欽定古今圖書集成/經濟彙編/考工典/第038卷
| 欽定古今圖書集成 經濟彙編 第三十八卷 |
欽定古今圖書集成經濟彙編考工典
第三十八卷目錄
宮室總部紀事
宮室總部雜錄
考工典第三十八卷
宮室總部紀事
[编辑]《韓子五蠹》篇：「上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝 禽獸蟲蛇。有聖人作，構木為巢，以避群害，而民悅之， 使王天下，號曰有巢氏。」
《路史》：太古之民，穴居而野處，與物相友。逮乎後世，人 氓機智，物始為敵。有聖者作樓木而巢，教之巢居以 避之，號大巢氏。
昔在上世，人固多難。有聖人者，教之巢居。冬則營窟，
夏則居橧，號曰有巢氏。木處顛風生燥，顛傷燥夭。於
是有聖人焉，教之編槿而廬緝。
而扉塓塗茨翳，以
違其高卑之患，而違風雨。以其革「有巢」之化，故亦號
《有巢氏》。
《通鑑前編》：「伏羲命大庭為居，龍氏治屋廬。」
《六韜》：「帝堯王天下，宮垣屋室不堊，甍桷椽楹不斲，茅 茨編庭不剪。」
《左傳襄十五年》春，宋向戍來聘，且尋盟。見孟獻子尤 其室曰：「子有令聞，而美其室，非所望也。」對曰：「我在晉， 吾兄為之毀之重勞，且不敢間。」
《國語》：趙文子為室，斲其椽而礱之。張老夕焉而見之， 不謁而歸。文子聞之，駕而往曰：「吾不善，子亦告我，何 其速也？」對曰：「天子之室，斲其椽而礱之，加密石焉。諸 侯礱之，大夫斲之，士首之。備其物，義也；從其等，禮也。 今子貴而忘義，富而忘禮，吾懼不免，何敢以告？」文子 歸，令之勿礱也。匠人請皆斲之。文子曰：「止，為後世之 見之也。其斲者，仁者之為也；其礱者，不仁者之為也。」 《禮記檀弓》：「晉獻文子成室，晉大夫發焉。張老曰：『美哉 輪焉，美哉奐焉！歌於斯，哭於斯，聚國族於斯』！文子曰： 『武也得歌於斯、哭於斯、聚國族於斯，是全要領以從 先大夫於九京也』。」「『北面再拜稽首』。君子謂之善頌、善 禱。」
《晏子》景公謂《晏子》曰：「寡人欲朝夕見為夫子築室於 閨內可乎！」《晏子》對曰：「臣聞之隱而顯近而結維至賢 耳。如臣者飾其容止以待承令猶恐罪戾也。今君近 之是遠之也。請辭。」
《淮南子人間訓》：魯哀公為室而大，公宣子諫曰：「室大， 眾與人處則譁，少與人處則悲，願公之適。」公曰：「寡人 聞命矣。」築室不輟。公宣子復見曰：「國小而室大，百姓 聞之，必怨吾君；諸侯聞之，必輕吾國。」魯君曰：「聞命矣。」 築室不輟。公宣子復見曰：「左昭而右穆，為大室以臨 二先君之廟，得無害於子乎？」公乃令罷役，除版而去 之。魯君之欲為室，誠矣。公宣子止之，必矣。然三說而 一聽者，其二者非其道也。
《國語》：知襄子為室美，士茁夕焉，知伯曰：「室美夫！」對曰： 「美則美矣，抑臣亦有懼也。」知伯曰：「何懼？」對曰：「臣以秉 筆事君，志有之曰：『高山峻原，不生草木，松柏之地，其 土不肥』。今土木勝，臣懼其不安人也。」室成三年而知 氏亡。
《新序》：齊宣王為大室，大蓋百畝，堂上三百戶，以齊國 之大，具之三年而未能成，群臣莫敢諫者，香居問宣 王曰：「荊王釋先王之禮樂而為淫樂，敢問荊邦為有 主乎？」王曰：「為無主。」「敢問荊邦為有臣乎？」王曰：「為無臣。」 香居曰：「臣請避矣。」趨而出，王曰：「香子留，何諫寡人之 晚也」，遽召尚書曰：「《書》之，『寡人不肖，好為大室，香子止 寡人也』。」
《韓子外儲說》：虞慶為屋，謂匠人曰：「屋太尊。」匠人對曰： 「此新屋也，塗濡而椽生。」虞慶曰：「不然。夫濡塗重而生 椽撓，以撓椽任重塗，此宜卑。」虞慶曰：「不然。更日久，則 塗乾而椽燥。塗乾則輕，椽燥則直。直椽任輕塗，此益 尊。」匠人詘為之而屋壞？一曰，虞慶將為屋，匠人曰：「材 生而塗濡。夫材生則撓，塗濡則重，以撓任重，今雖成 久必壞。」虞慶曰：「材乾則直，塗乾則輕。今誠得乾，日以 輕直，雖久必不壞。匠人詘作之，成有間，屋果壞。 《戰國策》：『腹擊為室，而鉅荊敢言之主謂腹子曰：『何故 為室之鉅也』？腹擊曰：『臣羇旅也，爵高而祿輕，宮室小 而帑不眾。主雖信臣，百姓皆曰：國有大事，擊必不為 用。今擊之鉅宮，將以取信於百姓也』。主君』」曰：「善。」 《高士傳》：「老萊子者，楚人也。當時世亂，逃世耕於蒙山 之陽，莞葭為牆，蓬蒿為室，枝木為床，蘄艾為席，飲水 食菽，墾山播種。」
《史記蕭相國世家》：「何為家不治垣屋，曰：後世賢，師吾 儉，不賢，毋為勢家所奪《漢書魯恭王傳》：「恭王初好治宮室，壞孔子舊宅以廣 其宮，聞鐘磬琴瑟之聲，遂不敢壞，於其壁中得古文 經傳。」
《後漢書陳蕃傳》：蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。 父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰：「孺子何不洒掃以待 客？」蕃曰：「大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？」勤知 其有清世志，甚奇之。
《孔少府集》：鄭元在徐州，文舉欲其還郡，敦請懇惻，使 人繼蹟。又教曰：「鄭公久遊南夏，今艱難稍平，儻有歸 來之思，無寓人於我室，毀傷其藩垣林木，必繕治牆 宇以俟還。」
《三國魏志管寧傳》注《魏略》曰：「焦先，字孝然，自作一瓜 牛廬，淨掃其中，營木為床，布艸蓐其上，至天寒時，搆 火以自炙，呻吟獨語。其後野火燒其廬，先因露寢，遭 冬雪大至，先袒臥不移，人莫能審其意。」臣松之案：《魏 略》云：「焦先及楊沛並作瓜牛廬，止其中。以為瓜當作 蝸。蝸牛，螺蟲之有角者也，俗或呼為黃犢。先等作圜 舍，形如蝸牛蔽，故謂之蝸牛廬。」《莊子》曰：「有國於蝸之 左角者曰觸氏，有國於右角者曰蠻氏。時相與爭地 而戰，伏尸數萬，逐北旬有五日而後反。」謂此物也。 《陳群傳》：「群為司空，錄尚書事。青龍中，營治宮室，百姓 失農時。群上疏曰：禹承唐虞之盛，猶卑宮室而惡衣 服，況今喪亂之後，人民至少，比漢文景之時，不過一 大郡。加邊境有事，將士勞苦，若有水旱之患，國家之 深憂也。且吳、蜀未滅，社稷不安，宜及其未動，講武勸 農，有以待之。今舍此急而先宮室，臣懼百姓遂困，將 何以應敵？昔劉備自成都至白水，多作傳舍，興費人 役，太祖知其疲民也。今中國勞力，亦吳、蜀之所願，此 安危之機也。惟陛下慮之。」帝答曰：「王者宮室，亦宜並 立，滅賊之後，但當罷守耳，豈可復興役乎！是故君之 職，蕭何之大略也。」群又曰：「昔漢祖唯與項羽爭天下， 羽已滅，宮室燒焚，是以蕭何建武庫太倉，皆是要急， 然猶非其壯麗。今二虜未平，誠不宜與古同也。夫人 之所欲，莫不有辭，況乃天王莫之敢違。前欲壞武庫， 謂不可」不壞也；後欲置之，謂不可不置也。若必作之， 固非臣下辭言所屈；若少留神，卓然回意，亦非臣下 之所及也。漢明帝欲起德陽殿，鍾離意諫，即用其言。 後乃復作之。殿成，謂群臣曰：「鍾離《尚書》在，不得成此 殿也。夫王者豈憚一臣，蓋為百姓也。今臣不能少凝 聖聽，不及意遠矣。」帝於是有所減省。
《晉書石勒載記》：「勒將營鄴宮，廷尉續咸上書切諫，勒 大怒曰：『不斬此老臣，朕宮不得成也』！」敕御史收之。中 書令徐光進曰：「陛下天資聰睿，超邁唐、虞，而更不欲 聞忠臣之言，豈夏癸、商、辛之君邪？其言可用則用之， 不可用故當容之。奈何一旦以直言而斬列卿乎？」勒 嘆曰：「為人君不得自專如是，豈不識此言之忠乎？向 戲之耳。人家有百匹資，尚欲市別宅，況有天下之富， 萬乘之尊乎！終當繕之耳。且敕停作，成吾直臣之氣 也。」因賜咸絹百匹，稻百斛。又起明堂、辟雍、靈臺於襄 國城西。時大雨霖，中山西北暴水流漂巨木百餘萬 根，集於堂陽。勒大悅，謂公卿曰：「諸卿知不？此非為災 也，天意欲吾營鄴都耳。」於是令少府任汪、都水使者 張漸等監營鄴宮。
《王彪之傳》：「彪之遷尚書令，與謝安共掌朝政。安每曰： 朝之大事眾不能決者，諮王公，無不得判。以年老上 疏乞骸骨，詔不許，轉拜護軍將軍，加散騎常侍。安欲 更營宮室，彪之曰：『中興初，即位東府，殊為儉陋，元明 二帝亦不改制。蘇峻之亂，成帝止蘭臺都坐，殆不蔽 寒暑，是以更營修築。方之漢魏，誠為儉狹，復不至陋』」， 殆合豐約之中，今自可隨宜增益修補而已。彊寇未 殄，正是休兵養士之時，何可大興功力，勞擾百姓邪！ 安曰：「宮室不壯，後世謂之無能。」彪之曰：「任天下事，當 保國寧家，朝政為允，豈以修屋宇為能邪？」安無以奪 之，故終彪之之世，不改營焉。
《大秦國傳》：「大秦國一名犁鞬，在西海之西，其地東西 南北各數千里，有城邑，其城周迴百餘里，屋宇皆以 珊瑚為梲栭，琉璃為牆壁，水精為柱礎。其王有五宮， 其宮相去各十里，每旦於一宮聽事，終而復始。」 《南史孝義傳》：「何子平，廬江灊人也。母喪，八年不得營 葬，晝夜號哭，常如袒括之日。所居屋敗，不蔽風雨，兄 子伯」興欲為葺理，子平不肯曰：「我情事未申，天地一 罪人耳，屋何宜覆」
《謝弘微傳》：「弘微孫朏，為吳興太守，建武四年，為侍中 中書令，不應遣諸子還都，獨與母留，築室郡之西郭。 明帝詔加優禮，旌其素概，賜床帳褥席，奉以卿祿。」 《徐羨之傳》：「羨之從孫湛之為南兗州刺史，善政俱肅， 威惠並行。廣陵舊有高樓，湛之更修整之。南望鍾山， 城北有陂澤，水物豐盛，湛之更起風亭月觀，吹臺琴 室」，果竹繁茂，花藥成行，招集文士，盡游玩之。適 《劉瓛傳》：瓛姿狀纖小，儒業冠於當時，都下士子貴游，
莫不下席受業，當世推其大儒，以比古之曹、鄭。性謙
主人未通，便坐門待答。住在檀橋，瓦屋數間，上皆穿 漏，學徒敬慕，不敢指斥，呼為「青溪」焉。竟陵王子良親 往修謁。七年，表武帝為瓛立館，以揚烈橋故主第給 之，生徒皆賀。瓛曰：「室美豈為人哉！此華宇豈吾宅邪？ 幸可詔作講堂，猶恐見害也。」未及徙居，遇疾，子良遣 從瓛學者彭城劉繪、順陽范縝將廚於瓛宅營齋。及 卒，門人受學者並弔服臨送。
《金樓子》，「廬陵威王之內也。千門相似，萬戶如一。齋裏 施木天以蔽光景，春花秋月之時，暗如撤燭，內人有 不識晦明者。」
《南齊書王延之傳》：「司徒建安王休仁征赬圻，轉延之 為左長史，加寧朔將軍。延之清貧，居宇穿漏，褚淵往 候之，見其如此，具啟明帝。帝即敕材官為起三間齋 屋。」
《南史文學傳》：「鍾嶸字仲偉，潁川長社人。梁衡陽王元 簡出守會稽，引為寧朔記室，專掌文翰。時居士何引 築室若邪山，山發洪水，漂拔樹石，此室獨存。元簡令 嶸作《瑞室頌》以旌表之，辭甚典麗。」
《梁書阮孝緒傳》，「孝緒所居室，唯有一鹿床，竹樹環繞。 天監初，御史中丞任昉尋其兄履之，欲造而不敢，望 而嘆曰：『其室雖邇，其人甚遠，為名流所欽尚如此』。」 《魏書高允傳》，「給事中郭善明性多機巧，欲逞其能，勸 高宗大起宮室。允諫曰：『臣聞太祖道武皇帝既定天 下，始建都邑。其所營立，非因農隙，不有所興。今建國 已』」久，宮室已備，永安前殿足以朝會萬國，西堂溫室 足以安御聖躬，紫樓臨望可以觀望遠近。若廣修壯 麗，為異觀者，宜漸致之，不可倉卒。計斫材運土及諸 雜役，須二萬人，丁夫充作，老小供餉，合四萬人，半年 可訖。古人有言：「一夫不耕，或受其飢；一婦不織，或受 其寒。」況數萬之眾，其所損廢，亦已多矣。推之於古，驗 之於今，必然之效也。誠聖主所宜思量。高宗納之。 《赫連屈孑傳》屈孑性奢，好治宮室，城高十仞，基厚三 十步，上廣十步，宮牆五仞，其堅可以礪刀斧。臺榭高 大，飛閣相連，皆彫鏤圖畫，被以綺繡，飾以丹青，窮極 文采。世祖顧謂左右曰：蕞爾小國，而用民如此，雖欲 不亡，其可得乎。
《迷樓記》：浙人項昇能構宮室，先進圖本，帝大悅，詔有 司營之，經歲而成，工巧之極，自古無有。帝幸之，大喜， 顧左右曰：「使真仙遊其中，亦當自迷也，可目之曰迷 樓。」后帝幸江都，唐帝入京，見迷樓曰：「此皆民人膏血 所為。」乃命焚之，經月火不滅。
《雲仙雜記》：蘇晉作曲室為飲所，名「酒窟。」又地上每一 塼鋪一甌酒，計磚約五萬枚。晉日率友朋次第飲之， 取盡而已。
《鄭廣文》屋室破漏，自下望之，竅如七星。
《唐書崔郾傳》：「郾室處庳漏，無步廡，至霖淖，則客蓋而 屐以就外位。」
《韋夏卿傳》：「夏卿性通簡，好古，有遠韻，談說多聞。晚歲 將罷歸，署其居曰大隱洞。」
《張志和傳》：「志和自稱煙波釣徒，著《元真子》，亦以自號。 有韋詣者為撰《內解》。志和又著《太易》十五篇，其卦三 百六十五。兄鶴齡恐其遁世不還，為築室越州東郭， 茨以生草，椽棟不施斤斧，豹席㯶屩，每垂釣不設餌， 志不在魚也。」
《輿服志》：「文宗即位，以四方車服僭奢，下詔王公之居， 不施重栱藻井。三品堂五間九架，門三間五架，五品 堂五間七架，門三間兩架，六品、七品堂三間五架，庶 人四架，而門皆一間兩架，常參官施懸魚對鳳，瓦獸 通栿乳梁。」詔下，人多怨者。京兆尹杜悰條易行者為 寬限，而事遂不行。
《清異錄》：「洛下公卿第宅碁布，而郭從義為最。巧匠蔡 奇獻樣，起竹節洞，通貫明窈，人以為神工。然從義亦 不甚以為佳，終往他所。」
《癰醫》孟斧，昭宗時常以方藥入侍。唐末竄民蜀中，以 其熟於宮，故治居宅，法度奇雅。有一小室，飾以金紙， 光瑩四射，金采奪目，所親見之，歸語人曰：「此室暫憩， 令人金迷紙醉。」
《樂善錄》：李丞相沆厭榮利，世務罕以攖心，所居陋甚， 不以屑意。堂前藥欄壞，亦不問，其夫人戒守者乃葺 以試沆，沆終不以言。夫人曰：「藥欄壞亦不問，何也？」沆 笑曰：「安可以此動吾一念哉！」
《宋史王樵傳》：「樵字肩望，淄州淄川人。咸平中，契丹寇 至，舉家被掠，樵即棄妻，挺身入契丹，訪父母，累年不 獲還東山，刻木招魂以葬，立祠畫像，事之如生。服喪 六年，哀動行路。又為屬之尊者，次第成服，北望嘆曰： 『身世如此，自比於人可乎』？遂與俗絕，自稱贅世翁。乃 於城東南隅累磚自環，謂之繭室，銘其門曰：『天生王 樵，薄命寡智。材不濟時，道號贅世。生而為室，以備不 虞；死則藏形，不虞乃備』。」病革，入室，自掩戶卒。
《卻掃編》：「韓魏公喜營造，所臨之郡，必有改作，皆宏壯雄深，稱其度量。」
《宋史道學傳》：「邵雍字堯夫，其先范陽人。父古，徙衡漳， 又徙共城。雍年三十游河南，葬其親伊水上，遂為河 南人。雍初至洛，蓬蓽環堵，不蔽風雨。及富弼、司馬光、 呂公著諸賢退居洛中，雅敬雍，恆相從游，為市園宅， 雍名其居曰『安樂窩，因自號安樂先生。好事者別作 屋如雍所居，以候其至，名曰行窩』。」
《蔣氏日錄》：宗道為執政，營一小室，畫山水，朝退獨坐， 謂之「退思巖。」雖妻亦不許入。
《研北雜志》：畢少董命所居之室曰「死軒」，凡所服皆用 上古壙中之物。
《宋史太食傳》：「大食國，其地雄壯廣袤，民俗侈麗，甲於 諸蕃。天氣多寒，其王錦衣玉帶，躡金履，朔朢冠百寶 純金冠。其居以瑪瑙為柱，綠甘為壁，水晶為瓦，碌石 為磚，活石為灰，惟幕用百花錦。」
《真臘風土記》：「國宮及宮舍府第皆面東。國宮在金塔 金橋之北，近門周圍可五六里。其正室之瓦，以鉛為 之，餘皆土瓦黃色。橋柱甚巨，皆雕畫佛形。屋頭壯觀， 修廊複道，突兀參差，稍有規模。其蒞事處有金窗櫺， 左右方柱，上有鏡，約有四五十面，列放於窗之傍。其 下為象形，聞內中多有奇處，防禁甚嚴，不可得而見」 也。其次如國戚大臣等屋，制度廣袤，與常人家迥別， 周圍皆用草蓋，獨家廟及正寢二處許用瓦，亦各隨 其官之等級，以為屋室廣狹之制。其下如百姓之家， 止草蓋瓦片，不敢上屋，其廣狹雖隨家之貧富，然終 不敢效府第之制度也。
《稗史》：江西古喻，蕭太山，好奇之士也。名其堂曰「堂堂 堂」，亭曰「亭亭亭。」越陳持節某提舉江西日，蕭延飲，遍 歷亭館，次觀其扁，至洞公，因戲之曰：「此何不名曰『洞 洞洞』？」蕭為不懌。
《妮古錄》：倪元鎮所居名「蝸牛廬」，焦光亦有「蝸牛廬」，俗 呼「黃犢廬。」
《太祖實錄》：「十二年十一月，燕府營造訖工，繪圖以進。 其制社稷、山川二壇，在王城門之右。王城四門：東曰 體仁，西曰遵義，南曰端禮，北曰廣智。門樓廊廡二百 七十二間。中曰承運殿，十一間。後為圓殿，次曰存心 殿，各九間。承運殿之兩廡為左右二殿。自存心、承運 周圍兩廡至承運門，為屋百三十八間。殿之後為前」、 中、後三宮，各九間。宮門兩廂等室九十九間。王城之 外，周垣四門，其南曰「靈星。」餘三門同王城門名。周垣 之內，堂庫等室一百三十八門，凡為宮殿室屋八百 一十一間。
《古今集記》：「龍會觀畫板，治東六十里有觀曰『龍會。弘 治間，居人廖天恕焚獻。其中以殿瓦疏漏，將為天花 板數十覆其上，畫工已施膠粉，有事去，數月不至，板 集殿中。每靜夜聞有聲，疑為鼠耗所嚙。後工至，起視 之，則已畫矣。筆跡天成，莫測起落處，至今宛然如新』。」 《客座新聞》：「秋官郎中陸孟昭，名昶，太倉人。居郎署時」， 好結納，四方邸第外隙地構屋數間，扁曰「清風館」，朝 士迎送，必假之為宴樂，孟昭復益以佳殽美酒，不惜 所費。一日，風雨大作，平地水深三尺許，館為之傾圮。 客有戲之曰：「昨日清風館，今朝白水村。」水退，孟昭復 新之。甫訖工，孟昭已擢福建參政矣。其居轉與侍郎 滕某、滕固白水村人，一時戲語有數存焉。
《遼邸記》：聞：遼王好營宮室，置亭院二十餘區，以美人 鐘鼓充之。其名有「西樓、西宮」、「曲密華房」、「太乙竹宮」，有 「月榭、紅房」、「花坳藥圃」、「雪溪、冰室」、「鶯塢、虎圈。」又有塔橋、 龍口、西疇、草湖、蕊珠洞、宮人斜諸處，綿延包絡，參差 蔽虧，琪花瑤樹，異獸文禽，靡不畢致。王日與諸名士 賦詩觴酒其中。
宮室總部雜錄
[编辑]《易經·剝卦上九》：「碩果不食，君子得輿，小人剝廬。」〈大全〉吳 氏曰：一陽上覆，五陰有廬之象。奇變為偶，則如廬之 破壞穿漏其上，而無以蓋覆其下，故《小人筮》得此爻， 則其象為《剝廬》。
《書經》五子之歌：「峻宇雕牆，未或不亡。」
《詩經王風右》：「招我由房。」〈朱註〉房，《東房》也。〈大全〉朱子曰：「房只 是人出入處，古人於房前有壁，後無壁，所以通內。」廬 陵李氏曰：「堂屋次棟之架曰楣，以北為室與房，人君 左右房，大夫東房西室而已。」
《齊風》「俟我，于著乎而。」〈又〉俟我于庭乎而，〈又〉俟我于堂 乎而，〈朱註〉著門，屏之間也。庭在大門之內，寢門之外。〈大全〉 孔氏曰：「門屏之間謂之宁。」門屏外人君視朝所宁立 處也。「著」，與宁，音義同。廬陵李氏曰：「堂下至門謂之庭。」 《秦風》：「于我乎夏屋渠渠，今也每食無餘。」〈箋〉屋具也。渠 渠，猶勤勤也。言君始於我，禮食大具，其意勤勤然。〈朱註〉 夏，大也。渠渠，深廣貌。此言其君始有渠渠之夏屋，以
待賢者，而其後禮意浸衰，供億浸薄也曰：「作舍道邊，三年不成」，蓋出於此。
《禮記·月令》：「孟秋之月，修宮室。」
《內則》：「由命士以上，父子皆異宮。」〈注〉異宮，崇敬也。 《玉藻》：「君子之居恆當戶，寢恆東首。」〈注〉向明而居，順生 氣而臥。
仲尼燕居目巧之室，則有奧阼。〈注〉「目巧」謂不用規矩 繩墨，但據目力相視之巧也。言雖苟簡為之，亦必有 奧阼之處。蓋室之有奧，所以為尊者所處；堂之有阼 所以為主人之位也。
《道德經無用》篇：「鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。」 《管子行勢》篇：「生棟覆屋，怨怒不及，弱子下瓦，慈母操 箠。」
《淮南子本經訓》：「大構駕，興宮室，延樓棧道，雞棲井榦。 檦枺欂櫨，以相支持。木巧之飾，盤紆刻儼嬴鏤，雕琢 詭文，回波淌游。瀷淢菱杼紾抱，芒繁亂澤，巧為紛挐， 以相摧錯。此遁於木也。鑿汙池之深，肆畛崖之遠。來 谿谷之流，飾曲岸之際，積牒旋石以純。修碕抑淢，怒 瀨以揚。激波曲拂邅回，以像湡浯。益樹蓮菱，以食魚」 鱉，鴻鵠鷫鷞，稻粱饒餘，龍舟鷁首，浮吹以娛，此《遁於 水》也。高築城郭，設樹險阻，崇臺榭之隆，侈苑囿之大， 以窮要妙之望。魏闕之高，上際青雲，大廈增加，擬於 崑崙。修為牆垣，甬道相連，殘高增下，積土為山，接徑 歷遠，直道夷嶮，終日馳騖，而無蹟蹈之患，此《遁於土》 也。
《氾論訓》：「古者民澤處復穴，冬日則不勝霜雪霧露，夏 日則不勝暑熱蚊虻。聖人乃作，為之築土構木，以為 宮室，上棟下宇，以蔽風雨，以避寒暑，而百姓安之。」 《急就》篇：室宅、廬舍、樓殿堂。〈注〉室止謂一室耳，總言院 宇之中也。廬，別室也。一曰田野之室也。舍謂人於其 中舍息也。樓謂重屋離樓然也。殿謂室之崇麗有殿 鄂者也。凡正室之有基者，則謂之堂。
《說苑修文篇》：《春秋》曰：「壬申，公薨於高寢。」傳曰：「高寢者 何？正寢也。曷為或言高寢，或言路寢？」曰：「諸侯正寢三： 一曰高寢，二曰左路寢，三曰右路寢。高寢者，始封君 之寢也；二路寢者，繼體之君寢也。其二何？曰：子不居 父之寢，故二寢繼體。君世世不可居高祖之寢，故有 高寢，名曰高也。路寢其立奈何？高寢立中，路寢左右。」 《春秋》曰：「天王入於成周。」《傳》曰：「成周者何？東周也。」然則 天子之寢奈何？曰：亦三。承明繼體守文之君之寢。曰 左右之。路寢謂之承明何？曰：承乎明堂之後者也。故 天子諸侯三寢立，而名實正，父子之義章，尊卑之事 別，大小之德異矣。
韓愈《進學解》：「大木為杗，細木為桷，欂櫨侏儒，椳闑扂 屑，各得其宜，以成宮室者，匠氏之能也。」
《談苑》：「造屋主人不恤匠者，則匠者以法魘主人。木上 銳下壯，乃削大小倒植之，如是者凶。以皁角木作門 關，如是者凶。」
《墨客揮犀》：「漢以宮殿多災，術者言天上有魚尾星，宜 為其象冠於室以禳之。今自有唐以來，寺觀舊殿宇， 尚有為飛魚形尾指上者，不知何時易名為鴟吻，狀 亦不類魚尾。」
史剡蕭何作未央宮高祖見宮闕壯甚怒何曰：「天下 方未定，故可因遂就宮室。且天子以四海為家非壯 麗無以重威，且無令後世有以加也。」高祖乃說剡曰： 「是必非蕭何之言，審或有之，何惡得為賢相哉！天下 方未定，為之上者拊循煦嫗之不暇，又安可重為煩 費以壯宮室哉！古之王者明其德刑而天下服，未聞」 宮室可以重威也。創業垂統之君，致其恭儉以訓子 孫，子孫猶淫靡而不可禁，況示之以驕侈乎？孝武卒， 宮室靡弊天下惡在其無以加也？是皆庸人之所及， 而謂蕭相國肯為此言乎？
《夢溪筆談》：「予見人為文章，多言前榮，榮者，夏屋東西 序之外屋翼也，謂之東榮西榮。四注屋則謂之東霤 西霤，未知前榮安在。」
屋上覆橑，古人謂之「綺井」，亦曰「藻井」，又謂之「覆海」，今 謂之「鬥八」，吳人謂之「罳頂」，唯宮室寺觀為之。
《補筆談》：「今人多以廊屋為廡。按《廣雅》：『堂下曰廡』。」蓋堂 下屋簷所覆處，故曰立於廡下。凡屋基皆謂之堂，屋 簷之下亦得謂之廡，但廡非廊耳。至如今人謂兩廊 為東西序，亦非也。序乃堂上東西壁，在室之外者。序 之外謂之榮。榮，屋翼也，今謂之兩徘徊，又謂之兩廈。 四注屋則謂之東西霤，今謂之金廂道者是也。 《青箱雜記》：「海有魚，虯尾似鴟，用以噴浪則降雨。漢柏 梁臺災，越王上厭勝之法，乃大起建章宮，遂設鴟魚 之像於屋脊，以厭火災。」即今世之鴟吻是也。
《緗素雜記》：「揚雄《甘泉賦》云：『近則洪崖旁皇，儲胥努阹』。」 又《長楊賦》云：「木擁槍纍，以為儲胥。」呂延濟云：「槍纍作 木，槍相纍為柵也。」蘇林注云：「木擁柵其外，又以竹槍 纍為外儲也。」顏師古云：「儲，峙也。胥，須也。以木擁槍，及 纍繩連結，以為儲胥，言有儲蓄以待所須也。」漢武帝作儲胥館，故李義山詩云：「風雲長為護儲胥。」宋子京 《傷孟昭圖》云：「密疏叩儲胥。」又《侍宴》云：「秋色遍儲胥。」又 《思歸老》云：「至今三籍在儲胥。」又《答朱彭州》云：「九番官 樹老儲胥。」又《續春詞》云：「蒼龍驅暖入儲胥。」蓋儲胥猶 言皇居也，不必云有儲蓄以待所胥也。故張平子《西 京賦》云：「既新作於迎風，加露寒與儲胥。」又沈約《應教 詩》云：「南瞻儲胥觀，西望昆明池。」又《南史武帝諸子傳 檄》云：「偃師南望，無復儲胥露寒；河陽北臨，或有穹廬 氈帳。」《西京賦》注云：「武帝先作迎風館，後加露寒、儲胥 二館。」
《文昌雜錄》：司馬范郎中云：叔父蜀郡公鎮近居許昌， 作高菴以待。司馬公，累招未至。菴極高，在一臺基上。 司馬公居洛，作地室，隧而入，以避暑熱，故蜀公作高 菴以為戲也。北京留守王宣徽，洛中園宅尤勝，中堂 七間，上起高樓，更為華侈。司馬公在陋巷，所居才能 庇風雨。又作地室，常讀書於其中。洛人戲云：「王家鑽 天，司馬家入地。」然而道德之尊，彼亦不知顏氏子之 樂也。
《演繁露》：「五祀有中霤」，《左氏》：「三進及霤。」《通典》曰：「古者穴 居，故名室曰霤。」許叔重《說文》曰：「屋水流也。以今人家 準之，則堂中有天井處也。」許說誠確。
《宣和畫譜》：「上古之世，巢居穴處，未有宮室。後世有作， 乃為宮室臺榭戶牖，以待風雨，人不復營巢窟以居， 蓋嘗取易之大壯，故宮室有量，臺門有制，而山節藻 挩，雖文仲不得以濫也。畫者取此而備之形容，豈徒 為是臺榭戶牖之壯觀者哉。雖一點一筆，必求諸繩 矩，比他畫為難工。故自晉宋迄於梁隋，未聞其工者。」 粵三百年之唐，歷五代以還，僅得衛賢以畫《宮室》得 名。本朝郭忠恕既出，視衛賢輩不足數矣。然忠恕之 畫高古，未易為世俗所知，其不見而大笑者亦鮮焉。 若夫刳木為舟，剡木為楫，與其車輿之制，凡涉於度 數而近類夫宮室者，因附諸此。
《能改齋漫錄》：今之屋翼謂之傳風，見《儀禮。士冠禮》篇 云：「直於東榮。」鄭氏注云：「榮，屋翼也。」唐賈公彥疏曰：「榮， 屋翼也者，即今之傳風。又雲：『榮在屋，疏兩頭，與屋為 翼，若鳥之有翼。故《斯干》詩美宣王之室云：『如鳥斯革， 如翬斯飛』。與屋為榮，故云榮也』。」
《獨異志》：劉伶好酒，常袒露不挂絲。人見而責之，伶曰： 「我以天地為棟宇，屋室為褌褲，君等無事，何得入我 褌褲中？」其人笑而退。
《容齋三筆》：「秦始皇作阿房宮，徙蜀荊地材至關中，役 徒七十萬人。隋煬帝營宮室，近山無大木，皆致之遠 方。二千人曳一柱，以木為輪，則戞摩火出，乃鑄鐵為 轂，行一二里轂輒破，別使數百人齎轂，隨而易之，盡 日不過行二三十里，計一柱之費，已用數十萬功。大 中祥符間，姦佞之臣罔真宗以符瑞，大興土木之役」， 以為道宮。玉清昭應之建，丁謂為修宮使，凡役工日 至三四萬。所用有秦、隴、岐、同之松嵐石，汾陰之「柏潭、 衡、道、永、鼎、吉之梌柟櫧，溫、台、衢、吉之檮永，澧、處之槻 樟、潭柳，明、越之杉，鄭、淄之青石，衡州之碧石，萊州之 白石，絳州之斑石，吳、越之奇石，洛水之石卵，宜聖庫 之銀朱，桂州之丹砂，河南之赭土，衢州之朱土，梓、信 之石青、石綠，磁、相之黛，秦階之雌黃，廣州之螣黃，孟 澤之槐、華，虢州之鉛丹，信州之土黃，河南之胡粉，衛 州之白堊，鄆州之蚌粉，兗、澤之墨，歸、歙之漆，萊蕪、興 國之鐵。」其木石皆遣所在官部兵民入山谷伐取。又 於京師置局，化銅為鍮，治金薄鍛鐵以給用。凡東西 三百一十步，南北百「四十三步。地多黑土疏惡，於京 東北取良土易之，自三尺至一丈有六等。」起二年四 月至七年十一月，宮成，總二千六百一十區。不及二 十年，天火一夕焚爇，但存一殿。是時，役遍天下，而至 尊無窮兵黷武，聲色苑囿，嚴刑峻法之舉，故民間樂 從，無一違命，視秦、隋二代萬萬不侔矣。然一時賢識 之士，猶為盛世惜之。《國史志》載其事，欲以為夸，然不 若掩之之為愈也。沈括《筆談》云：「溫州鴈蕩山，前世人 所不見，故謝靈運為太守，未嘗游歷，因昭應宮採木， 深入窮山，此境始露於外，他可知矣。」
《容齋四筆》：元豐元年，范純粹自中書檢正官謫知徐 州滕縣，一新公堂吏舍，凡百一十有六間，而寢室未 治，非嫌於奉己也，曰「吾力有所未暇而已。」是時新法 正行，御士大夫如束濕，雖任二千石之重，而一錢粒 粟不敢輒用，否則必著冊書。東坡公歎其廉，適為徐 守，故為作記。其略曰：「至於宮室，蓋有所從受，而傳之」 無窮，非獨以自養也。今日不治，後日之費必倍。而比 年以來，所在務為儉陋，尤諱土木營造之功，敧仄腐 壞，轉以相付，不敢擅易一椽。此何義也？是記之出，新 進趨時之士媢疾以惡之。恭覽《國史》，開寶二年二月 詔曰：「一日必葺，昔賢之能事。如聞諸道藩鎮郡邑公 宇及倉庫，凡有隳壞，弗即繕修，因循歲時，以至頹敗， 及僝工充役，則倍增勞費。目今節度、觀察、防禦、團練
使、刺史、知州、通判等罷任，其治所廨舍，有無隳壞及書於考課之，曆損壞不全者殿一選，修葺建置而不 煩民者加一選。」太祖創業方十年，而聖意下逮，克勤 小物，一至於此，後之當官者不復留意，以「興仆植僵」 為務，則暗於事體，不好稱人之善者，往往翻指為妄 作名色，盜隱官錢，至於使之束手諱避，忽視傾陋，逮 於不可奈何而後已。殊不思貪墨之吏，欲為姦者，無 施不可，何必假於「營造」一節乎！
《世範》起造屋宇最人家至難事，年齒長壯，世事諳歷， 於起造一事猶多不悉，況未更事，其不因此破家者 幾希。蓋起造之時，必先與匠者謀，匠者惟恐主人憚 費而不為，則必小其規模，節其費用。主人以為力可 以辦，銳意為之。匠者則漸增廣其規模，至數倍其費， 而屋猶未及半，主人勢不可中輟，則舉債鬻產。匠者 方喜興作之未艾，工鏹之益增。余嘗勸人「起造屋宇， 須十數年經營，以漸為之，則屋成而家富自若。蓋先 議基址，或平高就下，或增卑為高，或築牆穿池，逐年 漸為之，期以十餘年而後成。次議規模之高廣，材木 之若干細，至椽桷籬壁竹木之屬，必籍其數，逐年買 取，隨即斲削，期以十餘年而畢備。次」議瓦石之多少， 皆預以餘力積漸而儲之，雖僦雇之費，亦不取辦於 倉卒，故屋成而家富自若也。
《學齋呫嗶詩》：「夏屋渠渠。」注：「夏屋，大具也；渠渠，勤勤也。 言於我設禮食大具以食我。」其意勤勤然，初不指屋 宇也。經言夏屋，惟此而已。至揚子雲《法言》乃云：「震風 凌雨，然後知夏屋之帡幪也。」則誤以為屋宇矣。蓋由 漢人言廣夏、大夏也，己差忒矣。
《周昌傳》：「呂后側耳東箱聽。」注：「師古曰：『正寢之東西室 皆曰箱，言似箱篋之形』。」余謂此說得之，今世誤作東 廂西廂，皆非是。
《雲麓漫抄》：唐房千里《竹室記》有云：「環堵所棲，率用竹 以結其四角，植者為柱楣，撐者為榱桷。王元之《竹樓 記》蓋其餘意。」予嘗至江上，見竹屋，截大竹長丈餘，手 破開，去其節，編之，又以破開竹覆其縫脊，簷則橫竹 夾定，下施窗戶，與瓦屋無異。西人又有版屋詩云：「在 其版屋。」各從其土俗云。
《臆乘》賈區，《胡建傳》：「時監軍御史為姦，北軍穿垣以為 賈區。」師古曰：「坐賣曰賈。古之為區也，小室之名，若今 小菴屋之類。衛生之屋，謂之區廬，宿衛宮衛士，稱為 區士也。」
「獻成發成，斯干考室。」注：「考，成也，歌詩以落之。」又《左傳》： 「欲與諸侯樂之，饗大夫以落之。」然落有隕墜衰謝之 義，今人用落成非宜。《檀弓》：「晉獻文子成室，諸大夫發 焉。」注：「獻之謂賀也。諸大夫亦發禮以往獻之」，與「發」二 字為美。
《筆記》：今造屋勢有曲折者，謂之庯峻。齊魏間，以人有
儀矩可喜者，謂之庯峭，蓋庯峻也。注「《集韻》考庯。」
屋
不平也。《庯》奔模切。同都切
《郁離子》微北郭氏之老卒僮僕爭政，室壞不修且壓，
乃召工謀之請粟，曰：「未間，汝姑自食。」役人告飢，涖事
者弗白而求賄，弗與，卒不白。於是眾工皆憊恚，執斧
鑿而坐。會天大雨霖，步廊之柱折兩廡既圮次及於
其堂，乃用其人之言，出粟具饔餼以集工曰：「惟所欲
而與。」弗靳。工人至，視其室不可支，則皆辭其一曰：「向
也吾飢，請粟而弗得，今吾飽矣。」其二曰：「子之饔餲矣，
弗可食矣。」其三曰：「子之室腐矣，吾無所用其力矣。」則
相率而逝，室遂不葺以圮。《郁離子》曰：北郭氏之先，以
信義得人力，致富甲天下，至其後世室不保，何其忽
也？權歸下隸，賄賂公行，以失人心，非不幸矣。
《丹鉛總錄》：蕭子雲《雪賦》曰：「韜罘罳之飛棟，沒屠蘇之 高影。始飄舞於圓池，終停華於方井。」杜工部《冷淘詩》 曰：「願憑金腰褭，走置錦屠蘇。」屠蘇，庵也。《廣雅》云：「屠蘇， 平屋也。」《通俗文》曰：「屋平曰屠蘇。」《魏略》云：「李勝為河南 太守，郡廳事前屠蘇壞。唐孫思邈有屠蘇酒方，蓋取 庵名以名酒，後人遂以屠蘇為酒名矣。」何遜詩：「郊郭 勤二頃，形體憩一蘇。」又：大冠亦曰屠蘇。《禮》曰：「童子幘 無屋。凡冠有屋者曰屠蘇。」《晉志》：「元康中，商人皆著大 鄣。諺曰：『屠蘇鄣日覆兩耳，會見暍兒作天子』。」
《海槎餘錄》：凡深黎村男女眾多，必伐長木，兩頭搭屋 各數間，上覆以草，中剖竹，上橫下直，平鋪如樓板，其 下則虛焉。登陟必用梯，其俗呼曰「欄房。」遇晚，村中男 女盡驅而上，聽其自相諧偶。若婚姻仍用講求，不以 此也。
《戒庵漫筆》：今人大廳五間之前重置屋者，俗名「五廳 三泊暑」，謂可鄣蔽炎熱也。《夷堅志》作「撲水撲風板」，又 作「屋翼剝風板。」《老學庵筆記》云：蔡京賜第宏敞，老疾 畏寒，惟撲水少低，乃作臥室。或又作僕處，謂廳上待 客，童僕供待，宜列於此耳。
《逌旃瑣言》：古人宮室，門東偏向，故謂西南為奧，西北 曰屋漏，不愧屋漏，猶曰不愧暗室也。則其制可知也。 《夢餘錄》：「唐制，六品以下堂舍不得過三間五架，門屋不得過一間兩架，庶人房舍不得過三間四架，不得 輒施裝飾。」宋制，庶人屋舍許五架，一間兩廈而已，其 朱漆梁柱窗牖者，亦在所禁。我朝庶人亦許三間五 架，已當唐之六品官矣。江南富翁，一命未沾，輒大為 營建五間、七間、九架、十架，猶為常常耳，曾不以「越分」 為愧。澆風日滋，良可慨也。
賢奕結屋，枋湊合處，必牝牡筍，俗呼為公牡筍是也。 枕譚段成式云：「士林多稱雀網為罘罳」，其誤如此。按 《漢書》：「罘罳，屏也，復也。」臣朝君至屏，思所奏之事於下。 按，劉熙《釋名》曰：「罘罳在外門。罘，復也。臣將入請事於 此。復，重思也，今之照牆也。」
辟寒。予多病畏寒，未冬為縮殼蝸矣。陋室第三桁下， 分立四槅，中垂一簾，對懸樂天、東坡二先生像。當窗 晴日暖，肌骨暢柔，爐溫火深，神氣和浹，未信天地間 別有春也。嗚呼！室，舊室也，歲，殘歲也，何昨也冬，而今 也春，吾疑二先生在焉，霜雪不敢犯，又疑葉葉春風 自書卷中流出，不然，是造物者憐我寒痼，異令於一 「室也。然不敢私一室之春，願融而為天下之春。貧褐 富裘，同一溫纊，家居客寓，同一熙臺」，此吾之心也，二 先生之心也。
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