欽定古今圖書集成/經濟彙編/考工典/第247卷

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欽定古今圖書集成經濟彙編考工典

 第二百四十七卷目錄

 網罟部彙考

  易經繫辭下傳

  詩經衛風碩人 王風兔爰 豳風九罭 小雅魚罶 嘉魚 鴛鴦

  禮記王制 月令

  周禮天官 夏官

  爾雅釋器 釋訓

  博雅釋器

  酉陽雜俎鷹網 木雞木雀鷂網

  蟹譜採捕 盪浦 搖江

  本草綱目魚網釋名 主治 魚笱釋名 主治

  三才圖會網圖考 罾圖考 釣圖考 竹器圖考

  青州府志捕魚

 網罟部藝文一

  湯解祝網贊         北周庾信

  獨繭綸賦          唐李君房

  濾水羅賦           白行簡

  結網求魚賦           王起

  河南府試筌蹄賦         邵說

  得魚忘筌賦          陳仲節

  開三面網賦           闕名

 網罟部藝文二

  釣竿             梁沈約

  釣竿篇           隋李巨仁

  網罟             唐元結

  寄裴生乞釣鉤         溫庭筠

  漁具詠并序 錄十首    陸龜蒙

  釣車              前人

  奉和魯望漁具十五詠錄十首 皮日休

  魯望以輪鉤相示緬懷高致因作三篇錄二首

                  前人

  釣絲            元謝宗可

  釣竿             明劉基

 網罟部選句

 網罟部紀事

 網罟部雜錄

 網罟部外編

考工典第二百四十七卷

網罟部彙考[编辑]

《易經》
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《繫辭下傳》
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古者包犧氏之王天下也,作結繩而為網罟,以佃以 漁,蓋取諸《離》。

本義兩目相承而物麗焉。大全朱子曰:蓋取之《離》者,言繩為網罟,有離之象,非睹離而始有此也。 南軒張氏曰:「古者禽獸多而人民少,故伏羲氏為之網罟,以佃以漁,非徒使民皆知鮮食之利,抑亦去其害而安其居也。取諸《離》者,蓋《離》以一陰麗乎二陽之間,則鳥獸之麗乎網,魚鱉之麗乎罟,其義可推矣。」 厚齋馮氏曰:「《離》有二義,曰象曰理。理謂麗」也。謂鳥獸魚鱉麗乎網罟也。象謂虛中,網罟之目虛也。

《詩經》
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《衛風碩人》
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施罛《濊濊》。

罛,魚罟。正義曰:《釋器》云:「魚罟謂之罛。」李巡曰:「魚罟,捕魚具也。」

《王風兔爰》
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雉離于羅。

鳥網為羅。正義曰:《釋器》云:「鳥罟謂之羅。」李巡曰:「鳥飛,張網以羅之。」

雉離于罦。

罦,覆車也。正義曰:下傳「罿罬」與此一也。《釋器》云:「繴謂之罿。罿,罬也。罬謂之罦。罦,覆車也。」孫炎曰:「覆車網,可以掩兔者也。」一物五名,《方言》異也。郭璞曰:「今之翻車也。有兩轅,中施𦊰以捕鳥。」展轉相解,廣異語也。

雉離于罿。

罿,罬也。《韓詩》云:「施羅於車上曰罿。」

《豳風九罭》
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九罭之魚,鱒魴。

《九罭》緵罟,小魚之網也。正義曰:《釋器》云:「緵罟謂之九罭。九罭,魚網也。」孫炎曰:「九罭謂魚之所入

「《有九囊》也。」 郭璞曰:「緵,今之百囊網也。」 百囊之網非小網,而言得小魚之罟者,以其緵促,網自能得小魚,不謂網身小也。

《小雅魚罶》
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魚麗于罶。

罶,曲梁也,寡婦之笱也。正義曰:《釋訓》云:「凡曲者為罶。」是罶,曲梁也。《釋器》曰:「嫠婦之笱謂之罶。」是寡婦之笱也。《釋訓注》:郭璞引《詩傳》曰:「罶,曲梁也。凡以薄取魚者,名為罶也。」《釋器注》:「孫炎曰:『罶,曲梁。曲薄也。以薄為魚笱,其功易,故號之寡婦笱耳,非寡婦所作也』。」朱註以曲薄為笱,而承梁之空者也。

《嘉魚》
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南有嘉魚,烝然罩罩。

《罩》罩,籗也。正義曰:《釋器》云:「籗謂之罩。」李巡曰:「籗,編細竹以為罩,捕魚也。」孫炎曰:「今楚籗也。」郭璞曰:「今魚罩。」然則罩以竹為之,無竹則以荊,故謂之楚籗。重云罩,罩者非一也。

南有嘉魚,烝然汕汕。

《汕汕》,樔也。《云樔》者,今之「撩罟也。」正義曰:《釋器》云:「樔謂之汕。」李巡曰:「汕,以薄汕魚。」孫炎曰:「今之撩罟。」皆以今曉古。

《鴛鴦》
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鴛鴦于飛,畢之羅之。

正義曰:《釋器》云:「鳥罟謂之羅。」《月令》云:「羅網畢翳。」注云:「罔小而柄長謂之畢。」以畢、羅異器,故各言之。《大東傳》曰:「畢所以掩兔。」彼雖以兔為文,其實亦可取鳥,故此鴛鴦言畢之也。羅則張以待鳥,畢則執以掩物,故言畢掩。

《禮記》
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《王制》
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鳩化為鷹,然後設罻羅。

罻,小網也。設罻羅者,按《說文》云:「罻,捕鳥網也。」又《爾雅》云:「鳥罟謂之羅。」罻羅總是捕鳥之網。

《月令》
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季春之月,田獵罝罘。羅網畢翳,毋出九門。

獸罟曰罝罘,《鳥罟》曰羅。網小而柄長,謂之「畢翳」,射者所以自隱也。正義曰:案《爾雅》云:「兔罟謂之罝。」郭景純云:「罝猶遮也。」是罝為獸罟。知罘亦獸罟者,案《釋器》云:「罬謂之罦。罦,覆車也。」孫炎云:「覆車是兩轅網。」既是兩轅可以網鳥,非但網鳥,亦可以網獸。《廣雅》云:「網謂之罟。罘,兔罟也。」是獸罟曰罝罦也。此罘與罦一也。鳥罟曰「羅」,《釋器》文。云「網小而柄長,謂之畢」者,以其似天上畢星。《毛詩傳》云「畢所以掩兔」是也。

《周禮》
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《天官》
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《獸人》「掌罟田獸,辨其名物。」

訂義鄭康成曰:「罟,罔也。以罔搏所當田之獸。」 賈氏曰:「名物者,謂獸皆有名號物色也。」案《夏官》「四時田獵,春用火,夏用車,秋用羅,冬用徒,各有一以為主,無妨四時兼有罔也。」

時田則守罟。

鄭康成曰:「守謂備獸觸攫也 。」 鄭鍔曰:「田獵之時,使獸人守其網獸之罟以備觸攫,宜矣。然田而設罟,不為不廣,能遍守之哉?蓋王者之田,當防鷙猛之物,或驚屬車之塵,則此二人之所分,而守者有以護至尊而已。」

《夏官》
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《羅氏》,下士一人,徒八人。掌羅烏鳥。

鄭康成曰:「能以羅網搏鳥者。」 《郊特牲》曰:「大羅氏,天子之掌鳥獸者 。」 鄭鍔曰:「烏鳶,烏鳥之類,其物則同,所用以取之物則異。烏鵲之卑飛者,則為羅以取之;其高舉不可以羅者,則射之也 。」 賈氏曰:「羅鳥亦武事,故在此。」

蜡則作《羅襦》。

鄭康成曰:「作猶用也。蜡建亥之月,此時火伏蟄者畢矣。豺既祭獸,可以羅網圍取禽也。」 《王制》曰:「豺祭獸,然後田。」 又曰:「昆蟲已蟄,可以火田。今俗放火張羅,其遺教也 。」 薛氏曰:「帬襦襠,婦人之飾也。」 《郊特牲》言歲十二月,令聚萬物而索饗之,四方諸侯,草笠而至。大羅氏,天子掌鳥獸之官,致鹿與女,戒諸侯曰:「好田。好女者,亡其國。」 然以禮屬民而飲酒,存國家之大體,豈可真致鹿與女哉?以鹿不可致,故作羅以示之;女不可致,故作襦以示之耳 。鄭鍔曰:「致鹿與女,非必用鹿與女也,蓋用取鹿之具與婦人之裙襦而已。」 用羅襦以示之者,羅以戒其好田也,襦以戒其好女也。然使羅氏作之而已,先儒以羅襦為一物,殆未之思歟 。李嘉會曰:「襦,細密之羅。惟國將蜡則用之。」

《爾雅》
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《釋器》
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考證

緵罟謂之九罭。九罭,魚罔也。嫠婦之笱謂之罶,罺謂 之汕,籗謂之罩,槮謂之涔,鳥罟謂之羅,兔罟謂之罝, 麋罟謂之罞,彘罟謂之羉,魚罟謂之罛,繴謂之罿。罿, 罬也。罬謂之罦。罦,覆車也。

此別羅網之異名也。緵罟一名「九罭」,即《魚罔》也。《嫠婦》之笱,取魚器也,一名「罶罺」,一名「汕罩。」捕魚籠,一名《籗積》柴。水中取魚名槮,又名《涔。鳥罔》名羅。兔罔名罝。麋罔名罞。罞,冒也,言冒覆其頭也。彘,豬也。其罔名羉。羉,幕也,言幕絡其身也。魚之大罔名罛翻車。小罔,捕鳥者名繴也。罿也、罬也、罦也,皆謂覆車也。

《絇》謂之救?

救絲以為絇,或曰「亦𦊰名。」絇,屨頭飾也,或曰屨屬。云「亦𦊰名」者,言此經絇亦𦊰罟之別名也,義疑,故兩存之。

《釋訓》
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凡曲者謂罶。

《毛傳》曰:「罶,曲梁也。凡以薄為魚笱者,名為罶。」

《博雅》
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《釋器》
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篝筌謂之笓,《曲梁》謂之。《籗》。也。瀀,涔栫也。罔 謂之《罟罽》。罟罽,罾罔也。《罼,䍐》。「率」也。罘,兔罟也。 其𦊰為之欚。

《酉陽雜俎》
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《鷹網》
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鷹網目,方一寸八分,從八十目,橫五十目。以黃蘗和 杼汁染之,令與地色相類。螽蟲好食網,以蘗防之。

《木雞木雀鷂網》
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取木雞、木雀鷂網,目方二寸,縱三十目,橫十八目。

《蟹譜》
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《採捕》
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今之採捕者,於大江浦間,承峻流環緯,簾而障之,其 名曰「斷。」於陂塘小溝港處則皆穴沮洳而居,居人盤 黑金作鉤狀,置之竿首自探之。夜則燃火以照,咸附 明而至焉。若魚,以餌而釣之。

《盪浦》
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吳人于港浦間,用篙引小舟沉鐵腳網以取之,謂之 「盪浦。」

《搖江》
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吳人于江側相對,引兩舟,中間施網,搖小舟徐行,謂 之「搖江。」

「上接斷」,下接於陂塘。

《本草綱目》
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《魚網釋名》
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李時珍曰:《易》云:「庖犧氏結繩而為網罟,以佃以漁」,蓋 取諸《離》。

《主治》
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陳藏器曰:「魚骨哽者,以網覆頸,或煮汁飲之,當自下。」 李時珍曰:「亦可燒灰水服,或乳香湯服。甚者並進三 服。」

《魚笱釋名》
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李時珍曰:歐陽詢《初學記》云:「取魚之器曰笱,音苟、曰 罶,音留、曰罛,音孤、曰籗,音罩、曰罺,音抄也。」

《主治》
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李時珍曰:「舊笱鬚療魚骨哽。燒灰粥飲服方寸匕。」

《三才圖會》
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注網圖

注網圖

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扠網圖

扠網圖

張絲網圖

張絲網圖

綽網圖

綽網圖

攩網圖

攩網圖

趕網圖

趕網圖

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艌

《網圖考》
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《易》:「庖犧氏結繩為網罟」,此制之所始,制各不同,隨所 宜而用之。惟注:網則施於急流中,其制纖口而巨腹, 所得魚極不貲。

扳罾圖

扳罾圖

提罾圖

提罾圖

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《罾圖考》
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亦網也。不知何易名為。三制俱相似,惟坐罾稍大。 謂之坐者,以其定于一處也。按字從「竹」,而其制用 「緡」,恐習俗之誤呼耳。

釣竿圖

釣竿圖

釣鱉圖

釣鱉圖

捕蛙圖

捕蛙圖

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《釣圖考》
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《易》稱「太昊以佃以漁。」釣亦漁事。《尸子》云:「燧人教人以 漁。」其釣之為漁,當為此乎?然所漁之物有數種,而其 制則一。語云:「網罟之制多,則魚鱉亂于下,故子釣而 不綱。」余之不遺釣者以此。

推簏圖

推簏圖

罩筌圖

罩筌圖

打艋艘圖

打艋艘圖

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蟹籪圖

蟹籪圖

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《竹器圖考》
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皆漁具也。《艋艘》編細竹為簏,其口織篾為蓋,有鬣,從 口漸約而至鬣,使魚能入而不能出。罩,則編竹為巨 簏,空其兩頭,圍水而漁。箒其形似箕,水寒,魚多伏, 用此以漁之。籪者,斷也,織竹如曲薄,屈曲圍水中以 斷魚。蟹之逸其名曰《蟹籪》,不專取蟹也。

《青州府志》
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《捕魚》
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海上漁戶所用之網,大者乃以繩結成其目,四寸以 上,上網有浮木,下網墜石。每網一貼,約長二丈,闊一 丈五尺。數十家合夥出網,相連而用,至百貼則長二 百丈。海潮正滿,眾乘筏載網,週圍布之於水,待潮退, 魚皆滯網中,眾齊力拽網而上。若魚多過重,拽不能 勝,則稍縱網,令魚少逸去,然後拽之登岸,可得雜魚 巨細數萬,堆列若巨丘。販夫荷擔雲集,發至竟日方 盡。

作網之外,又有蒲。其法用楛條葛繩編若疏簾形,每 方闊四五尺,高五六尺,亦相接用。乘潮未至,先於灘 內下樁木隔,數步一下,下至二百餘步,以蒲立縳於 樁,魚隨潮浮水面而至,皆入蒲中。及潮退,魚從水底 尋溜而出,為蒲所隔不得出。眾悉下水,以手摸之,或 以網打之,得魚亦多。然視作網所得,相去遠矣。

網罟部藝文一[编辑]

《湯解祝網贊》
北周·庾信
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連珠兩起,合玉雙沉。穀為祥樹,桑成樂林。三方落網, 一面驅禽。德矣聖政,仁乎用心。

《獨繭綸賦》
唐·李君房
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維絲伊緡。體道之要。繭之緒,可以為垂釣之綸;綸之 微,可以精用釣之妙。綿聯輕竿之上,荏弱深泉之徼。 裊長風而若絕,度晴空而引耀。剖粒為餌,寧取乎五 十之牛;懸縷為綸,奚期夫三百之釣。觀夫其釣,不釣元之又元。在河之涘,期道為筌。且夫綸細如忽,魚潛 在泉。振而不絕,則其動也直;深而能致,是其靜也專。 「隨驚波而乍緊,逐潛流而曳引。時髣髴而如見,忽漂 搖而將盡。其細雖爾,其用彌深。三尋豈勞于人手,百 丈自發於泉心。神之凝,不覺魚之得;綸之細,亦隨釣 而沉。」美茲綸之裊裊,浮長川之浩浩。疑空外之游絲, 𦊰波中之弱藻。斯綸也異園客之功,斯釣也得詹何 之道。釣術既臧,唯道能方其竿不撓其餌非芳。中之 者功多於金鎖,引之者道葉於玉璜。信可以投於濮 水,信可以泛彼滄浪。必釣乎深,先定乎慮。得象以契 於忘筌,得魚斯謂之「冥助」,魚既得兮心亦冥,收纖縷 兮旋迴汀。將大釣於方國,冀滄流之大寧。

《濾水羅賦》
白行簡
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羅之名兮惟一,羅之用兮不同。彼以獲禽為利,此以 救物為功。象夫天而圓其外,體乎道而虛其中。執拯 溺之心,忘乎雲鳥,表好生之德及其水蟲。觀其膺用 之初,裁成之始。利物提挈,順時行止。夕挂於壁,若滿 月之在天;曉用於人,狀圓荷之在水。爾乃匪虛實,如 有無。心寧勞於凝滯,體非憚於沾濡。伊紗燈之護蟲, 則理齊而功倍;彼綸巾之漉酒,乃跡同而用殊。若夫 氣爽秋曉,景光春晝。臨桐井之銀床,近蓮塘之玉甃。 於是銅瓶傾瀉,金盆俯就。迸千點之珠光,垂一帶之 冰溜。初疑散絲之雨,灑綠雲而亂飛;又似瀑布之泉, 穿碧煙而下透。且夫環之勁鐵,取其堅而不朽;羃以 輕紗,取其疏而無漏。彰妙用於不凡,「表深仁而善救。」 濾顏生之瓢,水欲飲而徐清;漉范令之釜,魚將烹而 獲宥。然則開三面者,其仁未如;張一目者,其害有餘。 曷若篩麼蟲而必礙,投勺水而皆虛,縱醯雞為解羅 之鳥,捨井鮒為漏網之魚。斯則用資於生,不資於殺; 仁在乎密,不在乎疏。夫以道存仁恕,水何大而不濾? 物莫隱欺,蟲何微而見遺。雖焦螟之生必全,有以小 為貴者;江漢之流雖大,盡可一以貫之。功且知其至 矣,用寧憂於己。而客有撫而歌曰:「玉巵無當兮安可 擬,風瓢有聲兮不足比。」惟濾羅之用也大哉,故去此 而取彼。

《結網求魚賦》
王起
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網則結緒,魚方躍泉。其結也疏而不失,其躍也瞻之 在前。一縱一橫,既克張于萬目;無小無大,亦何逃于 百川。是以揚鬐振鬣,噴沫飛涎,初求同于發笱,終取 義于忘筌。于是當巧孜孜,抗精屑屑,細緝絲枲,解紛 結絕。想江湖之相忘,遂綱維之備設。搖赬尾以游泳, 爾不厭深;運素手以繽紛,我思善結。俾晝作夜。日居 「月諸,成茲密網。念彼嘉魚,庖犧之舊制無改,良罟之 新規有餘。獻鮮薧之時,茲為謀始;烹釜鬵之日,此乃 厥初。且夫注目劬勞,甘心健羨。於結網兮何有,徒噞 喁而可見。金盤既設,無靃靃以霏霏;錦質乍窺,徒赫 赫而戰戰。孰若氣奮九罭,網殊一面。始結繩而爰設, 終在藻而咸薦。疏密由己,卷舒從心。此紛紛而不紊。 彼潑潑而方禽,亦何必不綱而為子,釣斷罟而諫君。 臨其動則紛,其力不費。事有類於組織,志未殊於經 緯。薦尾安在,提綱尚未。想飛鴻而則離,曷游魚兮不 畏。」向若臨河,廣恣心賞。隨揭厲之淺深,當鱗甲之來 往。出彼赫鰓,亦同反掌。營鱣鮪方同濊濊之施罛,禁 鯤鮞豈比恢恢之漏網。則知無其備者其功略,有其 具者其利博。此不𠍴其經營,彼無逃於潛躍。夫然觸 類斯長,緣情可託。詰《詩》《書》而為網,網則有條;驅爵祿 而為魚,魚兮咸若。吾所以考先賢之微言,悟臨川之 妄作。

《河南府試筌蹄賦》
邵說
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「至道元默,真宗朴素。莫究其源,孰知其故。將假物以 明象,乃忘言而立喻。若筌在魚,若蹄在兔。苟或藪澤 之內,以時而肅設;溪澗之間,應節而周布。乃凌岑壑, 忘蹄與筌。興言薄狩,命駕忘旋。魚潑潑以隨波樂只, 兔爰爰而得性怡然好之者,徒發歎於終日,觀之者 空起羨於臨川。斯無虞於即鹿,寧有望於烹鮮。」於戲! 道有興廢,時有通塞。羨魚如之何,匪筌不得。逐兔如 之何,匪蹄不克。猶蹄在兔,兔既獲而蹄可以亡;猶筌 在魚,魚既烹而筌可以息。亦何異遊道藩者,揮郢匠 之斤;遇道樞者,削公輸之墨。彼損之而又損,故不得 而有得。是以聖人立教,所寶惟真。勤求若喪之旨,遠 索忘言之津。還淳返朴,求於道要。絕聖棄智,無為實 賓。故卓立政始,輝光日新。夫子將欲「論筌蹄於宜觀, 盍若考前途而後遵。」

《得魚忘筌賦》
陳仲節
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「魚也者,重泉之微;因筌而索,與元珠而同歸;筌也者, 虛舟是依。因魚而棄,將緣木而有違。」始鉤深以假器, 于是終釋手而喻指之非詎比弓藏,方隨矯木;靡因 火化,奚貴焚機?所以乍觀象于十日,終遺形于九圍。 其得也,且非貪餌,誰曰在藻?既涉無而恬鱗斯獲,將 遺有而虛室是寶。其忘也,寧捨不材,匪投有昊。陶唐 絕巧棄智,故能雖愛必捐。若遁圓離方,孰謂不由其道?故無用者木上之罾則虧,有情者在梁之翼何為? 彼用拙徒觀于進退,此情留寧識于推移?故曰因動 而忘,筌為後覺;投虛自得,魚匪前知。豈殊舟既焚而 空闊先濟,屣將脫而止足由斯。于以探幽,落焉藏往。 方之俯拾,故何啻於盈筐。爰取坐遷,義非同於解網。 必也窺清泚,憑浩蕩。是務得一,不矜牽兩。夤緣而來, 為得魚之象。必也祛其意,窒其源。舟無五覆,道遣三 幡。展轉而棄,為忘筌之言。使彈鋏嘉賓,不樂烹鮮之 味;投竿公子,何勞餌犗之煩。若然投者,諒非赴澤。在 虛心而自適。諒非卷懷。將適道以孔皆。然後蟬蛻萬 象,鴻毛百骸。有漁人聞而辨之曰:「是言也,始以神遇, 將終理遣,謂鱗介非掩豆之實,以巨浸為覆盆之淺, 然乎哉!吾何必鳴榔而遊衍!」

《開三面網賦》
闕名
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湯既有殷,聖德日新。敬畋遊必因于無事,取禽獸不 為乎資身。于是設無私之網,當去殺之辰。加一日而 雖期于用,開三面而蓋取諸仁。乃言曰:「遂爾之性,啟 予有聖。」悲羅者之所重傷,詔虞人悉除其令。恢恢雖 設,不為四校之防;蕩蕩無疑,必遂三驅之命。是用施 諸《大麓》,祝以嘉辭。舉數隅而罔煩曲取,當直道而豈 假周維。故得獸安狂顧,鳥釋危疑,弗慮弗圖,自樂己 生者足矣;若亡若存,不用吾命者縶之。當夫蒐狩有 常,稼苗是寶,將遂乎驅逐,豈煩乎窮討?所以釋從禽 之利,以絕一源;解竟野之罟,欲窮諸道。遂得行無所 阻,物不懷猜,念群生而東西必遂,嘉眾路而遠近咸 開。弱羽飛空,未見觸絲之患;微行走「地,曾無繫足之 哀。」故曰「聖道充美,深仁及此。雖有畋獵而無荒,雖有 罝罟而必弛。」所以冠百王而不怍,歷萬祀而無慚。正 其德而惟守一,用其網而必去三。芳隨事遠,化與恩 覃。則里革斷罟之心,庶修遺美;西乙放麛之感,足繼 清談。今天子意在蒐田,志清郊甸,庖羲之網屢設,成 湯之心未變,已焉哉!誰能述三代之所興,庶可垂永 于南面。

網罟部藝文二[编辑]

《釣竿》
梁·沈約
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桂舟既容與,綠浦復回紆。輕絲動弱芰,微楫起單鳧。 叩舷忘日暮,卒歲以為娛。

《釣竿篇》
隋·李巨仁
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潺湲面江海,滉瀁矚波瀾。不惜黃金餌,惟憐翠竹竿。 斜綸控急水,定楫下飛湍。潭迥風來易,川平霧散難。 寄言朝市客,滄浪余自安。

《網罟》
元·結
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《網罟》,伏羲氏之樂歌也。其義蓋稱伏羲能易人取禽獸之勞。凡二章,章四句。

吾人苦兮水深深,網罟設兮水不深。

吾人苦兮山幽幽,網罟設兮山不幽。

《寄裴生乞釣鉤》
溫庭筠
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一隨菱棹謁王侯,深媿移文負釣舟。今日太湖風色 好,卻將詩句乞魚鉤。

《漁具詠》并序 錄十首
陸龜蒙
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《天隨子》䱷於海山之顏有年矣,矢魚之具,莫不窮極其趣。大凡結繩持網者,總謂之網罟。網罟之流,曰罛,曰罾,曰罺。側交反。圓而縱捨曰「罩」,挾而昇降曰女減切緡而竿者,總謂之「筌。」筌之流曰「筒」,曰「車」,橫川曰「梁」,承虛曰「笱」,編而沈之曰「箄。」音卑矛而卓之曰「矠。」音冊矛也棘而中之曰「叉」,鏃而綸之曰「射」,扣而騃之曰「桹。」以薄板置瓦器上繫之以驅魚置而守之曰「神。」鯉魚滿三百六十歲蛟龍輒率而飛去置一神守之則不能去矣神鱉也列竹于海澨曰「滬。」吳之滬瀆是也「錯薪于水中」曰:所載之舟曰「舴艋」,所貯之器曰「笭箵。」其他或術以招之,或藥而盡之,皆出于《詩》《書》雜傳及今之聞見,可考而驗之,不誣也。今擇其任詠者,作十五題以諷。噫,矢,魚之具也如此,予既歌之矣。矢,民之具也如彼,誰其嗣之?鹿門子有高灑之才,必為我同作。

《網》
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《大罟綱目》繁,空江波浪黑。沈沈到波底,恰共波同色。 牽時萬鬐入,已有千鈞力。尚悔不橫流,恐他人更得。

《罩》
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左手揭圓罛,輕橈弄舟子。不知潛鱗處,但去籠煙水。 時穿紫萍破,忽直朱衣起。松江有朱衣鮒貴得不得名,敢論 魴與鯉。

「有意烹《小鮮》,乘流駐孤棹。」雖然煩取捨,未肯求津要。 多為蝦蜆誤,己分鵁鶄笑。寄語龍伯人,荒唐不同調。

《釣筒》
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短短截筠光,悠悠臥江色。篷差櫓相應,雨慢煙交織。 須臾中芳餌,迅疾如飛翼。彼竭我還浮,君看不爭得。

===
《釣車》
===溪上持隻輪,溪邊指茅屋。閒乘風水便,敢議朱丹轂。

高多倚衡懼,下有折軸速。曷若載逍遙,歸來臥雲族。

《魚梁》
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能編似雲薄,橫絕清川口。缺處欲隨波,波中先置笱。 投身入籠檻,自古難飛走。盡日水濱吟,殷勤謝漁叟。

《鳴桹》
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水淺荇澡澀,鉤罩無所及。鏗如木鐸音,勢若金鉦急。 敺之就深處,用以資俯拾。搜羅爾甚微,遁去將何入。

《滬》吳人今謂之籪
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萬植禦洪波,森然倒林薄。千顱咽雲上,過半隨潮落。 其間風信背,更值雷聲惡。天道亦裒多,吾將移「海若!」

《滬》吳人今謂之叢
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斬木置水中,枝條互相蔽。寒魚遂家此,自以為生計。 春冰忽融冶,盡取無遺裔。所託成禍機,臨川一凝睇。

《笭箵》
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誰謂笭箵小,我謂笭箵大。盛魚自足餐,寘璧能為害。 時將刷蘋浪,又取懸藤帶。不及腰上金,何勞問蓍蔡。

《釣車》
前人
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小輪輕線妙無雙,曾伴幽人酒一缸。洛客見時如有 問,輾煙衝雨過桐江。

《奉和魯望漁具十五詠》錄十首
皮日休
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《網》
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晚掛溪上網,暎空如霧縠。閑來發其機,旋旋沈平綠。 下處若煙雨,牽時似崖谷。必若遇鯤鮞,從教通一目。

《罩》
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芒鞋下葑中,步步沈輕罩。既為菱浪颭,亦被蓮泥膠。 人立獨無聲,魚煩似相抄。滿手搦霜鱗,思歸舉輕櫂。

「煙雨晚來好。」《東塘下》。去網小正星。舟輕欲騰翥。 誰知荇深後,恰值魚多處。浦口更有人,停橈一延佇。

《釣筒》
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籠籦截數尺,標置能幽絕。從浮笠澤煙,任臥桐江月。 絲隨碧波漫,餌逐清灘發。好是趁筒時,秋聲正清越。

《釣車》
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《得樂湖海志》,不厭華輈小。月中拋一聲,驚起灘上鳥。 心將潭底測,手把波文裊。何處覓奔車,平波今渺渺。

《魚梁》
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波際插翠筠,離離似清籞。遊鱗到溪口,入此無逃所。 斜臨楊柳津,靜下《鸕鶿侶》。編此欲何之?終焉富春渚。

《鳴榔》
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盡日平湖上,鳴榔仍動漿。丁丁入波心,澄徹和清響。 鷺聽獨寂寞,魚驚昧來往。盡水無所逃,川中有鉤黨。

《滬》
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波中植甚固,磔磔如蝦鬚。濤頭倏爾過,數頃跳鯆䱐。 不是「細羅密,自為朝夕驅。空憐指魚命,遣出海邊租。」

伐彼槎糵枝,放於冰雪浦。遊魚趁暖處,忽爾來相聚。 徒為棲託心,不問庇庥主。一旦懸鼎鑊,禍機真自取。

《笭箵》
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「朝空笭箵去,暮實《笭箵》歸。歸來倒卻魚,挂在幽窗扉。 但聞蝦蜆氣,欲生蘋藻衣。」十年佩此處,煙雨空霏霏。

《魯望以輪鉤相示緬懷高致因作三篇》錄二
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前人

角柄孤輪細膩輕,翠篷十載伴君行。撚時解轉蟾蜍 魄,拋處能啼絡緯聲。七里灘波喧一舍,五雲谿月靜 三更。朱衣跗足和蓑睡,誰信人間有利名。

盡日悠然舴艋輕,小輪聲細雨冥冥。三尋絲帶桐江 爛,一寸鉤含笠澤腥。用近詹何傳《釣法》,收和范蠡《養 魚經》。孤篷半夜無餘事,應被嚴灘聒酒醒。

《釣絲》
元·謝宗可
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臨流纖影眾魚驚,消得長繅一縷輕。鉤墜亂縈春水 碧,竿垂斜裊晚風清。牽回江上煙波夢,掣斷人間富 貴情。我欲笑攜千尺去,桃花浪裡拔鯤鯨。

《釣竿》
明·劉基
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斫竹作釣竿,「抽繭作釣絲,滄洲日暖波漣漪。綠蒲茸 茸柳葉垂,鉤纖餌香魚不知。石鱗激水溪毛動,玉燕 迴翔竿尾重。大魚入饌腮頰紅,小魚卻放淵沄中。更 祝小魚知我意,穩向深潭莫貪餌。」

網罟部選句[编辑]

晉潘尼《釣賦》,「左援修竹,右縱飛綸。金鉤厲鉅,甘餌垂 芬。眾鯤奔涌,游鱗橫集。觸餌見擒,值鉤被執。長繳繽 紛,輕竿翕熠。」

唐周《鍼釣盈舟魚賦》:「綸抽獨繭,鉤屈芒針,綴香餌半 粒,裊荊條數尋,泛萬頃之闊,投百丈之深。」

宋徐廣《釣賦》,「投芳餌於纖絲,洒長綸於平流。」

唐杜甫詩:「漁人網集澄潭下。」

孟浩然詩。「水落魚梁淺宋漁父詩。「良夜月明收鉤筒。」

網罟部紀事[编辑]

《史記補·三皇本紀》:「太昊伏羲氏結網罟以教佃漁,故 曰宓犧氏。」

《古文考》「庖羲作卦,觀象而作網。」

《抱朴子》:「太昊師蜘蛛而結網。」

《呂氏春秋》:「舜之未遇時也,掘地財,取水利,編蒲葦,結 罘網。」

《史記·殷本紀》:湯出見野,張網四面,祝曰:「『自天下四方 皆入吾網』。湯曰:『嘻!盡之矣』。」乃去其三面,祝曰:「欲左,左, 欲右,右。不用命,乃入吾網。」諸侯聞之曰:「湯德至矣,及 禽獸。」

《說苑》:呂望年七十,釣於渭渚,三日三夜,魚無食者,與 農人言,農人者,古之老賢人也,謂望曰:「子將復釣,必 細其綸,芳其餌,徐徐而投之,無令魚駭。」如其言,初下 得鮒,次得鯉。

《拾遺記》:「魯僖公十四年,晉文公焚林以求介之推。有 白鴉繞煙而噪,或集之推之側,火不能焚。晉人戒所 焚之山數百里,居人不得設網羅。」

《國語魯語》:「宣公夏濫於泗淵,里革斷其罟而棄之,曰: 『古者大寒降土,蟄發水虞。於是乎講罛罶,取名。魚登 川禽而嘗之寢廟,行諸國人,助宣氣也。鳥獸孕水,蟲 成獸虞,於是乎禁罝羅矠魚鱉,以為夏槁,助生阜也。 鳥獸成水,蟲孕水虞。於是乎禁罝䍡,設穽鄂,以實廟 庖,畜功用也。且夫山不槎櫱,澤不伐夭,魚禁鯤鮞,獸』」 長麑䴠,鳥翼鷇卵蟲舍蚳蝝,蕃庶物也,古之訓也。今 魚方別孕,不教魚長,又行網罟,貪無藝也。公聞之曰: 「吾過而里革匡我,不亦善乎!是良罟也。為我得法,使 有司藏之,使吾無忘。」諗師存侍,曰:「藏罟不如寘里革 於側之不忘也。」

《史記龜策傳》:「宋元王二年,江使神龜使於河,至於泉 陽,漁者豫且舉網,得而囚之,置之籠中。」

《始皇本紀》:方士徐市等入海求神藥不得,乃詐曰:「蓬 萊藥可得,然常為大鮫魚所苦,不得至,願請善射與 俱,見則射之。」乃令入海者齎捕巨魚具,而自以連弩 候大魚出射之。

《拾遺記》:「宣帝元鳳二年,於淋池之南起桂臺,以望遠 氣。帝常以季秋之月,泛蘅蘭雲鷁之舟,釣於臺下,以 香金為鉤。」絲為綸,丹鯉為餌。釣得白蛟長三丈。命 大官為鮓,味甚香美。

《南史王彧傳》:彧字景文,好言理,少與陳郡謝莊齊名。 文帝嘗與群臣臨天泉池,帝垂綸良久不獲。景文越 席曰:「臣以為垂綸者清,故不獲貪餌。」眾皆稱善。文帝 甚相欽重。

《孫法宗傳》:「法宗常居墓所,山禽野獸,皆悉馴附,每麇 鹿觸網,必解放之。」

《隱逸傳》:「孫緬為潯陽太守,落日逍遙渚際,見輕舟陵 波隱顯,俄漁父至,神韻蕭洒,垂綸長嘯,緬甚異之。」 《王彧傳》:「彧兄子份,份孫固。固清虛寡欲,信佛法。嘗聘 魏,宴昆明池,魏人以南人嗜魚,大設罟網,固以佛法 咒之,遂一鱗不獲。」

《陳書張昭傳》:「昭字德明,吳郡吳人也。幼有孝性,父熯 嗜鮮魚,昭乃身自結網捕魚,以供朝夕。」

《順宗實錄》:貞元末,五坊小兒張捕鳥雀於閭里,皆為 暴橫以取錢物。至有張羅網於門,不許人出入者。或 有張井上者,使不得汲水,近之輒曰:「汝驚供奉鳥雀, 痛敺之。」出錢物求謝,乃去。

《雲仙雜記》:揚州太守閭丘惠會僚友於轉沙亭,集境 內漁戶,令曰:「所得魚多者,有金帛之賞。」有一漁人以 肉物作塊,散懸於網上,取魚倍眾力,凡十網,得魚三 千六百,無甚小者,眾慚而退。太守詢之曰:「魚喜鹿胎 之香,適散懸者,乃此物也。」下網召之,萬魚畢聚矣。 《太平廣記》:曹宋二州西界有大鶴陂,陂左村人陳君 陵,少小捕魚為業。後得患,恆被眾魚所餐,痛苦不能 自持。若以魚網蓋之,痛即止。後為村人盜網去,數日 間不勝痛而死。

《靈應錄》:「霅溪有漁人將箄籃捕魚,往收之際,見一鱧 長數尺,枕於箄上,將鐵叉篸之,不中看,箄內有一小 鱧,漁者思之,此俱是其子,未取之,隱於葦叢,再候大 者,良久至游泳箄外,求出其子。漁者忽悟曰:『常聞殺 鱧益罪』」,乃謂其魚曰:「若有變異,當放爾子。」其魚乃吐 一條黃氣,上有一僧,長數丈,其氣高二丈,餘頃而沒。 漁者駭然,遂開箄放其子,相引跳躍而去。漁者棄業於金山寺為僧,至今存焉。

《金史思敬傳》:「熙宗捕魚混同江,網索絕。曹國王宗敏 乘醉鞭馬入江,手引繫網大繩,沉於水中。熙宗呼左 右救之,倉卒莫有應者,思敬躍入水,引宗敏出。」 《在田錄》:「上潛時,漁於川上,日獲鯉三十五,置之箓中。 有陳四者來共語,又戲以罩罩聖躬。既而上持魚歸, 啟箓,已失其五,知為陳所竊。往問之,陳諱不認,上欲 毆之」,陳笑出以還上。

《松江府志》:「簳山人沈宗正,每深秋設斷於水取蟹。一 日見二三蟹相附而起,近視之,一蟹八足皆脫,不能 行,二蟹舁以過斷,因嘆水族之微,乃有義如此。遂命 拆斷,終身不復食。」

網罟部雜錄[编辑]

《詩經召南》:「何彼穠矣,其釣維何,維絲伊緡。」緡,綸也。 絲之合而為綸。

《邶風新臺》「魚網之設,鴻則離之。」言設魚網而反得 鴻,以興所得非所求也。

《衛風·竹竿》「籊籊竹竿,以釣于淇。」籊籊,長而殺也。 《齊風敝笱》:「敝笱在梁。」敝壞笱罟也。

《小雅·小弁》:「毋逝我梁,毋發我笱。」

《采綠》之子于釣言綸之繩。理絲曰「綸。」

《國語古諺》「獸惡其網,民惡其上。」

《韓子外儲說》:「善張網者引其綱,若一一攝萬目而後 得,則是勞而難,惟引其綱,而魚已囊矣。故吏者,民之 本綱者也,故聖人治吏不治民。」

《淮南子原道訓》:「夫臨江而釣,曠日而不能盈羅,雖有 鉤箴芒距,微綸芳餌,加之以詹何娟嬛之數,猶不能 與網罟爭得也。射者扞烏號之弓,彎綦衛之箭,重之 以羿、逄、蒙子之巧,以要飛鳥,猶不能與羅者競多。何 則?以所持之小也。張天下以為之籠,因江海以為之 罟,又何亡魚失鳥之有乎?」

《新序》:湯見祝網者,置四面,其祝曰:「從天墜者,從地出 者,從四方來者,皆罹吾網。」湯曰:「嘻!盡之矣。非桀,其孰 為此?」湯乃解其三面,置其一面,更教之祝曰:「昔蛛蝥 作網,今之人循序,欲左者左,欲右者右,欲高者高,欲 下者下,吾取其犯命者。」漢南之國聞之曰:「湯之德及 禽獸矣,四十國歸之,人置四面,未必得鳥。」湯去三面, 置其一面,以網四十國,非徒網鳥也。

《漢書禮樂志》:「古人有言:『臨淵羨魚,不如歸而結網。今 臨政而願治,不如退而更化』。」

應璩《報東海相書》:足下頓彌天之網,收萬仞之魚,罣 之以溪谷,數之以陔兆,何其壯乎!觀夫任公子之所 釣,此為鰌蝦,未足為君子道之。 王朝之《與庾安牋》:「此間萬頃江湖,撓之不濁,澄之不 清,而有投一綸安一筌者,皆奪其漁器,不輸十疋,則 不得放。」不知漆園吏,何得持竿不顧漁父,鼓枻而歌 滄浪也?

《雞肋編》:釣絲之半,繫以荻梗,謂之浮子。視其沒,則知 魚之中鉤。韓退之《釣魚詩》云:「羽沉知食駛。」則唐世蓋 浮以羽也。

《演繁露》:「《唐書王君郭傳》:君郭無行,善盜。嘗負竹笱如 魚具,內置逆刺,見鬻繒者,以笱囊其頭,不可脫,乃奪 繒去,而主不辨也。按魚具而內有逆刺,此吾鄉名為 倒鬚者也。」

《後山談叢》:詩云:「惟寡婦之笱,寡婦乃用笱爾。古之漁 笱亦有制也。」

《嬾真子》:鄱陽湖水連南康軍江一帶,至冬深水落,魚 盡入深潭中。土人集船數百艘,以竹竿攪潭中,以金 鼓振動之,候魚驚出,即入大網中,多不能脫。惟大赤 鯉魚最能躍出,至高丈餘,後入他網中,則不能復躍 矣,蓋不能三躍也。故禹門化龍者,是大赤鯉魚,他魚 不能也。杜子美《觀打魚歌》云:「綿州江水之東津,魴魚 鱍鱍色勝銀。魚人漾舟沉大網,截江一擁數百鱗。眾 魚常材盡卻棄,赤鯉騰出如有神。」僕親見捕魚,故知 此詩之工。

《能改齋漫錄》:《大唐新語》曰:「漁具總曰笭箵。」《唐書·元結 傳》載自釋語曰:「能帶笭箵,全獨而保生;能學聲齖,保 宗而全家聲也。」如此漫乎非耶?語皆協韻,故箵音平 聲,與「生」相協。今《唐書音釋》仍作「弊挺切」,誤矣。故蘇子 美《松江觀魚詩》云:「鳴榔莫觸蛟龍睡,舉網時聞魚鱉 腥。我實宦游無況者,擬來隨爾帶笭箵。」皆作平聲。今 《韻略》不收此字。

《蟹譜》:蟹至秋冬之交,即自江順流而歸諸海。蘇之人 擇其江浦峻流處,編簾以障之,若犬牙焉,致水不疾 歸,而歲常苦其患者,有由然也。雖州符遣卒,俾令棄毀,而吏民萬端,終不可禁。羅江東云:蛟蜃之為害也, 則絕流不顧,漁人之釣網。噫水之病吳久矣,又非蛟 蜃之比。絕流顧網,其才識固自有小大哉。長民者能 推而不疑,亦豐歲一助也。

《岳陽風土記》:「江上漁人取江豚,冬深水落,視其絕沒 處,布網圍而取之,無不獲。或用鉤釣,若鉤中喉吻,雖 巨綸亦掣斷。或挂牙齒間,則隨上下,惟人所制,略不 頓掣。然至腥臭不可近,惟取脂油以供點照,土人間 有能食者。」

《文昌雜錄》:漁家以猢猻毛置之網四角,則多得魚,云 魚見之如人之見錦繡也。今有見人於江湖溪沼間 垂釣布網者,但至心默倒,誦「揭諦咒一七遍,則可使 終日無獲。」湘潭間有李道人,常持此咒,以濟物命,後 為群漁所仇,乃越境而遁。

《輟耕錄》:陸龜蒙《蟹志》云:「稻之登也,率執一穗以朝其 魁,然後任其所之。蚤夜曹沸,指江而奔,漁者緯蕭承 其流而障之,名曰蟹斷。」然「緯蕭」二字尤奇。

《劉基集》「聳壑之魚,穿於一絲之溜。」

權子福海有魚曰「馬嘉」,銀膚燕尾臠,用火熏之,可致 遠,常淵潛不可捕。春夏乳子,則隨潮出波上,漁者用 此時簾而取之。簾為數目,廣袤數十尋,兩舟引張之, 縋以鐵,下垂水底,魚過者必鑽觸求進,愈觸愈怒,怒 則頰張,須鉤若鎮岐者不可脫。向使觸網而能退卻, 則悠然逝矣。知進不知退,用罹烹醢之酷,悲夫! 《豫章漫抄》鄱湖之濱,民以巨罾漁。乃洞其底,以罶承 之,設逆筩焉,使魚能入而不能出也。上施轆轤颺網, 而觀魚之有無。以漸約致魚之初失水也。跳躍不已, 以漸約至下入筩,而水始裕,而不知死地之近也。陷 民於罪,何以異是。故曰「法網。」

網罟部外編[编辑]

《莊子·外物篇》:「任公子為大鉤巨緇五十犗以為餌,蹲 乎會稽,投竿東海,旦旦而釣,期年不得魚。已而大魚 食之,牽巨鉤錎沒而下,驚揚而奮鬐,白波若山,海水 震蕩,聲侔鬼神,憚赫千里。」

《幽明錄》:「有一傖小兒,放牛野中,伴輩數人,見一鬼依 諸叢草間,處處設網,欲以捕人。未竟,傖小兒竊取前 網,仍以罨之。既縛,得鬼。」

《續夷堅志》:平輿南村張老者,以捕鶉為業,年已老,止 一兒成童矣。一旦死,翁媼號哭悶絕,恨不俱死。明日 欲埋之,復不忍,但累磚作丘,入地一二尺許,云:「吾兒 還活。」人笑其痴,而亦有哀之者。三日復墓,慟哭不休, 忽聞墓中呻吟聲,翁媼驚曰:「吾兒果還魂矣。」撒磚曳 棺木出,舁歸家,俄索湯粥,良久,說初為人攝往冥司, 兒哀訴主者曰:「爹娘老可念,乞盡餘年,葬送畢,死無 所恨。」冥官頗憐之,即云:「今放汝歸,語汝父,能棄捕打 之業,汝命可延矣。」其父得此語,盡焚網索之,屬。

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