殊域周咨錄/卷四

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卷三·東夷 殊域周咨錄
卷四 東夷 (东南)
作者:嚴從簡
卷五·南蛮

琉球国[编辑]

琉球国居东海,古未详何国。汉魏以来,不通中华。隋大业中,令羽骑尉朱宽访求异俗,始至其国。语言不通,掠一人以归。后遣武贲良将陈棱,率兵自义安(即今潮州也。)泛海至其都。虏男女五千人还。唐宗时,未尝入贡。元遣使招谕之,不从。本朝洪武五年,遣行人杨载诏琉球曰:“昔帝王之治天下,凡日月所临,无有远迩,一视同仁。故中国奠安,四夷得所,非有意于臣服之也。自元政不纲,天下争兵者十有七年。朕起布衣,开基江左。将兵四征不庭,西平汉主陈友谅,东缚吴王张士诚,南平闽越,勘定巴蜀,北清幽燕,奠安华夷,复我中国之旧疆。朕为臣民推戴,即皇帝位。定有天下之号曰大明,建元洪武。是用遣使外夷,播告朕意。使者所至,蛮夷酋长称臣入贡。惟尔琉球,在中国东南,还据海外,未及报知。兹特遣使往谕,尔其知之。”其国分为三:曰中山王;曰山南王;曰山北王。皆以尚为姓。遂各遣使入贡。上嘉其至诚,命尚佩监奉御路谦往报礼。琉球王遣陪臣亚兰匏等来谢。十五年,上令内使监丞梁民赐中山王察度镀金银印,并织金文绮帛纱罗共七十五匹。山南王承察度亦如之。亚兰匏等赐文绮锦帛有差。时各王争雄,长相攻击。梁民归言其故,乃遣使敕中山王察度曰:“王居溟海之中,崇山环海为国,事大之礼即行,亦何患哉!近使者言,琉球三王互争,废农伤民。朕甚悯焉。《诗》曰:‘畏天之威,于时保之。’王其能罢战息民,务修尔德,则国用永安矣。”谕山南王承察度、山北王帕尼芝曰:“上帝好生,寰宇之内生民众矣。天恐互相残害,特生聪明者主之。近使者白海中归,言琉球三王互争,废弃农业,伤残人命。朕闻之,不胜悯怜。今遣使谕二王,能体朕之意,息兵养民,以绵国祚,则天必之。不然,悔无及矣。”后又赐三王文绮纱罗冠服。王妃王侄王相亦各有赐。于是王遣其世子及国相之子,皆来受学为诸生。上赐寒暑衣服。有疾,则命医赐药。二十六年,诸生乃与云南生非议。诏令皆治重罪。

三十一年,中山王察度遣亚兰匏贡马及硫黄、胡椒等物。世子武宁贡亦如之。初,王尝遣女官生姑鲁妹在京读书。至是亦来贡谢恩。上赐王闽人之善操舟者三十六户,以使贡使、行人来往。

永乐初,王师袭主虏脱古思于沙漠。其子天保奴、地保奴俘至中国,上命徒居琉球。其后,每国王薨,世子必告于朝,请封吊祭册立如朝鲜王。其子弟来学者,例馆饩于南雍。卒业,盖欲便其归也。然惟中山王通使不绝。其山南、山北二王盖为所并云。

永乐三年,琉球遣使以阉者数人贡于朝。上曰:“彼亦人子,无罪而刑之,何忍?”命礼部还之。礼部臣曰:“还之恐阻远人归化之心,但请赐敕止其再献进。”上曰:“谕之以空言,不若示之以实事。今不遣还,彼欲献媚,必有继踵而来者。天地以生物为德,帝王乃可绝人类乎!”竟遣还之。

《圣圣相承录》曰:“臣谓夷狄不可留于中国,亦不可使为阉寺。汉有废立之祸,唐有杀主之恶。此皆已然之昭鉴。我成祖继体守成之初,斥而不用。遣还本国,有不忍人之心焉,谨华夷之办焉,弭异日迷君误国蠹政虐民之害焉。洞烛兴亡,永绝谄媚,岂非防微杜渐之意哉!况五刑之中,宫刑为重。四刑不过残人肢体,宫刑则绝人种类,其惨克不仁尤甚。成祖哀矜阉寺,可谓重惜人命,不绝人嗣,诚能体天地生物之德者也。

洪熙改元,国王薨。遣正使柴山、副使阮鼎,暨给事中、行人等官往谕祭。并封其嗣尚巴志为王。

宣德二年,独遣柴山颁诏。

三年,国王遣使修贡。

五年,上命柴山复往劳之。海中感佛光之祥。既至,作大安禅寺于海南岸以答神贶(有碑记)。

《记》曰:“宣德五年,正使柴山奉命远造东夷。东夷之地离闽南数万余里,舟行累日。山岸五分,茫茫之际,蛟龙涌万丈之波,巨鳞涨冯夷之水;风涛上下,卷雪翻云,险爨衅不可胜纪。天风一作,烟雾忽蒙,潮门氵奔拜,声振宇宙。三军心骇,呼佛号天。顷之,忽有神光大如星斗,高挂危墙之上,耿焕昭明,如有所慰。众心皆喜,相率而言曰:‘此乃龙天之庇,神佛之光矣。何以至是哉!是咸赖吾将军崇佛好善忠孝仁德之所致也。”迨夫波涛一息,河汉昭回。则见南北之峰远相迎卫,迅风顺渡不祟,朝而抵岸焉。既而奉公之暇,上择冈陵,下相崖谷,愿得龙盘虎据之地以为安奉佛光之所,庶几以答扶危之惠。于是掬水闻香,得其地于海岸之南。山环水深路转林密,四顾清芬,颇类双林之景。遂凿山为地,引水为池,救之ЙЙ,筑之登登,成百堵之室,辟四达之衢。中建九莲座金容于上,拱南方丙丁火德于前,累石引泉,凿井于后,命有道之僧董临其事。内列花卉,外广椿松,远吞山光,平挹滩濑,使巢居穴处者皆得以睹其光焉。此酬功报德者之所为也。且东夷与佛国为邻,其圣迹海灵钟秀有素矣。此寺宇之建,相传万世无穷,良有以也。后人有原其事者,必指而言曰:此大安寺也。建寺者谁?天朝钦命正使柴公也。遂书以为记。”

八年,又敕福建布政司造舟,复命柴山阮鼎赐衣冠仪物,示嘉劳意。乃重建千佛灵阁(有碑记)。

记曰:“粤自大明开基,混一六合,东渐于海,西被于流沙,声教迄于四海。凡在远方之国,莫不捧琛执白而来贡焉。时东夷遁居东海之东,阻中华数万余里。水有蛟龙之虞,风涛之悍;陆有丘陵之险,崖谷之危。无县郭之立,无丞尉之官,樽杯饮,盖其俗也。虽然,亦累献所产于朝,永乐之间亦常纳其贡焉。洪熙纪元之初,遣正使柴山及给事中、行人等官,奉敕褒封王爵,颁赐冠冕,仍遣祭前王。使其知尊君亲上之道,笃仁义礼乐之本。天朝之恩,无以加矣。当今圣人继登龙驭,率由旧章。宣德二年,复遣正使独掌其事,莅临以询之。则见其王钦已于上,王相布政于下,其俗皆循礼法,熙熙如也。宣德三年,本国遣使归,贡于朝。迨夫五年,正使复承敕来,兹重宣圣华。渤海往返,沧波万顷,舟楫之虞,风涛之患,朝夕艰辛,惟天是赖。思无以表良心,遂倡三军垦地营基,建立佛寺,名之曰大安。一以报恩之勤,一以化诸夷之善。寺宇既成,六年,卒事复命。迨宣德八年,岁在癸丑,天朝甚嘉忠孝;特敕福建方伯大臣重造宝船,颁赐衣冠文物以劳之。日夜栖迹海洋之间,三军有安全之欢,四际息风涛之患。或夜见神光,或朝临瑞气,此天地龙神护佐之功,何其至欤!于是重修弘仁、普济之宫。引泉凿井于宫之南,折造大安千佛灵阁,凡在诸夷,莫不向化。宝阁既成,佛光严整。八月秋分,又有白龙高挂,以应其祥,良有自也,遂立碑记以纪其事。使万世之下闻而知者,咸仰天朝德化之盛,而同趾美于前人。因书之以为记。大明宣德八年仲冬初二日,天朝钦差正使柴山、副使阮鼎立。”   正统八年,遣正使给事中俞忭、副使行人刘逊册封国王尚忠。   十年,琉球国陪臣蔡璇等数人以方物贸迁于邻国,漂至广东香山港被获。守备军官当以海寇,欲尽戮之。巡视海道副使章格不可,为之辨奏。还其赀而遣之。国人颂德。   十三年,遣给事中陈传、行人万祥册封国王尚思达。   景泰三年,遣给事中陈谟、行人董守宏册封国王尚金福。   七年,遣给事中李秉彝、行人刘俭册封国王尚泰久。   天顺七年,遣给事中潘荣(漳州府龙溪县人)、行人蔡哲册封国王尚德。   潘荣《中山八景记》曰:“大明统一万方,天子文武圣神,以仁义礼乐君师亿兆。故凡华夏蛮貊,罔不尊亲,际天极地,举修职贡。自生民以来,未有如今日之盛者也。天顺壬午春,琉球国遣使请立世子为嗣君。上命臣荣、臣哲往封之。癸未夏六月,由闽藩发舟,天风自南,不数日而抵其国。奉宣德意,封爵典礼即行。自国王以下皆拜手稽首俯伏,颂上大恩不已。越仲秋八月,国大夫程均、文达执卷谒使馆。请曰:‘文达敞居之东,新创有寺,山水颇清奇,命工图为八景。愿请登临。留题咏以记盛美。’予念去君亲客海外万里,方怏怏于中,奚暇及他事。大夫均请之不置。因与皇华蔡君克智同往观焉。既至,是日白云初收,天气清明,山色秀丽。有松万树,所谓万松山也。登山睹松,苍然郁然,坚贞可爱。因诵孔子岁寒后凋之语。凡与游者皆兴起动心。山之东行一里许,至轩曰潮月轩。轩中四面萧爽,当天空夜静之际,开轩独坐,水月交洁,心体明净。有志于当时者得不起高山景仰之思乎!轩之左,凿地为井,井上植橘数株,泉甘足以活人,橘叶可以愈病。程大夫取井之义,是盖古人之用心也。右则有径,径石奇形怪状,旁列皆佳木异卉,可憩可游。大夫长史诸君各酌酒,奉劝殷勤。礼意至再至三,因饮数杯。上马至送客桥,士大夫爱重过桥须下马,于是各相携手。顾谓大夫曰:‘昔子产听郑国之政,以其乘舆,济人于溱洧。孟子谓其惠而不知为政。今均为国大夫,此桥之作,岂特为送客耶!将以济病涉之民也。’过桥行数里许,至缘江之路。时天色渐暮,渔舟唱晚。但见羽毛之呈祥,鳞介之献瑞,极目海天,胸次如洗。曾不知穷壤间复有所谓蓬莱也。由是而过樵歌之谷。樵人且歌且樵,熙熙乎,乎,我国家仁恩遍及海隅,太平之象其可忘所自乎!出谷,但听浏亮之音,洋洋在耳。大夫进而谓曰:‘此即邻寺钟也。’因而至寺,老僧率众十余人迎拜于道。予既佳其山水之奇胜,且喜夷僧之知礼。因令人扣之曰:‘大夫以邻寺钟列于八景者,僧知此义乎?’因告之曰:‘此钟晨焉而鼓,夷人听钟而起,俾之孜孜为善,无乖争凌犯之作;暮焉听钟而入,俾之警省身心闭门而思过咎。国大夫命景之义,其有益于人如此!’僧唯唯谢曰:‘谨当佩服斯训。’他若山川之胜,景物之善,俱未及暇寻。虽然,程大夫中华人也。用夏变夷,渐染之,熏陶之,提嘶而警觉之,将见风俗淳美,中山之民物皆易而为衣冠礼义之乡。予忝言官,当为陈之于上。俾史臣为录之,将以为天下后世道,岂但今日三川景物之胜而已哉!姑书之以记岁月。   成化六年,国王薨。来请袭爵。命给事中丘弘往彼册封之。弘即受命,未及行而卒(后以管荣代之)。   李东阳文曰:“国家用夏变夷,扫乾荡坤,涤濯万物,逮于百年,化治功成,五服之内,藩臬郡县之所治,出赋税供使令者弗论,以暨于海外,风殊界别,以国称者万数。迩者先沾,远者后被,冠缨推髻,诗书甲胄,梯高航深,四面而至。充中庭,溢下馆,礼部繁于奏纳,鸿胪勤于奉引,相胥劳于通译,自有中国以来,无若是盛者。若琉球国在海东南,诸国小大远迩之间,湮火相望,顺飚利舶七日而至。然其始俗,以盈虚为朔望,以草木为冬夏。粤自古昔,未通中国。时虽或穷征黩讨,而宾服无闻。我国家号令所列。向风奔附,遂封为中山王,齿于载版图奉职贡者,日涵月照,潜移暗革,被服冠带陈奏章表著作词赋有华士之风焉。成化庚寅,其王世子当嗣封,遣其长史来请命。天子封之中山王,赐玺书冠服,遣正副使二人致命中山。户科都给事中上杭丘君弘实充正使之选,赐朱衣一袭以行。六科诸给事皆为行饯徵辞。翰林东阳于给事君同年进士,言在不让。曰:‘於戏!给事大丈夫入则居谏争,出则承使命,诚所愿为。今圣天子在位,贤大臣在列,嘉惠于彼外国。中山王谨畏孝顺,不堕臣节,以俟我威命,而给事身负荷之。国体之所系,小邦之所瞻,后世之所诵,胥此焉。在给事其克自重,感厉精发,山动海立,以宣达天子威德。国家之典章,式俾陪从,暨于闾巷,明职逆顺,保其初心,惟亿万世服事,罔敢ル亦罔敢后。於戏,岂不真大丈夫哉!’给事君起曰:‘使者职也,敢不勉于是!’诸给事欢曰:‘使哉!’乃遵上供帐,三爵而后别。”   八年,遣给事中管荣、行人韩文册封尚圆为王。   十五年,遣给事中董、行人司副张祥册封国王尚真。   李东阳赠诗曰:“琉球东望海门开,圣代提封亦壮哉。万里风涛才七日,六年天使此重来。麒麟有服真殊宠,薏{艹似}无车莫浪猜。归忆皂囊封事在,殿前风采尚崔嵬。”   又送祥诗曰:“鲸波淼淼接天遥,海国尘空瘴疠消。贡赋远通中服地,丹书元自太祖朝。南船去日占风信(凡使海国,以冬至日开洋),北阙归时望斗杓(海舟惟视北斗为的)。但使行囊无薏{艹似},岭头铜柱不须标。”   十八年,遣行人左辅颁诏其国。辅自号瀛海浪仙,诗才清丽,国人悦服。   李东阳送辅诗曰:“尚方新报赐衣成,玉节金书万里行。岭外方言通异俗,岛中烟火望孤城。由来使者关风化,亲见朝廷录姓名。不用殷勤宣圣德,远人先贺海波平。”   嘉靖二年,福建提督市舶司太监赵诚奏称:“六月廿四日,有外夷人八名,在于南门欲行进城。手执小旗一面,内写称琉球国人氏。因为收买进贡仪物,于本年五月二十五日至于平海地方。是夜,被风打破船沉,淹死三百余人,番使六名。仅有十五名复生上岸。”本年八月初三日,又据福州府呈:“本年七月初六日,盘获夷人三十二名。译称各于旧年二月,蒙国王尚真差,随使者马三鲁等坐驾宁字号船一只,前往暹罗国收买贡仪,预备朝贡。至漳州外洋,被风打船破,通事头目人三首余名俱溺水,幸存蔡渊等三十余名,拾板浮水二十九日,漂至海边登岸。又据按察司经历呈称:“拘土通事林希眸等译审,得原蒙发下夷稍八人,蔡渊等三十二名俱系同船夷人。但夷情多诈,而近来浙江倭寇纷扰,地境相联,难照常例区处。该臣会同镇守福建御马监太监尚春、巡按御史徐州议,日给夷人口粮,并拨官军日夜提防。时因倭使宋素卿等仇杀于宁、绍。差给事中刘穆往勘。上即命押付钦差官处,与浙江见监夷素卿等一同审鞠。母轻纵还国,致堕奸计。”   五年,尚真薨。   十一年五月,世子清上表请封。上命给事中陈侃、行人高澄往祭、并封其子清。侃等至福建造船,至十三年造完。先期清遣长史蔡廷美过海来迎。令通事林盛带夷稍三十人为侃等驾船,在五月初八日解缆开洋。洋中偶值逆风,船不可往,放回数百里。后遇顺风,复往。因失针路,漂过琉球国交界地方名曰热壁山,遂泊于此。尚清闻之,差大臣一员,带夫四千余名,驾小船四十余只至热壁,将船挽回。五月二十五日方到彼国。尚清即遣仪从及文武随龙亭迎诏敕谕祭文,至天使馆奉安,择日行礼。六月十六日行祭王礼。谕祭文曰:“惟王嗣守海邦,四十余载,敬天事上,诚恪不渝,”宜永寿年,为朕藩屏,胡为遘疾,遽尔告终。讣音来闻,良用悼惜!遣官谕祭,特示殊恩。灵其有知,尚克歆服。”七月二十日行封王礼。诏曰:“朕恭膺天命,为天下君。凡推行乎庶政,必斟酌夫古礼。其于锡爵之典,未尝以海内外而有间焉。尔琉球国,远在海滨,久被声教,故国王尚真,夙绍显封,已逾四纪。兹闻薨逝,属国请封。世子尚清德惟克类,众心所归,宜承国统。朕笃念怀柔之义,用嘉敬顺之诚,特遣正使吏科左给事中陈侃、副使行人高澄赍诏往封尔为琉球国中山王。仍赐以皮弁冠服等物。王宜慎乃初服,益笃忠勤,有光前烈。凡国中耆俊臣僚,其同寅翼赞,协力匡扶,尚殚事上之心,恪尽臣藩之节,保守海邦,永底宁谧。用弘我同仁之化,共享太平之休。故兹诏示,俾咸知悉。”又赐新王敕曰:“惟尔世守海邦,继膺王爵。敬顺天道,臣事皇明。尔父尚真自袭封以来,恭勤匪懈,比者薨逝,良用悼伤。尔以冢嗣,国人归心,理宜承袭。兹遣正使吏科左给事中陈侃、副使行人司行人高澄赍诏封尔为琉球国中山王。并赐尔及妃冠服采币等物。尔宜祗承君命,克绍先业,守职承化,保境安土,以称朕柔远之意。钦哉故谕!”一如仪注行礼。开读以毕,设宴款留,礼意恳至。   侃等令仪从迎诏敕回馆。尚清令通事致词,欲留为镇国之宝。侃等犹未允。复令长史捧先朝诏敕来看。侃等始知留诏敕为先朝故事,况已奉有明旨,始许其留。行礼即毕,即欲回,因海中风浪不测,惟顺风而后可行。琉球在福建之北,去以南风,回以北风。故至九月二十日方可开船。   计在彼国停泊一百十五日。日有廪饩之供,旬有问安之礼,月有筵宴之设。随行人役皆给口粮,使之安饱。行时复具黄金四十两为赆。侃等以在福建时例有金带银器等物送用,尚不敢妄受。况外国之物,以大义辞之。仍遣通事林盛带夷稍十人,为侃等贺船。开船之后,二十一曰晚飓风陡作,将侃等船中大桅吹折,舵亦损坏。舟人皆震恐无措。命工修整,得保生还。十月初二日入福建省城。   侃等还朝复命。疏曰:“臣等切思三代以降,圣王不作,治化陵夷,以文德被海内者,尚不多见,况覃〓海外者乎!若越裳氏之重译而来,以中国之有圣人耳!琉球国在海外无虑数千里,汉、唐、宋时皆未尝内附。至元时,遣将伐之而亦不从。至我太祖登极,首先臣附。率子弟来朝,此岂区区势力所能服哉!要必有所以感之者耳!我太祖悦其至诚,待亦甚厚。赐以符印,宠以章服,遣闽人三十六姓为彼之役,又许其遣子弟入国学读书习礼。彼亦感激,久而匪懈。迨今皇上御极以来,制礼作乐,声教四敷,彼知中国之圣人复生,故欲窃余光以跨耀他国,是以不避风涛之险,贡献益勤,请封益笃。今日之举,尤出诚恳,闻钦命,奔迎于海曲见龙亭。匍匐于道周,非但不敢如缅甸之倨傲无礼,而亦不敢如尉佗之较量胜负也。臣等忝与使事,亦窃尊荣,无任感荷庆幸之至!”   国王又遣王亲宁古、长史蔡瀚、通事梁梓表谢,并进黄金四十两酬二使。疏曰:“伏念臣清僻居海邦,荷蒙圣育,封臣为中山王,不胜感戴!除具表谢恩外,今有差来使臣二员,冒五月之炎暑,冲万里之波涛,艰险惊惶,莫劳于此。臣等小国荒野,无以为礼,薄具黄金四十两,奉将谢意。此敬主及使,乃分之宜,酬德报功,亦理之常。二使惧圣明在上,坚不敢受,使臣情不能尽,无以自安。谨遣陪臣顺赍贡奉,伏乞天语叮咛,赐彼二使。庶下情尽而远敬伸,无任激切感仰之至!”上嘉其敬慎,命侃等受之。侃等辞。疏曰:“臣等奉皇上之命远使,琉球乃素知礼义之国,臣等至彼,正欲敷扬圣德,恪守臣节,为中华增重,安敢受彼非礼之馈!故筵宴之设,必陈方物具书,固却至再至三,书备于《使琉球录》中,已尘御览矣。临行以金四十两为赆,坚不肯受。彼心不自安,冒渎天听,蒙皇上鉴彼敬慎之心,特下收受之命。但奉使奔走乃臣等职分之常。自揣无功,敢冒兼金之惠。伏乞皇上将此金收储内帑,或命彼带回,庶遂臣等之初心,而于君命斯可不辱矣。”疏上,不许辞。   侃等先是撰《使琉球录》一帙进于朝,疏曰:“臣等奉命往琉球国封王行礼,既毕,因待风,坐三阅月而后行。无所事事,因得访其山川、风俗、人物、起居之详,杜撰数言,遂成一录。录之意大略有二:臣初被命时,礼部查封琉球国旧案,因曾遭回禄之变,烧毁无存。其颁赐仪物等项请查于内府各监局而后明。福建布政司亦有年久卷案,为风雨毁伤。其造船并过海事宜,皆访于耆民之家得之。至于往来之海道,交际之礼仪,无从询问。特令人至前使臣家询其所以,亦各凋丧而不之知。后海道往来皆赖夷人为之用。其礼仪曲折,臣等临事斟酌,期于不辱而已。恐后之奉使者亦如今日,著为此录,使之有所徵而无惧。此纪略所以作也。又尝念国家大一统之治,必有信史以载内外之事。如《大明一统志》者是已。志中所载琉球之事,所云‘落际者水趋下不回也,舟漂落氵祭,百无一回。’臣等尝惧乎此。经过不遇是险,自以为大幸。至其国而询之,皆不知有其水,则是无落际可知矣。又云王所居,壁下多聚髑髅以为佳。臣等尝疑乎此,意其国王凶悍而不可与言也。至王宫时,遍观壁下,亦皆累石。国王则循循雅饬,若儒生然。在彼数月,虽国人亦不见其相杀。又何尝以髑髅为佳哉。是志之所载者皆讹也。不特志书为然,杜氏《通典》、《集事渊海》、《嬴虫录》、《星搓胜览》等书,凡载琉球事者,询之百无一实。若此者何也?盖琉球不习汉字,原无志书;华人未尝亲至其地,胡自而得其真也?以讹传讹,遂以为志。何以信今而传后?故集群书而订正之,此质异之所以作也。兼以夷语夷字恐人不知,并附于后。臣等学问粗疏,言词鄙俚,勉成此录,实不足以上尘睿览。但念海外之事,知之者寡。一得之愚,或可以备史馆之采择,是以不避谴责,陡胆进呈。伏惟陛下恕其狂僭,下之礼部,详议施行,不胜幸甚!”   侃等又心念海神救护,请立祠报功。疏曰:“琉球远在海外,无路可通。往来皆由于海。海中四望惟水,茫无畔岸,深无底极。大风一来,即白浪如山。舟飘忽震荡,人无以庸其力。斯时也非神明为之默,几何而不颠覆也耶!臣等往来于海,惊险数次,皆藉神明之助,得保生还。是岂臣等菲德致此,皆由皇上一念精诚,感格天地,以致百神呵护,非偶然者。臣等不敢隐其功,谨历数为陛下陈之:嘉靖十三年,臣等初去时,将底其国,忽逆风大作,舟遂发漏。于是群呼求救于神,剪发以说誓。俄而风遂息,舟少宁,得保无虞。使是风更移时不息,舟之沉必矣。此其功一也。回时遇飓风,将大桅吹折,舵叶又坏。忽有红光若烛笼然者,自空来舟,舟得无事。当风雨晦冥之时,红光何自而发?谓非神之精灵不可也。此其功二也。时众皆知舵当易而不敢任,于是请命于神。得吉兆,众遂跃然,起易舵。风恬浪止,倏忽而定。定后,风浪复厉。神明之助不可诬也。此其功三也。有一蝶飞绕于舟,一雀立于桅,是夜果疾风迅发。臣等惧甚,相与发愿,海神救我,当为之立碑。誓言讫,风若少缓。舟行如飞,彻晓已见闽之山矣。此其功四也。有夷舟进表谢恩者,与臣等同行。遇二十一曰之风,漂回本国。至今年三月方到福建。臣等之舟止行八日,直底闽江。不致漂流失所者,皆神之功也。臣等感其功,不敢不厚其报。在福建时,已尝致赍设醮,修庙立碑矣。但奉闻之言既出于口,不敢有负于心。谨摭颠末,上渎圣听。词若涉于荒唐,心实本于诚恳。伏望下礼部详议,令福建布政司与祭一坛,庶天恩浩荡而幽冥有光矣。臣等切思名山大川之神,在舜时已有望秩之祭。我太宗文皇帝时,遣太监郑和下海,尝立祠于海滨,时加致祭。况《礼》云‘能御大灾则祀之,能捍大患则祀之。’今一救援之功,遂保数百人之命。其为大灾大患莫此是过。伏惟圣明详察。”上从其言。命翰林院撰祭文一通,行令福建布政司官致祭一次。   侍读屠应竣赠侃诗曰:“绝哉天王使,三年谏省郎。星辰传凤沼,冠冕授蛮王。蜃气鸿合,潮声日夜长。锦帆沧海上,南望有辉光。(其一)南荒饶雾雨,穷岛接风涛。下濑楼船迥,驰封使者劳。夷官趋弁服,海色照麟袍。若道唐虞际,应瞻日月高。(其二)帝遣辞青琐,乾坤属壮游,九霄持汉节,万里赴炎州。日抱蛟龙跃,天涵岛屿浮。遥怜张博望,银渚问牵牛。(其三)主事唐顺之赠澄诗曰:“天王玉册颁三殿,汉使星槎下百蛮,鬼国至今通象贡,楼船何处是龙关。海迷南北惟恁日,云起蓬壶忽见山。壮志不愁经岁去,安流应是计程还。”   陈侃《使事纪略》曰:“嘉靖戊子,琉球世子尚清表请袭封。事下礼部,移文长史司核实,申部上请,差二使往封如故事。癸巳五月,至福州造舶舰如式,以铁黎木为柁干。闽人不谙海道,方切忧之,忽报琉球国使至,乃世子遣长史蔡廷美来迓予等。长史进见道:‘世子遣问意。’又道:‘世子虑闽人不善操舟,特遣看针通事一人率夷水手至,代充其役。’看针者,舶中司指南针者也。予等善其来,得询其详。初,洪武、永乐间,使海外诸国者二使,预于濒海之处,经年造二巨舟。中有舱数区,贮器用若干,各藏一空柩,柩前刻‘天朝使臣之柩’,上系银牌,重若干两。倘遇风波之恶,知不免,仰卧柩中,以钉锢之。舟覆而任其漂泊,欲俾渔人见之,取其物,舁柩置于山岛,俟后使者过载以归。予二人被命,与闽藩三司计一舟所费二千五百两有奇。若二使各一舟,则不惟倍官费,抑亦非所谓同舟共济者也。至于藏空柩与上系银牌,则近来使者无此事。从有之,亦无益也,令有司不设备。甲午三月,舶舰工毕。舶之制与江河间所谓坐船者不同。坐船上下适均,八窗玲珑,明爽开溪,真若浮屋然。坐其中者,不觉其为舟也,且出入甚便。此则舱口与舰面平,高不过二尺,深至舰底。上下以梯,艰于出入。面虽启小牖,亦如穴隙。盖以海中风涛甚巨,舰高则冲,低则避也。舱外前后俱护以遮波板,高四尺许。虽不雅于观美,实可以济险。长一十五丈,阔二丈六尺,深一丈三尺,分为二十三舱。前后竖五桅,大者长七丈二尺,围六尺五寸余,以次而短。舶后作黄屋二层,上安诏敕,中供天妃。舶中之器具无不备。舵设四具,用其一而置其三,以防不虞。橹三十六枝,遇风微逆,或求以人力胜之。大铁猫四,约重五千斤。大纟率八,每纟率围尺许,长百丈。小划船二,不用则载以行,用则藉以登岸。水四十柜。海中惟甘泉难得,勺水不以惠人,多备以防久泊也。通舶以红布为慢。五色旗帜大小凡三十余。更多储刀枪弓箭之属,佛郎机二架。驾舟水手一百四十余人;护送军百余人;千户一员、百户二员领之。通事、引礼、医生、识字人、各色匠役复百余人。人给以银十二两为衣装费,仍各给工食银五两三钱五分有奇。旧用四百余人,今省十分之一。二十六日,予等启行,三司诸军送至南台。是晚,宿于舟中。翼日至长乐。长史舟亦随行,中途为浅所伤臭,阙载具状,伏于阶下求援。予等欲藉其为前驱,判词下提举司,令申海道假缘海卫所御寇之舟与之归。适海道与分守都阃诸君继至,海道亦以王事为急,遂从之。五月朔,予等至广石,祭海登舟。是日北风大作,昼昏如夕。连日皆风逆,至五日始发舟。不越数舍而止,海角尚浅。八日,始出海口。风微顺,波涛亦不汹涌,舶舰与夷舟相为先后。出舱视之,四顾茫然。云物变幻无穷,日月出没可骇,诚一奇观也。九日,隐隐见一小山,乃小琉球也。十日,南风甚迅,舟行如飞。过平嘉山、钓鱼屿、黄花屿、赤屿,目不暇接。兼三日之程,而夷舟帆小,不能及,相失在后。十一曰至夕,始见古米山。问知琉球境内,夷人鼓舞于舟,喜达家乡。夜行彻晓,忽风转而东,进寸退尺,失其故处,竟一曰始至其山。有夷人驾小舟来问,夷通事与之语而去。是日风少助顺,即抵其境。十三日,风又转北,逆不行。欲泊山麓,虑乱石伏于下,谨避之不敢近,舟荡不宁。十四日,至夜闻舟有声,若欲进裂者,盖大桅以五小木攒之,束以铁环,孤高冲风,摇撼不可当。环忽断其一,众恐遂折,惊骇喧呶,亟以钉钳之,声少息。造舟时用钉少,又黏缝不密,至是海水渗入数寸。以辘轳引水而出,莫能止。众曰:‘不可为矣。’齐呼天妃而号。予与高君彻夜不寝,坐以待旦。忽予家人匐匍入舱,抱予足,口禁不能言。良久曰:‘速求神救,船已坏矣。’予二人莫知所出。叹曰:‘各抱诏敕,以终吾事,余非所计也。’是时,惟舵工数人,乃漳人。漳人以海为生,童而习之,至老不休者。风涛中,色不少动。但云:‘风不足惧,速求罅缝而塞之,可保无虞矣。’众亦知其然,然舟荡甚,不能立,心悸目弦,何罅之求?于是有倡议者曰:‘风逆则荡,顺则安。曷若回舟以从顺。衣衤如有备,尚可图也。’一人执舵云:‘不可。海以山为路,一失此山,将无所归。漂于他国,未可知也。守此尚可以生。’夷通事从旁赞之。然众战栗怖畏,啼号不止。姑从众,以纾其忧。旋转之后,舟果不荡。执烛寻罅,皆塞之固,水不能入。众心遂定。翼午,风自南来,舟不可东,又从而北,始悔不少待也。计十六日旦,当见古米山。至期西望,惟水沓无所见。执柁者曰:‘今将何归?’众始服其先见。傍徨踯躅,无可柰何。予二人亦忧,亟令人升桅以觇,云:‘远见一山,微露如角,小山伏于其旁。’询之夷人,曰:‘此热壁山也。亦本国所属,但过本国之东三百里。若更从而东,即日本矣。’申刻,果至其山泊焉。十八日,世子遣法司官一员来,具牛羊酒米瓜菜之物,为从者犒。亦有酒果奉予二人。通事致词曰:‘天使远临,世子不胜忻踊。闻风伯犯,从者迷道,世子益不自安。欲躬自远迓,国事不能暂离,谨遣小臣具菜果将问安之敬。’予二人爱其词,受之。世子复遣夷众四千人,驾小舰四十艘,欲以大缆引予舶前。通事白于二人曰:‘海中变出不测,岂宜久淹从者?世子不遑寝食,谨遣众役挽舟以行。敢告舰列左右,各分缆迤逦而牵行。’于海中亦一奇观也。昼夜行百余里。十九日,风逆甚,不可以人力胜,遂泊于移山之。所遣法司官率夷众环舟而宿,未尝敢离左右。泊至五日,予众因在舟久,郁隆成疾。求登岸避之而不可得,泣诉于予。予曰:‘乘桴浮海,子路喜之。未知浮海之险若此也。’二十三日,世子复遣王亲一人,益以数舟而来。风亦微息,始复行。至二十四日,犹未克到。世子复遣长史来,曰:‘世子刻期拱候。海中怒风惊涛,恐为从者之忧,谨遣小臣奉慰。’予二人谢之。二十五日,方达其国。泊舟之所名曰那霸港。计发舟至此一月矣。是日登岸,岸上翼然有亭,榜曰迎恩。世子先遣陪臣大小凡百余员,随龙亭而至,候于亭下。予二人捧诏敕,安于龙亭。众官行五拜三叩头礼。前行导引至天使馆。距港约五里。不移时而至龙亭,安于中堂。众官行礼如初。继见予二人,亦行礼而退。予二人呼长史问曰:‘世子不迎诏敕,何也?’对曰:‘洪武礼制,凡天朝诏敕至国,世子候于国门之外。数代相承,不敢有违。’听之。然世子虽不至馆,馆中皆官正莅事,每三日遣大臣一员具酒二壶,果盒二架,酒酌于斗,进予二人,跪曰:‘世子令小臣问候起居。’予二人受之饮。复献牛羊菜果于馆。初皆麾之,后见其诚恳,间亦或受。每一馈予二人,亦遍及于从者,馆饩无弗均。六月三日,报长史舟至境。又越五日,始抵国都。较之予舟,浃旬始至。询其故,柁折帆倾。非夷众熟于操舟,几何而不葬鱼腹也。十六日,行祭王礼。王墓不知所在,寝庙一所在国门外。即于庙祭焉。先迎祭品往庙陈设,后用龙亭迎逾祭文。予二人随行,将至庙,世子素衣黑带,候于门外。戚乎其容,俨然若忧服之中也。予二人拱而入。至庙,神主位东西向;予二人位西东向;龙亭居中南向;世子位南北向。宣谕祭文毕,世子出露台,北面谢恩。进庙与予二人交拜,揖至中堂。予二人南向坐定,世子令长子致词曰:‘清处蜗角,辱玉趾远临,当匐匍奔迓,有制不敢违越,徒怀斩悚。今又辱贲先人,幽明倍感,敬具清酤二卣,以献左右,聊用合欢尔。’予二人诺之。酒数行,皆亲献。坐少顷别去。随遣法司官同长史至馆致词曰:‘今日劳从者为先人宠光,小国无以为献,具黄金十两为寿。’予二人却之:‘世子知道,乃亦以此浼我乎?’令持去。不从,作书与之。世子得书,不复再馈。七月三十日,行册封礼。先五日,长吏请仪注习之。是日黎明,世子令陪臣候于馆门之外,导引诏敕往国。国门距馆三十里,介在山海之间,路险、不平。将至国,五里外有绰禊一座,扁曰中正。自此以往,路皆平,可容九轨。旁垒石墙,亦若百雉之制。世子候于此龙亭前。先行五拜三叩头礼。导至国门,门曰欢会。门内数步,即王之宫也。宫门扁曰漏刻。门三层,层有数级之阶。正殿巍然在山之颠,扁曰奉神。设龙亭于正中。国王升降进退,舞蹈祝呼,肃然如仪。礼毕,导予二人至别殿,复行见礼。众官亦拜见如初。王暂退,出临群臣,与一国正始,群臣四拜为贺。臣之尊者亲者捧觞为寿,盖夷俗以此为敬,故君臣之间亦行之。朝罢,别殿设宴。金鼓笙萧之乐翕然齐鸣。王奉酒,酒清而烈,来自暹罗者,醺人不须一盏。予二人但尝之而已。笾豆之实,备水陆之珍。然不能自制也,皆假予舰舶庖人为之。盖夷俗无宴享醵会之事,不知烹饪调和之法,不过假以文其陋耳。献酬交错至晡而止。予二人复令仪从迎诏敕至馆。王再拜曰:‘小国无以为宝,玺书以为宝。先朝诏敕藏之金匮,已八叶于兹矣。今辱贲临,幸留此镇国,不尔予小子自底不类,为先人羞。’予二人令启金匮,验其留否。既而长史数人各捧诏敕一道而来。遂许留之。王喜甚,重拜而别。予二人至馆,王亲一人同长史来馈仪物。厉色麾之,长跪不起。不得已,姑各取扇布二物,以答其诚。复与一书。二十日,设宴,名曰拂尘。盖凡使琉球与他国不同,安南、朝鲜陆路可行,使事既毕,不过信宿遄返。琉球在海外,候北风而后可归。日久与王不免多会,会多则不免情亵,势所必至。是宴之设,笾豆尚简,不复陈方物。但令夷童歌夷曲为夷舞,以侑觞,伛偻曲折,亦足以观。舞罢,令世子介子执弟子礼奉酒三荦。将行,复亲捧玉杯,乃武宗所赐者,引满劝白。辞以不善饮,一酌而止。二十五日,向昏,飓风暴雨顷刻而至。茅舍皆席卷去,馆屋亦撼摇。予寝不能寐,起坐中堂。门牖四壁荡无存者。因念港口之舟,恐不及维。遗人视之,佥曰:‘昏黑不辨牛马,盍少待。’风雨正恶,亦不能强。黎明往视,则王已差法司率夷人数百守于船侧矣。询之舟人,乃半夜时至。法司亦夷官之尊者,路且遥,冲风冒雨而行,不辞艰险。夷之君臣其可感也。夫中秋节,夷俗亦知为美。请赏之,因得遍游诸寺。寺在王宫左右,不得轻易往来。有曰天界寺,有曰圆觉寺,此最钜者。余小寺不暇记。二寺山门殿宇,各弘广壮丽,亚于王宫。正殿五间,中供佛像,左右皆藏经数千卷。夷俗尚佛,故致之多。上覆以板,绘以五彩,下用席数重。清洁不可容履。殿外凿小池,以佳石,池上杂植花卉。有凤尾蕉一本,树似棕叶。类凤尾。四时不改色,诸夏所无者。倘徉容与,尘虑豁然。但僧皆鄙俗,不可相语。彼亦不敢见吾辈。亦晓烹茶之法,设古鼎于几上,水将沸时,杯投茶末一匙,以汤饫之,少顷奉饮,味甚清。是日,王因神降送迎,无暇陪,遣王亲侍游。至未刻,邀坐宴,不甚丰,情意款洽。召诸从人至阶下,令通事劝饮。旅进旅退,各以班序,至醉而止。向夕回馆,月明如昼,海光映白,令舆人缓步。从目所适,心旷神怡,忘其身之在海外也。二十三日,王始至馆相访。令长史致词曰:‘清欲谒左右久矣,因日本人寓此,狡焉不可测。俟其出境而后行,非敢慢也。’予二人亦具核留坐,移时别去。二十九日,请予二人饯行。布筵水亭中,观龙舟之戏。舟之制与举棹之法皆效华人,亦知夺标以为乐。但举棹人皆小吏与大臣子弟,各具彩服簪金花,虽濡于水而不顾,以示夸耀之意焉。九月九日,复请饯。予二人讶其烦,深拒之,恳请再三后行。至则见其食品所列,山蔬海错,糗饵粉酏,杂陈于前。制造精洁,味甚适口。但止数品,不能如昔之丰也。询之左右,乃知前此诸设皆假手闽人。此则宫中妃嫔所自制者。临行,长史捧黄金四十两。王言:‘馈赆之礼,古今所有,非清敢自亵。天使其毋辞。’予二人曰:‘王之馈赆,于义可受。但予辈承君命至,受此而归,是以君命货之也。恶乎敢!’王愕然。曰:‘天使言必称君,动必遵义。清知过矣。’乃不敢强。持泥金倭扇二束赠曰:‘天使远来,此别不复得会。夏日挥之,或可系清一念耳。’予二人受之。各答以所持川扇。王喜不自胜,因再拜而别。十二日,登舟。官民送者如蚁,皆慕汉宫威仪,有至海滨不忍去者。从泊舟之港出海仅一里,中有九曲夹岸之石,惟风息而后可行。坐守六日,王日使人侍侧,且致慰词。仍命看针通事一员、夷役数人护送。又遣王亲长史等官进表谢恩。十八日,风少息,挽舟出海。舟斜倚岸,众恐其伤于石,大惊。幸前月予二人亲督修黏,故不为石所伤。复停海口,二十日始克开洋。夷舟同行。二十一曰,至夜飓风陡作,大桅五木攒者既折,须臾舵叶亦坏,幸铁梨木为干,得独存。舟之所恃以为命者,桅与柁也。当此时,舟人哭声震天。予辈亦自知决无生理,相顾叹曰:‘天意果如此,计·免者得之矣!’是时,舟人无所用力,但大呼天妃求救。予二人亦为军民请命,叩首不已。果有红光烛舟,舟人相报曰:‘天妃至矣,吾辈可以生矣。’舟果少宁息。翼日,风如故,尚不敢易舵。众废寝食以待毙,不复肯入舱。同行夷舟遂相失不知所往。二十三日,黑云蔽天,风复将作,有欲易舵者曰:‘舵无尾不能运舟,风弱尚可支持,烈则将何以救?’不欲易者曰:‘当此风涛,去其旧而不得安其新,奈何?’众不能决,请于予二人。予二人曰:‘风涛中易舵,静则可以生,动则可以死。’惶惑亦不能决。令其请于天妃,得吉。众遂跃然起舵。舵干甚重,约有二千余斤。平时百人举之不足,是日数十人举之有余。兼之风恬浪寂,顷刻而定。定后风浪复恶,神明之助不可诬也。舵易,众始有喜色。二十六日,忽有一蝶飞绕于舟,舟人曰:‘岸将近矣。’有疑者曰:‘蝶质甚微,在樊圃中飞不过百步,安能远涉沧溟乎?此殆非蝶也,神也。或将有变,速令舟人备之。’复有一黄雀立于桅上,令舟人饲以米。雀如常禽飞下,啄尽乃去。是夕果疾风暴发,怒涛拍天,巨舰如山,飘荡仅如一苇。梢后距水不下数丈,水经过之,持舵者衣尽湿。舱中受水可知也。风急,水声助之如雷,不忍见闻。衣服冠而坐,欲求速溺。相顾叹曰:‘圣天子威德被海外,百神皆为之效职。天妃独不能相救乎?’言讫风若少缓,舟行如飞。达晓,则已见闽山矣。舟人皆踊跃呼舞,以为再生。稽首于天妃之前者若崩厥角。二十八日,至定海所。十月二日,入城。痛定思痛,凡接士大夫必叙所历惊怖诸状,无不为之庆幸。区区二人何能得此?实荷圣天子威福,以致神明之佑,不偶然也。今越旬日,而同行之舟尚未至。或不免漂溺之患焉。呜呼危哉!呜呼危哉!因是而有感矣。夫浮海以舟,驾舟以人,二者皆济险之要也。官之尊者,因非己事,不屑经理舶舰之役;官之卑者,因此难遇,惟思图利侵克船价为事耳。故造作之间,种种不如法。驾舟之人,皆欲乘便贸易,窜名于籍,而不知操舟之术者。予前所述古米山之险,其明效也。后之使夷浮海者,当先择委有司二员造舟,约令随使往来修整。则彼躯命所在,利害相关,始造必不为之苟矣。告之藩臬不从,以请于朝可也。水手贵精不贵多,须择惯下海善操舟者而用之。如此立法,则可以节国之费,卫众之生矣。若则蕃王领封之说,则肇自前辈之使占城者。此时正副畏溺,不肯航海,旷持日久,王子不获,己而至中国,馆于海滨。受封后,有司遂乞蕃王。世子遣陪臣来奏请封者,当命使臣赍诏敕驻海滨,侍其来以赐之,未获俞旨。尝稽古诸侯嗣立,俱以士服入见天子受封。今之四夷即古荒服诸侯也。虽不克觐天子,俾其于海滨领封亦无不可。盖不俾中朝之使远冒乎险以锡命,而小国之君坐享其爵而偷安,尤为万世可守之法也。故不惜辞烦而为后使者忠告。”   自后琉球商人有漂至琼州者,执送广州按察。佥事经彦采为请于朝,抚恤之归,远人感德。   三十七年,国王尚清薨。遣使告哀。   三十八年,上命给事中吴时来及行人李际春往行册封礼。适时来有疏论大学士严嵩奸邪状,嵩言其畏航海之役,故生事妄议。上怒。廷杖时来,谪戍广西。改命给事中郭汝霖为正使。与副使际春同往。至福建省城造船,遭值连年倭患,阻迟海口,未得开洋。四十一年五月内,海口颇靖,乘隙而出。五月二十八日,在于长乐县梅花地方开洋。闰五月初五日,行至赤屿山,阻风三日,漂过琉球山一曰,幸彼处夷人在山哨望,知为封船,乃发华牵引回其境内。至初九日登岸,到于彼国。尚元即遣官及举国臣民,迎导诏敕至天使馆安奉。   郭汝霖《思息亭说》曰:“琉球天使馆自门而入,正堂三间。自正堂引至书房三间。余处于东,李君处于西。房之后再三间,官舍辈处之。两旁翼以廊房各六间,门书舆皂寓焉。暑月蕴隆,促促数步内,琉之人为余弗安也,卜后垣空地,砌土瓦茅竖柱而亭之。余因扁曰:思息。夫人情久相离则思。余驰驱上命,何敢言思?然舍桑梓,涉波涛,远君亲,旅外国,而鸿宾雁弟,玉树芝兰,数月各天,寥寥音问,余安能不用情哉!昔谢大傅江海人豪,中年与亲知别数日作恶,余尝寤叹其怀。阳明子曰:七情之发,过处为多。余又恶夫情之过而恶也!斯亭之登,愿少息焉。图书在前,琴瑟在御,以吟以咏,以弦以歌,庶几造化者游而忘其身之在异乡矣!”   汝霖等择六月初九日行祭王礼。六月二十九日行册封礼。封诏曰:“朕受天明命,主宰寰宇,凡政令之宣布,惟成宪之是循。其于锡封之典,遐迩均焉。尔琉球国远处海陬,声教渐被,修职效义,阅世已久。故国王尚清显荷爵封,粤逾二纪。兹者薨逝,属国请封世子元。朕念其象贤,众心归附,是宜承绍国统,特遣正使刑科右给事中郭汝霖、副使行人司行人李际春赍诏往封为琉球国中山王。仍赐以皮弁冠服等物。王宜谨守礼度,益笃忠勤,凡国中官僚耆旧尚当同心翼赞以佐,王饬躬励行,用保藩邦,庶几无疆惟休。故兹诏示,咸俾悉知。”复赐敕曰:“惟尔先世享有爵封,恪守海邦,职贡罔缺。尔父尚清,事上益恭。兹者薨逝,讣闻,良用嗟悼。尔为家嗣,国人归心,宜令掌乃国土。特遣正使刑科右给事中郭汝霖、副使行人司行人李际春赍诏封尔琉球国中山王。并赐尔及妃冠服彩币等物。尔宜服膺君命,图绍先业,秉礼循义,奠境保民,以副朕怀柔之意。”   封礼既毕,仍乞留诏敕。汝霖等如制许之。十月初九日,登舟。风阻哪霸港口。至十九日,始得开洋。二十一曰,在洋中折舵,既而得全。十一月初二日,归至福建省城。其琉球国王尚元遣王亲原德、长史蔡朝器等另驾一舟,随同上表谢恩。亦以初十日到于福建海口。汝霖等还朝毕事,疏曰:“臣惟唐虞三代之盛,四夷来王,汉、唐以下,虽有属国,叛服不常。琉球在海岛中,乃能永坚一心,归化无渝。臣等到彼,供应廪饩,趋走承顺,如郡县然。非圣朝文德渐被之极,何以致此!我皇上十三年既册其父,兹者又封其子。圣寿万龄,天威万里。视祖宗有光而轶唐虞三代,不二矣。臣等虽当海惊风波之险,犹得周旋使事之荣。臣无任感荷欣忭之至!”   郭汝霖重刻《使琉球录》曰:“嘉靖三十四年六月,琉球国中山王尚清薨。三十七年正月,世子尚元差政议大夫长史等官到京,请乞袭封王爵。礼部以请勘俱系彼国官民,乃不复行勘奏。请如故事,差正副使二员,赍诏敕皮弁冠服往。时科中应行者吴君时来、行人司则李君际春也。命下二月十六日矣,部咨翰林院撰文各衙门造该用仪物。延之三月,终未行。而吴君有戌事,汝霖乃同李君承乏焉。四月初二日也,部中监前畏避之嫌,促日起程。霖等亦以重命不可再缓,遂请诏书易名,改赐品服。初八日慨然解舟南下。七月初,抵江西地方。霖意海警连年,事须巧速。因一面差人至福建布政司,令作速委官伐木造船。九月中,亲至闽坐督,刻次年春汛必行。奈地方多事,贼报交驰,当事者已疑不能必往。又皇皇剥肤之灾,而视外及为稍缓,管工官亦泄泄,于是船自十一月起工,至次年四月仅完其半。贼报紧急,不俟工完,四月初四日出坞。尹参将令百户严继先等接至镇驾守。十一日午刻方至镇,未刻贼已接踵。相望数里,不为所夺,幸也,亦尹之力也。是年,倭奴辏集福州城外称数万。城门闭者三月。余等亦日日上城,同有司巡守。先是戊午冬,琉球世子差来迎迓长史梁玄等住柔远驿,尽为所掠。六月始得脱逃。七月终,各役奔命者渐复,欲召之行,而风汛过矣。声息转闻琉球。三十九年正月蔡廷会等来修贡,传其国有领封之情,呈文该司。该司以时事艰难,国体所系,遂为转奏。本下部议,以旧典难遽变,俟海警稍宁,必期渡海终事。时勘合到迟,将届六月,倭寇伺候海中者又比比。予召漳州火长、舵工等役,中途又为贼阻。各役依山缘径而来,动经月余,至则又七月矣。前船既有伤损,久住内港,乌念丛生。乌念者,生于淡水,则坠于咸水;生于咸水则坠于淡水也。一至海则垂,垂而坠,船板精华俱为所蚀。油灰不能复住,水从罅隙而入,何可止也。余时与诸司议,但挟数十人从夷舟往。夷舟颇小,举动敏捷。既不为贼觊觎,又可藉以济事。有司固执以堂堂天朝,为此举动,何以威临四夷?若事不易济,宁修船俟时。无得而论欲从权济事,亦须上闻。不然他日谁任其咎?余时聆诸君正论,亦不能夺。且念事体重大,人役颇多,又非可一人微服行者。于是内愈热而情益苦。李君乃曰:‘既不能行,毋徒躁动。不若专意修船静俟,地方事大,非一手可掩,他日当有人谅也。’余然之。火长、舵工等因呈乞有司改造前船。八月再定,至十一月毕工出坞。越嘉靖四十年春二月,予遂召集漳州等处各役,亦先期来。余欲挟之先出海口,而守各役谋以海口风涛难泊,公若往,内各兵船亦往;各兵船往,而内港虚矣。不然探听消息,有急而行可也。三司诸君亦曰:‘既不能出内港,岂能出外洋乎?今岁传闻贼或不至内地,姑俟之。盖大船出内港,水浅,必朝平而后行,日不数里。自南台而旺崎,而闽安镇,而广石,须十数日,而后至定海梅花开洋之处。滞重逶迤,谋犯之者其力易,及封舟之不能速行为此也。若洋中汪洋浩荡,予固知他舟不易犯,即犯之,舟封之威可施。夫万里之外洋,尤可无虑。而数日之内港,乃能阻人,闻者岂能知之。守至四月,忽值内地广兵之变,即平定,长乐又报福清之贼,既又传福宁之报。余于是朝而侧目,夜而侧耳,盼然曰守一日,惟恐报鼓之声也。五月初六,则有贼二百余至闽安镇之下江。时各役告请行粮,余亦牒有司渐次散给。兵道杨君来言曰:‘今事急,且不论行。即船将如何守,欲发之闽安镇驾守,又已近贼。欲行张汉入守,闽安镇又旷无人。’予曰:‘各役已期散行粮,行期旦夕,若复动摇,人心解散,岂能再集。百姓官银到手,宁不支用,不行而复追之,敲朴日繁矣。’杨君曰:‘事果难如是?’予因曰:‘君来自部中,莫谓予等有畏避之嫌,今可目睹之。具今乃一小报,前两年遑遑,时刻紧急,不同何如也!盖船既重大,不惟行之难,而造之亦难。不惟造之难,而守之亦难。三者惟地方无事者可也。若如己未年,贼旗既到,上下纷扰,虽委造官,皆奔走守城之役。广中材料又谁复查理?当其时非矛亟于收拾纤毫,岂可望耶!后来改造诸料犹得应用,亦必有自矣。至于守之难者,谓一于用不行者则践踏震撼,视舟全无爱惜之心。一于用同行者,则水木郁蒸,行时必多暴露之疾。余不得已,乃参而用之。令其轮班更迭,将就全事。’闽安镇初六之报,令许严等牵船前十余里,又行张汉与严继先、陈孔成、马魁道等严密侦贼向往。又请于军门刘公,令张汉若有急即自座守。既贼乃从下江口由长乐松下入福清,而船始报安焉。五月十九日,船至长乐取水,与李君二十五日起行。抚按三司饯于南台府县,别于新港。二十六日辰刻,至长乐。时自二十三日起连有南风,各役以二十九日夏至,恐风尚未定。三司诸君送者乃欲守候。予曰:‘天时难测,今已南风。又疑其未定而欲俟其定,何时乃定?且夥长辈皆予所需以决事者,今临事率不敢担当,事在一人,信矣。’遂决而行。二十七日至广石。二十八日祭海登舟,别三司诸君。二十九日至梅花开洋。幸值西南风大旺,瞬目千里。长史梁炫舟在后不能及。过东涌、小琉球,三十日过黄茅。闰五月初一日,过钓屿。初三日至赤屿焉。赤屿者,界琉球地方山也。再一日之风即可望姑米山矣。奈何屏翳绝驱,纤尘不动,潮平浪静。海洋大观,真奇绝也。舟不能行,住三日。初六日午刻,得风乃行。见土纳已山。土纳已山,琉球之案山,洋路从姑米山而入正也。时东南风旺,用舵者欲力驾而东,势既未捷。至申刻乃见小姑米山。小姑米山在琉球之西,稍过即热壁山。幸而小姑米山夷人望见船来,即驾小来迎。有二头目熟知水路,且曰:‘既不能从大姑米山入,何可傍内纳已山而入,其中多礁。’予等闻之骇。二头目一面令夷船入报,渠遂躬在余船,道驾从小姑米山而入。且云:‘得一日一夜之力,即未据登岸,可保不下热壁山矣。’予等厚赏赐之,昼夜赶行。初七日未刻,望见王城哪霸港焉。然东风为多,相隔仅五十里不能辙近。世子遣王亲问劳,致牲菜酒米,词恭礼肃。法司官夷舟五十余集封舟前,每舟一老人,须眉皓然。见封船皆踊跃呼拜,欲用先年挽入故事,而风势方旺。至次日,法司官督众益严,誓以不即挽登岸,倘有疏虞,必先开肚。余屡慰曰:‘风岂人力能胜?船已至此,不劳再急。’然竟亦不能行。至初八日午刻,有冲风暴雨。予曰:‘可整舟挽而行。’诸人疑之。既而果行。初九日辰刻,遂达岸焉。盖风旺三日而复暴急,予忆其必将止。若暴先发则旺势未衰,此理之常,何足疑哉,既抵岸,三日后,有传贼船从其境上过者,盖蓬力小,大洋中自不相及。初九日,登岸,迎诏敕,至天使馆。世子日遣长史大夫等官参谒。导从巡警俱如中国之仪。三日,遣王亲一员同长史大夫问安,廪饩俱仍旧。军稍行匠人日米一升半,乾鱼四两,略有海菜,外给钱五文买蔬菜。问候之日,俱有猪牛羊等,各官廪给口粮者又差盛。始军稍疑钱太少,乃查之旧案无增也。夷人笃于守旧,而客者不无厚望。且羸乏不同时,下民岂能尽量?至世子各官这意,则恭而有礼矣。世子又尝问其臣曰:‘今者,天使劳涉,比之往益不同,吾欲先一快睹,以遂仰胆之心何如?’法司等力以旧章止之。六月初九日,祭王。世子敬戚之容,宛乎可掬。王既得谕祭之后,世子仍令其国僧修佛事,以伸追慕。至二十九日,乃行封王礼。厥明,世子遣各官候于馆门。自先王庙列仪卫巡警,导引至国门外。世子拜谒,躬导诏敕至王殿。嵩呼拜舞,皆先期习熟。世子见诏敕,俨恪益如,礼仪卒府,亦如原录所云。群臣将事,无不肃。是日履王位,该国臣民行朝贺礼。余等退居西堂。王率群臣谒叩,设宴,馔盛乐繁。事竣,乞留诏敕。余等令其捧前此圣制来验,因如旨锡之。王与群臣欢呼拜谢。至七月十九日,设拂尘诸宴。八月中秋,设观渡宴。作书辞之曰:‘盖闻酒以成礼,不继以淫义也。霖等钦奉上命前来,佳礼既行,毕筵亦既洽矣。兹又辱过招,无乃大繁乎?敬此以辞。向祭封之日,兼承蹄之惠,虽王中心致敬之诚,而辞受以义,又使人素有成规,而不敢失者也。敢并全壁,伏惟以德相爱,以道相处,共守天朝之大闲。安臣子之大义,而不区区于仪物之末,幸甚!’十八日,王乃躬至使馆相访。亦如旧,略备筵款之,并及群臣从者。九月十九日,王请饯行,亦具黄金四十两为赆。余等严却之。次日,复使法司、大夫、长史等官持来,辞甚恳侧。复作一书,令参随各官往还之。曰:‘封舟濒行,领宴饯兼惠蹄,已尝面辞矣。兹辱法司、大夫、长史等复来。夫承筐是将,虽贤王好我之诚,而不爱笃宝,实使人自守之矩。且天朝清议光昭,非礼授受,具有明辟。余虽欲于王,如朝廷之大法何?惟王知所以爱,而克其非所以爱可也。《传》有之,私惠不归德,君子不自留焉。王其念之。’王得书,不复令人来强。是年九月十九日立冬,舵工等拟必北风盛发。然数日竟未有。十月初五,巨风发后,乃以九日登舟图回。往者封船既至。琉人亦招集各岛夷船,以观天使为名,实亦因之滋贸易也。是年则琉人务假防护之名,时虽有商舶一只,亦逐出之。而各役所带纤毫行李俱不能售,于是尽举而归之琉人。琉人故证而贱之,而各役之情苦矣。登舟之后,方图举帆,而风雨骤至。阻于哪霸港口。港口险隘,仅容一舟,稍有偏侧,船辙不保。船之两旁系以大缆。至十五夜,右缆忽断。陈孔成见之,忙吹号举炮。夷人二十千余来加索牵转,再加新缆,船乃得安。十八夜,天忽朗霁,月光如昼。四更时诸人与夷官稍乃导出港,东北风旺,舟行如飞。二十日午后,忽有黑云接日,冥务四塞。舟人惧曰‘此飓徵也。’顷刻,果飓风至。守之益慎。至夜二鼓,劈烈一声,舵已去矣。舟遂大颠。吴宗达等遂落大蓬,举舟哭声震天,黑夜无措。余乃速止曰:‘即如此,命也。哭何所济?’时陈孔成择漳人仅五十,将各舱所载重者一面丢抛,一面令李子显等,倡言舵虽折,尚有边舵,决保无虞。容某等渐处。’余谂曰:‘静以御变,极是。但舵何时可换,吾不举大蓬,但张二蓬三蓬,任其漂流,至后可补针也。’陈大韶、曾宏俱向从陈高过洋者,来大言曰:‘往年亦如此。然往年船不固,今此船固。往年船发漏,无边舵,今不漏,有边舵。往年折舵并折桅,今桅尚存。’余闻其言,心亦颇定。然播荡反侧,无顷刻宁。幸而天明,促之换舵,而风势愈烈。余石、孔成来曰:‘事将奈何?’孔成曰:‘海中行船,此事所有。但持之,观明日如何?’至次日,风又不息。余乃口为文,令吏陈佩床前书之。以檄天妃。适一晨刻,风稍定,始得换舵。舵即定,诸人颇有生望。但牵舵大缆兜之,自尾至船首者,又忽中断。则海水咸厉,绳缆不能久。舵工等又惧舵不能稳,稍摆动,金口开,船分两片矣。此尤危也。乃用银重赏一夷人,系其腰,令之下海接之,竟不能接。吴宗达来禀,欲穿二舱三舱,透绳系舵,而不能决。余闻即概然是之。乃凿而度绳,舵始得安。盖舱近系绳,比之兜肚远者,其力尤大。行之至二十六日,许严等来报曰:‘渐有清水,中国将可望乎。’二十七日,果见宁波山。历温、历台,闽人未能尽晓,浙中山奥,疑迷莫测,仍怀忧思。至二十九日,忽至福宁,见定海台山,心始安焉。从五虎入。十一月初二日,入省城。追想前迹,为之恻然。士夫相会,真同再世。往读陈、高使录,说者皆谓其过,余亦疑之,至是亲历,知其字字不虚。且中间险苦,尚有笔楮不能尽者。呜呼痛哉!”   霖录又曰:“是年闰五月初四日,至赤屿,无风。舟不能行。当画有大鱼出跃,从者谓如一舟然,旁有数小鱼夹之。至暮,舟震撼冲击,莫知其故。自舱上观之,则风浪静。而舟之颠危次日愈甚。余与李君目眩心悸,召长年问之,皆谓无风而船如此,事诚可怪。所嘉者,船力劳壮坚固,决保无虞。慰安余二人。既退,余使人侦之,则皆稽首天妃之前祷矣。中夜颠危益甚,李君曰:‘事将何如?’余曰:‘造船用人,乃人事之可尽者,此以外岂复能与?且余二人所捧者朝命也,皇上德被幽明,海神必且效若。’时余二人既不能安枕,中夜见忽有明光烛舟,舟稍安严。百户舵工等俱得异梦。六日辰刻,夥长舵工请余二人拜风,且谓有所爱之物可施之。余思出京时曾有人惠《金光明佛经》,又舵工陈性能作彩舟以禳。余曰:‘事无害于义,从之可也。’余二人官服以拜,口为文以告。道人等用经与彩舟升之舱口祈之,而风忽南来。诸从者尚未回谢天妃之前,咸仰呼曰:‘风到风到。’遂满蓬而行。至初九日,登岸。神明之贶显矣。又按十月十九日开洋回国,东北风旺。至二十日午刻,忽有麻雀一只,宛宛来泊舱蓬。陈大韶等见之,即心动曰:‘此神雀报信。又往年陈、高二爷回时之兆。倏忽间,黑云接日,冥雾四塞,冷雨飓风,号呼大发。余令吴宗达等谨备之。行至夜一鼓,舵忽折去,举舟哭天,而叩天妃。余亦呼天妃告曰:‘此华夷五百人性命,岂可易易!’至天明,风连旺不止,舵不能换。二十二日辰时,余眩瞑甚矣。盖五日不一粒,生死余亦已决肚外,惟是五百人尚不能忘念。乃召书吏陈佩,具笔札床前,余口为文授之,令书以檄天妃。前舟中鸡鸭牲口之类尚多,余问之庖人,曰:‘不知何时靡孑遗矣,惟一鹅尚存。’余令宰之。告曰:‘霖等钦奉上命,册封琉球,仰荷神。公事既完,兹当归国。洋中折舵,无任惊惶,惟尔天妃海岳,皆国家庙祀正神,兹朝使危急,华夷五百生灵所系,岂可不施拯救?若霖有贬心之行,即请殛之于床,无为五百人之累。若尚可改过而自新也,神其大显灵威,俾风恬静,更置前舵,庶几可以图全。神其念之,毋作神羞。’既祭后,风稍息。诸人亦求交于天妃,许之。遂易新舵。诸人大发原心,祈修醮典。余亦许归朝奏请,如例遣祭。舵工陈兴珙又善降箕,乃用李君一家僮并不能字者扶之,字皆倒书,曰:‘有命之人可施拯救,钦差心好,娘妈保船都平安也。’嗟呼!鬼神冥邈,谈者未有不疑。然此四无边岸之中,宛弱只雀何从而来?易舵之后,又一鸟常据于桅尾。何从而来?孰谓世间事可尽以常理臆决哉!到岸日,凡诸人祈许,余令一一修还。所谓母使行负神明,何敢以险既平而遽忽诸!”   郭汝霖等复新天妃庙于广石,勒碑为文记之。   霖《广石庙碑文》曰:“广石庙,庙海神天妃者也。天妃生自五代,含真蕴化,没为明神。历元迄我明,显灵巨海,御灾捍患,拯溺扶危。海风涛紧急间现光明身,著干旋力,礼所谓有功于民,报崇祀典。而广石属长乐,滨海地,登舟开洋,必此始。庙之宜旧,传自永乐内监下西洋时创焉。成化七年,给事中董、行人张祥使琉球新之。嘉靖十三年,给事中陈侃、行人高澄感板异复新之。板上所书,即董、张新庙月日也。皇帝三十七年,琉球世子尚元乞封。上命汝霖充使往,而副以行人李际春。余承命南,一长老多教余致敬天妃之神。弭节闽台造册,百凡按陈、高使录行。惟广石庙遭倭寇焚,乃耆老刘仲坚等闻余至,亦来言庙事。余檄署篆孙通判大庆,考其遗趾,并材料工价值百金。往陈、高捐俸二十四金助,余与李君如之。往从行者各敛银一星得三十两余,今则从行者尚未定名。往长乐民力饶可以鸠工,今则连年有兵务。往刘知县尹邑久,今孙乃署篆,且未久也。于是七十余金无从得。余因言于代巡樊公斗山,樊逐标罚赎余成其事。且命通判速工请记于余。不两越月,庙貌鼎新,巍然焕然,瞻趋有所,人心起敬。他日飞航顺便,重荷神贶者,樊之功哉。或因是以鬼神事质于余,余曰:‘是说也,荐绅先生难之矣。考孔子曰‘敬而远’,夫谓之敬,必有以也;谓之远,特不专是以徼媚云耳。故其‘祭神如神在’,‘乡人傩,朝服立阼阶’,孔子岂无见耶?而初学小生稍谈鬼神,则冒然称茫昧,避谄渎讥;及遇毫发事,辙俯首叩祷不暇。果能知事人等鬼者乎?今夫航海之行,尊皇命也。一舟而五百人在焉,彼溟洋浩荡中无神司之,人力曷能张主?学者知是说,则知予非惑樊非徇,而是庙之祀,可以勒诸将来。樊名献科,字文叔,浙缙云人。其巡闽也,酌时机务省约,而事之关体要者,独无所惜云。”《祖训》中载有大琉球、小琉球之别。小琉球不通往来,未尝朝贡。则今之奉敕封为中山王者,乃大琉球国也。其国政令简便,虽非如华夏之严,而亦有等级之序。王之下则王亲,尊而不预政事;次法司官;次察度官司刑名;次那霸港官司钱谷;次耳目之官司访问。皆上官而为武职者也。若大夫、长史、通事等官,则专司朝贡之事,设有定员。而为文职者也。王日视朝,自朝至于日中昃,陪臣见之,皆搓手膜拜。尊者、亲者则延至殿中,赐坐饮酒,卑疏者则移时长跪于阶下。凡遇圣节正旦长至日,王率陪臣具冠服设龙亭行拜祝礼。至于赋敛,则寓古人井田之遗法,但名义未详备。王及臣民各食分土,故酋长咸遵理,不科取于民。至于有事如封王之类,所用布帛粟米力役以供天使者,则暂征之。不为常例。虽无历官及阴阳卜筮之流,然亦谙汉字而知正朔。至于作诗,未必尽效唐体。而弄文墨参禅乘者,间亦有之。盖久渐文教,非复曩日之纯陋也。   其俗:男子蟠发,作髻于顶之右。凡有职者贯以金簪。汉人之裔,髻则居中。俱以色布缠其者,黄者贵;红者次之;青绿者又次之;白斯下矣。王首亦缠锦帕,衣则大袖宽博,制如道服,每束大带,各如缠首布之色辨贵贱也。足则无贵贱,皆着草履,入室宇则脱之,盖以跣足为敬。又席地而坐,恐尘污地故。王见神,臣见王及主见宾,皆若是也。惟接见天使,则加冠具履,行揖逊之仪,然疾首蹙额,弗胜其束缚之劳矣。妇人黥手而为花草鸟兽之形;首反无饰,发如童子之总角,在后不知;足而为之屦,男女皆可用也。弟富室则以苏席衬屦底,少加皮缘,即为美观。上衣之外,更用正幅,如帷覆于背。见人则手引之前,蒙其首而蔽其面。下裳如裙而倍其幅,褶细且长,取覆足也。其贵家大族妇女出入,则带箬笠,坐于马上,女仆三四从之。盖男未尝去髭须,戴羽冠;女未尝有布帽毛衣螺佩之饰。亦无产乳必食子衣之事,如《统志》所云也。父之于子,少虽同寝,及长而有室,必异居。食兼用匙箸,得异味先进尊者。子为亲丧,数月不肉食,亦其俗之可嘉。   俗以中元节为重。自七月十三日起二十六日,俱昼夜男女喧杂,往来不禁。死者以中元前后日溪水浴其尸,去其腐肉,收其遗骸,布帛缠之,裹以苇草,衬土而殡,不起坟。若王及陪臣之家,则以骸匣藏于山穴中,仍以木板为小牖户,岁时祭扫则启钥视之,盖恐木朽而骨暴露也。

地无货殖,故商贾不通。标掠之事间不能无。然其国小、法严,凡有窃物者,重则开肚,次则问守别方,犯者故少(志谓其性好标掠)。虽设榜夹之刑,则多不用。朝贡往来俱乘大舶,海边渔盐亦泛小艇,未尝缚竹为筏也。人善泅水,有刳木为舟者,如猪食兜,两三人处之横海中,颠风巨浪不惧,水泛则覆出之而后棹焉。俗畏神,神皆以妇人为尸祝,经二夫者则不复用之矣。王府有事,则哨聚而来。王率世子及陪臣皆稽首百拜。所以然者,国人凡欲谋为不利,神即夜以告王,王扑灭之。昔倭寇有欲谋害中山王者,神禁其舟,易水为盐,易米为沙,旋亦就擒。惟其守护兹土,威灵赫然,是以国王以下人皆敬事之。尸妇名女君,首从三五人,入王宫中游戏,各戴草圈而携树枝,有乘马者,有徒行者,一唱百和,声音惨哀,来去不时。惟那霸港等处则不至,以此地人多非良,及家有汉人,故耳。此则真有,而杀人祭祷之事则无也。

郭汝霖曰:“是年封王日,四更时,女君果降,将五更即散矣。凡我通事及庖人闻其声呜呜然。”

国王之宫建于山巅。四围皆石壁,无有波罗檀洞之名,亦无多聚髅髑之说。门外有石砌,下有小池,泉自石龙口中喷出,名曰瑞泉。王府汲之供饮食,取其甘洁也。道路垣夷,不设堑,插棘以为险。殿宇朴素,亦不雕禽刻兽以为奇。国之山亦无翠丽、大崎、斧头、重曼四名。形势卑小不高,林木亦不茂。地方多沙砾,田土薄瘠。民间耕种亦卤莽,未见粪多力勤者,是以五谷虽生而不繁硕焉。牛羊鸡豚之类多瘦削不堪用。气候亦不常热,雨过即凉。造酒则以水渍米,越宿令妇人口爵手搓取汁,为之名曰米奇。非甘蔗所酿。其南蕃酒则出自暹罗,酾如中国之露酒也。

陪臣子弟与凡民之俊秀皆令习读中国书,以储他日长史通事之用。其餘余但从倭僧学书识蕃字而已。古画铜器非所好,惟好铁器与木绵,盖其地不产此二物。民间炊爨多用螺壳。女工织衽惟事麻缕。如欲以釜甑爨以铁耕者,必易自王府然后敢用之,否则犯禁而有罪焉。地不产金,亦无黄蜡。通国贸易惟用日木所铸铜钱,薄小无文,每十折一,每贯折百,殆如宋季之鹅眼钱也。曾闻其国用海巴。今弗用矣。然与其用是钱,孰若用海巴之犹类于贝哉。人甚重财帛,即夫妇亦各私其财。或相忤,则各挟所有而别处,数日乃复其家。男妇唯啬于衣食,日食不过饭一二碗,略允饥而已。鱼肉之类绝少用,故贱而无售者。大抵其俗俭而不勤也。

其山曰鼋{辟黾}屿(国西),曰彭湖岛(国西近福四漳泉四郡界。天气晴朗,望之若雾)。其川日落氵祭(水至澎湖渐低,渔舟多漂不回。录中谓无此水)。其产:斗镂树(似橘,密叶)、硫黄、胡椒、熊罴、豺狼,鸟则鸥鹭、鹆鹑之类,亦间有之。其贡马、硫黄、苏木、胡椒、螺壳、海巴刀、生红铜、锡、牛皮、擢子扇、磨刀石、玛瑙、乌木、降香、木香。其地在福建泉州之东,自福州视之则在东南。来必孟夏而去必季秋,乘风便也。其贡二年一期,每船百人,不得越一百五十人。其道由福建达于京师。按琉球之承德维藩,虽不克如朝鲜之每岁廷实,而亦恪恭不二。其陪臣之子弟来入太学观光习礼者,迄今不绝,可谓守王章重文教者矣。万历改元,适国王尚元卒。今世子尚永告哀请封。上命礼部照例行勘。则诏使之行,固将有期,而浮海之录,亦且更新矣乎。