歷世真仙體道通鑑/18

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目錄 歷世真仙體道通鑑
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張天師[编辑]

天師真人姓張氏,諱道陵,字輔漢,沛豐邑人,留侯子房八世孫也。子房初遊下那,遇黄石公,授以《素書》。後從漢高帝有功,封侯。養真闢穀,師友赤鬆,得東園公飛步之訣。謐文成侯。陰功隱行,流芳後葉。有子名不疑,不疑次子高,高子通,通子無妄,無妄子裏仁,裏仁子覺,覺子起,起子大順,真人乃大順之長子也。母初夢天人自北斗魁星中降至地,長丈餘,衣繡衣,以蕾薇香授之。既覺,衣服居室皆有異香,經月而不散。感而有孕於東漢光武建武十年甲午正月望日生於昊地天目山。時黄雲覆室,紫氣盈庭,室中光氣如日月。復聞昔日之香,浹日方散。年及冠,身長九尺二寸,厲眉廣顆,綠晴朱頂,隆準方頤,目有三角,伏犀貫腦,玉枕峰起,垂手過膝,美鬚髯。龍踞虎步,豐下銳上,望之儼然。雖親友見之,肅如也。七歲讀道德二篇十許遍,而達其旨,於天文地理、河洛圖緯之書,皆極其妙。通習墳典,所覽無遺。從學者千餘人,天目山南三十里,西北八十里,皆有講誦之堂,臨安神仙觀,餘抗通仙觀,即其地也。後舉賢良方正直言極諫科,中之一云天師察性嚴直,經明行修,學道有方。漢平帝永平二年,詔書拜巴郡江州令,時年二十六歲。身雖仕,而志修煉形輕舉。久之,退隱北謬山北年治在洛陽。三年,有白虎銜符文置座傍。朝廷就徵為博士,稱疾不起。和帝即位,聞其有道,以三品印綬、駟馬車等徵為太傅,後封冀縣侯,三詔不就。語使者曰:為我謝天子,人生百歲,光陰瞬息問。父母妻子,恩愛隆厚,豈能長保哉?九天之上,無何有之鄉,金闕帝君將詔吾以為臣矣。惟清靜寡慾,則天下自治,何以臣為?時永元四年壬辰歲也。遂自河洛,樂蜀之溪嶺深秀,遂隱其山,苦節學道,嗇氣養神。謂弟子曰:吾少嗜學,研窮六籍,大抵皆經世具也。夫通爵顯秩,蘇金轂玉,比吾身中一毫孰重?然四體百骸,又豈吾所固有也,皆遊塵聚沬耳。剖心煉形,與道合真,乘雲駕龍,白晝上賓,豈不快哉。人生有會則離,有生則死,死者精神冥冥,不可復還。惟昔軒轅味道,鬆喬食霞,並白日飛騰,永劫無窮,不亦美乎。古人辭萬乘之貴,千駟之富,良有以矣。既不能兼才通俗,與世俱濟,請從所學,各宜及時。於此分別,不亦可乎。夫人情亦無極,聚極則散去,樂極則悲來,豈可逃也。吾今將遊涉山海,遠離塵境,棲寓幽渺,以究所學。與汝等別離,子等固如何也?弟子有王長者,習天文,通黄老,留侍左右。遂散學徒。以清虛淡薄為務,不交人事。王長負書行歌,同往雲錦山居。而真人修玄玄之道,後乃按方煉龍虎大丹。一年有紅光照室。二年有五雲覆鼎,夜不假燭,髻實有青龍白虎各一,常繞丹鼎。三年丹成,真人年六十餘,餌之而容貌益少,若三十許人,行及轟馬。又得祕書祕文,制命山嶽,檄召萬靈。一日謂王長曰:五嶽多仙子,三蜀足名山,吾將能偕遊乎。遂與北入嵩山崖嶺,石居數年。精思感徹,有繡衣使者告曰:中峰石室藏上《三皇內文》、《黄帝九鼎太清丹經》,得而修之者昇天也。真人感其言,乃齋戒七日,入其室。足所履處,堂然有聲。即坎其地取之,果得丹書,進而受之。遂復尋西極名山一作西海,成都記雲:昔江峽阻塞,蜀為西海。其地勝多名物,因入陽平山陽平治在彭州九隴縣。精思服煉,能飛行遠聽,得分形散影之妙,通神變化,坐在立亡。每泛舟池中,誦經堂上,隱几對客,杖華行吟。一時並赴,人皆莫測其靈異也。真人惟讀五千文,晝夜無倦色。後往西城山築壇朝真,以降五帝。忽一鄉夫告曰:西城房陵間有白虎神,好飲人血,每歲其民殺人祭之。真人召其神戒之,遂滅。又告梓州有大蛇藏山穴中,嗚則山石振動,時吐毒霧,行人未及三五里率中毒而死。真人以法禁之,不復為害。《青城山記》云:誓龍臺在丈人峰,古有龍穴,每年夏秋,出水暴害禾稼。天師立石臺鎮毒龍,以壓水怪。在葛瑣山葛瑣治在彭州九隴縣,隱形巖舍,服氣調神。在秦中山秦中治在漢州德陽縣,修九真祕法。在昌利山昌利治在漢州金堂縣,採服五芝衆藥。在隸上山隸上治在漢州德陽縣,始授弟子養形輕身法。在湧泉山一作平剛山,湧泉治在漢州德陽縣,平剛治在蜀州新津縣,得入水入火之術。於是度人救物,已著陰功矣。在真多山真多治在漢州德陽縣,思神念真。在北平山一云蚪山,蚪山治在蜀州新津縣,有猛獸數百,馴擾戶外。在稠梗山稠梗治在眉州彭山縣,有一老翁化為獰鬼來恐,真人誦經不顧,邊巡自退。在鶴嗚山鶴嗚治在那州大邑縣。服五雲氣,其間石鶴嗚則有昇天者,先是,章和問其鶴嗚焉《青城山記》云:羊馬臺在赤石城崖上,是天師與鬼擔石如羊馬,或雲羊馬自嗚則有昇天者。天師居鶴嗚山,此羊馬頻嗚。後居渠亭山《成都記》云:廣都縣天師觀,壇下有井名日伏鬼井,妖怪藏其中。漢中微,人鬼交混,那蜀之問,人被其害。方天師被漢家之詔而居蜀之瞿亭石室,因命神人運青城玄石以鎮其井,鬼妖遂乃絕,修煉九鼎神丹。三年將成,未敢服,謂王長曰:沖天之士,當功及生靈,佐國立家,興利除害,然後輕舉,臣事三境,則無愧焉。苟利一身,功不及民,非大道弘濟之旨。吾觀蜀中,蛇毒鬼氣綿亙山谷,生民不知,潛罹其害,吾甚憫之。今且修行清靜之化。輔贊大道,撫育元元爾。於是精思上徹金闕後聖,時順帝漢安元年壬午歲正月十五日午夜月明,真人在鶴嗚山寢方酣熟,老君一云道君,按金闕後聖玄元道君即老君也駕飛雲綠耕,駐山東南,顧謂衆真曰:道陵修行困苦,吾感其志,將授以治身祕錄、飛騰長生之道。而遇其休息。神遊物外。卿等勿驚,今自覺也。時真人夢見一人,帶夜光之甲,冠通天之績,執命魔三氣之幢,謂真人曰:咄咄道陵,子何心生疲倦,聖駕久駐待子。夢覺,真人忽然驚起,攘袂振衣,、疑為外邪所亂。良久,鑾佩珊珊,天樂隱隱,香花覆地,紫雲滿空。瞪目東瞻,紫雲之上有素車一乘,駕五白龍,青袖朱衣,金甲執戟者二十四人,左右環列,車前對立。玉女綵衣花被,雲髮頹肩,各執一幢,上有玉榜金文日命魔之幢,次列二童,青衣鉗首,垂環曳裙,各執一嬸,上左青龍,右白虎,金榜朱文日召仙之磨,復次二人,朱袖金甲,各執三氣十絕旌節,上有丹榜素文曰倒景之節。前立一人,繡衣玉冠,捧三五斬邪雌雄二神劍,上各有星斗日月之文。車右一人,霞衣金冠,捧一玉印,文日陽平治都功印。其餘翼衛侍從,莫知其數。素車之上,九色輕霞濛濛然。須臾光景澄徹,見車中一神人,容儀若冰玉,手執五明寶扇,項負八景圓光,身六丈餘,神光照人,不可正視。車前一人救真人曰:子勿怖,即太上老君也。真人斂簡前拜,不敢仰視。老君告曰:吾昔降蜀山,立二十四治《成都記》云:道經二+四治應二十四氣,六十甲子分隸其問。避唐高宗諱,始改為化,乃二十八宿之下圄,實陰景黑簿之司分,掌人世死生罪福。吾愍下元生人摯紲苦魂,延累祖考,積成幽釁,令人兇折終不成道,即在此獄之中。吾已更置福庭,經今數劫,仙僚不充,職任廳廢。近有六天鬼神血食之輩,侵奪以居,晝夜不分,人鬼無別,枉暴生民,妄罹災害,深可痛惜。子何為吾攝邪歸正,分別人鬼,各守晝夜,復典此治,以福生民,則子功無量矣。吾以汝名在丹臺,當為真人,故委汝也。真人叩頭謝曰:道陵性識愚慧,萬劫幸遇,遭會大道,死魂再生,枯骨重肉。欽佩道旨,謹當奉行,不敢懈息。老君遙召三五功曹,須臾西方有五色之氣勃勃而起,其中有二仙,乘龍虎二騎皆長數丈,黑績朱衣,佩劍執圭。從官百二十人,皆黑績繡衣,持劍執戟,侍衛進拜。老君曰:卿等三五功曹乎,速為吾開紫陽南宮玉宸內殿,取正一盟威祕錄,吾欲傳授。俄頃之間,南方起二十四生氣,祥光瑞彩,泱然滿空。其中各列玉童,捧一玉函,貯錄一品,皆玉札金文及都功版券職錄,以授真人。謂真人曰:與卿千日為期,後會聞苑。老君復以三清衆經九百三十卷,符錄丹竈祕訣七十二卷,一千二百官章,雌雄二劍《青城山記》云:降劍壇昔道君授天師陰陽劍處,有隱劍逃,都功印,二儀交泰冠,驅邪被褐,魚鬣衣,方裙朱履等賜之。令制科律,佐國行化。行之千日,則邪鬼不敢正視。傳度已訖,於鶴嗚山研味祕文,按法遵行。修之千日,內顧五臟,外集三萬六千神。又感清和玉女教以吐納清和之氣,攝伏精邪,行錄中三步九邇、交乾履斗之道,即魁呈七元,隨兵所指,隱遁出沒,皆得自然。遂依告命,戰鬼於蜀,時有八部鬼帥,各領鬼兵動億萬數,周行人問。劉元達領鬼行雜病,張元伯行瘟病,趙公明行下痢,鍾子季行瘍腫,史文業行暴汗寒瘧,範巨卿行酸痛,姚公伯行五毒,李公仲行狂魅赤眼,皆五行不正,殃禍之氣。隨時更名,在東方為魔王,在南方為鬼帥,在西方為外道,在北方為鬼王,在中央為神鬼。春三月,百烏嗚叫之時,作禱詛五墓之鬼。直入秋,作人家親土部土公宅龍伏屍之鬼。冬作塚墓攻食之鬼。隨月建胎生,或作畜類之形,噓毒嘯禍,暴殺萬民,枉夭無數。其八部鬼帥,領鬼衆居西蜀青城山巔,有鬼城鬼市,分形變化,混雜人問,布行疫沙,人莫知之。人鬼合雜,市利交易。真人以漢安二年七月一日,佩盟威祕錄,往青城山《青城記》云:有龍宮石室,天師修道處。《唐書》:蜀州青城縣有青城山,置瑁璃高座,左供大道元始天尊,右置三十六部真經,立十絕靈嬸,周匝法席,嗚鍾扣磬,燒香行道,及誦道德諸經,布龍虎神兵於城市。衆鬼即持兵刃矢石,來害真人。真人舉手一指,化為一大蓮花拒之。鬼衆持火千餘炬來,真人舉手一指,鬼反自燒,不能前進,遙語真人曰:師自住峨崛山唐嘉州有峨媚縣,何為來奪我居處?師等速下山,須臾必殺師。真人曰:汝等兇毒,殘害衆生,所以吾不使汝居此,當檳於西方不毛之地。元達等聞此語,即會鬼帥兵馬各千萬衆,精甲犀刃,上山圍繞。王長驚怖,啟真人曰:魔王衆來,作何計術?真人曰:小鬼何足驚怖?取丹筆來。王長以進,真人執筆,遙畫鬼陣,其衆皆死,小帥校一時僵僕,八大鬼王困臥,扣頭搏頰,求乞殘生。真人聞語,良久不言。再以丹筆倒畫之,鬼衆復蘇。即呼鬼王曰:汝等進前,吾有處分。鬼王各各前立,真人曰:汝等可速遠避,自今勿復行病,妄有殺害。今之民庶,皆吾子弟之家爾。不然,誅無留種。鬼王曰:天下人民,本自隸我,雲何盡奪?當分一半。真人不許,叱咄之。鬼王復會六大魔王,領百萬鬼兵,再來攻戰,圍繞此山。王長曰:鬼衆不可當,復何作計?真人笑曰:子勿驚,吾自能部之,復以丹筆一畫,鬼衆悉死,惟六天魔王僕地不能起,叩頭傳頰,乞殘生而去,真人不顧,復以丹筆一擬,此山遂中分為二,摩霄徹泉《青城山記》云:山有誓石,天師與鬼為誓,朱筆畫山清崖中絕險斷處,並丹色,闊二寸丈,深六七丈。又云:戒鬼筆邊在大龍橋側,昔天師以正一之法制伏鬼神,誓曰:人生於晝,鬼行於夜。陰陽分判,各有司存。違之者,正一存法必加誅戮。鬼兵欲度不能,大聲求哀。自今而去,不敢復來,乞往西方婆羅之國而居止焉。真人恕許,到筆再畫,八帥六魔悉起。呼之使前,趁進不得。真人乃令王長肩一大石為橋,度之,鬼王方得進,拱立侍前。真人謂曰:汝能以筆畫石得破,亦當與汝分民,若不破,汝可急馳萬里也。元達等執筆交畫,石皆不破《青城記》云:寅玄觀後有試筆邊,有降魔闈法石。時雖攝伏鬼衆,更欲盡制其心,謂之曰:汝等既欲與吾分民,當與汝輩各盡法力以分勝負。元達等曰:惟命是聽。真人投身入大火中,即足履青蓮而出,鬼帥投身,為火所燒。真人入木,身度木外,木即隨合,鬼帥投身即墜於地。真人入水,乘黄龍而出,鬼帥入水,為水所溺。真人以身入石,透石而出,鬼帥投身,纔入一寸。真人以身入鐵山,透鐵而出,鬼帥纔入半寸。真人咒神符一道,左手指之鬼斃,右手指之復生,鬼帥舉手指之無復生死。元達等乃化八大虎,轟攫而來。真人化二獅子逐之,奔走無地。鬼帥又化八大龍,欲來擒師,真人再化金翅烏,啄龍目睛,其龍乃走。又化作大神,聶最震吼,雙持大撾,欲擊真人。真人化金剛,身長七十二萬丈,廣五十二萬圍,戴大冠,負圓光,踏蓮花寶臺,具十二種無量相,一杵一拳一擬,大神退走。鬼帥等騰身十二丈即墜,真人騰空高百餘丈,上無所攀,下無所乘。鬼帥作五色雲,昏暗天地,不見光明。真人化五色瑞日炎光暉灼,雲即流散。鬼帥變見窮盡,更無所為。真人化一大石,可重千餘斤,以藕絲懸之,褊滿鬼帥營上,令二鼠爭噴其絲,欲壓殺其衆。鬼帥等無所逃避,同聲哀告,願乞餘生,即當遠去,不敢害及生民。真人遂命五方八部六天鬼神,會盟於青城山黄帝壇下,使人處陽明,鬼行幽暗,使六天鬼王歸於北鄧,八部鬼帥領衆竄於西域,五行之毒,又戒而釋之。乃執丹筆曰:吾筆所指,鬼衆盡滅。要之,人鬼分治,幽明異境,不欲盡滅汝類。即與盟誓,折石為契,刻作天地日月之形,於黄帝壇下絕崖之上《青城山記》云:青城山有石天地,上圓下方,闊一丈二尺,有十二角。又有石日月,各闊五丈,厚一丈二寸,相對柱上,烏兔偉爍,方圓磅薄可睹焉。《青城記》云:天師誓鬼石天地、石日月,候日月天地重明方得人身也。《成都記》云:青城昭慶觀前有五符幢,乃天師所刻以誓鬼魅,今別刻石在玉局觀前。一本雲:真人於平剛山中除廢六天故氣,勒銘於石,誓曰:天地交,日月合,汝等若復行,必盡誅之,勿留種矣。乃以神印封鬼營市,使不得相通。盟誓之後,鬼衆躊躇不去,真人口敕神符一道,飛上層霄。於時風雨、天仙、兵馬、風刀立至,諸鬼滅影而走,於是戰鬼一十四敗,蕩滌區藪,奪鬼幽獄。復為二十四福庭,立二十四陰官,降二十八宿正氣,以通地中一云:又於公慕山中立二十四治,更除山中化二十四氣合大法,卻復靖廬。按公慕治在漢州什鬱縣,更除治在漢州綿竹縣。每治立陰官一人,仙官一人,分掌世人罪福,有立功立行,修齋設醮,騰章拜表,謝過祈福,遷拔祖考者,則仙官錄其功行,奏名於上宮,增其福壽。□如不孝不忠,欺詐狠戾,常行惡事,不能改過者,則陰官錄其罪,聞於地府,損其福壽,或絕其後,由是善惡報應,如影響焉。真人既行正一之化,攝三萬六千種外道.惡魔,誅絕邪偽,於是百姓翕然奉以為師,居弟子數萬家,立諸祭酒,分領民戶,有如官長。並立條制,令民隨事輸出粟帛、器物紙物、薦席樵薪,所在貯之以備齋醮及供給行旅。而人稟行,無敢欺竊。教民立橋樑,修道路,置義井,謂之立功。或有州縣官及人民疾病者,持一手狀來投,真人檢察其人所犯罪愆二條列之,令設齋醮,布施謝過,其疾即愈。又教以廉勤理民,不煩刑罰。蜀民畏罪遷善,盜賊不作,物無疵癘,皆天師之化也。真人因至蒼溪縣雲臺山雲臺治在樑州西縣。唐書:閔州君溪縣有雲臺山,睹山水秀異,群峰朝抱,地無邪毒,乃謂王長曰:此山乃吾成功飛騰之地。遂卜居以修九還七返之功,一心存念大道。經四十九日,復聆昔日鑾佩天樂之音,真人整衣扣伏,乃見老君如前,導從千乘萬騎,來集空際。久之,徘徊不下。真人再拜,悲泣踴僕,言曰:臣昔者自念夙承寶蔭,親授祕文,乃依天憲,戰鬼行化,功成退居。今颺駕再臨,不我下降,意者大道離臣,臣其為屍敗乎。遂舉手,以身自僕。老君乃命使者告曰:卿之功業,合得九真上仙,吾往使卿入蜀,奪鬼幽獄,區別人鬼,布清靜之化,而卿殺鬼過當,擅興風雨,役使鬼神,驅馳星斗,震蕩山川,陰景翳晝,殺氣穢空,此非大道好生之意。上帝責子之過,所以吾不得近子矣。吾未能與子論功,且當退居世問,待吾於下元之主,當與申叔罪戾,以雪重責。真人悲泣,請死於今日。老君復告曰:子可閉目束視。乃見一人黄衣黑積,捧一玉函,中有素書三卷,題日三八謝罪滅黑簿超度玄祖章。真人再拜受訖,老君告曰:子可勤行修謝日月二十八宿、二十四氣、陰陽本命主者,罪滅黑簿,名昇紫清,七祖父母同為上仙。謝過之後,更修之三千六百日,吾待子於無何有之鄉、上清八景宮中。言訖,聖駕已回。真人遂依告文,領弟子遷鶴嗚山築壇以醮太陽太陰,遇三元八節、本命元辰、庚申甲子、三會五臘,修齋設醮,轉經然燈,懺謝日月星辰,天地陰陽,自已九玄七祖所犯之罪。三年之後,玄祖生天。從學弟子再聚數日,同往主簿山主簿治在那州蒲江縣,隱功馨聞,衆瑞符應。一夕,神人授以玉璧,謂曰:群仙使我以此光子居本竹山本竹治在蜀州新津縣,衆真授靈寶上經居蒙秦山蒙秦治在夔州臺登縣。有神人夜召真人以俱往,三日乃返,領弟子遷渠亭山。是時,從真人遊者數十人,一日告其徒曰:諸弟子,謝爾輩勤事我,奈爾輩俗態未除,不能棄世,正可得吾行氣導引之術,或可得服食草木數百數之方。爾業重綠薄,未可遽議成道。更三世,可與吾會,第往之。乃指王長曰:惟爾累世種善,可以成就矣。又曰:束方有男子走小月者,亦當飛昇。不遠千里,明年正月七日當來矣。具說容貌長短形色。及期,真人曰:日且午,趙子其至乎。言卒而昇至,皆如所言。門人以告,真人曰:噫,此人來矣,未可遽納。乃七試之,初不受謁,令人唾辱遣之,不去,露宿四十日,志益確,乃見之。又使入山守黍驅獸,夕有美女,言遠行遇夜,願寄宿。昇與接席,端坐達早。明日又告病足,逗留,冶容挑昇,昇終不失正。又行道見遺金在數十餅,過而不取。又令伐薪,有三虎哮吼而前,昇色自若,曰:吾遠從聖人求不死之道,汝為山鬼試我邪?虎乃去。又使令入肆市帛,付直訖,而物主誣以未得。昇了無所爭,更貿衣以償之。又令守稻,有弊衣瘠容,瘡瘍褊膚,口齒臭敗,扣頭乞食,昇惕然動容,解衣餉飯,以餘糧遺之。凡六試,皆動心感色之事,昇執心無二。真人又領登雲臺絕崖之一上,逍遙嘯味,下臨萬仞之壑。有桃生絕壁問,其實甚異。真人謂諸弟子,有能得此實者,當告之以道。於是俯而窺者將二百餘人,莫不股慄駭汗,謝曰:此桃不可得也。惟昇進曰:聖師所護,何峻險之有?師在,終不使昇隕於此谷,分若可教,此桃可得矣。於是投身而下,正及桃上,足不蹉跌,摘滿懷。攀綠石壁,欲上不可,即仰而擲之二百餘顆。真人分諸弟子,留一待昇,臨谷以手援之。衆見其臂不加長,欽虛引而上,徐曰:昇猶以正心得桃,不致隕墜。吾今試自投之,當應大得桃也。衆言不可,惟昇、長不諫。遂投身而下,因失所在。久而不上,衆驚莫測。昇、長默然良久,乃曰:師則父也,父既往矣,吾將安歸。言訖,俱投谷中,正墜師前。見真人在瓊林寶帳之中,七寶臺上,暝目端坐,笑曰:吾知汝二人當至也。遂授以神丹及寶經祕訣。其諸弟子守於雲臺絕崖之上二曰,各散去。真人與王趙三日復還治中,一日領弟子遙見陽山白氣屬天,謂長、昇曰:彼處必有妖怪,當往除之。遂至其地。值十二神女於山前,姿態妖艷。因詰其由,神女答曰:妾等實土地陰靈也。真人遂問鹹泉何在,神女曰:前有大漱,毒龍處之,真人以法召之,不出,遂書一符,化為金翅鳳,向啾上盤旋。毒龍驚懼,捨漱而走出,其漱即竭,遂得鹹泉,煎之成鹽。金翅鳳泊於南山之上,後人呼為鳳凰臺,烏雀至今不敢棲其上。十二神女各捧一玉環來獻日;妾等願事箕帚。真人受其環,以手揖之,十二環合而為一。謂曰:吾投此環於.井中,能得之者,應吾夙命也。神女聞語,競解衣而入,爭取玉環。真人遂掩之,盟曰:令作井神,勿得復出,免為生人之患。真人方治鹹泉,有一獵者至,真人戒其好殺,因授以煮鹽之法。其井深五百四十尺,闊一丈,日得鹹泉四十餘函,其利甚博。真人遂指西北山上曰:此處可以築城。又指城南下曰:此處川嶽相朝,可建福庭。後人感真人之言,因而立祠,至今崇奉祈檮不絕。真人領昇、長往闆中居,一日思神之際,謂二子曰:吾向取神女衣,深慮神女復取之,出為人害。遂再詣其所,取衣藏於高峰石室中,劫地神守護。即焰陽洞也,彼方之民至今不罹神女之害,而獲鹽井之利。後以真人之諱旌其事,今陵州是也。蜀中鹽池,皆於其傍立清河府君之祠,清河乃張氏郡也。其山下無江及井,居人乏水,真人以神劍插地,因而成井,遣神衛之,使之不竭。真人謂昇、長曰:此山多巖,人民居焉。慮山崖或墜落,遂召其神誓之,使不傷人。真人與弟子過宋江,其中多異物,為人害。真人置石函於江中,錄神姦之名,以法召入鎖之,復以大山篆符以鎮焉,其怪遂絕。後人呼為檳鬼符,每水涸,人多見之,摹歸供養,以屏妖惡。真人復領昇、長往鶴鳴山,亭午之際,忽見一人朱衣青襟,曳履執版。一人黑績銷衣,佩劍,捧一玉函,從朱衣使者,進曰:奉上清真符,召真人遊於闆苑。須臾東北有十四人,皆龍虎鸞鶴,龜鱗魚烏之騎,執節持幢,前後從引,千乘萬騎,獅子闢邪,天丁甲卒,無鞅騎吏,來迎真人。次有黑龍駕一紫舉,玉女二人,引真人登車。旋踵至闕,闕前榜雲擬太玄都正一真人闕。真人既至,群仙禮謁。良久,二黑衣吏持天符佩劍,執圖籍而至,上雲超度先祖之籍,即皆上朱陵府矣。真人視事訖,領弟子居渠亭山石室中,調太真之氣。一日忽有二青童引群仙,皆朱衣絳節,前導曰:老君至矣。中有一人,長丈餘,素髮朱顏,項負圓光。從者二人,可二十許。或指曰:此子房也,此子淵也.。坐頃,乃引青車一輛,別遣二人翼真人登車,騰空而上。至一處,臺殿巍巍,金階玉砌。或謂真人曰:將朝太上元始天尊也。真人整衣趨進,望見殿上圓光照人,不可正視。或語曰:左侍無上大道君,右侍太極真人,前侍虛微元君,後侍太上真人。金童玉女侍香散花,妙行真人執經俯而前立班成群真皆謂曰:今子等皆成真矣,由汝一念,而萬劫業綠皆盡於今日。移時,殿上劫青童諭真人以正一盟威之法,使傳,世世宣布,為人天之師,拜真人為太玄都正一平黑三天扶教輔元大法師,勸還人間,勸度未悟,仍密諭飛昇之期。真人受命,復返渠亭赤石崖舍,出三天正一祕法付長、昇一云於後城山中投試王長、趙昇,玉局山中授昇、長祕訣。按後城治在漢州什鬱縣。復於漓沅山中漓沅治在彭州九隴縣,敷演其法。次還陽平山,以飛仙輕舉之法付嗣師。又入鹿堂山中鹿堂治在漢州綿竹縣,煉九鼎神丹,遷平蓋山平蓋治在蜀州新津縣,合九華大藥。時有束治禁氣師姚、徐二姓,能收社廟之鬼,回喪車,起死口,周流九州之內,常統陰鬼,甲馬萬數。聞師在蜀,乃求見焉,曰:大道一氣爾,神靈之問,寧有隆卑邪?吾等統八極,陰兵萬億。假令有道,其如吾何?麾其徒至戶外,真人不納,顧謂長、昇曰:此乃六天邪神,不合與正氣相見。令立道傍,三晝夜不與進退。弟子怪而問之,真人曰:此與群精大邪共來試我,今令立於門外,亦無苦也。姚、徐呼曰:聞師有道,故來求見。既蒙不納,復令久立,我何罪也?真人乃令弟子語日;今赦原汝,不問往罪。其衆乃得辭去。真人領弟子還鶴嗚山,於桓帝永壽元年乙未正月七日五更之初,長、昇見空中神仙騎吏一人,駕雲車,徘徊於山之東南,大聲言曰:張道陵功行已就,將授以祕線。言訖,老君駕龍輿,真人乘白鶴,自渠亭山會於成都城下。老君同至,萬神凌迎,涌出一玉局,高丈餘玉局治在益州成都縣,今玉局觀是也。老君昇座,為真人再授道要,重演正一盟威之旨,說北斗延生經。以十五日上元,再會於成都,說南斗經及演說諸經。真人聽畢,老君已回,玉局消散,因成空洞。《成都記》云:老君既去,座隱地中陷而成穴,遂成深洞,與青城第五洞又相連。道陵以玉局上應鬼宿,不宜開穴通氣,將不利於分野,刀鑿石以閉之。真人往鹿堂治,召四鎮太歲、五嶽四漬、社稷神祇,群仙悉集。是時山前有一石筍,可高丈餘,真人執起以誓衆神曰:太上有勸,令吾誓衆,當崇奉正道,好生惡殺,佐國安民。其有不稟恭者,吾遣萬神誅之。乃擲石筍於巖下,立於治側。遂與定三十六靖廬、七十二福地、三百六十名山高低品秩,各置一正神主守,如世間郡邑之治。遂領昇、長往雲臺治,於西北隅築壇安爐,煉大丹。丹成服之,浴於水,有神光亙天。永壽二年丙申,真人自以功成道著,乃於治之西北半崖問,舉身躍入石壁中,自崖頂而出,因成二洞。今崖半日峻仙洞,崖上日平仙洞。是年九月九日,在巴西赤城渠亭山中,太上遣使者並五帝部從,持玉冊授正一真人之號。真人將以盟威都功等諸品祕線、斬邪二劍、玉冊玉印以授其長子衡,戒之曰:此文總統三五步呈,正一之樞要,世世一子,紹吾之位,非吾家宗親子孫不傳。《青城記》云:赤城山有天師藏經處,一云於儘口山中封藏經誥。按溘口治在闔州蒼溪縣。謂長、昇曰:吾有餘丹在煉丹亭上金盂之中,汝二子可分餌,今日當隨吾矣。是日亭午之際,復見一人朱衣青襟,曳履持版;一人黑績銷衣,-結履佩劍,各捧玉函,從朱衣使者趨前,再拜曰:奉上清真符,迎真人於閱苑。須臾,東北有二十四人,皆龍虎鸞鶴之騎,各執青幢絳節,獅子闢邪、天騙甲卒皆至,稱景陽吏。即有黑龍駕一紫輿,玉女二人引真人與夫人雍氏一云孫氏登車,前導後從,天樂引迎,於雲臺峰白日昇天,時真人年一百二十三歲也。唐玄宗贊雲:邈彼炎漢,天圖中缺,萬彙消殘,三靈蕩越。惟師膺運,神威迅發。躬侍真元,親傳祕訣。妖毒雲驅,崇山劍裂。大布聲教,全清蠱孽。一振無為,永光有截。鸞鶴斯邁,丹青是設。玉相真儀,傳芳不歇。又贊雲:邈矣真仙,孤高峻節,氣貫穹冥,玄元示訣。落落神儀,亭亭皓月,誅邪斬精,魅驅鬼徹。漢代盟威,流傳不絕。肅宗贊雲:德自清虛,聖教之實。或隱或見,是樸是質。靜處瓊堂,乞焚香玉室。道心不二,是為正一。宋徽宗進封真君玉冊文:維大觀二年歲次戊子十月丁丑朔十有六日壬辰,皇帝御名謹再拜言甘:惟道無方,待人而成。若昔至真,以道興世。功被萬物,則為紳明主;務稱其休,夫何敢不崇,恭惟漢天師正麼真人三天扶教輔元大法師,體妙闡幽,有大利於天下。劉氏之季,厥績甚茂。遂挾光景,上超人群,祕條真圖,孚係於後。彌除妖孽,檳禦不祥,陰驚有民,既久彌著。不有徽稱,何以極報,典揚嘉惠。謹遣朝奉大夫知信州軍州事劉晏,上尊號正一靜應真君。大道藏於幽、顯於明,功施於遠、著於近。匪我能然,惟常弗息,則能尚鑒觀玆,以衍其餘,佑相我邦家,延及我民懋,昭無疆之休,俾嗣於、水世。理宗嘉熙三年,封正一靜應顯佑真君。

臣道一曰:鬼神變化,從古以之,人鬼混殺,道將違矣。張天師乃察符線之教,通天地之情,分隸陰陽,區別人鬼。至於奪鬼幽獄,立二十四治,其與太上之降九十五種外道不殊。正一之教流傳後世,實非小補。且德垂後裔,世襲真風,以至於今,亦天之報功也?《道德經》曰:以道淮天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不傷人。非其神不傷人,聖人亦不傷。張天師必能深究其旨。

歷世真仙體道通鎰卷之十八竟

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