毛隱上人序
客有沙門，以金錫杖荷青襆橐，謁余雲間次舍者。問其出，吳興儒氏子也。問其業，縛筆也。余怪縛筆非沙門事，則曰：「余祖稱業，余弗忘其先也；且自矜生而穎悟，六歲善讀書史，日記萬餘言，長而善草隸詩書，詘於父命為浮屠。而俚浮屠惟以習歌咀擊鐃考鼓，利人死喪為事，無所用吾菩書記者，遂服先業，自號毛隱。蓋將附穎而逃吾浮屠氏之恥也，且可挾以見世之賢人君子。如閣老青城先生尚及見之，而喜余之為，且貽余以詩。今幸願見夫子也，竊嘗誦夫子《三史統辨》數千言，至今日不忘。」余覆其流誦，沛然若大江之奔決、無少哽也。於是異其人曰：「人生之初，受魄於陰，魄盛者多善記。昌黎伯稱毛穎善記，亦豈非以其明昧之裔奔月、合太陰之精受魄為尤盛故爾耶？上人以毛隱自號，非徒欲祖穎裔，而又將傳穎心至於博纂洽記、述為文章，資世之賢人君子，以文明昌天下乎！不然，何舍於浮屠事而復其先業，於僕僕走文章家之門乎？若是，則上人之志有所鬱而未信可知已。用上人之伎者，毋徒用於字書官府市井貨泉之注記、釋老巫覡之書鈔而已也。抑昌黎言毛穎有時，而禿不任事，遂以詩老退，且有中書不中之議。吾將還子顛毛、返子儒衣冠，萬一列諸鴻生碩士，聽受指畫，俾免冠之際毋得以老退議。子以為何如？」上人避席載拜曰：「夫子倘有意佛拭我，我將加巾冠載筆以從。」
至正九年十二月敘。
- 自跋曰：「余為此文後，主人者遂幡然為賈浪仙故事，言之不可已也如此。儒之才日衰、折而入浮屠家如毛隱者多矣。僅送用上人西遊序。」
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