止足論

《梁書》止足論
作者：姚思廉　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0148》

《易》曰：「亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡。知進退存亡而不失其正者，其惟聖人乎？」《傳》曰：「知足不辱，知止不殆。」然則不知夫進退，不達乎止足。殆辱之累，期月而至矣。古人之進也，以康世濟務也。以宏道厲俗也。然其進也光寵夷易，故愚夫之所乾沒；其退也苦節艱貞，故庸曹之所忌憚，雖禍敗危亡，陳乎耳目，而輕舉高蹈，寡乎前史。漢世張良，功成身退，病臥卻粒，比於樂毅范蠡，至乎顛狽，斯為優矣。其後薛廣德及二疏等，去就以禮，有可稱焉。魚豢《魏略·知足傳》方田徐於管胡，則其道本異。謝靈運《晉書·止足傳》先論晉世文士之避亂者，殆非其人。唯阮思曠遺榮好遁，遠殆辱矣。《宋書·止足傳》有羊欣、王微，鹹其流亞。齊時沛國劉瓛字子珪，辭祿懷道，棲遲養誌，不戚戚於貧賤，不耽耽於富貴，儒行之高者也。梁有天下，小人道消，賢士大夫，相招在位，其量力守誌，則當世罔聞，時或有致事告老，或有寡誌少欲，國史書之，亦以為《止足傳》雲。