民力于其所不必為也，則非人 君之心矣。」

〈大全〉番陽萬氏曰：「工役之多者書之以城，工役之小者書之以築。」　劉氏曰：「《左氏》云：『邑曰築，都曰城』。非也。築者，作邑耳，邑與都相較無幾，而殊築城之名，則國亦當殊，京師又當殊，而通以城名之，何耶？」

二十九年城諸及防傳

春秋，「城諸」及防。

《左傳》：「冬十二月，城諸及防，書時也。凡土功，龍見而畢 務，戒事也。火見而致用水，昏正而栽，日至而畢。」

〈疏〉正義曰：《釋例》曰：「都邑者，人之聚也，國家之藩衛，百姓之保障。不固則敗，不修則壞。故雖不臨寇，必于農隙備其守禦，無妨民務。」《傳》曰：「龍見而畢務，戒事也。」謂夏之九月。周之十一月，龍星角、亢，晨見東方，于是納其禾稼，三務始畢，而戒民以土功事也。「火見而致用」，大火星次角、亢而晨見，于是致其用也。「水昏正而栽」，謂夏之十月，定星昏而中，于是樹板幹而興作焉。「日至而畢」，謂日既南至，微陽始動，故土功息。傳既顯稱凡例，而書時、書不時，名重發者，皆以別無備而興作，如書旱雩之別過雩也。若城西郛，《傳》特曰「懼齊」，此其意也。然則此發例者，止謂預修備禦，非有當時之急，故擇閒月而為之。若當時有急，則不拘此制。畢者，竟也，畢務謂農務竟而民閒也。「日至而畢」，謂土功竟也。冬至之後，當更修來年農事，不得復興土功也。

成公九年城中城傳

《春秋》，城中城。

〈注〉魯邑也。此閏月城，在十一月之後、十二月之前，故《傳》曰：「書時。」

《左傳》：「城中城」，書，時也。

《穀梁傳》：「城中城者，非外民也。」

〈注〉譏公不務德政，恃城以自固，不復能衛其人民。

胡傳經世安民，視道之得失，不倚城郭溝池以為固 也。《穀梁子》謂「凡城之誌皆譏」，其說是矣。莒雖恃陋不 設備，至使楚人入鄆，苟有令政，使民效死而不潰，寇 亦豈能入也？城非《春秋》所貴，而書「城中城」，其為儆守 益微矣。王公設險以守其國，非歟？曰百雉之城，七里 之郭，設險之大端也。謹於《禮》以為國，辨尊卑，分貴賤， 明等威，異物采，凡所以杜絕陵僭，限隔上下者，乃體 險之大用也。獨城郭溝池之足恃乎？

襄公二年城虎牢傳

春秋，「城虎牢。」

《胡傳》：「虎牢，鄭地，故稱制邑」，至漢為成皋，今為汜水縣。 巖險聞於天下，猶虞之下陽、趙之上黨、魏之安邑，燕 之榆關、吳之西陵、蜀之漢樂，地有所必據，城有所必 守，而不可以棄焉者也。有是險而不能守，故不繫于 鄭。然則據地設險，亦所貴乎天險不可升也，地險山 川丘陵也，王公設險以守其國，大《易》之訓也。城郭溝 池以為固，亦君子之所謹也。「鑿斯池，築斯城，與民同 守」，孟子之所以語滕君也。夫狡焉思啟封疆，而爭地 以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城者，固非《春秋》之 所貴。守天子之土，繼先君之世，不能設險守國，將至 于遷潰滅亡，亦非聖人之所與。故城虎牢而不繫于 鄭，程氏以為責鄭之不能有也。

七年城費傳

《春秋》城費。

《胡傳》：「費，季氏邑也。書城費」，乃「履霜堅冰」之戒。彊私家、 弱公室之萌。用人不惟其賢，惟其世，豈不殆哉！

十九年城西郛傳

春秋，「城西郛。」

《左傳》：「懼齊也。」

〈大全〉汪氏曰：「郭」乃外城。此云「西郭」，實國都外城之西郭，而所謂「中城」，為魯國都之內城可知矣。