全唐文/卷0148

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卷一百四十七 全唐文 卷一百四十九
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上漢書注序

儲君體上哲之姿,膺守器之重,俯降三善,博綜九流。觀炎漢之餘風,究其終始;懿孟堅之述作,嘉其宏贍。以為服應曩說,疏紊尚多;蘇晉眾家,剖斷蓋尠;蔡氏纂集,尤為牴牾。自茲以降,蔑足有雲。悵前代之示周,湣將來之多惑,顧召幽仄,俾竭芻堯,匡正睽違,激揚鬱滯。將以博喻胄齒,遠覃邦國,宏敷錦帶,啟導青衿。曲稟宏規,備蒙嘉惠,增榮改觀,重價流聲。斗筲之材,徒思罄力;駑蹇之足,終慚遠致。歲在重光,律中大呂。是謂塗月,其書始就。不恥狂簡,輒用上聞,粗陳指例,式存揚搉。

等茲寺碑

若夫有功可大,盛業光於四表;有親可久,厚德加於萬類。救災撥亂,闡宏威以則天;立愛宣慈,重至仁而濟物。其於司牧黎獻,汲引群生,窮高極深,道隆致遠。伏以現神通力,摧破波旬之兵;開方便門,消滅尼犍之罪。斯蓋法王聖跡,調禦善權,不可思議,莫知邊際者矣。自隨曆雲季,政網不綱,海嶽沸騰,函夏圯裂,繩樞競起,白梃稱兵,毒卉久敷,妖精晝隕,五山並食,九嬰為害,交相吞噬,恣行刳斮,仰籲蒼昊,跡靡依,俯墜塗炭,息肩無所,剝極則亨。否終斯泰,用集明命,爰啟真人。我大唐皇帝慶發靈圖,祚昭寶籙,撫茲歸運。拯彼橫流,惟神惟幾,乃文乃武,聰明時乂,勇智自天。猗歟五材,聖質苞其純懿;大哉七德,宸鑒測其幽遠。至如封胡異說,力牧奇篇,元女黃石之精微,玉帳絳宮之秘要,莫不裁成睿思,總制深衷。超冠情靈之表,得諸耳目之外。爰茲草昧,自彼參墟,投袂濡足,東征西怨。克翦方命,鯨鯢斯盡,芟夷幹紀,邦域底平。掃欃槍於天衢,匪遑寧處;戮獝狂於地表,無思不服。阪泉涿鹿之師。議勤已陋;共工有扈之戰,固多慚色。載籍所傳,孰可侔其仿佛?言象所寄,安足紀其希夷?武德之初,諸華未緝,穀洛之地,尚阻朝風。念彼王充,偷安假息。悼干戈之日用,悵烽燧之多警。於是親總元戎,授茲戚鉞,建瓴東下,將一車書。北據崇芒,南屯伊闕,雲羅既布,指期滌蕩。然而賊竇建德,往因多難,夙長亂階,偽黨實繁,凶毒孔熾。妄作元圭之瑞;竊號夏王,驅扇黑山之旅,擅強河朔。破邑屠城,斬祀殺厲,矯誣上帝,多曆年所。又以逞其狙詐,乘彼阽危,即傾許之人徒,收亡隨之文物。遂乃憑陵濟岱,薦食徐兗,驟勝愈驕,負力作氣。惟茲寇,同惡相求,臮此役也。實來赴援。溯流而上,奄至滎陽,間使驅馳,潛申約結,將規合勢,以抗我師。首足互資,實同夏屋之獸;前後迭至,冀效常山之蛇。妙算所甄,洞其曲折,中權所稟,見可而進。是以引麾北制,移蹕東虞,天策頻加,神鋒累奮。其後酋渠相命,妖孽並臻,鑿齒之類為群,㝣窳之徒成列。發自板渚,迄於茲地,獷猤爭先,陸梁競出。比角舉尾,飲竭洪流,吞石啖沙,聚蔽陽景。皇赫斯怒,爰整六軍,飛廉翊衡,豐隆先路。然後置天地之陣,揚日月之旗,震夔鼓以申嚴,鏗虯鍾而大號。星流電擊,鳳矯龍騰坵巒為之震跳。梗林於是靡拉。陷堅挫猛,刮野掃地,喋血僵屍,填坑滿穀。禽茲元惡,未及旋踵,仍執鬼虜,曾靡孑遺。渙若水消,漼同魚爛,氛祲祛除,風雲融朗。列代神璽,莫不畢收;前王彝器,此焉總獲。既而乘轅西返,蒨旆右臨,奮決水之威,乘破竹之勢,廓清萬里,大定三川,散馬華陽,飲至豐鎬。豈如漢王力競,屢見屈於城皋;魏武爭雄,久連兵於官渡。及夫海外有截,宇內無虞,執玉帛以臨朝,垂衣裳而班治。珍符雜遝,繁祉絪縵,甘雨薰風,時和歲稔。正簫韶之樂,非止咸英,定郊雍之禮,豈惟俎豆?跂行喙息,蹠實排虛,邇陿遊原,遐闊泳末。攫摯忘嘴距之用,夷狄齊冠帶之倫。外戶常開,內機不作,寘含靈於仁壽,變品庶於陶甄。思廣舟航,無隔幽顯,靜言官首,或握節以殉忠;追悼行間,有薶輪而棄野。湣疏屬之罪,方滯迷途,念刑天之魂,久淪長夜。以為拔除苦累,必藉勝因,增益善根,實資淨土。乃命克敵之處,普建道場,情均彼我,恩洽同異。爰立此寺,俾號等慈。境實鄭州,縣稱汜水。班倕(闕一字)集,矩矱斯備。式構寶坊,樹茲靈塔。飛梁虹指,浮柱星懸。層閣崢嶸,修廊黮䨴。朝雲暫起,華礎流津。曉露微沾,夕盤泫溽。茹藘在阪,化為詹卜之林;熠燿宵行,翻英摩尼之彩。傍開柰苑,敷淨花而韡華,卻帶蓮池,積定水而澄湛。結衣萃止,振錫來儀,戒品齊芳,禪枝並茂。其地則遙瞻太室,夏後之所發祥;近眺襄城,軒轅於是訪道。舳艫控引,循金堤以偪側;冠蓋往來,趨玉門而隱軫。勢居爽塏,物稱衍沃,誠原陸之膏腴,信康莊之都會。豈惟致罰之野,獲免汙豬,淫慝所懲,赦其京觀。乃令深入緣起,永脫蓋纏;普賴法財,同歸妙樂。悠悠曠刦,憑慧力而靡偏;亹恒沙,譬福聚而無盡。南山之壽,既彌茂於億年;北極之尊,實牢籠於萬代。竊惟望雲就日,博貫多能,理極寰中,道臻係本。考覈篆籀,遍詳流略,定儒墨之短長,棄刑名之苛嬈。纖微必舉,幽賾斯應,不能遁其隱奧無所潛其蚃。五老變為流星,懸識象緯;八靈符於積雪,曲盡物名。昃食忘勞,昧旦丕顯。尚想岩穴,博逮芻堯。俱幸滿堂之歡,猶興納隍之慮。愛逾祝網,仁兼扇暍,降元覽而遊藝,觀人文以化成。賤齊梁之短篇,鄙苦寒之危調。轉規注河之論,聽者開神,芝英垂露之書,觀者眩目。飛蝯妙術,抑咒神工,制律呂之輕重,知草木之情狀。鬱哉煥乎!弗可記已。重明養德,守器光於匕鬯;璿枝樂善,作固列於維城。威儀抑抑,良翰赳赳,文士蘊金錫之姿,武臣表熊羆之狀。耕田鑿井,雖受賜而無跡;擊壤鼓腹,諒日用而不知。百年然後勝殘,仲尼之言斯闊;三脊之茅難致,夷吾所志為小。蓋夫植操恒久,莫貞乎金石,盛德形容,聿宣於歌頌。末臣庸謏,預奉鴻猷,雖罄短才,未揚休烈。其詞曰:

肇自無極,初分太清。二儀定位,四大居貞。緬求遂古,逖聽遐聲。質文遞變,粹駮殊名。(其一)

季葉紛詭,政荒道喪。逐鹿爭驅,乘龍有亢。亟罹不造,時逢無妄。至治莫興,嘉生靡暢。(其二)

滔德既厭,炎運將徂。鴻飛野滿,狼入朝蕪。綠林叛換,青犢睢盱。中外板蕩,億兆淪胥。(其三)

聖帝膺期,湣彼顛覆。始建天柱,初安地軸。萬難畢夷,群凶盡戮。芒芒率土,俱荷亭育。(其四)

壽華釁社,用康國步。陽紆斃慝,實清王度。牧野非艱,鳴條豈固。勢逾蘀卷,俯同滎注。(其五)

魔眾既摧,勝幡斯立。釋茲罪垢,俾申幽執。施以無畏,斷其餘習。即此戎墟,招提攸葺。(其六)

雲樓赫燡,月殿玲瓏。冬延愛日,夏納清風。白蘋齊葉,丹桂臨叢。綺疏瞰迥,繡閣臨空。(其七)

金繩吐光,寶鈴和響。香繞梵音,花飛仙掌。妙想凝寂,真容煥朗。開士宅心,伊蒲瞻仰。(其八)

崇岩秀峙,迅流長邁。石城回矚,龍池斜界。左顧敖碻,右通汜𨝋。實為勝境,誕標靈怪。(其九)

至人惠利,正覺津梁。偕登萬善,曾照十方。深慈廣博,冥慶遐長。式光勿替,永播無疆。(其十)

神州地祇祝文

維某年,敢昭告於神州地祇︰惟祇包函區夏,載負群生,溥彼域中,賴茲厚德。式遵彝典,揀此元辰,敬以玉帛犧牲、粢盛庶品,明獻厥誠,備茲禋瘞。

四大河祝文

維神上通雲漢,光啟圖書,分導九枝,傍潤千里,素秋式序,用率典常。

姚思廉

思廉本名簡,以字行。陳吏部尚書察子,初授秦王府文學,太宗即位,為著作郎宏文館學士,寫形於十八學士圖,拜散騎常侍,賜爵豐城縣男。貞觀十一年卒,贈太常卿,諡曰康。

止足論

》曰:「亢之為言也,知進而不知退,知存而不知亡。知進退存亡而不失其正者,其惟聖人乎?」《傳》曰:「知足不辱,知止不殆。」然則不知夫進退,不達乎止足。殆辱之累,期月而至矣。古人之進也,以康世濟務也。以宏道厲俗也。然其進也光寵夷易,故愚夫之所乾沒;其退也苦節艱貞,故庸曹之所忌憚,雖禍敗危亡,陳乎耳目,而輕舉高蹈,寡乎前史。漢世張良,功成身退,病臥卻粒,比於樂毅范蠡,至乎顛狽,斯為優矣。其後薛廣德及二疏等,去就以禮,有可稱焉。魚豢《魏略·知足傳》方田徐於管胡,則其道本異。謝靈運《晉書·止足傳》先論晉世文士之避亂者,殆非其人。唯阮思曠遺榮好遁,遠殆辱矣。《宋書·止足傳》有羊欣、王微,鹹其流亞。齊時沛國劉瓛字子珪,辭祿懷道,棲遲養誌,不戚戚於貧賤,不耽耽於富貴,儒行之高者也。梁有天下,小人道消,賢士大夫,相招在位,其量力守誌,則當世罔聞,時或有致事告老,或有寡誌少欲,國史書之,亦以為《止足傳》雲。

張元素

元素,蒲州虞鄉人,為竇建德黃門侍郎。建德平,授景城都督府錄事參軍。太宗即位,累遷右庶子銀青光祿大夫,授潮州刺史,徙鄧州,麟德元年卒。

諫修洛陽乾陽殿書

微臣竊思秦始皇之為君也,藉周室之餘,因六國之盛,將貽之萬葉,及其子而亡,諒由逞嗜奔欲,逆天害人者也。是知天下不可以力勝,神祇不可以親恃。惟當宏儉約,薄賦斂,慎終如始,可以永固。方今承百王之末,屬凋弊之餘,必欲節之以禮制,陛下宜以身為先,東都未有幸期,即令補葺,諸王令並出藩,又須營構,興發數多,豈疲人之所望?其不可一也。陛下初平東都之始,層樓廣殿。皆令撤毀,天下翕然,同心欣仰。豈有初則惡其侈靡,今乃襲其雕麗?其不可二也。每承音旨,未即巡幸,此乃事不急之務,成虛費之勞,國無兼年之積,何用兩都之好?勞役過度,怨讟將起,其不可三也。百姓承亂離之後,財力凋盡,天恩含育,粗見存立,饑寒猶切,生計未安,三五年間,恐未能複。奈何營未幸之都,而奪疲人之力?其不可四也。昔漢高祖將都洛陽,婁敬一言,即日西駕。豈不知地惟土中,貢賦所均,但以形勝不如關內也。伏惟陛下化凋弊之人,革澆漓之俗,為日尚淺,未甚淳和,斟酌事宜,詎可東幸?其不可五也。臣又嚐見隋室初造此殿,楹棟宏壯,大木非隨近所有,多自豫章采來。二千人曳一柱,其下施轂,皆以生鐵為之,中間若用木輪,動即火出,鐵轂既生,行一二裏即有破壞。仍數百人別齎鐵轂以隨之,終日不過進三二十裏。略計一柱已用數十萬功,則餘費又過倍於此。臣聞阿房成,秦人散;章華就,楚眾離。乾陽畢工,隋人解體。且陛下今時功力,何如隋日?承凋殘之後,役瘡痍之人,費億萬之功,襲百王之弊,以此言之,甚於煬帝遠矣。深願陛下思之,無為由餘所笑,則天下幸甚。

上太子承乾書

臣聞皇天無親,惟德是輔,苟違天道,人神共棄。然古三驅之禮,非欲教殺,將為百姓除害。故湯羅一麵,天下歸仁。今苑內娛獵,雖名異遊畋。若行之無恒,終虧雅度。且傅說曰:「學不師古,匪說攸聞。」然則宏道在於學古,學古必資師訓。既奉恩詔令孔穎達侍講,望數存問,以補萬一。仍博選有名行學士,兼朝夕侍讀。覽聖人之遺教,察既行之往事,日知其所不足,月無忘其所能,此則盡善盡美。夏啟周誦,焉足言哉?夫為人上者,未有不求其善。但以性不勝情,耽惑成亂。耽惑既甚,忠言盡塞,所以臣下苟順,君道漸虧。古人有言:「勿以小惡而不去,小善而不為。」故知禍福之來,皆起於漸。殿下地居儲貳,當須廣樹嘉猷。既有好畋之淫,何以主斯匕鬯?慎終如始,猶恐漸衰,始尚不慎,終將安保?

重諫太子承乾書

臣聞孔子云:「能近取譬,可謂仁之方也已。」然書傳所載,其言或遠,尋覽近事,得失斯存。至後周武帝平定齊梁,卑宮菲食,以安海內。太子贇,舉措無度,穢德日著。烏丸軌知其不可,具言於武帝。武帝慈仁望其漸改,及其踐祚,狂暴肆情,區宇崩離,宗祀覆滅,即隋文帝所代是也。文帝因周衰弱,憑藉力資,雖無大功於天下,然布德行仁,足為萬姓所賴。勇為太子,不能近遵君父之節儉。而務驕侈肆情,今之宮中山池遺址,即殿下所親睹是也。此時亦恃君親之恩,自謂太山之固,詎知邪臣敢進其說,向使動靜有常,進退合度,親君子,疏小人,舍浮華,尚恭儉,雖有邪臣間之,何能致慈父之隙?豈不由積德未宏,令聞不著?讒言一至,遂成其禍。臣以愚蔽,竊位兩宮,在臣有江海之潤,於國無秋毫之益,是用必竭愚誠,思盡臣節者也。竊惟皇儲之寄,荷戴至重,如其積德不宏,何以嗣守成業?聖上以殿下親則父子,事兼國家,所應用物,不為節限,恩旨未逾六旬,用物已過七萬,驕奢之極,孰雲過此,龍樓之下,唯聚工匠,望苑之內,不睹賢良。今言孝敬則闕視膳問安之禮,語恭順則違君父慈訓之方,求風聲則無愛學好道之實,觀舉措則有因緣誅戮之罪,忠臣正士,未嚐在側,群邪淫巧,昵近深宮。愛好者皆遊手雜色,施與者並圖畫雕鏤。在外瞻仰,已有此失,居中隱密。可勝計哉?宣猷禁門,不異闤闠,朝入暮出,穢聲已彰。臣以德音日損,頻上諫書。自邇已來,縱逸尤甚。右庶子趙宏智,經明行修,當今善士。臣每奏請,望數召進,與之談論,庶廣徽猷。今旨反有猜嫌,謂臣妄相推引。從善如流,尚恐不逮,飾非拒諫,必招禍敗。方崇蔽塞之源,不慕欽明之術,雖挹睿哲之姿,終罹罔念之咎。古人云:「苦藥利病,苦言利行。」伏願居安思危,日慎一日,則天下幸甚。

重諫太子承乾書

臣聞孔子云:「能近取譬,可謂仁之方也已。」然書傳所載,其言或遠,尋覽近事,得失斯存。至後周武帝平定齊梁,卑宮菲食,以安海內。太子贇,舉措無度,穢德日著。烏丸軌知其不可,具言於武帝。武帝慈仁望其漸改,及其踐祚,狂暴肆情,區宇崩離,宗祀覆滅,即隋文帝所代是也。文帝因周衰弱,憑藉力資,雖無大功於天下,然布德行仁,足為萬姓所賴。勇為太子,不能近遵君父之節儉。而務驕侈肆情,今之宮中山池遺址,即殿下所親睹是也。此時亦恃君親之恩,自謂太山之固,詎知邪臣敢進其說,向使動靜有常,進退合度,親君子,疏小人,舍浮華,尚恭儉,雖有邪臣間之,何能致慈父之隙?豈不由積德未宏,令聞不著?讒言一至,遂成其禍。臣以愚蔽,竊位兩宮,在臣有江海之潤,於國無秋毫之益,是用必竭愚誠,思盡臣節者也。竊惟皇儲之寄,荷戴至重,如其積德不宏,何以嗣守成業?聖上以殿下親則父子,事兼國家,所應用物,不為節限,恩旨未逾六旬,用物已過七萬,驕奢之極,孰雲過此,龍樓之下,唯聚工匠,望苑之內,不睹賢良。今言孝敬則闕視膳問安之禮,語恭順則違君父慈訓之方,求風聲則無愛學好道之實,觀舉措則有因緣誅戮之罪,忠臣正士,未嚐在側,群邪淫巧,昵近深宮。愛好者皆遊手雜色,施與者並圖畫雕鏤。在外瞻仰,已有此失,居中隱密。可勝計哉?宣猷禁門,不異闤闠,朝入暮出,穢聲已彰。臣以德音日損,頻上諫書。自邇已來,縱逸尤甚。右庶子趙宏智,經明行修,當今善士。臣每奏請,望數召進,與之談論,庶廣徽猷。今旨反有猜嫌,謂臣妄相推引。從善如流,尚恐不逮,飾非拒諫,必招禍敗。方崇蔽塞之源,不慕欽明之術,雖挹睿哲之姿,終罹罔念之咎。古人云:「苦藥利病,苦言利行。」伏願居安思危,日慎一日,則天下幸甚。

陳正道對

臣觀自古以來,未有如隋室喪亂之甚,豈非其君自專,其法日亂?向使君虛受於上,臣弼違於下,豈至於此?且萬乘之重,又欲自專庶務,日斷十事,而五條不中,中者信善,其如不中者何?況一日萬幾,已多虧失,以日繼日,乃至累年,乖謬既多,不亡何待?如其廣任賢良,高居深視,百司奉職,誰敢犯之?臣又觀隋末沸騰,被於縣,所求天下者,不過十數人,餘皆保邑全身,思歸有道。是知人欲背主為亂者鮮矣。但人君不能安之,遂致於亂,陛下若近覽危亡,日慎一日,堯舜之道,何以能加?

蕭鈞

鈞,貞觀朝中書舍人。

顏勤禮讚

依仁服義,懷文守一。履道自居,不帷終日。業彰素裏,行成蘭室。鶴鑰馳稱,龍樓委質。

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