欽定古今圖書集成/經濟彙編/考工典/第037卷

欽定古今圖書集成
經濟彙編 第三十七卷

欽定古今圖書集成經濟彙編考工典

　第三十七卷目錄

　宮室總部藝文一

　　諫營修宮室疏　　　　　　　魏王朗

　　諫止工作疏　　　　　　　　高堂隆

　　狹室賦　　　　　　　　　　晉潘岳

　　前題　　　　　　　　　　　　庾闡

　　諫起宮室疏　　　　　　　後魏高允

　　論時政疏　　　　　　　　　唐魏徵

　　虛室賦　　　　　　　　　　　張說

　　宴居賦〈有序〉　　　　　　魏歸仁

　　大廈賦　　　　　　　　　　彭殷賢

　　前題　　　　　　　　　　　郝名遠

　　暗室箴　　　　　　　　　　歐陽詹

　　凌助教蓬屋題詩序　　　　　柳宗元

　　陋室銘　　　　　　　　　　劉禹錫

　　造室判

　　對　　　　　　　　　　　　袁令問

　　前題　　　　　　　　　　　王雄風

　　居室記　　　　　　　　　　宋陸游

　　虛室記　　　　　　　　　　元明善

　宮室總部藝文二〈詩詞〉

　　鄘風定之方中三章

　　小雅斯干九章

　　大雅綿九章

　　百一詩　　　　　　　　　　魏應璩

　　詒明山賓　　　　　　　　　梁蕭統

　　營屋　　　　　　　　　　　唐杜甫

　　茅屋為秋風所破歌　　　　　　前人

　　茅舍　　　　　　　　　　　　元稹

　　壞屋　　　　　　　　　　　　王建

　　諸子將室以畫圖相示〈三首〉宋蘇轍

　　買屋靈椿坊作〈以上詩〉　　元張翥

　　沁園春〈帶湖新居將成以上詞〉宋辛棄疾

　宮室總部選句

考工典第三十七卷

宮室總部藝文一

《諫營修宮室疏》〈有序〉

魏·王朗

王朗為司空明帝即位方營修宮室朗上《疏》曰：

「陛下即位已來，恩詔屢布，百姓萬民，莫不欣欣。臣頃 奉使北行，往反道路，聞眾徭役，其可得蠲除省減者 甚多。願陛下重留日昃之聽，以計制寇。」昔大禹將欲 拯天下之患，故乃先卑其宮室，儉其衣食，用能盡有 九州，弼成五服。句踐欲廣其禦兒之疆，馘夫差於姑 蘇，故亦約其身以及家，儉其家以施國，用能囊括五 湖，席卷三江，取威中國，定霸華夏。漢之文、景，亦欲恢 弘祖業，增崇洪緒，故能割意於百金之臺，昭儉於弋 綈之服，內減大官而不受貢獻，外省徭賦而務農桑， 用能號稱升平，幾致刑措。孝武之所以能奮其軍勢， 拓其外境，誠因祖考畜積素足，故能遂成大功。霍去 病中才之將，猶以匈奴未滅，不治第宅，明卹遠者略 近，事外者簡內。自漢之初，及其中興，皆於《金革》略寢 之後，然後《鳳闕》猥德陽並起，今當建始之前，足用 列朝會；崇華之後，足用序內宮；華林、天淵，足用展游 宴。若且先成閶闔之象魏，使足用列遠人之朝貢者； 修城池，使足用絕踰越，成國險。其餘一切，且須豐年。 一以勤耕農為務，習戎備為事，則國無怨曠，戶口滋 息，民充兵強，而寇戎不賓，緝熙不作，未有之也。

《諫止工作疏》

高堂隆

景初元年，隆遷光祿勳。帝愈增崇宮殿，彫飾觀閣，「鑿太行之石英，采穀城之文石，起景陽山於芳林之園，建昭陽殿於太極之北，鑄作黃龍鳳皇奇偉之獸，飾金墉、凌雲臺、凌霄闕。」 百役繁興，作者萬數，公卿以下至於學生，莫不展力，帝乃躬自掘土以率之。而遼東不朝，悼皇后崩。天作淫雨，冀州水出，漂沒民物。隆上疏切諫曰：

蓋天地之大德曰「生」，聖人之大寶曰「位。」何以守位曰 「仁」，何以聚人曰財。然則士民者，乃國家之鎮也；穀帛 者，乃士民之命也。穀帛非造化不育，非人力不成。是 以帝耕以勸農，后桑以成服，所以昭事上帝，告虔報 施也。昔在伊唐世值陽九厄運之會，洪水滔天，使鯀 治之，績用不成，乃舉《文命》，隨山刊木，前後歷年二十 「二載。」災眚之甚，莫過於彼；力役之興，莫久於此。堯舜 君臣，南面而已。禹敷九州，庶士庸勳，各有差等，君子 小人，物有服章。今無若時之急，而使公卿大夫，並與 廝徒，共供事役。聞之四夷，非嘉聲也；垂之竹帛，非令 名也。是以有國有家者，近取諸身，遠取諸物，嫗煦養 育，故稱「愷悌。」君子，民之父母。今上下「勞役，疾病凶荒， 耕稼者寡，饑饉薦臻，無以卒歲，宜加愍恤，以救其困。」 臣觀在昔書籍所載，天人之際，未有不應也。是以古先哲王，畏上天之明命，循陰陽之逆順，兢兢業業，惟 恐有違。然後治道用興，德與神符，災異既發，懼而修 政，未有不延期流祚者也。爰及末葉，闇君荒主，不崇 先王之令軌，不納正「士之直言，以遂其情志，恬忽變 戒，未有不尋踐禍難，至於傾覆者也。天道既著，請以 人道論之。」夫六情五性，同在於人，嗜欲廉貞，各居其 一。及其動也，交爭於心。欲強質弱，則縱濫不禁；精誠 不制，則放溢無極。夫情之所在，非好則美；而美好之 集，非人力不成，非穀帛不立。情苟無極，則人不堪其 勞，物不充其求，勞求並至，將起禍亂，故不割情，無以 相供。《仲尼》云：「人無遠慮，必有近憂。」由此觀之，禮義之 制，非苟拘分，將以遠害而興治也。今吳、蜀二賊，非徒 白地小鹵，聚邑之寇，乃據險乘流，跨有士眾，僭號稱 帝，欲與中國爭衡。今若有人來告權備，並修德政，復 履清儉，輕省租賦，不治玩好，動咨耆賢，事「遵禮度。」陛 下聞之，豈不惕然惡其如此，以為難卒討滅而為國 憂乎？若使告者曰：「彼二賊並為無道，崇侈無度，役其 士民，重其徵賦，下不堪命，吁嗟日甚。」陛下聞之，豈不 勃然忿其困我無辜之民，而欲速加之誅。其次豈不 幸彼疲弊，而取之不難乎？苟如此，則可易心而度，事 義之數，亦不遠矣。且秦始皇不築道德之基而築阿 房之宮；不憂蕭牆之變而修長城之役。當其君臣為 此計也，亦欲立萬世之業，使子孫長有天下，豈意一 朝匹夫大呼而天下傾覆哉！故臣以為，使先代之君 知其所行必將至於敗，則弗為之矣。是以亡國之主 自謂不亡，然後至於亡；賢聖之君自謂將亡，然後至 於不亡。昔漢文帝稱為賢主，躬行約儉，惠下養民，而 賈誼方之，以為「天下倒懸，可為痛哭者一，可為流涕 者二，可為長嘆息者六。」況今天下彫弊，民無擔石之 儲，國無終年之畜，外有強敵，六軍暴邊，內興土功，州 郡騷動。若有寇警，則臣懼版築之士，不能投命虜廷 矣。又將吏俸祿，稍見折減，方之於昔，五分居一，諸受 休者又絕廩賜，不應輸者今皆出半。此為官入兼多 於舊，其所出與參少於昔。而度支經用，更每不足，牛 肉小賦，前後相繼。反而推之，凡此諸費，必有所在。且 夫祿賜穀帛，人主所以惠養吏民，而為之司命者也。 若今有廢，是奪其命矣。既得之而又失之，此生怨之 府也。《周禮》「天府掌九伐之則，以」給九式之用。入有其 分，出有其所，不相干乘而用各足。各足之後，乃以式 貢之餘，供王玩好。又上用財必考於司會。今陛下所 與共坐廊廟治天下者，非三司九列，則臺閣近臣，皆 腹心造膝，宜在無諱。若見豐省而不敢以告，從命奔 走，惟恐不勝，是則具臣非鯁輔也。昔李斯《教秦二世》 曰：「為人主而不」恣睢，命之曰「天下桎梏。二世用之，秦 國以覆，斯亦滅族。」是以史遷議其不正諫，而為世誡。

《狹室賦》

晉·潘岳

「歷甲第以遊觀，旋陋巷而言歸。伊余館之褊狹，良窮 敝而極微。閤寥戾以互掩，門崎嶇而外扉。室側戶以 攢楹，檐接柜而交榱。當祝融之御節，熾朱明之隆暑。 沸體惄其如鑠，珠汗揮其如雨。若乃重陰晦冥，天威 震曜，漢潦沸騰，叢溜奔激。臼竈為之沈溺，器用為之 浮漂。彼處貧而不怨，嗟生民之攸難。匪廣廈之足榮」， 有切身之近患。青陽萌而畏暑，《白藏》兆而懼寒。獨味 道而不悶，喟然向其時歎。

《前題》

庾闡

居不必陋，食不求簞。豈獨蓬蓼可永，而隆棟招患。奚 必膏粱非美，而飲疏以餐。醪俎可以充性，不極欲，以 析龍肝。清室可以避暑，不冽冰而興夏寒。於時融火 炎炎，鶉精共耀；南羲熾暑，夕陽傍照。爾乃登通扉，闢 櫺幌，絺幕褰，閒堂敞。微飆凌閨而直激，清氣乘虛以 曲蕩。溫房悄凄以興涼，軒檻寥豁以外朗。

《諫起宮室疏》

後魏高允

臣聞太祖道武皇帝既定天下，始建都邑，其所營立， 非因農隙，不有所興。今建國已久，宮室已備，永安前 殿足以朝會萬國，西堂溫室足以安御聖躬，紫樓臨 望可以觀望遠近。若廣修壯麗為異觀者，宜漸致之， 不可倉卒。計斫材運土及諸雜役，須二萬人，丁夫充 作，老小供餉，合四萬人，半年可訖。古人有言：「一夫不 耕，或受其飢；一婦不織，或受其寒。」況數萬之眾，其所 損廢亦已多矣。推之於古，驗之於今，必然之效也，誠 聖主所宜思量。

《論時政疏》

魏·徵

臣觀自古受圖膺運，繼體守文，控御英傑，南面臨下， 皆欲「配厚德於天地，齊高明於日月」，本支百代，傳世 無窮。然而克終者鮮，敗亡相繼，其故何哉？所以求之 失其道也。「殷鑒不遠，可得而言。昔在有隋，統一寰宇， 甲兵強盛，三十餘年，風行萬里，威動殊俗，一旦舉而 棄之，盡為他人所有。彼煬帝豈惡天下之治安，不欲」 社稷之長久，故行桀虐以就滅亡哉？蓋恃其富強，不 虞後患，驅天下以從欲，罄萬物以自奉，採域中之子

女，求遠方之奇異，宮宇是飾，臺榭是崇，徭役無時，干

戈不戢，外示威重，內多隘忌，讒邪者必遂其福，忠正

者莫保其生，上下相蒙，君臣道隔，人不堪命，率土分 崩，遂以四海之尊，殞於匹夫之手，子「孫殄滅，為天下 之笑，深可痛矣！聖哲乘機，拯其危溺，八柱傾而復正， 四維絕而更張；遠肅邇安，不踰於期月；勝殘去殺，無 待於百年。今宮觀臺榭，盡居之矣；奇珍異物，盡收之 矣；姬妾姜媛，盡侍於側矣；四海九州，盡為臣妾矣。若 能鑒彼之所以亡，念我之所以得，日慎一日，雖休勿 休，焚鹿臺之寶衣，毀阿房之廣殿，懼危亡於峻宇，思 安處於卑宮」，則神化潛通，無為而理，德之上也。若成 功不毀，即仍其舊，除其不急，損之又損，雜茅茨於桂 棟，參玉砌於土階，悅以使人，不竭其力。常念居之者 逸，作之者勞，億兆悅以子來，群生仰而遂性，德之次 也。若惟聖罔念，不慎厥終，忘締構之艱難，謂天命之 可恃，「忽采椽之恭儉，追雕牆之侈靡，因其基以崇之， 增其舊而飾之，觸類而長，不思知足，人不見德，而勞 役是聞，斯為下矣。譬如負薪救火，揚湯止沸，以暴易 暴，與亂同道，莫可則也，後嗣何觀？夫事無可觀，則人 怨神怒，人怨神怒則災害必生，災害既生則禍亂必 作，禍亂既作而能以聲名令終者，鮮矣。」順《天革命》之 後，將隆七百之祚，貽厥孫謀，傳之萬世。難得易失，可 不念哉！

《虛室賦》

張說

明月窗前，古樹檐邊。無北堂之樽酒，絕南鄰之管絃。 理涉虛趣，心階靜緣。室惟生白，人則「思元。厭百慮之 勞止，歸一途之兀然。嗟乎！巧智首亂，禮樂增矯；名起 異端，利成貪兆。役二見之交戰，驅五神而雜擾。形何 費而不衰，性何煩而不夭？每竭源而追末，必志多而 獲少。玉帳瓊宮，圖奢務豐；朱門金穴，恃滿矜隆。榮與」 慾而俱盛，事隨憂而不窮。陷營為之桎梏，留健羡之 池籠。心元是幻，法本皆空。莫不因無證實，假異生同。 魚何知而樂水？蛇何意而憐風。大哉默識，守此元通。 顧瞻天下，還如夢中。

《宴居賦》〈有序〉

魏·歸仁

張校書作「《虛室賦》以示予，文旨清峻，元義深遠。予味之有感，聊為《宴居賦》以和之。」 其詞曰：

氣序，忽諸日月其除，夏盡炎歇，秋至涼初，地僻而人 物自少，庭閒乃室宇成虛。寂爾無悟，蕭然宴居。覽聖 賢於上古，窺得失於前書。或智之不足，或愚而有餘， 諒千變而萬化，尤難得而備疏。若夫名因行立，身由 才致，官要則謗議斯起，譽高必讒毀自至。所以君子 逃名，達人避位，養性以安其體，摛文以見其志。且貴 「不如賤，善亦同惡，貴則但益憂勞，善乃未離貪著。徒 憐顛覆之禍，虛纏愛慾之縛。前事既忘，後車焉託？儻 來未足有慰，或去可以無怍，固當絕於可否。齊其適， 莫聞寵詎驚其心，居陋寧改其樂。」蓋老氏稱德，所貴 先慈；孔門之道，一以貫之，於常則有允出厥茲。屈伸 委運，行用隨時，既無去無取，亦何慮何思。

《大廈賦》

彭殷賢

遐觀邃古，逖聽前聞。北辰居正，南面為君。莫不茅茨 土階，以恭儉而為度；上棟下宇，避燥濕以為文。聲芳 訏謨乎《五典》，德廣兆映於《三墳》。迨乎纘戎天秩，啟迪 人群。以為百堵仄陋，不足以光先正；九筵迫狹，不足 以垂景勳。於是資奧區而寫城闕，憑大壯而列宮棼。 杞梓庀匹於季穉，林衡僝木於毫分。既而工用其法， 「人來以子。鼛鼓逄逄，版築儗儗。離婁督繩以為度，般 輸削墨而為砥。侔造化以制作，越埃壒而資始。珠網 滴瀝而露垂，丹刻翬飛而霞起。危簷矗以露斷，高閣 立而雲倚。遠而望之，莫測其端倪；迫而察之，但驚其 峻峙。仰鶤鵬之不逮，豈燕雀之能擬。」於是發禮以釁 之，勵樂以樂之，可謂休以令聞，垂之億秭者也。既而 馮陳就閑，是遊是縱，笑語卒獲，聲色攸重，邀觀則環 拜興舞，命賞則夾道羅從，以為一生之歌斯哭，斯，千 載之善禱善頌。豈知海縣則天下所有，帝王則黔黎 攸共。固惟不節之嗟，蓋不知其所用也。豈與夫明主 君臨，邊鄙靜謐，儉以足用，貴在無佚，尚菲陋，卑宮室， 為無為以自保，事無事以終日，故得國家載寧，帑藏 充實，福祚乃於萬斯永，子孫則百而逢吉。屢降哀矜 之詔，頻優耆老之秩，斯可謂皇哉唐哉！唐哉皇哉！而 天地長久，何三五之能匹也。

《前題》

郝名遠

昔者天地氤氳，洪氣始分。穴居野處，獸聚鳥群。逮乎 聖人，演卦垂文。上棟下宇，信宮室之取則；紫微黃屋， 表巖廊之在君。爰制廣廈，克崇景勳。崛起黃道，孤橫 翠氛。「巋峗穹崇，若巨鰲負山出大壑；巍峨岌嶪，似神 龍飛漢矗長雲。」原其本也。事作圖成，終慮始命班 倕召王。爾鏟崱嶷，平邐迤，斬豫章之楩楠，伐雲夢之 杞梓。關山百轉，水陸萬里，江妃析藏，捧明月而時來； 泉客辭波，薦夜光而至止。於是規模具，工徒庀，經之 營之，載考載擬。版築既畢，剖劂將已，邈矣層構，仡然 獨起。觀其萬栱交撐，千櫨叢倚，連甍軒昂以鳳翥，飛龍夭矯而虹指，鱗次翼張，岑「立岳峙。綺疏齊列，洞戶 相似。翕赩殿烻，煥爛旖旎。山梁藻稅，蟠蛟螭於上楹； 方井圓泉，奼芙蓉於倒水。壯而且麗，豐不踰軌。輪焉 奐焉，美矣盛矣。懿其梁棟之任，固非斗筲之子。夫成 大海者，百川所歸；構明堂者，多材是共。亦猶一人出 兮百寮從爰。建股肱而作輔，當其無而有室之用。張 公獻禱，奚子作頌」，蓋亦美上古之淳朴，防後代之驕 縱。皇矣上帝，臨下有秩，六合清晏，八荒夷謐。方將抑 末敦本，斲雕歸質，異茅茨而立宇，惡其飾以取卑宮 之名；「削土階而度堂，起其厚而崇破觚之實。猶且明 揚沈隱，寤寐英逸，燕雀聞而相賀，鸞鳳來而應律。思 與群公卿士，眾官庶匹，議經濟之法度，籌安危之」得 失。優哉游哉，日慎一日。斯乃國家之盛事，嗟難得而 賦述。獨有閒跡林野，洗心蓬蓽，想芳桂以淹留，撫寒 松而未出，希薦之於大廈，保柱石之終吉。

《暗室箴》

歐陽詹

行以檢身，非以為人。無淫無佚，出處宜一。孜孜碩人， 冥冥暗室。罔從爾禮，罔輕爾質。遠茲小惡，念彼元吉。 勿謂傍帷上蓋，天鑒無外。勿謂後掩前扃，神在無形。 天不長慝，神實正直。神怒天誅，未始有極。昔者趙盾， 假寐競莊。天迴厥害，鉏麑已亡。又有苻堅，竊為制度。 神散其類，蒼蠅以呼。天窺神窺，人無不知。神忿天忿， 「身無所隱。澗松抱節，幽蘭以薰。歲寒不變，無人亦芬。 草木猶爾，人其曷云？恐懼乎其所不見，戒慎乎其所 不聞。先師有言，敢告天君。」

《凌助教蓬屋題詩序》

柳宗元

儒有蓬戶甕牖而自立者。河間凌士燮窮討六籍，皆 有著述，而尤邃《春秋》。為儒官，守道端莊，植志不回。在 京師十二年，家本吳地，欲歸而不可得，遂構蓬室，以 備揖讓之位。棟宇簡易，僅除風雨，蓋大江之南，其舊 俗也。由是不出環堵，坐入吳甸，包山震澤，若在牖外。 所謂求仁而得，斯固然歟？與夫南音越吟，慕望而不 獲者，異日道也。夫厚人倫，懷舊俗，固六義之本，群公 是以有《發德》之什，書在屋壁，余序而引之。

《陋室銘》

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室， 惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往 來無白丁。可以調素琴，閱《金經》。無絲竹之亂耳，無案 牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子曰：「何陋之 有？」

《造室判》

丁為室，斲其椽而磨之，法司科罪。訴云：「新加三命。」

《對》

袁令問

《九儀》辨等，八柄正名，設貴賤之地，立財用之宅。如或 居處無節，制度不經，動而失中，難以為正，「彼丁為室 將。」是居有覺，其楹於燦而掃。上棟下宇，燥濕不交。 輪焉奐焉，鳥鼠攸去。既成隩阼，如位崇而德尊。不事 廉隅，知物誘而心汰。無法自守，用奢宣驕。安且隩兮， 其功可取。斲而礱也，於禮則那且。加命則大夫之命， 此室則君國之室。何取彼義，自用於身。請麗本刑，無 撓常度。

《前題》

王雄風

《易》稱「上棟下宇」，《禮》載「度堂考室。」眷言崇飾，誠有等威， 動而或踰，過則誰任。丁沐我皇化，策名清時，既登大 夫之職，方用少牢之禮。爰修其廟，載飾其椽。斲之則 通，礱之未可，事且非據，法實難容。尋考父之銘，雖同 三命；徵《穀梁》之傳，則𠎝諸侯。憲局所科，罪斯得中。

《居室記》

宋·陸游

陸子治室於所居堂之北，其南北二十有八尺，東西 十有七尺，東西北皆為窗，窗皆設簾障，視晦暝寒燠 為舒卷啟閉之節。南為大門，西南為小門。冬則析堂 與室為二，而通其小門，以為奧室；夏則合為一，而闢 大門以受涼風。歲暮必易腐瓦，補罅隙，以避霜露之 氣。朝晡飲食，豐約惟其力，少飽則止，不必盡器休息， 取調節氣血，不必成寐；讀書取暢適性靈，不必終《卷 衣》加損視氣候或一日屢變，行不過數十步，意倦則 止」，雖有所期處，亦不復問。客至，或見或不能見，間與 人論說古事，或共盃酒，倦則亟舍而起，四方書疏，略 不復遣。有來者，或亟報，或守累日不能報，皆適逢其 會，無貴賤親戚之間，足跡不至城市者，率累年少不 治生事，舊食奉祠之祿以自給，秩滿，因不復敢請，縮 衣節食而已。又二年，遂請老，法當得分司祿，亦置不 復言。舍後及旁皆有隙地，蒔「花百餘本，當敷榮時，或 至其下，徜徉坐起，亦或零落已盡，終不一往。有疾亦 不汲汲，近藥石，久多自平。家世無年，自曾大父以降， 三世皆不越一甲子」，今獨幸及七十有六，耳目手足 未廢，可謂過其分矣。然自計平昔，以「《方外養生之說》， 初無所聞，意者日用亦或默與養生者合，故悉自書 之，將質於山林有道之士云。

《虛室記》

明·善

居室而強之名，非古也；名而名之曰虛，厥義宏也；非古而從為之文，溢辭也。義宏而或已於言，闇於理也。 嘗試為《虛室之記》曰：「截十二管，參差地中，以宗黃鍾 之長。」由是制八器，寓五音，百王之樂以之而變。掇二 十八字為母，錯綜四韻，唱而和之，萬七千二十四聲 音以之而盡。雷奮地中，雷動而雨；甲者坼，蟄者起，回 宣霢霂，達於無垠，入於無際，氣即之而流，形物由焉 以各化。大塊之氣，厲則鼓盪眾峙，和則噓撓萬植，洶 洶焉，蓬蓬焉，上無高也，下無堅也，旁無遠也。謂夫「穹 窿而蒼蒼」者天也；龐雜而荒荒者地也。蒼蒼者無體， 莫然旋氣也；荒荒者亦無體，坱然凝氣也。凝非不入 也，而天闢之；旋非有間也，而地翕之。人物子於兩間， 陰陽司其生死，旦夜一瞑視也，開閉一成虧也。雖然， 此徒以虛觀之也。指一草而質焉，句於中土，甲於地 上，牙葉枝幹，而華實又生也。指一生而質焉，卵也，𪃟 也，俄而鳥也，鳥復而卵，𪃟也，火也，潛石。擊之則然，續 之則燎。水也毋氣，氣止潤，滋匯而淵海。謂天無體，舍 日月星辰以求之。并「天亦無；謂地無體」，舍水火石土 以求之，并地亦無。蓋象於上者一不實，天道廢矣；形 於下者一不實，地道廢矣。《乾》不一實感，《坤》不一實應， 凡子於其間者，幾乎其熄矣。而況於萬古之世，億兆 之人，能不實而有其有哉？雖然，此徒以實觀之也，天 地之間，陰陽而止矣。陽實也，其體則虛；陰虛也，其用 則實。「陽非虛物無以生，陰非實物無以成，故曰一實 二虛，還相體用。惟虛也乃能受，能受故神，惟實也乃 善出，善出故化，父道也，母道也，人物之以命相資也， 孰有壹之之理哉！」《危子》曰：「吾老莊之徒也，以虛體道， 以虛用物，游於太初，合乎自然，故強居室以名，殆將 處夫無我也。」《元子》曰：「以天地而齊，老莊不」辨，而二子 細也。二子烏能外天地？苟不能外天地，又豈肯有己 而盡廢物理之察察者哉？然則危子之學者，揭其一 端，隱夫《大全》，若曰「人皆取實，己獨取虛」，茫乎忽乎，巋 然而有餘者耶？

宮室總部藝文二〈詩詞〉

鄘風定之方中三章

衛為狄所滅，文公徙居楚丘，營立宮室，國人悅之，而作是詩以美之。

定之方中，作于楚宮。揆之以日，作于楚室。樹之榛栗， 椅桐梓漆，爰伐琴瑟。

升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。降觀于桑， 卜云其吉。終焉允臧。

靈雨既零，命彼倌人。「星言夙駕，說于桑田。」匪直也人， 秉心塞淵，「騋牝三千。」

《小雅斯干九章》

此築室既成，而燕飲以落之，因歌其事。舊說厲王既流于彘，宮室圮壞，故宣王即位，更作宮室，既成而落之。今亦未有以見其必為是時之詩也。

秩秩斯干，幽幽南山，如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣， 式相好矣，無相猶矣。

「似續妣祖，築室百堵。」「西南其戶，爰居爰處，爰笑爰語。 約之閣閣，椓之橐橐。風雨攸除，鳥鼠攸去，君子攸芋。」

〈注〉約，束板也。閣閣，上下相乘也。椓，築也。橐橐，杵聲也。除，亦去也。無風雨鳥鼠之害，言其上下四旁皆牢密也。芋，尊大也。君子之所居，以為尊且大也。

如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翬斯飛，君子攸躋。

〈注〉言其大勢嚴正，如人之竦立而其恭翼翼也；其廉隅整飭，如矢之急而直也；其棟宇峻起，如鳥之警而革也；其簷阿華采而軒翔，如翬之飛而矯其翼也。蓋其堂之美如此，而君子之所升以聽事也。

「殖殖其庭有覺其楹，噲噲其正，噦噦其冥，君子攸寧。」

〈注〉殖殖，平正也。庭，宮寢之前庭也。覺，高大而直也。楹，柱也。噲噲，猶快快也。正，向明之處也。噦噦，深廣之貌。冥，奧窔之間也。言其室之美如此，而君子之所休息以安身也。〈大全〉臨川王氏曰：「噲噲其正，則知噦噦其冥，是偏也；噦噦其冥，則知噲噲其正，是明也。」董氏曰：「正所謂陽室也，冥所謂陰室也。」李氏曰：「邢禺云戶不當中而近東西南隅謂之奧，東南隅謂之窔。」奧最為深隱。郭氏云：「窔亦隱闇。」

下莞上簟，乃安斯寢。乃寢乃興，乃占我夢。吉夢維何？ 維熊維羆，維虺維蛇。大人占之，「維熊維羆，男子之祥； 維虺維蛇，女子之祥。」

乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。「其泣喤喤， 朱芾斯皇。」室家君王。

乃生女子。載寢之地。載衣之裼。載弄之瓦。無非無儀。 唯酒食是議。無父母詒罹。

大雅綿九章

此亦周公《戒成王》之詩。追述太王始遷岐周，以開王業，而文王因之以受天命也。

綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復陶穴，

未有家室。

〈傳〉陶其土而復之，陶其壤而穴之，室內曰「家。」〈箋〉《復》者，復於土上鑿地曰「穴」，皆如陶然，本其在豳時也。〈正義〉《冬官考工記》曰：「有虞氏上陶。」《說文》曰：「陶，瓦器竈也。」蓋以陶去其土而為之，故謂之陶也。《說文》曰：「穴，土屋也，覆於地也。」則覆之與穴，俱土室耳。《大司徒》注云：「壤亦土也，變言耳。」以萬物自生，然則言土，土猶吐也，以人所耕而種藝則言壤。壤，和緩之貌。然則土與壤，其體雖同，壤言和緩，則土堅而壤濡。《九章筭術》云：「穿地四為壤，五為堅土。」壤是息土之名。覆者，地上為之，取土於地，復築而堅之，故以土言之。穴者，鑿地為之，土無所用，直去其息土而已，故以壤言之。〈朱注〉陶，窯竈也。復，重窯也。穴，土室也。豳，地近西戎而苦寒，故其俗如此。言周人始生於漆、沮之上，而古公之時居於窯竈土室之中。其國甚小，至文王而後大也。

古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至于岐下。爰及姜女， 聿來胥宇。

周原膴膴，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜。曰止曰時， 築室于茲。

迺慰迺止，迺左迺右，迺疆迺理，迺宣迺畝，自西徂東， 周爰執事。

〈朱注〉慰，安止居也。左右東西列之也。疆，謂畫其大界。理謂別其條理也。宣，布散而居也。或曰：導其溝洫也。畝，治其田疇也。「自西徂東」，自西水滸而東也。周，遍也。言靡事不為也。〈大全〉孔氏曰：據公宮在中，民居左右，故王肅云「乃左右開地置邑以居民。」

乃召司空，乃召司徒。「俾立室家，其繩則直。縮版以載， 作廟翼翼。」

〈朱注〉司空掌營國邑。司徒掌徒役之事。繩所以為直。凡營度位處，皆先以繩正之，既正則束板而築也。縮，束也。載，上下相承也。言以索束板，投土築訖，則升下而上，以相承載也。君子將營宮室，宗廟為先，廄庫為次，居室為後。翼翼，嚴正也。〈大全〉孔氏曰：「位處者，即《匠人》所謂左祖右社、前朝後市之類是也。」朱子曰：「人君國都，如井田樣，畫為九區，面朝背市，左祖右社；中間一區則君之宮室。宮室前一區為外朝，凡朝會藏庫之屬皆在焉；後一區為市，市四面有門，左右各三區，皆民所居。而外朝一區，左則宗廟，右則社稷焉。此國君都邑規模之大概也。

捄之陾」陾。度之薨薨。築之登登。《削屢》馮馮。百堵皆興。 鼛鼓弗勝。

〈朱注〉捄，盛土於器也。陾陾，眾也。度，投土於版也。薨薨，眾聲也。登登，相應聲。削屢牆成，而削治重復也。馮馮，牆堅聲。五版為堵。興，起也。此言治宮室也。鼛鼓長一丈二尺，以鼓役事。「弗勝」者，言其樂事勸功，鼓不能止也。

迺立《皋門》，皋門有伉。迺立應門，應門將將。迺立冢土， 戎醜攸行。

〈朱注〉《傳》曰：「王之郭門曰皋門。」伉，高貌。王之正門曰「應門」將將，嚴正也。太王之時，未有制度，特作二門，其名如此。及周有天下，遂尊以為天子之門，而諸侯不得立焉。冢土，大社也。亦太王所立，而後因以為天子之制也。戎醜，大眾也。起大事，動大眾，必有事乎社而後出，謂之宜。

肆「不殄厥慍，亦不隕厥問。柞棫拔矣，行道兌矣。昆夷 駾矣，維其喙矣。」

虞芮質厥成，文王蹶厥生。予曰「有疏附」，予曰「有先後」， 予曰「有奔奏」，予曰「有禦侮。」

《百一詩》

魏·應璩

「年命在桑榆，東岳與我期。長短有常會，遲速不得辭。 斗酒多為樂，無為待來茲。」室廣致凝陰，臺高來積陽。 奈何季世人，侈靡在宮牆。飾巧無窮極，土木被朱光。 徵求傾四海，雅意猶未康。

《詒明山賓》

梁·蕭統

《南史》曰：明山賓，中原鬲人。先為統州刺史，入為東宮學士，兼國子祭酒。昭明太子聞其築室未就，有令曰：「明祭酒出撫大藩，擁旄推轂，珥金拖紫。而恆事屢空，聞構宇未成，今送薄助。」 併詒以詩曰：

平仲古稱奇，夷齊昔擅美。今則挺伊賢，東秦固多士。 築室非道傍，置宅歸仁里。《庚桑》方有係，原生今易擬。 必來三徑人，將招五經士。

《營屋》

唐·杜甫

我有陰江竹，能令朱夏寒。陰通積水內，高入浮雲端。 甚疑鬼物憑，不顧翦伐殘。東偏若面勢，戶牖永可安。 愛惜已六載，茲晨去千竿。蕭蕭見白日，洶洶開奔湍。 度堂非華麗，養拙異考槃。草茅雖薙葺，衰疾方少寬。 洗然順所適，此足代加餐。寂無斤斧響，庶遂憩息歡。

《茅屋為秋風所破歎》

前人

「八月秋高風怒號。卷我屋上三重茅，茅飛渡江灑江

郊。」高者挂𦊰長林梢，下者飄轉沈塘坳。南村群童欺

我老無力，忍能對面為盜賊。公然抱茅入竹去，唇焦 口燥呼不得。歸來倚杖自歎息，俄傾風定雲墨色，秋 天漠漠向昏黑。布衾多年冷如鐵，嬌兒惡臥踏裏裂。 床床屋漏無乾處，兩腳如麻未斷絕。自經喪亂少睡 眠，長夜沾濕何由徹。安得廣廈千萬間，大庇天下寒 士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼何時「眼前突兀見 此屋，吾廬獨破受凍死亦足。」

《茅舍》

元·稹

「『楚俗不理居，居人盡茅舍。茅苫竹梁棟，茅疏竹仍罅。 邊緣隄岸斜，詰屈檐楹亞。籬落不蔽肩，街衢不容駕。 南風五月盛，時雨不來下。竹蠹茅亦乾，迎風自焚灺。 防虞集鄰里，巡警勞晝夜。遺燼一星然，連延禍相嫁。 號呼憐穀帛，奔走伐桑柘。舊架已新焚，新茅又初架。 前日洪州牧，念此常嗟訝。牧民未及久，郡邑紛如化』。 峻邸儼相望，飛甍遠相跨。旗亭紅粉泥，佛廟青鴛瓦。 斯事纔未終，斯人久云謝。有客自洪來，洪民至今藉。 惜其心太亟，作役無容暇。臺觀亦已多，工徒稍冤咤。 我欲他郡長，三時務耕稼。農收次邑居，先室後臺榭。 啟閉既及期，公私亦相借。度材無強略，庀役有定價。」 不使及僭差，粗得禦寒夏。火至殊陳鄭，人安極嵩華。 「誰能繼此名，名流襲蘭麝。」五褲有前聞，斯言非我詐。

《壞屋》

王建

官家有壞屋，居者願離得。苟或幸其遷，回循任傾側。 若當君子住，一日還修飾。必使換榱楹，先須木端直。 永令雀與鼠，無處求棲息。堅固傳後人，從今勉勞力。 以茲喻臣下，亦可成邦國。雖曰愚者詞，將來幸無惑。

《諸子將築室以畫圖相示》

宋·蘇轍

還家卜築初無地，隨分經營似有時。多斫修篁終未 忍，略存古柏更無疑。畫圖且作百間計，入室猶應三 歲期。得到安居真老矣，一生歌哭任於斯。

又

舊廬近已借諸子，新宅分甘臨老時。萬里松楸終獨 往，四方兄弟亦何疑。竹間疏戶幽人到，林上長松野 鶴期。已覺高軒慚衛賜，可憐黃犬哭秦斯。

又

積因得果通三世，臨老長閒自一時。久爾觀心終未 悟，偶然見道了無疑。南遷北返吾何病？片瓦尺椽天 與期。自斷此生今已矣，世間何物更如斯。

《買屋靈椿坊作》

元·張翥

五槐濃綠蔭門前，東宇西房十數椽。不是衰翁貪買 屋，歸時留作顧船錢。

《沁園春》〈帶湖新居將成〉

宋·辛棄疾

三徑初成，鶴怨猿驚，稼軒未來。甚雲山自許，平生意 氣，衣冠人笑，抵死塵埃。意倦須還，身閑貴早，豈為蓴 羹鱸鱠哉。秋江上，看驚弦雁避，駭浪船回。東岡更 葺茅齋。好都把軒窗臨水開。要小舟行釣，先應種柳， 疏籬護竹，莫礙觀梅。秋菊堪餐，春蘭可佩，留待先生 手自栽。沈吟久，怕君恩未許，此意徘徊。

宮室總部選句

漢張衡《七辨》，「樂國之都，設為閒館，公輸制匠，譎詭煥 爛。重屋百層，連閣周漫。應門鏘鏘華闕。雙建彫蟲，彤 綠，螭虹蜿蜒。於是彈比翼，落鸝黃。加雙鶤，經鴛鴦。然 後擢雲舫，觀中流，搴芙蓉，集芳洲。縱文身，搏潛鱗。探 冰玉，拔瓊根。收明月之照曜，玩赤瑕之璘豳。此宮室 之麗也。」

魏陳思王七啟：「閒宮顯敞，雲屋皓旰，崇景山之高基， 迎清風而立觀，彤軒紫柱，文榱華梁，綺井含葩，金墀 玉廂，溫房則冬服絺綌，清室則中夏含霜，華閣綠雲， 飛陛凌虛，俯眺流星，仰觀八隅，升龍攀而不逮，眇天 際而高居，繁巧神怪，變名異形，班輸無所措其斧斤， 離婁為之失睛，麗草交植，殊品詭類，綠葉朱榮，熙天」 曜日。素水盈沼，叢木成林。飛翮陵高，鱗甲隱深。於是 逍遙暇豫，忽若忘歸。乃使任子垂釣，魏氏發機。芳餌 沉水，輕繳弋飛。落翳雲之翔鳥，援九淵之靈龜。然後 採菱華，擢水蘋，弄珠蜯，戲鮫人。諷漢廣之所詠，覿遊 女於水濱。燿神景於中沚，被輕縠之纖羅。遺芳烈而 靜步，抗皓手而清歌。歌曰：「望雲際兮有好仇，天路長 兮往無由。佩蘭蕙兮為誰修，讌婉絕兮我心愁。」此宮 館之妙也。

晉陸機《七徵》：「豐居華殿，奇構磊落，萬宇雲覆，千楹，林 錯仰綏，瑰木俯積。」「石。敷延袤之廣廡，矯凌霄之高 閣，秀清暉乎雲表，騰藻蔭之奕奕。珍觀清榭，岳立連 行，雲階飛陛，仰陟穹蒼。聳浮柱而虯立，施飛檐以龍 翔。回房旋室，綴珠襲玉。圖畫神仙，延祐承福，懸闥高 門，長廊迴屬晉張協《七命》：「蘭宮祕宇，雕堂綺櫳，雲屏爛汗，瓊壁青 蔥。應門八襲，璇臺九重，表以百常之闕，圜以萬雉之 墉。爾乃」嶢榭迎風，秀出中天。翠觀岑青，彤閣霞連。長 翼臨雲，飛陛凌山。盟玉繩而結極，承倒景而開軒。赬 素炳煥，枌栱嵯峨。陰虯負檐，陽馬承阿。錯以瑤英，鐫 以金華。方疏含秀，圓井吐葩。重殿疊起，交綺對榥。幽 堂晝密，明室夜朗。焦螟飛而生風，尺蠖動而成響。若 乃目厭常玩，體倦帷幄。攜公子而雙遊，時娛觀於林 麓。登翠阜，臨丹谷，華草錦繁，飛采星燭。陽葉春青，陰 條秋綠，華實代新，承意恣觀。仰折神虈，俯採朝蘭，愬 蕙風於蘅薄，眷椒塗於瑤壇。爾乃浮三翼，戲中沚，潛 鰓駭，驚翰起，沈絲結，飛矰理。挂歸翮於赤霄之表，出 華鱗於紫潭之裏。然後縱櫂隨風，弭節乘波，吹孤竹， 拊雲和，淵客唱《淮南》之曲，榜人奏《采菱》之歌。歌曰：「乘 鳧舟兮為水嬉，臨芳洲兮拔雲芝。樂以忘戚，遊以卒 時。窮夜為日，畢歲為期。此蓋宴居之浩麗，子豈能從 我而處之乎？」

梁簡文帝《七勵公子》曰：「夫怡情託體，實寄閑宮，跨危 樓於插漢，挂日景於迎風，玩靈華於仙掌，度窈窕於 飛虹，金枝照耀，玉壁玲瓏，文窗洞右，飛閣凌東，桂柱 通光，雄梁亙日，璧鏡鈕懸，抽荷并出，中宿綿延，長廊 周密，青錢碧影，金墀玉律，冬閨溫煦，夏室含霜，圖以 珍怪，畫以珍祥，瓊茅秋蘤，綠蕙春香，植宜男於粉閣」， 樹君子於椒房，迴風煙於璇題，垂珠璣於玉箱，文魚 水宿，錦鳥雲翔，乃登陟遊踐，望遠通疏，擢素藕於石 鏡，搴蔓草於康衢，若荊山之琢玉，似隨水之弄珠，若 斯宮之閑麗，子能與我而共居？外臣曰：「僕遊心蓬蓽， 未暇斯處。」

何遜《七召》。千門始構，百常洞啟。激渚開渠，疏山抗址。 延袤水陸，曠望東西。下臨江海，上屬雲霓。百丈杳冥 以飛跨，九層鬱律以階梯。步三休而未半，塗中宿而 方迷。雕牆曲屈以交牙，網戶周流以重積。既陰岑而 影響，亦叫嘯而迴易。沙板金鋪，紫柱玉磶。煒煌熻赩， 碅磳搏敝。圖雲霧之蔽虧，壯神仙之來往。璧璫自耀， 珠綴嘗響。蜉蝣動而晝暄，熠燿飛而夜朗。既臨下以 漻泬，亦憑高而泱漭。聞疾雷於階枒，弄奔星於帷幌。 亙以曲堂，周以洞房。北負連闥，南注長廊。綺疏交映， 鏤檻相望。燕飛蓮井，日照杏梁。陽烏騫其將動，雲鳳 矯而欲翔。若乃凌沼開源，延石崇壤。疑崑閬之鬱岪， 侔滄溟之瀇瀁。其中則有桂宮柏寢，「吳臺柘館，複道 耿介而連雲，阿閣穹窿而仰漢。望虯欄之映水，見丹 鶴之出岸。豔草妖色，嘉樹珍名，長生靈壽，男華女貞， 河柳垂葉，山榴發英，玩奇花之春滿，摘甘實於夏成。 此實宮苑之壯麗，豈能從我而為榮。」先生曰：「多言反 道，辯口傷實，懼貽弊於蔀家，且自求乎容膝。