钦定古今图书集成/经济汇编/考工典/第025卷

钦定古今图书集成
经济汇编 第二十五卷

钦定古今图书集成经济汇编考工典

　第二十五卷目录

　城池部总论

　　易经〈坎卦彖传〉

　　春秋四传〈城中丘传　城郎传　城向传　浚洙传　筑郿传　城诸及防传　城

　　中城传　城虎牢传　城费传　城西郛传〉

考工典第二十五卷

城池部总论

易经

《坎卦彖传》

王公设险以守其国。《险》之时用大矣哉。

〈注〉“君人”者，观《坎》之象，知险之不可陵也，故设为城郭、沟池之险，以守其国，保其民人，是有用险之时、其用甚大。

春秋四传

隐公七年城中丘传

春秋夏，“城中丘。”

〈注〉此《书》“土功之始。”

《左传》书，不时也。

《公羊传》“中丘者何？内之邑也。城中丘”何以书？以重书 也。

〈注〉以功重，故书也。当稍稍补完之，至令大崩弛坏败，然后发众城之。猥苦百姓，空虚国家，故言“城”，明其功重，与始作城无异。

《穀梁传》：“城为保，民为之也。民众城小则益城，益城无 极，凡城之志皆讥也。”

胡传程氏谓“为民立君，所以养之也。养民之道在爱 其力，民力足则生养遂、教化行、风俗美，故为政以民 力为重也。《春秋》凡用民必书，其所兴作，不时害义，固 为罪矣，虽时且义亦书，见劳民为重事也。人君而知 此义，则知慎重于用民力矣。凡书城者，完旧也；书筑 者，创始也。城中丘，使民不以时，非人君之心也。”

〈大全〉临川吴氏曰：“君之资于民者，资其力也；民之报其君者，报以力也。故无事则资其力而用之于农，以足食生财；有事则资其力而用之于兵，以敌忾御侮。非农非兵，而劳民之力，必以其时、以其礼而不敢妄兴，不得已而役之，亦必节其力而不尽也。《春秋》凡力役必书，重民力也。”或问：“《穀梁》云：‘凡城之志皆讥’。”啖子曰：“凡城，国之急务，但问时与不时，不应一切是讥。《易》曰：‘设险以守其国’”，《礼》曰：“城池以为固”，则《春秋》书城，果何意也？

九年城郎传

春秋夏，城郎。

《胡传》：“城者，御暴保民之所，而城有制，役有时。大都不 过三国之一邑，无百雉之城，制也。凡土功，龙见而戒 事，火见而致用，水昏正而栽，日至而毕，时也。隐公城 中丘，城郎而皆以夏，则妨农务而非时矣。城不逾制， 役不违时，又当分财用，平板干，称畚筑，程土物，议远 迩，略基址，揣厚薄，仞沟洫，具糇粮，度有司，量功命日”， 不愆于素，然后为之可也。况失其时制，妄兴大作，无 爱养斯民之意者，其罪之轻重见矣。

〈大全〉汪氏曰：“城者所以御暴而保民，今既城郎，宜可以御暴矣。后此桓十年，齐、卫、郑来战于郎，庄十年，齐师、宋师次于郎，不能御暴，反以召乱。是知御暴禁乱，不在乎城郭之固。苟能力于为善，自彊于政，能治其国家，则谁敢侮之哉？”

桓公十六年城向传

春秋冬城向。

《左传》书，时也。

〈大全〉汪氏曰：“凡书城未有系月者，盖城筑之事，非可月成也。然周之十月、十一月，皆农收之时，盖戒事于冬，而以春正月毕工，则无妨农之病矣。”

庄公九年浚洙传

《春》《秋》冬浚洙。

《胡传》：“固国以保民为本，轻用民力，妄兴大作，邦本一 摇，虽有长江巨川，限带封域，洞庭、彭蠡、河汉之险犹 不足凭，而况洙乎？《书》浚洙见劳民于守国之末务，而 不知本，为后戒也。”

〈大全〉汪氏曰：“城郭沟池，有国者之所不可废，然有当守而不可不守者，有不必徒恃于守者。《春秋》书灭下阳，书城虎牢，责虢、郑之不能守也；书浚洙，书内筑城邑者二十有四，所以责鲁之徒恃于守而重困民力也。”

二十八年筑郿传

春秋冬筑郿。

《左传》：“筑郿，非都也，凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰 邑。邑曰筑，都曰城。”

〈注〉《周礼》：“四县为都，四井为邑。”然宗庙所在则虽邑

曰“都”，尊之也。言凡邑则他筑，非例。〈疏：〉正义曰：《周礼·小司徒职》云：“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县，四县为都。”注引此者，以证都大邑小耳。经传之言“都邑”者，非是。都则四县，邑皆四井。此传所发，乃为小邑。发例，大者皆名都，都则悉书曰城。小邑有宗庙，则虽小曰都，无乃为邑。邑则曰筑，都则曰城，为尊宗庙，故小邑与大都同名。《释例》曰：“若邑有先君宗庙，虽小曰都，尊其所居而大之也。”然则都而无庙，固宜称城，城漆是也。而颍氏唯系于有先君之庙，患漆本非鲁邑，因说曰：“漆有邾之旧庙”，是使鲁人尊邾之废庙，与先君同，非经传义也。又解传言“凡邑”，则主为邑，言则他筑，非例也。若筑台筑囿，筑王姬之馆，则皆称为筑，无大小之异。

《胡传》：“郿，邑也。凡用功大曰城，小曰筑，故馆则书筑，台 则书筑，囿则书筑。郿邑而书筑者，创作邑也。其志不 视岁之丰凶，而轻用民力于其所不必为也，则非人 君之心矣。”

〈大全〉番阳万氏曰：“工役之多者书之以城，工役之小者书之以筑。”　刘氏曰：“《左氏》云：‘邑曰筑，都曰城’。非也。筑者，作邑耳，邑与都相较无几，而殊筑城之名，则国亦当殊，京师又当殊，而通以城名之，何耶？”

二十九年城诸及防传

春秋，“城诸”及防。

《左传》：“冬十二月，城诸及防，书时也。凡土功，龙见而毕 务，戒事也。火见而致用水，昏正而栽，日至而毕。”

〈疏〉正义曰：《释例》曰：“都邑者，人之聚也，国家之藩卫，百姓之保障。不固则败，不修则坏。故虽不临寇，必于农隙备其守御，无妨民务。”《传》曰：“龙见而毕务，戒事也。”谓夏之九月。周之十一月，龙星角、亢，晨见东方，于是纳其禾稼，三务始毕，而戒民以土功事也。“火见而致用”，大火星次角、亢而晨见，于是致其用也。“水昏正而栽”，谓夏之十月，定星昏而中，于是树板干而兴作焉。“日至而毕”，谓日既南至，微阳始动，故土功息。传既显称凡例，而书时、书不时，名重发者，皆以别无备而兴作，如书旱雩之别过雩也。若城西郛，《传》特曰“惧齐”，此其意也。然则此发例者，止谓预修备御，非有当时之急，故择闲月而为之。若当时有急，则不拘此制。毕者，竟也，毕务谓农务竟而民闲也。“日至而毕”，谓土功竟也。冬至之后，当更修来年农事，不得复兴土功也。

成公九年城中城传

《春秋》，城中城。

〈注〉鲁邑也。此闰月城，在十一月之后、十二月之前，故《传》曰：“书时。”

《左传》：“城中城”，书，时也。

《穀梁传》：“城中城者，非外民也。”

〈注〉讥公不务德政，恃城以自固，不复能卫其人民。

胡传经世安民，视道之得失，不倚城郭沟池以为固 也。《穀梁子》谓“凡城之志皆讥”，其说是矣。莒虽恃陋不 设备，至使楚人入郓，苟有令政，使民效死而不溃，寇 亦岂能入也？城非《春秋》所贵，而书“城中城”，其为儆守 益微矣。王公设险以守其国，非欤？曰百雉之城，七里 之郭，设险之大端也。谨于《礼》以为国，辨尊卑，分贵贱， 明等威，异物采，凡所以杜绝陵僭，限隔上下者，乃体 险之大用也。独城郭沟池之足恃乎？

襄公二年城虎牢传

春秋，“城虎牢。”

《胡传》：“虎牢，郑地，故称制邑”，至汉为成皋，今为汜水县。 岩险闻于天下，犹虞之下阳、赵之上党、魏之安邑，燕 之榆关、吴之西陵、蜀之汉乐，地有所必据，城有所必 守，而不可以弃焉者也。有是险而不能守，故不系于 郑。然则据地设险，亦所贵乎天险不可升也，地险山 川丘陵也，王公设险以守其国，大《易》之训也。城郭沟 池以为固，亦君子之所谨也。“凿斯池，筑斯城，与民同 守”，孟子之所以语滕君也。夫狡焉思启封疆，而争地 以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城者，固非《春秋》之 所贵。守天子之土，继先君之世，不能设险守国，将至 于迁溃灭亡，亦非圣人之所与。故城虎牢而不系于 郑，程氏以为责郑之不能有也。

七年城费传

《春秋》城费。

《胡传》：“费，季氏邑也。书城费”，乃“履霜坚冰”之戒。彊私家、 弱公室之萌。用人不惟其贤，惟其世，岂不殆哉！

十九年城西郛传

春秋，“城西郛。”

《左传》：“惧齐也。”

〈大全〉汪氏曰：“郭”乃外城。此云“西郭”，实国都外城之西郭，而所谓“中城”，为鲁国都之内城可知矣。