历世真仙体道通鉴/18

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目录 历世真仙体道通鉴
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张天师[编辑]

天师真人姓张氏,讳道陵,字辅汉,沛丰邑人,留侯子房八世孙也。子房初游下那,遇黄石公,授以《素书》。后从汉高帝有功,封侯。养真辟谷,师友赤松,得东园公飞步之诀。谧文成侯。阴功隐行,流芳后叶。有子名不疑,不疑次子高,高子通,通子无妄,无妄子里仁,里仁子觉,觉子起,起子大顺,真人乃大顺之长子也。母初梦天人自北斗魁星中降至地,长丈馀,衣绣衣,以蕾薇香授之。既觉,衣服居室皆有异香,经月而不散。感而有孕于东汉光武建武十年甲午正月望日生于昊地天目山。时黄云覆室,紫气盈庭,室中光气如日月。复闻昔日之香,浃日方散。年及冠,身长九尺二寸,厉眉广颗,绿晴朱顶,隆准方颐,目有三角,伏犀贯脑,玉枕峰起,垂手过膝,美须髯。龙踞虎步,丰下锐上,望之俨然。虽亲友见之,肃如也。七岁读道德二篇十许遍,而达其旨,于天文地理、河洛图纬之书,皆极其妙。通习坟典,所览无遗。从学者千馀人,天目山南三十里,西北八十里,皆有讲诵之堂,临安神仙观,馀抗通仙观,即其地也。后举贤良方正直言极谏科,中之一云天师察性严直,经明行修,学道有方。汉平帝永平二年,诏书拜巴郡江州令,时年二十六岁。身虽仕,而志修炼形轻举。久之,退隐北谬山北年治在洛阳。三年,有白虎衔符文置座傍。朝廷就征为博士,称疾不起。和帝即位,闻其有道,以三品印绶、驷马车等征为太傅,后封冀县侯,三诏不就。语使者曰:为我谢天子,人生百岁,光阴瞬息问。父母妻子,恩爱隆厚,岂能长保哉?九天之上,无何有之乡,金阙帝君将诏吾以为臣矣。惟清静寡欲,则天下自治,何以臣为?时永元四年壬辰岁也。遂自河洛,乐蜀之溪岭深秀,遂隐其山,苦节学道,啬气养神。谓弟子曰:吾少嗜学,研穷六籍,大抵皆经世具也。夫通爵显秩,苏金毂玉,比吾身中一毫孰重?然四体百骸,又岂吾所固有也,皆游尘聚沬耳。剖心炼形,与道合真,乘云驾龙,白昼上宾,岂不快哉。人生有会则离,有生则死,死者精神冥冥,不可复还。惟昔轩辕味道,松乔食霞,并白日飞腾,永劫无穷,不亦美乎。古人辞万乘之贵,千驷之富,良有以矣。既不能兼才通俗,与世俱济,请从所学,各宜及时。于此分别,不亦可乎。夫人情亦无极,聚极则散去,乐极则悲来,岂可逃也。吾今将游涉山海,远离尘境,栖寓幽渺,以究所学。与汝等别离,子等固如何也?弟子有王长者,习天文,通黄老,留侍左右。遂散学徒。以清虚淡薄为务,不交人事。王长负书行歌,同往云锦山居。而真人修玄玄之道,后乃按方炼龙虎大丹。一年有红光照室。二年有五云覆鼎,夜不假烛,髻实有青龙白虎各一,常绕丹鼎。三年丹成,真人年六十馀,饵之而容貌益少,若三十许人,行及轰马。又得秘书秘文,制命山岳,檄召万灵。一日谓王长曰:五岳多仙子,三蜀足名山,吾将能偕游乎。遂与北入嵩山崖岭,石居数年。精思感彻,有绣衣使者告曰:中峰石室藏上《三皇内文》、《黄帝九鼎太清丹经》,得而修之者升天也。真人感其言,乃斋戒七日,入其室。足所履处,堂然有声。即坎其地取之,果得丹书,进而受之。遂复寻西极名山一作西海,成都记云:昔江峡阻塞,蜀为西海。其地胜多名物,因入阳平山阳平治在彭州九陇县。精思服炼,能飞行远听,得分形散影之妙,通神变化,坐在立亡。每泛舟池中,诵经堂上,隐几对客,杖华行吟。一时并赴,人皆莫测其灵异也。真人惟读五千文,昼夜无倦色。后往西城山筑坛朝真,以降五帝。忽一乡夫告曰:西城房陵间有白虎神,好饮人血,每岁其民杀人祭之。真人召其神戒之,遂灭。又告梓州有大蛇藏山穴中,呜则山石振动,时吐毒雾,行人未及三五里率中毒而死。真人以法禁之,不复为害。《青城山记》云:誓龙台在丈人峰,古有龙穴,每年夏秋,出水暴害禾稼。天师立石台镇毒龙,以压水怪。在葛琐山葛琐治在彭州九陇县,隐形岩舍,服气调神。在秦中山秦中治在汉州德阳县,修九真秘法。在昌利山昌利治在汉州金堂县,采服五芝众药。在隶上山隶上治在汉州德阳县,始授弟子养形轻身法。在涌泉山一作平刚山,涌泉治在汉州德阳县,平刚治在蜀州新津县,得入水入火之术。于是度人救物,已著阴功矣。在真多山真多治在汉州德阳县,思神念真。在北平山一云蚪山,蚪山治在蜀州新津县,有猛兽数百,驯扰户外。在稠梗山稠梗治在眉州彭山县,有一老翁化为狞鬼来恐,真人诵经不顾,边巡自退。在鹤呜山鹤呜治在那州大邑县。服五云气,其间石鹤呜则有升天者,先是,章和问其鹤呜焉《青城山记》云:羊马台在赤石城崖上,是天师与鬼担石如羊马,或云羊马自呜则有升天者。天师居鹤呜山,此羊马频呜。后居渠亭山《成都记》云:广都县天师观,坛下有井名日伏鬼井,妖怪藏其中。汉中微,人鬼交混,那蜀之问,人被其害。方天师被汉家之诏而居蜀之瞿亭石室,因命神人运青城玄石以镇其井,鬼妖遂乃绝,修炼九鼎神丹。三年将成,未敢服,谓王长曰:冲天之士,当功及生灵,佐国立家,兴利除害,然后轻举,臣事三境,则无愧焉。苟利一身,功不及民,非大道弘济之旨。吾观蜀中,蛇毒鬼气绵亘山谷,生民不知,潜罹其害,吾甚悯之。今且修行清静之化。辅赞大道,抚育元元尔。于是精思上彻金阙后圣,时顺帝汉安元年壬午岁正月十五日午夜月明,真人在鹤呜山寝方酣熟,老君一云道君,按金阙后圣玄元道君即老君也驾飞云绿耕,驻山东南,顾谓众真曰:道陵修行困苦,吾感其志,将授以治身秘录、飞腾长生之道。而遇其休息。神游物外。卿等勿惊,今自觉也。时真人梦见一人,带夜光之甲,冠通天之绩,执命魔三气之幢,谓真人曰:咄咄道陵,子何心生疲倦,圣驾久驻待子。梦觉,真人忽然惊起,攘袂振衣,、疑为外邪所乱。良久,銮佩珊珊,天乐隐隐,香花覆地,紫云满空。瞪目东瞻,紫云之上有素车一乘,驾五白龙,青袖朱衣,金甲执戟者二十四人,左右环列,车前对立。玉女彩衣花被,云发颓肩,各执一幢,上有玉榜金文日命魔之幢,次列二童,青衣钳首,垂环曳裙,各执一婶,上左青龙,右白虎,金榜朱文日召仙之磨,复次二人,朱袖金甲,各执三气十绝旌节,上有丹榜素文曰倒景之节。前立一人,绣衣玉冠,捧三五斩邪雌雄二神剑,上各有星斗日月之文。车右一人,霞衣金冠,捧一玉印,文日阳平治都功印。其馀翼卫侍从,莫知其数。素车之上,九色轻霞濛濛然。须臾光景澄彻,见车中一神人,容仪若冰玉,手执五明宝扇,项负八景圆光,身六丈馀,神光照人,不可正视。车前一人救真人曰:子勿怖,即太上老君也。真人敛简前拜,不敢仰视。老君告曰:吾昔降蜀山,立二十四治《成都记》云:道经二+四治应二十四气,六十甲子分隶其问。避唐高宗讳,始改为化,乃二十八宿之下圄,实阴景黑簿之司分,掌人世死生罪福。吾愍下元生人挚绁苦魂,延累祖考,积成幽衅,令人凶折终不成道,即在此狱之中。吾已更置福庭,经今数劫,仙僚不充,职任厅废。近有六天鬼神血食之辈,侵夺以居,昼夜不分,人鬼无别,枉暴生民,妄罹灾害,深可痛惜。子何为吾摄邪归正,分别人鬼,各守昼夜,复典此治,以福生民,则子功无量矣。吾以汝名在丹台,当为真人,故委汝也。真人叩头谢曰:道陵性识愚慧,万劫幸遇,遭会大道,死魂再生,枯骨重肉。钦佩道旨,谨当奉行,不敢懈息。老君遥召三五功曹,须臾西方有五色之气勃勃而起,其中有二仙,乘龙虎二骑皆长数丈,黑绩朱衣,佩剑执圭。从官百二十人,皆黑绩绣衣,持剑执戟,侍卫进拜。老君曰:卿等三五功曹乎,速为吾开紫阳南宫玉宸内殿,取正一盟威秘录,吾欲传授。俄顷之间,南方起二十四生气,祥光瑞彩,泱然满空。其中各列玉童,捧一玉函,贮录一品,皆玉札金文及都功版券职录,以授真人。谓真人曰:与卿千日为期,后会闻苑。老君复以三清众经九百三十卷,符录丹灶秘诀七十二卷,一千二百官章,雌雄二剑《青城山记》云:降剑坛昔道君授天师阴阳剑处,有隐剑逃,都功印,二仪交泰冠,驱邪被褐,鱼鬣衣,方裙朱履等赐之。令制科律,佐国行化。行之千日,则邪鬼不敢正视。传度已讫,于鹤呜山研味秘文,按法遵行。修之千日,内顾五脏,外集三万六千神。又感清和玉女教以吐纳清和之气,摄伏精邪,行录中三步九迩、交干履斗之道,即魁呈七元,随兵所指,隐遁出没,皆得自然。遂依告命,战鬼于蜀,时有八部鬼帅,各领鬼兵动亿万数,周行人问。刘元达领鬼行杂病,张元伯行瘟病,赵公明行下痢,锺子季行疡肿,史文业行暴汗寒疟,范巨卿行酸痛,姚公伯行五毒,李公仲行狂魅赤眼,皆五行不正,殃祸之气。随时更名,在东方为魔王,在南方为鬼帅,在西方为外道,在北方为鬼王,在中央为神鬼。春三月,百乌呜叫之时,作祷诅五墓之鬼。直入秋,作人家亲土部土公宅龙伏尸之鬼。冬作冢墓攻食之鬼。随月建胎生,或作畜类之形,嘘毒啸祸,暴杀万民,枉夭无数。其八部鬼帅,领鬼众居西蜀青城山巅,有鬼城鬼市,分形变化,混杂人问,布行疫沙,人莫知之。人鬼合杂,市利交易。真人以汉安二年七月一日,佩盟威秘录,往青城山《青城记》云:有龙宫石室,天师修道处。《唐书》:蜀州青城县有青城山,置瑁璃高座,左供大道元始天尊,右置三十六部真经,立十绝灵婶,周匝法席,呜锺扣磬,烧香行道,及诵道德诸经,布龙虎神兵于城市。众鬼即持兵刃矢石,来害真人。真人举手一指,化为一大莲花拒之。鬼众持火千馀炬来,真人举手一指,鬼反自烧,不能前进,遥语真人曰:师自住峨崛山唐嘉州有峨媚县,何为来夺我居处?师等速下山,须臾必杀师。真人曰:汝等凶毒,残害众生,所以吾不使汝居此,当槟于西方不毛之地。元达等闻此语,即会鬼帅兵马各千万众,精甲犀刃,上山围绕。王长惊怖,启真人曰:魔王众来,作何计术?真人曰:小鬼何足惊怖?取丹笔来。王长以进,真人执笔,遥画鬼阵,其众皆死,小帅校一时僵仆,八大鬼王困卧,扣头搏颊,求乞残生。真人闻语,良久不言。再以丹笔倒画之,鬼众复苏。即呼鬼王曰:汝等进前,吾有处分。鬼王各各前立,真人曰:汝等可速远避,自今勿复行病,妄有杀害。今之民庶,皆吾子弟之家尔。不然,诛无留种。鬼王曰:天下人民,本自隶我,云何尽夺?当分一半。真人不许,叱咄之。鬼王复会六大魔王,领百万鬼兵,再来攻战,围绕此山。王长曰:鬼众不可当,复何作计?真人笑曰:子勿惊,吾自能部之,复以丹笔一画,鬼众悉死,惟六天魔王仆地不能起,叩头传颊,乞残生而去,真人不顾,复以丹笔一拟,此山遂中分为二,摩霄彻泉《青城山记》云:山有誓石,天师与鬼为誓,朱笔画山清崖中绝险断处,并丹色,阔二寸丈,深六七丈。又云:戒鬼笔边在大龙桥侧,昔天师以正一之法制伏鬼神,誓曰:人生于昼,鬼行于夜。阴阳分判,各有司存。违之者,正一存法必加诛戮。鬼兵欲度不能,大声求哀。自今而去,不敢复来,乞往西方婆罗之国而居止焉。真人恕许,到笔再画,八帅六魔悉起。呼之使前,趁进不得。真人乃令王长肩一大石为桥,度之,鬼王方得进,拱立侍前。真人谓曰:汝能以笔画石得破,亦当与汝分民,若不破,汝可急驰万里也。元达等执笔交画,石皆不破《青城记》云:寅玄观后有试笔边,有降魔闱法石。时虽摄伏鬼众,更欲尽制其心,谓之曰:汝等既欲与吾分民,当与汝辈各尽法力以分胜负。元达等曰:惟命是听。真人投身入大火中,即足履青莲而出,鬼帅投身,为火所烧。真人入木,身度木外,木即随合,鬼帅投身即坠于地。真人入水,乘黄龙而出,鬼帅入水,为水所溺。真人以身入石,透石而出,鬼帅投身,才入一寸。真人以身入铁山,透铁而出,鬼帅才入半寸。真人咒神符一道,左手指之鬼毙,右手指之复生,鬼帅举手指之无复生死。元达等乃化八大虎,轰攫而来。真人化二狮子逐之,奔走无地。鬼帅又化八大龙,欲来擒师,真人再化金翅乌,啄龙目睛,其龙乃走。又化作大神,聂最震吼,双持大挝,欲击真人。真人化金刚,身长七十二万丈,广五十二万围,戴大冠,负圆光,踏莲花宝台,具十二种无量相,一杵一拳一拟,大神退走。鬼帅等腾身十二丈即坠,真人腾空高百馀丈,上无所攀,下无所乘。鬼帅作五色云,昏暗天地,不见光明。真人化五色瑞日炎光晖灼,云即流散。鬼帅变见穷尽,更无所为。真人化一大石,可重千馀斤,以藕丝悬之,褊满鬼帅营上,令二鼠争喷其丝,欲压杀其众。鬼帅等无所逃避,同声哀告,愿乞馀生,即当远去,不敢害及生民。真人遂命五方八部六天鬼神,会盟于青城山黄帝坛下,使人处阳明,鬼行幽暗,使六天鬼王归于北邓,八部鬼帅领众窜于西域,五行之毒,又戒而释之。乃执丹笔曰:吾笔所指,鬼众尽灭。要之,人鬼分治,幽明异境,不欲尽灭汝类。即与盟誓,折石为契,刻作天地日月之形,于黄帝坛下绝崖之上《青城山记》云:青城山有石天地,上圆下方,阔一丈二尺,有十二角。又有石日月,各阔五丈,厚一丈二寸,相对柱上,乌兔伟烁,方圆磅薄可睹焉。《青城记》云:天师誓鬼石天地、石日月,候日月天地重明方得人身也。《成都记》云:青城昭庆观前有五符幢,乃天师所刻以誓鬼魅,今别刻石在玉局观前。一本云:真人于平刚山中除废六天故气,勒铭于石,誓曰:天地交,日月合,汝等若复行,必尽诛之,勿留种矣。乃以神印封鬼营市,使不得相通。盟誓之后,鬼众踌躇不去,真人口敕神符一道,飞上层霄。于时风雨、天仙、兵马、风刀立至,诸鬼灭影而走,于是战鬼一十四败,荡涤区薮,夺鬼幽狱。复为二十四福庭,立二十四阴官,降二十八宿正气,以通地中一云:又于公慕山中立二十四治,更除山中化二十四气合大法,却复靖庐。按公慕治在汉州什郁县,更除治在汉州绵竹县。每治立阴官一人,仙官一人,分掌世人罪福,有立功立行,修斋设醮,腾章拜表,谢过祈福,迁拔祖考者,则仙官录其功行,奏名于上宫,增其福寿。□如不孝不忠,欺诈狠戾,常行恶事,不能改过者,则阴官录其罪,闻于地府,损其福寿,或绝其后,由是善恶报应,如影响焉。真人既行正一之化,摄三万六千种外道.恶魔,诛绝邪伪,于是百姓翕然奉以为师,居弟子数万家,立诸祭酒,分领民户,有如官长。并立条制,令民随事输出粟帛、器物纸物、荐席樵薪,所在贮之以备斋醮及供给行旅。而人禀行,无敢欺窃。教民立桥梁,修道路,置义井,谓之立功。或有州县官及人民疾病者,持一手状来投,真人检察其人所犯罪愆二条列之,令设斋醮,布施谢过,其疾即愈。又教以廉勤理民,不烦刑罚。蜀民畏罪迁善,盗贼不作,物无疵疠,皆天师之化也。真人因至苍溪县云台山云台治在梁州西县。唐书:闵州君溪县有云台山,睹山水秀异,群峰朝抱,地无邪毒,乃谓王长曰:此山乃吾成功飞腾之地。遂卜居以修九还七返之功,一心存念大道。经四十九日,复聆昔日銮佩天乐之音,真人整衣扣伏,乃见老君如前,导从千乘万骑,来集空际。久之,徘徊不下。真人再拜,悲泣踊仆,言曰:臣昔者自念夙承宝荫,亲授秘文,乃依天宪,战鬼行化,功成退居。今飏驾再临,不我下降,意者大道离臣,臣其为尸败乎。遂举手,以身自仆。老君乃命使者告曰:卿之功业,合得九真上仙,吾往使卿入蜀,夺鬼幽狱,区别人鬼,布清静之化,而卿杀鬼过当,擅兴风雨,役使鬼神,驱驰星斗,震荡山川,阴景翳昼,杀气秽空,此非大道好生之意。上帝责子之过,所以吾不得近子矣。吾未能与子论功,且当退居世问,待吾于下元之主,当与申叔罪戾,以雪重责。真人悲泣,请死于今日。老君复告曰:子可闭目束视。乃见一人黄衣黑积,捧一玉函,中有素书三卷,题日三八谢罪灭黑簿超度玄祖章。真人再拜受讫,老君告曰:子可勤行修谢日月二十八宿、二十四气、阴阳本命主者,罪灭黑簿,名升紫清,七祖父母同为上仙。谢过之后,更修之三千六百日,吾待子于无何有之乡、上清八景宫中。言讫,圣驾已回。真人遂依告文,领弟子迁鹤呜山筑坛以醮太阳太阴,遇三元八节、本命元辰、庚申甲子、三会五腊,修斋设醮,转经然灯,忏谢日月星辰,天地阴阳,自已九玄七祖所犯之罪。三年之后,玄祖生天。从学弟子再聚数日,同往主簿山主簿治在那州蒲江县,隐功馨闻,众瑞符应。一夕,神人授以玉璧,谓曰:群仙使我以此光子居本竹山本竹治在蜀州新津县,众真授灵宝上经居蒙秦山蒙秦治在夔州台登县。有神人夜召真人以俱往,三日乃返,领弟子迁渠亭山。是时,从真人游者数十人,一日告其徒曰:诸弟子,谢尔辈勤事我,奈尔辈俗态未除,不能弃世,正可得吾行气导引之术,或可得服食草木数百数之方。尔业重绿薄,未可遽议成道。更三世,可与吾会,第往之。乃指王长曰:惟尔累世种善,可以成就矣。又曰:束方有男子走小月者,亦当飞升。不远千里,明年正月七日当来矣。具说容貌长短形色。及期,真人曰:日且午,赵子其至乎。言卒而升至,皆如所言。门人以告,真人曰:噫,此人来矣,未可遽纳。乃七试之,初不受谒,令人唾辱遣之,不去,露宿四十日,志益确,乃见之。又使入山守黍驱兽,夕有美女,言远行遇夜,愿寄宿。升与接席,端坐达早。明日又告病足,逗留,冶容挑升,升终不失正。又行道见遗金在数十饼,过而不取。又令伐薪,有三虎哮吼而前,升色自若,曰:吾远从圣人求不死之道,汝为山鬼试我邪?虎乃去。又使令入肆市帛,付直讫,而物主诬以未得。升了无所争,更贸衣以偿之。又令守稻,有弊衣瘠容,疮疡褊肤,口齿臭败,扣头乞食,升惕然动容,解衣饷饭,以馀粮遗之。凡六试,皆动心感色之事,升执心无二。真人又领登云台绝崖之一上,逍遥啸味,下临万仞之壑。有桃生绝壁问,其实甚异。真人谓诸弟子,有能得此实者,当告之以道。于是俯而窥者将二百馀人,莫不股栗骇汗,谢曰:此桃不可得也。惟升进曰:圣师所护,何峻险之有?师在,终不使升陨于此谷,分若可教,此桃可得矣。于是投身而下,正及桃上,足不蹉跌,摘满怀。攀绿石壁,欲上不可,即仰而掷之二百馀颗。真人分诸弟子,留一待升,临谷以手援之。众见其臂不加长,钦虚引而上,徐曰:升犹以正心得桃,不致陨坠。吾今试自投之,当应大得桃也。众言不可,惟升、长不谏。遂投身而下,因失所在。久而不上,众惊莫测。升、长默然良久,乃曰:师则父也,父既往矣,吾将安归。言讫,俱投谷中,正坠师前。见真人在琼林宝帐之中,七宝台上,暝目端坐,笑曰:吾知汝二人当至也。遂授以神丹及宝经秘诀。其诸弟子守于云台绝崖之上二曰,各散去。真人与王赵三日复还治中,一日领弟子遥见阳山白气属天,谓长、升曰:彼处必有妖怪,当往除之。遂至其地。值十二神女于山前,姿态妖艳。因诘其由,神女答曰:妾等实土地阴灵也。真人遂问咸泉何在,神女曰:前有大漱,毒龙处之,真人以法召之,不出,遂书一符,化为金翅凤,向啾上盘旋。毒龙惊惧,舍漱而走出,其漱即竭,遂得咸泉,煎之成盐。金翅凤泊于南山之上,后人呼为凤凰台,乌雀至今不敢栖其上。十二神女各捧一玉环来献日;妾等愿事箕帚。真人受其环,以手揖之,十二环合而为一。谓曰:吾投此环于.井中,能得之者,应吾夙命也。神女闻语,竞解衣而入,争取玉环。真人遂掩之,盟曰:令作井神,勿得复出,免为生人之患。真人方治咸泉,有一猎者至,真人戒其好杀,因授以煮盐之法。其井深五百四十尺,阔一丈,日得咸泉四十馀函,其利甚博。真人遂指西北山上曰:此处可以筑城。又指城南下曰:此处川岳相朝,可建福庭。后人感真人之言,因而立祠,至今崇奉祈梼不绝。真人领升、长往板中居,一日思神之际,谓二子曰:吾向取神女衣,深虑神女复取之,出为人害。遂再诣其所,取衣藏于高峰石室中,劫地神守护。即焰阳洞也,彼方之民至今不罹神女之害,而获盐井之利。后以真人之讳旌其事,今陵州是也。蜀中盐池,皆于其傍立清河府君之祠,清河乃张氏郡也。其山下无江及井,居人乏水,真人以神剑插地,因而成井,遣神卫之,使之不竭。真人谓升、长曰:此山多岩,人民居焉。虑山崖或坠落,遂召其神誓之,使不伤人。真人与弟子过宋江,其中多异物,为人害。真人置石函于江中,录神奸之名,以法召入锁之,复以大山篆符以镇焉,其怪遂绝。后人呼为槟鬼符,每水涸,人多见之,摹归供养,以屏妖恶。真人复领升、长往鹤鸣山,亭午之际,忽见一人朱衣青襟,曳履执版。一人黑绩销衣,佩剑,捧一玉函,从朱衣使者,进曰:奉上清真符,召真人游于板苑。须臾东北有十四人,皆龙虎鸾鹤,龟鳞鱼乌之骑,执节持幢,前后从引,千乘万骑,狮子辟邪,天丁甲卒,无鞅骑吏,来迎真人。次有黑龙驾一紫举,玉女二人,引真人登车。旋踵至阙,阙前榜云拟太玄都正一真人阙。真人既至,群仙礼谒。良久,二黑衣吏持天符佩剑,执图籍而至,上云超度先祖之籍,即皆上朱陵府矣。真人视事讫,领弟子居渠亭山石室中,调太真之气。一日忽有二青童引群仙,皆朱衣绛节,前导曰:老君至矣。中有一人,长丈馀,素发朱颜,项负圆光。从者二人,可二十许。或指曰:此子房也,此子渊也.。坐顷,乃引青车一辆,别遣二人翼真人登车,腾空而上。至一处,台殿巍巍,金阶玉砌。或谓真人曰:将朝太上元始天尊也。真人整衣趋进,望见殿上圆光照人,不可正视。或语曰:左侍无上大道君,右侍太极真人,前侍虚微元君,后侍太上真人。金童玉女侍香散花,妙行真人执经俯而前立班成群真皆谓曰:今子等皆成真矣,由汝一念,而万劫业绿皆尽于今日。移时,殿上劫青童谕真人以正一盟威之法,使传,世世宣布,为人天之师,拜真人为太玄都正一平黑三天扶教辅元大法师,劝还人间,劝度未悟,仍密谕飞升之期。真人受命,复返渠亭赤石崖舍,出三天正一秘法付长、升一云于后城山中投试王长、赵升,玉局山中授升、长秘诀。按后城治在汉州什郁县。复于漓沅山中漓沅治在彭州九陇县,敷演其法。次还阳平山,以飞仙轻举之法付嗣师。又入鹿堂山中鹿堂治在汉州绵竹县,炼九鼎神丹,迁平盖山平盖治在蜀州新津县,合九华大药。时有束治禁气师姚、徐二姓,能收社庙之鬼,回丧车,起死口,周流九州之内,常统阴鬼,甲马万数。闻师在蜀,乃求见焉,曰:大道一气尔,神灵之问,宁有隆卑邪?吾等统八极,阴兵万亿。假令有道,其如吾何?麾其徒至户外,真人不纳,顾谓长、升曰:此乃六天邪神,不合与正气相见。令立道傍,三昼夜不与进退。弟子怪而问之,真人曰:此与群精大邪共来试我,今令立于门外,亦无苦也。姚、徐呼曰:闻师有道,故来求见。既蒙不纳,复令久立,我何罪也?真人乃令弟子语日;今赦原汝,不问往罪。其众乃得辞去。真人领弟子还鹤呜山,于桓帝永寿元年乙未正月七日五更之初,长、升见空中神仙骑吏一人,驾云车,徘徊于山之东南,大声言曰:张道陵功行已就,将授以秘线。言讫,老君驾龙舆,真人乘白鹤,自渠亭山会于成都城下。老君同至,万神凌迎,涌出一玉局,高丈馀玉局治在益州成都县,今玉局观是也。老君升座,为真人再授道要,重演正一盟威之旨,说北斗延生经。以十五日上元,再会于成都,说南斗经及演说诸经。真人听毕,老君已回,玉局消散,因成空洞。《成都记》云:老君既去,座隐地中陷而成穴,遂成深洞,与青城第五洞又相连。道陵以玉局上应鬼宿,不宜开穴通气,将不利于分野,刀凿石以闭之。真人往鹿堂治,召四镇太岁、五岳四渍、社稷神祇,群仙悉集。是时山前有一石笋,可高丈馀,真人执起以誓众神曰:太上有劝,令吾誓众,当崇奉正道,好生恶杀,佐国安民。其有不禀恭者,吾遣万神诛之。乃掷石笋于岩下,立于治侧。遂与定三十六靖庐、七十二福地、三百六十名山高低品秩,各置一正神主守,如世间郡邑之治。遂领升、长往云台治,于西北隅筑坛安炉,炼大丹。丹成服之,浴于水,有神光亘天。永寿二年丙申,真人自以功成道著,乃于治之西北半崖问,举身跃入石壁中,自崖顶而出,因成二洞。今崖半日峻仙洞,崖上日平仙洞。是年九月九日,在巴西赤城渠亭山中,太上遣使者并五帝部从,持玉册授正一真人之号。真人将以盟威都功等诸品秘线、斩邪二剑、玉册玉印以授其长子衡,戒之曰:此文总统三五步呈,正一之枢要,世世一子,绍吾之位,非吾家宗亲子孙不传。《青城记》云:赤城山有天师藏经处,一云于尽口山中封藏经诰。按溘口治在阖州苍溪县。谓长、升曰:吾有馀丹在炼丹亭上金盂之中,汝二子可分饵,今日当随吾矣。是日亭午之际,复见一人朱衣青襟,曳履持版;一人黑绩销衣,-结履佩剑,各捧玉函,从朱衣使者趋前,再拜曰:奉上清真符,迎真人于阅苑。须臾,东北有二十四人,皆龙虎鸾鹤之骑,各执青幢绛节,狮子辟邪、天骗甲卒皆至,称景阳吏。即有黑龙驾一紫舆,玉女二人引真人与夫人雍氏一云孙氏登车,前导后从,天乐引迎,于云台峰白日升天,时真人年一百二十三岁也。唐玄宗赞云:邈彼炎汉,天图中缺,万汇消残,三灵荡越。惟师膺运,神威迅发。躬侍真元,亲传秘诀。妖毒云驱,崇山剑裂。大布声教,全清蛊孽。一振无为,永光有截。鸾鹤斯迈,丹青是设。玉相真仪,传芳不歇。又赞云:邈矣真仙,孤高峻节,气贯穹冥,玄元示诀。落落神仪,亭亭皓月,诛邪斩精,魅驱鬼彻。汉代盟威,流传不绝。肃宗赞云:德自清虚,圣教之实。或隐或见,是朴是质。静处琼堂,乞焚香玉室。道心不二,是为正一。宋徽宗进封真君玉册文:维大观二年岁次戊子十月丁丑朔十有六日壬辰,皇帝御名谨再拜言甘:惟道无方,待人而成。若昔至真,以道兴世。功被万物,则为绅明主;务称其休,夫何敢不崇,恭惟汉天师正么真人三天扶教辅元大法师,体妙阐幽,有大利于天下。刘氏之季,厥绩甚茂。遂挟光景,上超人群,秘条真图,孚系于后。弥除妖孽,槟御不祥,阴惊有民,既久弥著。不有徽称,何以极报,典扬嘉惠。谨遣朝奉大夫知信州军州事刘晏,上尊号正一静应真君。大道藏于幽、显于明,功施于远、著于近。匪我能然,惟常弗息,则能尚鉴观玆,以衍其馀,佑相我邦家,延及我民懋,昭无疆之休,俾嗣于、水世。理宗嘉熙三年,封正一静应显佑真君。

臣道一曰:鬼神变化,从古以之,人鬼混杀,道将违矣。张天师乃察符线之教,通天地之情,分隶阴阳,区别人鬼。至于夺鬼幽狱,立二十四治,其与太上之降九十五种外道不殊。正一之教流传后世,实非小补。且德垂后裔,世袭真风,以至于今,亦天之报功也?《道德经》曰:以道淮天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤。张天师必能深究其旨。

历世真仙体道通镒卷之十八竟

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