歷世真仙體道通鑑/27

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目錄 歷世真仙體道通鑑
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吳猛[编辑]

吳君名猛,字世雲,濮陽人。仕吳為西安令,因家焉。今分寧縣是也。性至孝,齡齡時,夏月手不驅蚊,懼其去己而僭親也。年四十,得至人丁義神方,繼師南海太守鮑說,復得祕法。吳黄龍中,天降白雲符授之,遂以道術大行於吳晉之問。晉武帝時,許真君從世雲傳法,世雲盡以祕要授之。永嘉末,杜強寇蜀,攻陷州縣。真君既誅大蛇,世雲曰:蛇是蜀精,蛇死則杜強滅矣。卒如其言。嘗見暴風大作,書符擲屋上,有青烏銜去,風即止。或問其故,答曰:南湖有舟,遇此風中,有二道士呼天求救,故以此止之。驗之果然。西安令於慶死,已三日,世雲曰:令長數未盡,當為訟之於天。遂外於屍傍,數日與慶俱起。慶弟著作郎寶,感其異,遂作《搜神記》,行於世。嘗渡豫章江,值風濤乏舟。世雲以所執白羽扇畫水而渡,觀者駭異《晉書》云:吳猛,豫章人。少有孝行,夏日常手不驅蚊,懼其去己而噬親也。年四十,邑人丁義始授其神方。因還豫章,江波深急,猛不假舟楫,以白羽扇畫水而彼,觀者異之。晉孝武帝寧康二年,真君上昇,世雲復還西安。是年十月十五日,上帝命真人周廣捧詔召世雲,遂乘白鹿車,與弟子四人白晝沖昇,宅號紫雲府今分寧縣吳仙村西平靖吳仙觀是也。宋徽宗政和二年五月,準誥封真人,詞曰:洪都福地,紫府列真,既靈異之有聞,豈褒崇之可後。以爾早學至道,嘗悟祕言,道化施行,世稱慈父。功行甫就,飛昇帝鄉。大江之西,尚存故宅,凡檮輒應,吾民是依。錫之新封,用彰德懿。朕命惟允,其鑒於玆。可特封神烈真人。

陳勳[编辑]

陳勳字孝舉,蜀川人。博學洽聞。時魏遣鍾會、鄧艾伐蜀,劉禪降。孝舉時尚少,已有出塵之志,入青城山,師谷元子求度世之法。繼聞許真君在旌陽,仁政及民,走謁公庭,願充書吏。真君嘉之,付以吏職。凡表率輩流,設化民俗,撫字之術,裨益為多。遂引為門弟子,而託以腹心。典司經籍,守視藥爐。真君沖翕,命執策導前焉。昔玉隆宮西麻有孝舉道院,號承仙府,手植巨柏一株,其院面北而居。宋徽宗政和二年,誥封正特真人。其詞略曰:以爾早以誠懇,師事道君,門人之中,獨掌祕奧。功行甫就,摭幢而昇。大江之西,儼有遺像餘同昊君誥。

周廣[编辑]

周廣字惠常,廬陵人,大將軍瑜之後。少好天文音律之學,長通元為清靜之教。嘗與同志遊巴蜀雲臺山,得漢天師驅蔚精邪之法,救民疾苦。聞許真君在旌陽,徑詣公庭,願備下執。真君納之,令供侍杖屨。夙夜惟勤,遵行道法,始終不息。還居私第,左右無違。乃就宅西百餘步問,築室以居。真君飛舉,惠常與曾興國同膠龍車,宅號宣詔府唐保太中,州牧周令公紹真人為祖修營其宅,改日宣詔府。有碑刻尚存焉,今曰太虛觀。宋徽宗政和二年,封元通真人。其詞略曰:以爾早契山宇,師事仙君,元化通神,能得其道。功行甫就,偕昇帝鄉。大江之西,儼有故邊首尾同昊君誥。

曾亨[编辑]

曾亨字興國,泗水人,參之後也。少為道士,天資明敏,博學多能。修三天師之教,逆知來物。名山列嶽,有路必通。妙訣靈符,無治不愈。神人孫登見之曰:子骨秀神慧,砥礪精勤,必作霄外人矣,子勉之。後隱居豫章之豐城,聞許真君道譽,投謁門下,願侍巾幾。真君雅器重之,神方祕訣,無不備傳。後縿龍車昇天。今豐城縣真陽觀,是其遺跡。宋徽宗政和二年,誥封神惠真人。其詞略曰:以爾骨秀神惠,天稟殊姿,師事仙君,雅與道合。功行甫就,偕遊帝鄉。大江之西,尚存壇井首尾同昊君誥。

時荷[编辑]

時荷字道陽,鉅鹿人。少為道士,入四明山,遇神人教以胎息衆妙之術,用能卻寐絕粒,役使鬼神,驅除邪魅,點化金玉,鯛濟窮苦,民受其賜,聲聞遠邇。惠、懷之世,聞許真君孝道法盛行江左,徒步踵門,願充弟子。真君納之,授以祕訣。復遣還山,教導徒衆。晉明帝詔赴闕,師問之,堅不願留。竟歸,依棲侍側。孝武帝寧康二年,與陳孝舉執冊導從昇天,有遺邇在豫章城,號紫蓋府,今南昌縣廳是也。東海沐陽縣奉仙觀,乃其舊隱。宋政和二年,封洪施真人。其詞略曰:以爾系出東海,世稱仙材。能自得師,以有洪範。前驅龍節,參駕同昇。大江之西,尚存故宅首尾同昊君誥。

甘戰[编辑]

甘戰字伯武,豐城人。以孝行見推於鄉黨。遭時亂離,晦邇草澤,喜神仙久視之術。聞許真君行孝道法,除害利物,遂造門懇請,願備驅役。真君異其材器,可其所請。至真君上昇,復付以金丹祕訣。伯武後歸豐城,布德行惠。至陳宣帝大建元年正月七□日亭午,天詔下,乃駕麟車,乘雲而去今縣中清都觀,乃昔藏丹之地。其故宅號華陽亭,有飛簧觀為之奉把。宋徽宗政和二年,封精行真人。其詞略曰:以爾幼耽道教,長事仙君,驅妖除邪,厥功甚茂。精行既備,昇遊帝鄉。大江之西,尚存故宅首尾同昊君誥。

施岑[编辑]

施岑字太玉,沛郡人。祖朔仕吳,因徙居九江赤烏縣。太玉狀貌雄傑,勇健多力,弓劍絕倫。許真君初領徒衆誅海昏大蛇,會鄉壯三百餘人來助力,太玉預焉。致恭懇乞,願充役者。真君納之,與甘伯武常執劍侍左右。晉孝武帝寧康二年十月二十八日晨,見束方日有一童子,乘綵雲,執素策,驅蒼此,降其所居。宣玉帝詔,遂御蒼虹乘雲而去。真君宅東南二里問,有壇日紫玉府,即其所柄之地。西嶺鎮江幹石上有觀今額至德,為太玉眺臺。南昌之地亦有之,皆所以眺望水妖也唐神仙施肩吾後隱此垂釣,遂亦稱釣臺。宋徽宗政和二年,封勇悟真人。其詞略曰:以爾性勇而悟能,自得師授以至言。俾之入室。神童指妙,飛昇帝鄉。大江之西,故宅猶在首尾同昊君誥。

彭抗[编辑]

彭抗字武陽,蘭陵人。舉孝廉,仕晉,累遷尚書左丞。密修仙業,以病辭朝。師事許真君,仍納愛女為真君子婦舊以彭女為夫人,非也。故老稱為子婦,是矣。真君懷帝永嘉末化炭婦誅蛇,而彭君在計,其年已七十六矣,豈復親匹偶乎。屢聞真君夫人周氏,今考孝道讚,有周女史答盱母問一篇絕妙,疑是夫人謙稱,故曰女史。《新藏經》稱聖母,非也。真君念其恪誠,應諸祕要纖悉付之,速遣還朝。至穆帝永和二年,致政南遊,挈家居豫章城中。再詣門下,朝夕叩問,道益精進。宋高祖永初二年《職方乘》作義熙二年八月二十四日,舉家二十六口白日昇天今都城宗華觀是也。宋徽宗政和二年,封潛惠真人。其詞略曰:以爾絕名去利,潛默內修,竭誠親師,授以祕要。功行甫就,飛昇帝鄉。大江之西,尚存故宅,仙室靈壇,儼有陳邇首尾同昊君拙閣。

盱烈[编辑]

盱烈字道微,南昌人。少孤,事母以孝聞。母蓋許真君之姊也。真君凡二姊,盱母為之孟《遺愛錄》云:南昌盱君烈、鐘離君嘉,本許君甥。則盱母為真君姊,信矣。真君為其孀居,乃築室宅西數十步問,俾居之。故母子日聞道妙。真君每出,則盱母代掌其家事,仙賓隱客,鹹獲見之胡天師石寵詞曰:吾昔嘗到此。則客於盱母。母子並受玉皇詔,部分仙眷昇天。今牆西道院,乃其舊居號合儀府。宋徽宗政和二年,誥封和靖真人。其詞略曰:以爾學真君之道,悟五煉之源。惟性閑和,動合大化。卒與其母,偕昇帝鄉。大江之西,尚存故宅首尾同昊君拙關。

鐘離嘉[编辑]

鐘離嘉字公陽一字超木,南昌人,真君仲姊之子。少喪父母,植性簡淡。真君嘗嘆其有受道之資,乃授之神方能拯救,付之妙訣能役逐。真君昇天,首有金丹之賜。是年十月十五日中,碧霞寶車自天來迎,公陽拜韶,昇車而去。新建象牙山西源,是其所居也。有觀日丹陵,石藥臼尚存,號鍾玉府。宋徽宗政和二年,誥封普惠真人。其詞略曰:以爾持修煉之術,善符禁之能,普惠邇遐,功行昭著。真君付訣,昇遊帝鄉。大江之西,尚存故宅首尾同昊君誥。

黄仁覽[编辑]

黄仁覽字紫庭,高安人。父輔,字萬石,舉孝廉,仕至御史。紫庭神彩英秀,局量凝遠。真君以女妻之,盡得真君之道。任青州從事單騎之官,留妻侍父母。然每夜輒歸,人莫得知。一夕,家僮報,許氏院中夜有語笑聲。姑訊之,許氏曰:黄郎耳。姑曰:吾子從仕數千里,安得至此?許氏曰:彼已得仙道,能頃刻千里,戒在漏語,故不敢令姑知。姑曰:若然,當使我見之。是夕紫庭歸,許氏告以故。比明,紫庭不得已出謁父母曰:仁覽雖從宦遠鄉,夜必潛歸膝下。仙道祕密,不可泄言,恐招譴累。言訖,取竹杖化為青龍,乘之而去。故萬石亦知仙道足慕,執弟子之禮以事真君。惟紫庭二弟勇健不檢,日事遊畋,雖父兄奉詔飛昇,而二人尚在獵所。自言受性縱逸,不堪作仙。任兄舉族飛騰,容我二弟捕鹿。紫庭嘆其賦分,復折草化鹿以止其妄心。遂與父母三十二口乘雲而束,從真君仙駕昇天。二弟後隱於西山今方岡廟,俗呼黄朝四郎五郎是也。仙仗既行,雲間墜下石毬藥臼各一瑞州高安縣祥符觀,舊日祈仙觀,是其故居也。傍有許氏墜釵洲。宋徽宗政和二年,誥封沖道真人。其詞略曰:以爾襲初平之慶,稟非常之資。師事道君,洞該至妙。功行甫就,昇遊帝鄉。大江之西,尚存故宅首尾同昊誥。仁覽父輔,亦求為真君弟子。真君以其懿戚,待以客禮,故不與十一人之數。諸弟子受法,皆許傳族,壇靖各立府亭之名其教大儀曰:府小儀日亭,行持道法,以人數多寡名之。

蘭公[编辑]

昔有異人,姓蘭名期,人莫敢呼其名,稱之曰蘭公。初居兗州曲阜縣高平鄉九原裏。其家百餘口精修孝行,致斗中真人下降其家,自稱孝悌王,諱弘康,字伯中。語蘭公曰:始氣為大道,於日中為孝道,仙王元氣為至道。於月中為孝道明王,玄氣為孝道,於斗中為孝悌王。夫孝至於天,日月為之明。孝至於地,萬物為之生。孝至於民,王道為之成。吾於上清以下,託化人問,示陳孝道之教。後晉代當有真仙許遜,傳吾孝道之宗,是為衆仙之長。因付蘭公祕旨及金丹寶經、銅符鐵券,令傳授丹陽黄堂靖女真諶姆,且戒之曰:將來有學仙者許遜,汝當以此授之。孝弟王遂將蘭公遊於郊野,道傍忽有三古塚,指以示蘭公:此是汝三生解化之邇。其第一塚乃昔屍解所遺仙而已。第二塚乃太陰煉形,形體已就,今當起矣。第三塚藏蛻骨耳,宜移塚傍之路,勿令人物踐履也。孝悌王言訖昇天。`蘭公乃榜示行人,斷其舊路。人謂其妖妄,擅移路逕,執以詣官。官吏拘公而詁其驗,公具以前事對。官吏雲:必若妄言,將加誅。公曰:吾言得之孝悌王,安得妄。官吏遂引蘭公與地分,對開其塚。其第一塚果有黄衣一領;其第二塚見一人童顏弱質,如睡初覺之狀;第三塚見有連環骨一具。衆鹹驚嘆,吏乃持衣還獻。府君著衣,著衣不能勝,還與蘭公。公服之,即同塚中之人合為一體,煉身輕舉。官吏悔謝,虔懇拜問何時再降人問。蘭公俯語之曰:我自此或十日或百日一降,施行孝道,以濟迷塗。其後昊都有十五歲童子,丹陽三歲靈童,並是真仙之化身也。將弘孝道之教,以授合仙之士焉。

臣道一曰:蘭期積世修真,念不忘道,至感斗中真人下降,示陳孝道以開來,證真仙子如蘭期者,誠之至焉者。觀其三生解化之邊,昭然動人。至於妙合形神,煉身輕舉,蓋以一誠而歷四世,仙道竟成,豈旦夕之功行哉。《道德經》曰:不失其所者久,死而不亡者壽。豈非蘭期之謂乎。

許大[编辑]

許大,真君之役夫也。真君上昇之日,適與其妻運米出市今西嶺市,聞真君昇天,夫婦推覆米車,奔馳而歸。至則仙仗已興,夫婦撫膺哀號,乞從行。真君告以善功未備,不應飛昇。乃授以地仙之術。夫婦俱隱於西山,其覆車之米,在地復生今地名翻車岡生米市,即其所也。既隱,不欲人識,改姓曰午。又為人所知,復改曰幹。夫婦各有詩留於世,幹君詩曰:自從明府昇天後,出入塵寰直至今。不是藏名混世俗,賣柴沽酒貴忘心。其妻詩云:醉舞狂歌踏落花,綠羅裙帶有丹砂。往來城市賣生藥,祇個西山是我家。又詩云:出入仙鄉不記春,豈知塵世有寒溫。兒家祇在西山裹,除卻白雲誰到門。因幹君出遊,經時不歸,獨步醮壇,有感而作。昨日因遊到翠微,醮壇風玲杏花稀。碧桃為我傳消息,何事人問去不歸。許大夫婦聞真君將上昇,苦求隨行,真君以韶使告,合從昇天人數已有定命,難徇其請。故預期使之出幹,雖覆車而歸,已無及矣。今時人有見之者。稽神錄雲:洪州西山中有樵人,自稱幹大,衆莫知其名。時出村落,與人相接,拱揖而已,未嘗交一言。人欲問之,輒揖而去。有少年者,俟其出,拜之曰:願事先生。幹大驚,欲去。少年急捉其衣褐,隨之而往。幹大曰:爾何為者?輒對曰:願事先生。且拜且行,經歷險絕,輒不鏨捨。久之?乃坐澗水傍,曰:爾欲茶不?少年曰:諾。即解衣襟問取茶末,置少年掌中,使掬水吞之。訖,因外,良久而寤,遂失幹大。尋樵路而出,乃分寧縣界,數日還家。少年自此輕健無疾。

胡惠超[编辑]

天師胡惠超字拔俗,不知何許人也。莫知其年壽,唐高宗上元間,來自廬山,柄於豫章西山之洪井。幅巾布褐,徒行負杖。至遊帷觀,見同輩,手不執板,擎拳而已。美鬚眉,體貌瓖偉,類四十許歲人。身不甚長,然每處稠人中,其首獨出其上。雖至長者,止及其肩。故時人稱為胡長仙。人問其年幾何,曰:五十二歲。逾數十載問之,亦復雲然。至論晉宋已來治亂興廢,纖豪不差。喜談晉司空張華文,博物如其友。或雲許、昊君嘗授其延生煉化,超三元九紀之道,能檄召神靈,驅奮雷雨。至陶弘景校茅山華陽洞太清經七十卷,天師亦與焉。背縫盡朱書其姓名,覽之者皆見之。又曰:吾昔到此,客於籲姆用,是不知為何代人物也。每逢路傍暴骨遺骸,悉為座之。地有古物寶器,掘之如其言而獲。聞邪怪之物,疾之如寇雕,即務蓊除之。時豫章西門有樟木精,為獨足神,大興怪祟,邀人淫杞。天師一見叱罵,書符禁制,即命斬伐,積薪灌油,以火焚燎。妖祟遂滅,以地為觀舊名信果,今額天慶。昔遊帷觀,唐初荒廢,因問主觀胡不修茸,答以乏材力。天師奮然而往,不逾月以木袱至。高安樟木江口,距觀九十里,命枇人緊擊縛,各就宿江岸,臨暮飛黑符一道,中夜烈風雷雨。比明,袱已在壇下矣。凌抹嶺谷所當之路林木,披靡摧折。又於山下發一窖,出錢三百千,為工役之需應。殿宇非人所居者,皆夜役鬼神為之。門外鑿三井,以闢火災俗號曰禁火井,故至今永元火災。久之,異邇顯著。唐高宗時偶抵京邑,詔除壽春宮狐妖,賜洞真先生。至是,天後以蒲輪召之。天師深隱巖谷,州縣搜求之急,不得已而出。至都,引見於武成殿。後臨問仙事,天師止陳道德帝王治化之源。後大喜,又欲留於都下,委以煉丹之事,天師辭請還山修煉。救遣使資金璧送歸。行次單父,賜書曰:先生道位高尚,早出塵俗,如軒曆之廣成,漢朝之河上,遂能不遠千里,來赴三川。日御先開,望霓裳之漸遠;天津後渡,瞻鶴蓋以方遙。空娣風雲,惆悵無已。儻蒙九轉之餘,希遺一丸之藥。天師乃於洪崖先生古壇之際煉丹,首尾三年,降詔趣召詣闕,至則館於禁中。天師辭歸,固留不許。天師一朝遁去,上聞,嘆恨久之。遣使資贈甚厚,兼贈詩一篇,雲:高人協高志,山服往山家。迢迢聞風月,去去隔姻霞。碧岫窺玄洞,玉鼇煉丹砂。今日星津上,延首望靈搓。天師歸西山,居於籲母靖,觀有三清中門,真君橫堂堂在今仙井函舊亭上,皆鬼工所造。平柱眠枋疊至脊,斷削之工,人或可伴,至植立不斜,堅固不朽,非人可及。樑牌親題年號,筆力遭勁。又自寫其真容於後殿之壁。其居西山,人皆師事之。千里之內,無疫癘水旱之災,無猛鷥夭枉之苦,遠近賴焉。長安三年二月十六日,命弟子於遊帷觀之.西北伏龍岡造磚墳,藏太玄真符二,七星神劍、靈寶策杖各一。三日而訖。天師正衣冠,坐繩床,異香滿室。空中雲鶴,牆外人馬之聲,紛紛不絕。視之,已解蛻矣。州具以聞,賜錢帛修齋醮,復謐日洞真先生。姑蘇先生司馬貞撰碑,具載詳悉。開元中,天師復出,為明皇所重,以詩送還山,雲:仙客厭人問,孤雲比性閑。話離情未已,煙水萬重山。又世傳明皇三公主從之學道,一日玉真長公主,二曰玉真次公主,三日真一公主。其後道成,皆隱翔鸞洞。師亦隱去。今伏龍山凌雲觀,乃師還山所居。公主從之學道處,凌雲南去十餘裏,平地有山,為冢三。又師再藏劍印符錄處,俗呼曰三槨,至今屬籍凌雲觀。其門人高弟甚多,最顯者日萬天師、蘭天師。臨川井山黄花姑雲:遊帷觀有胡天師畫真像壁。一日將頹,忽有一云水道士至,以木板模寫之,儼然復前狀。越夕而壁倒,道士亦不知所往。門堂以宋徽宗政和六年奉旨重造,始徹去,今惟真板存焉。

歷世真仙體道通鑑卷之二十七竟

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