永樂大典/卷08909

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 卷之八千九百八 永樂大典
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永樂大典卷之八千九百九  二十尤

康王三

金履祥通鑑前編癸亥康王元年。甲子二年。十有二年六月壬申。命畢公保𨤲東郊。書畢命篇曰惟十有二年六月庚午朏。越三日壬申。王朝

步自宗周。至于豐。以成周之衆。命畢公保𨤲東郊。朏月三日生明。壬申六月五日也。宗周。鎬京豊。文王之都。在鎬京之西二十五里。成周。在鎬京之

東八百里。啇民所居。在王城之東二十五里。王朝步自宗周。至于豐命之於文王之廟也保者。安全之𨤲者䟽理之吕氏曰保𨤲二字。一篇之體要

也。王若曰書序謂康王命作冊。則此以下康王之意。而命内史脩飾之也。嗚呼父師。惟文王武王。敷大德于天下。周克受殷命。惟周公左右先王。綏

定厥家。毖殷頑民遷于洛邑。宻邇王室。式化厥訓。既歷三紀。世變風移。四方無虞。于一人以寧。此叙述其原委也惟文武能以大德受命。惟周公能

左右。綏安毖謹也周公國無事不謹而化啇一事尤所謹重。故遷之洛邑。親近王化啇民亦敬化於周公之訓故自周公之没今三十六年。世已變

而風俗亦漸移。天下之内安平無事。于一人頼是以。是皆周公風化之力也。周公没今三十七年。言三紀者舉全數也。道有升降。政由俗革。不臧

厥臧。民罔攸勸。此論治道旌别之宜也升降猶記言道隆道污。蓋道有所當升。有所當降。初無執一之用故為政者當視時俗而為之更張。不可膠

於一定也。當周公之時。啇民反覆未定。故公遷之教之寬之警之。至君陳之時不善者尚多故猶務含容皆以漸治之。至畢公之時。世變風移。老死

少長。習滋變。不善者亦希矣然而猶有未善者在正所當分别之也。不善其善。則民無所勸慕矣。是則分别者乃所以使之皆為善也惟公懋

德。克勤小物。弼亮四世。正色率下。罔不祗師言。嘉績多于先王。于小子𡸁拱仰成。此述畢公之賢。必能體道之國也。吕氏曰畢公之下之元老。康王

不稱其成德而稱其懋德。不稱其緫大体而稱其勤小物。葢以成德自居則止矣。於小物而忽焉。則亦問斷矣。惟勉於德者貢稚耄而不息。故於事

者一小大而無間。康王於師傳可謂觀之詳察之審。而善於形容矣。又言畢公輔導四世風采凝峻。表儀朝箸。小大之臣𠕏不祗服父歸之訓德容

之重。衆望之乎。養之者葢非一日之積矣。蔡氏曰。休嘉之績。多於在先王之時攸我小子𡸁水拱手以仰其成而已。王將付畢公以保𨤲之寄。故叙

其德業之盛知畢公之必能終此事也。王曰嗚呼。父師。今于祗命公以周公之事。徃哉。鎮東都。化啇民此周公之事。故敢以命公。吕民曰。言之敬而

待之尊。體就重臣也。旌别淑慝。表厥宅里。彰善癉惡樹之風聲。弗率訓典。殊厥井彊。俾。克畏慕此東郊之故也。所以𨤲之也。旌淑别慝。東郊之政由

俗華者莫大於此其旌淑也。則表其宅里以彰為喜者之閭而使惡者病不能為葢立善者之風流聲閒。使聞者興起此先王所以為風俗無窮之

計也其别慝也。則弗率訓典者殊其井彊。𠰥記所謂不變移之郊。不變移之遂益使之畏踈斥之醜而慕為善之美。卒亦同歸於善而已。申盡郊圻。

慎固封守。以康四海。此承上文因以推廣東郊之政。所以保之也葢因表里殊井之政亦以申畫郊圻。國申畫郊圻之制。可以謹固封守因謹國封

守可以周康四海夫郊甸之畫舊矣然井田之制歷嵗乆則溝澮易煙。分畫踈則經界易失。故必因時而申畫之又先王井田之制。澮塗縱横。溝封

有截亦寓封域設險之意焉。故申畫郊圻所以謹國封守也京師畿甸諸夏根本玉畿安則天下安矣。政謹國封守所以康四海也。政貴有恒。辭尚

體要。不惟好異。啇俗靡靡利口惟賢餘風未殄。公其念哉。我聞曰世禄之家。鮮克由禮以蕩陵德實悖天道。敵化奢麗萬世同流兹殷庶士。席寵惟

舊。怙侈滅義。服美于人驕滛矜侉。將由惡終。雖收放心閑之惟艱。資富能訓。惟以永年惟德惟義時乃大訓不由古訓。于何其訓此章又明化啇之

要不徒别殊之又必化訓之也。大祗啇民不善之餘習有二。利口也驕滛也。利口則化之以政令之靜重。驕滛則化之以德義之成法政事貴平常

而成詭異辭今務大体而尚簡要吕氏曰此深懲作聽明趨浮末之異好。九論治體者皆然在化啇言之尤為對病之藥葢其俗靡靡利口惟賢。政

當以渾厚敦朴鎮之畢公所當深念也又曰古人論世族之病。必舉而歸之驕侈此啇民受病之原也世禄之家。不可槩謂之無禮法也。逸樂豢養

之所移其能由禮者鮮矣。玩不由禮則心無所制肆其驕蕩。陵蔑有德。悖棄天道甚矣夫衰弊之化。未有不侈麗者。此古今同一流年。此古人之論

也。而兹般庶士。席寵惟舊。率多世族。怙侈滅義則以蕩陵德也。服美于人。則敵化奢麗也。流而不反驕滛矜誇百邪並見。殆將以惡終矣頼洛邑之

遷。式化厥訓。極其將亡而更生之教育之文。雖已收其放心。所以閑之使史而不渝。則甚難。此畢公所當講也。資富而能訓。所以使之永年。啇民席

寵。又承三紀庶富涵養之餘資之富矣。訓迪之而閑其邪。葢不可緩也然所訓之者。豈外立其教以訓之哉。德者心之理義者事之宜。人所同有。訓

莫大於是。然善無證則不信而德義非可以空言之。當稽古以為之說。不由古以為訓。于何以為訓乎王曰嗚呼。父師邦之安危。惟兹殷士不剛不

柔。厥德允修。是時太平無事。獨殷民未盡化耳而康王猶以為安危所係。不恃其治。不忽於㣲如此剛則激亂柔則容姦此化啇之所以為難。惟不

剛不柔。時措適中此所以為德之允修也。惟周公克慎厥始。惟君陳克和厥中惟公克成厥終。三后協心。同底于道。道洽政治。澤潤生民。四夷左祍。

罔不咸頼子小子永膺多福。前後之時不同由革之政亦異而云協心同底于道者葢此心所豦俱至於所當然之則也京師首善之地。而畢公二

公又皆以東伯鎮東都故推其餘效至四夷左祍罔不成頼也蔡氏曰。殊厥井彊。非治之成使啇民皆善然後可謂之成愚按自畢公以後。周家無

復有事於東郊。而人心風俗與周始終矣畢公眞能踐成終之命哉。公其惟時成周建無窮之基。亦有無窮之聞子孫訓其成式惟乂。總上文立風

聲革舊俗申畫謹固而成其終。皆所以為成周無窮之基也。吕氏曰。畢公四世元老豈區區立後世名者。而勲德之隆亦豈少。此康王所以望之者。

葢相期以無窮。乃尊之至也。嗚呼。罔曰弗克。惟既厥心罔曰民寡。惟慎厥事。欽若先王成烈。以休于前政畢公重德而有弗克之戒。又有民寡之戒。

三代君臣相與警戒固無事不存。未𠹉以盛德廢也。推畢公克勤小物之心則或以啇民之難化為憚推畢公多嘉之積。則或以啇民之蕞爾而忽。

母憚其難。惟當盡心。母忽其少。惟當謹事。休于前政。謂成終也。周公君陳其道固盡。而啇民猶未盡化。是尚有餘責也成終則無復餘責矣。此之謂

休于前政。非求勝於前之謂也。履祥按殷自中葉以來。士大夫世家巨室。殖貨謾令。風俗浸不美。盤庚一甞正之。𢟍髙宗諸賢君。風俗固甞正矣。

至紂又以滛酗驕奢倡之。一時風靡。而又為天下逋逃主。聚諸亡命。是崇是使。故億兆之心。如林之旅。計皆是物。蕩無廉恥。一旦周師至。則倒戈迎

降之不暇爾。武王入殷。固已慮之。曰𠰥殷之士衆何。太公亦已有誅斥之意矣。獨周公不然。而兼包并容之。然啇民之意得氣滿。終不𠰥在討之日。

故其後從武庚以叛。於是分遷畿甸。而處之而誘之。亦殊勞矣。昔子王子謂迹啇民之所為。自秦漢言之。坑戮誅夷之而已矣。而乃持之如此。此所

以為周公之德。而所以為周家之忠厚也。然觀於多士多方。君陳畢命諸書。大抵殷民之為頑。自其染紂之惡。於是有滛放之習自其從武庚之叛。

於是又有思啇之心。以滛放之習。而行思啇之心奚為其不亂也。周公之時。洛邑雖遷而思啇未釋也。君陳以後。思啇之念釋。而化紂之習未除也。

思啇之心未釋故多方多士開諭之辭詳化紂之惡未除。故君陳畢命簡别之政肅。周公成康不惟其思啇而化之不以其忘啇而置之分正之命

拳拳於生厚之遷保𨤲之冊。汲汲於餘風之殄噫。是特為風俗人心計耳。前儒謂東遷之後衛之俗滛。鄭之俗誹魏之俗嗇齊之俗詐。獨東周之民

忠厚之風𢟍數百年而不弊。及其亡也九鼎寳皆入於秦而周民遂東。亡先王之化所以入人者深矣。十有六年魯公禽父薨子酋嗣。是為考

公徐廣曰。皇甫謐云伯禽以成王元年封四十六年康王十六年卒。按世家。伯禽無年。而徐廣注如此若以四十六年為正則伯禽之卒當在康

王九年𠰥卒於康王十六年則當云五十三年未詳孰是楚子謂石尹子革曰昔我先王熊繹注楚始封若與吕級齊大公子丁公王孫牟。衛康

叔之子燮父晋康叔之子禽父竝事康王四國皆有分我獨無有對曰昔我先王熊繹辟在荆山篳路藍縷以豦草莽跋涉山林以事天子唯是桃

弧𣗥矢以共禦王事齊王舅也晋及魯衛王母弟也楚是以無分而彼皆有。二十年魯考公薨弟熈立是為煬公二十有一年魯侯築茅關門

史記曰伯禽卒。子考公酋立四年卒立弟熈是為煬公煬公藥茅關門。世本曰。煬公徒魯。二十有六年。王崩子瑕踐位。史記曰成康之際

天下安寧刑錯四十年不用。楊雄曰康后之世。頌聲作於上按漢諸家言詩者。多謂康后晏朝。關睢興剌。其說與今傳不合而楊雄又以關睢為

康王時美詩今皆不取魯煬公薨子宰嗣是為幽公少㣲通鑑康王諱釗。元年初。王即位。諸侯來朝王作康誥以告之。太平御覽帝王世紀曰。康

王元年釋䘮冕作誥。申諸侯命畢公作策。分民之居里于成周之郊。王在位。二十六年崩。子瑕代立。是謂昭王。述異記曰廬山上有康王谷巔有

一城。號為釗城。天每欲雨。輙聞山上鼓角笳簫之聲聲漸至城而風雨晦合。村人以為常候。傳云。此周康王之城。康王愛竒好異巡歴名山不逺而

至城中每得古大鼎及弓弩金之屬知非常人之所豦也。而山有康王之號。城又以釗為稱。斯言將有徵兼金合璧事對繼嗣。書顧命曰皇后

憑王几道揚命。命汝嗣訓。篤信。史周本紀成王崩。二公年諸侯以太子釗見於先王廟。中告以文王武王之所為。王業之不易務在節儉。母多欲

以篤信臨作顧命。太子釗遂立。是為康王天子書康王之誥康王既尸天子遂告諸侯作康王之誥一人書畢命既歷三紀世變風移四方無虞于

一人以寧習治。揚孝至或同泰和曰其在唐虞成周乎觀詩及書温温乎其和可知也周康之時頌聲作乎下關睢作乎上習沿也注言由成王以

來。積習為治息民左昭二十六年康王息民並進母弟以藩屏周敬之書康王誥令王敬之哉繼紹欽若成烈書畢命欽若先王成烈以休于前

政以義繼明德書康王之誥比再拜稽首王義嗣德答拜注康王以義繼先人明德治民以康四海。尚書畢命申書郊圻慎固封守以康四海。僅

克安民。周語下。及文武成康僅克安民自后稷之始基靖民十五王而文始平之十八王而康克安之。澤潤生民書畢命道洽政治澤潤生民訓

化頑民同上苾殷頑民遷于洛邑宻通王室式化厥訓用人一二臣衛書康王之誥。賔稱奉圭兼幣曰一二臣衛敢執壞奠一二伯父上今于一

二伯父尚胥暨顧綏爾先公之臣服于先王群臣陳戒上太保暨芮伯成進相揖皆再拜稽首注冢宰與司徒皆共群臣諸侯並進陳戒不言諸侯

以内見外畢協賞罰書康王之誥惟新陟王畢協賞罰戡定厥功公弼亮率下。上惟公懋德克勤小物弼亮四世正已率下罔不祗師言嘉績多于

先王于小子𡸁拱仰成命父師而保釐。書畢今以成周之衆命畢公保釐東郊召芮彤畢皆敬保書顧命戍王乃同召太保爽芮伯彤伯。畢公衛使

毛公師氏虎臣百尹御事王曰云云。審訓命汝云云用敬保元于釗私濟于艱難柔逺能邇安勸大小庶邦侯甸男衛用奉恤上康王之誥王若曰

庶邦俠甸男衛惟子一人釗報誥。云云奉恤厥若治平有酆宫之朝。左昭四年康有酆宫之朝成周郊之保。書畢命康王命作冊畢分居里成

周郊注。分别民之居里異其善惡成定東周郊境使有保護賦偶周室習治康王仰成治既歴于三紀虞已及于四方世治恭和之作民騰歌

頌之聲禁空而恩洽百姓酆官朝而禮行列侯民俗仁壽。天下安寧四十年而判不式國底空十八王而民克安盖由基積變世移

風柔逺能邇。追姫旦之勤勞有畢。之弼亮慎討守以康四海敬天威而亂四方。公然賞罰之協大矣風聲之樹敬敬天威之忌勤勤德

政之為四海無虞已見頌聲之作一心懋德更期光訓之揚群書足用事對習治揚仰成書刑措史德修書道洽政治書世變風

移。書事實道。實悸大道詳德類德書康王之誥王義嗣德注康王以義繼先人明德書畢命世禄之家鮮克由禮以蕩陵德實悖天道禮義

鮮克由禮詳德類書畢命惟德惟義時乃大訓政治書畢命畢公保釐東郊曰政由俗革稽古書畢命不由古訓于何其訓法祖以義繼先人明

德詳德類書畢命六先王成烈以休于前政基業史周紀寅文武之臣下同心。書畢命三后恊心同底于道君臣相湏書康王之誥王若曰

今予一二拍父尚胥暨顧綏爾先公之臣服于先王封建左昭二十六年。康王息民並建母弟以蕃屏周亦曰吾無專享文武之功朝覲書康王之

誥康王既尸天子王出在應門之内太保率西方諸侯入應門左畢公率諸侯入應門右皆布乘黄來賔稱奉圭兼幣曰一二臣衛敢執壞奠皆再

拜稽首王義嗣德荅拜告戒上康王既尸天子遂誥諸侯作康王之誥太保暨芮伯咸進相揖皆再拜稽首曰敢告天子皇天改大邦獻之命惟周

文武誕受羙若克恤西土惟新陟王畢恊賞罰戡定厥功用敷遣後人依今王敬之哉張皇六師無壞我髙祖寡命王若曰庶邦侯甸男衛惟予一

人釗報誥威武張皇六師詳告戒風俗書畢命既歴三紀世變風移福禄書畢命予小子水膺多福反說後皇后傳故康王晚朝關睢作諷體題息

民𡸁拱克安道洽嗣德立治仰成安民賦偶𡸁拱盛世盈成慶基習治華旦棤刑盛時太保崇而庶尹咸事畢公保而頑民允釐基

忠厚之澤而藹𠰥太和之治襲盈成之運而洋乎歌頌之聲多福水膺而民自潤澤一人以寧而風因變移道洽政治非止一日禮制樂作復

隆此時戡定之功芮伯敬告保釐之後畢公貴維賦隔載其德兮馮衍因名於顯志習其治也楊雄兼逺於觀詩攔江網體字𡸁拱見和措治

仰成道洽政治世變風移事實道升降書畢命道有升降三后叶心德嗣德康王之誥王義嗣德允修畢命厥德允修懋德。同上。惟公

懋德光勤小物惟德見下仁義仁義惟義畢命惟義惟德。用乃大訓義嗣。康王之誥見上嗣德注仁誼。董仲舒策此亦教化之漸仁誼之流禮樂

皆在韓荅張藉成康相與守之禮樂皆在頌聲隋刑法志成康刑措不用頌聲遐舉仰成。書畢命予小子𡸁拱仰成有常政貴有常政治道洽政

治澤潤生民並同上勳名無窮之聞畢命公其惟時成周建無窮之基亦有無窮之聞基業無窮之基見上勳名宣文武業史周紀康王宣文

武之業遂誥諸侯康王之誥康王既尸天子遂誥諸侯徧告諸侯史記康王即位徧告諸侯君臣相湏心在王室。康王之誥雖爾身在外乃心罔

不在王室用奉恤厥𠰥無遺鞠子羞畢公保釐。畢命君臣同心三后恊心畢命稽古由古訓。畢命法祖荅揚光訓顧命爕和天下用荅揚文

武之光訓欽𠰥成烈畢命繼明德以義繼先人明德宣文武見基業敬天敬忌天威顧命眇眇于末小子其能而亂四方以敬忠天威朝覲奉

圭兼幣康王之誥封建謹封守畢命風俗風移畢命民罔攸勸書畢命不臧厥减民罔攸勸啇俗靡靡畢命通類予一人以寧澤潤生民

並畢命反說敝化畢命敝化奢麗成康兼金合壁事對聖智選四子講德論夫子曰昔成康之世君之德歟臣之力也先生曰非有聖智之君

惡有甘棠之臣安寧史周本紀故成康之際天下安寧刑措四十餘年而不用明王詩民勞䟽文武成康俱為明王至政家語刑政篇仲弓問於孔

子曰雍閏至刑無所用政桀紂之世是也至政無所用刑成康之世是也太平前禮樂志王吉曰臣願大臣達舊禮明王制敺一世之民躋之仁壽

之城俗何不𠰥成康注成康周之二王太平之時四世。書畢命惟公懋德克勤小物弼亮四世汪言輔佐文武成康四世為公卿載德後馮衍字敬

通作顯志賦云云頌成康之載德𠔃詠南風之歌聲習治見前治隆前嚴安周有天下其治三百餘嵗成康其隆也由禮隋禮儀志成康由禮行道

孟滕文公下書曰丕顯哉文王謨丕承哉武王烈啓佑我後人咸以正罔缺。注文王大顯明王道武王大纉承大光烈佑間後人謂成康皆行直道

無邪缺也此周公輔相成撥亂之功也羙矣前景帝賛周云成康漢言文景美矣卓然新太宗賛曰武王有天下傳三十六王而成康之治與宣之

功其餘無所稱焉雖詩書所載時有關畧然三代千有七百餘嵗傳七十餘君其卓然著見於後世者此六七君而已治平其化行苟仲尼文王

誅四武王誅二。周公卒業。至於成王則安以無誅矣注言化行刑措人和洽唐陳子昻傳成康刑措四十餘年天人和治化致昇平隋音樂志。上傳

曰如有王者必世而後仁。成康化致昇平。刑措而不用也。教通四海前武紀詔周之成康刑措不用德及為獸教通四海措刑不式前仲舒制曰

成康不式四十餘年。注師古曰式用也。成康之時刑措不用無誅。上其化行注不由凝網晋刑法志及周氏取威定霸一匡九合寓言成康不由凝

網此所謂酌其遺羙而愛民治國也。後世追配聖哲隆化吳志賀邵孫皓時以政事日弊邵上䟽曰云云陛下昔韜神光潜德東夏以聖哲茂資

龍飛應天四海延𩒐八方拭目以成康之化必隆於旦夕寬仁興俗前徐樂臣竊以陛下天然之質寬仁之資而誠以天下為務則禹湯之名不難

倖而成康之俗未必不復興也漢景齊羙魏曹植景帝賛景帝明德繼文之則肅清王室克滅七國省役薄賦百姓昌盛風移俗易。齊羙成康齊主

緬追。文選王元長策秀才文水念盡冠緬追刑暦注良曰堯盡其衣冠使異於常人之飾有犯罪者使服之人皆不犯故水念之周成王康王刑措

不用措。置也故進追之緬逺也魏帝追望魏明帝紀青龍四年六月壬申詔曰有虞氏盡象而民不犯周人刑暦而不用朕從百王之末追望上世

之風邈乎何相去之逺穆王守遺緒書君牙穆王曰惟予小子嗣守文武成康遺緒宣王法遺風史周紀寅王即位二相輔之修政法文武成康之

遺風諸侯復宗周貢禹言不復興前貢禹字少翁元帝即位云云禹言自成康以來幾且千嵗欲為治者甚衆然而太平不復興者何也。以其舍法

度而任私意奢侈行而仁義廢也班固云未可致前刑法志順稽古之制成時雍之化成康刑措雖未可致孝文斷獄庶幾可及漢文玄默擬其迹

晋王敦字豦仲建武初敦上䟽曰昔漢祖以神武革命開建帝業繼以文帝之賢纉承漢緒清虛玄默擬迹成康魏帝聖明繼其隆文選曹子建求

自試表今陛下以聖明統世欲卒文武之功繼成康之隆方朔對彼未足諭前東方朔武帝時常問朔曰先生視朕何如主也朔對曰自唐虞之隆

成康之際未足以諭當世居易稱此無以出新唐白居易樂天元和元年對賢良策云云臣聞太宗以神武之姿撥天下之亂玄宗以聖文之德致

天下之肥當二宗之時利無不興弊無不革逺無不親近無不和貞觀之効既成而大樂作焉雖六代之盡羙無不舉也開元之治既定而盛禮興

焉雖三王之明備無不講也禮行在上上下輯睦樂達在下内外和平所以偃兵而萬邦行仁刑清而兆人自化動植之類煦嫗而自遂焉雖成康

文景之治無以出於世矣。納諫憂政道其庶幾前蕭望之字長偉宣帝時上䟽曰云云。願陛下選明經術。温故知新道於幾㣲謀慮之士。以為内臣

與參政。諸侯聞之。則知國家納諫憂政。亡有闕道𠰥此不怠成康之道其庶幾乎歴千載事言之尚難。前東方朔堯舜禹湯文武成康上古之事。經

歴數千載尚難言也。雜對非道不言淮南子主術訓成康繼文武之業守明哲之制觀存亡之述。見成敗之變非道不言非義不行有岐陽之蒐。

左昭四年成有岐陽之蒐康有酆官之朝。追周公之勳禮祭統成王康王追念周公之勞欲尊魯享文武之功左昭二十六年成王康王並建母弟

以蕃屏周。亦曰無專享文武之功賦偶文武世降成康治隆人心去而殷墟天監開而周熾自豐鎬之間已善其政建成康之世乆習其治

夷羊在牧。亂兆殷邦鸑鷟鳴岐瑞符周代然文武受命甫定于天下至成康繼緒克安于海内嗣大歴服建無窮基禮樂興而制度立教化

漸而仁義流世屬無誅之世時丁不式之時繼緒嗣王仰成小子治平𡸁拱仰成之日惟于冲人太平德之時在我小子撫盈成之還享

𡸁拱之休晏晏空國之化洋洋載路之聲措世安寧之域躋民仁壽之鄉。萬邦咸休而衆大和會四方無虞而民迪吉康然三百嵗治甚隆

也獨四十年民無犯之或四方而日清或三紀以風移。𡸁拱而已載畢命之義優游爾休歌卷阿之章頌乃作乎揚子羙㤗和之在國其空

也仲舒推仁義之流訹播關雎歌興既醉風移世變而三紀方歴禮制樂作而六年大備冝民載假樂之歌昔治見關雎之首四方無虞。

于一人以寧。六服承德爾諸侯有守有國書𠔃出河洛有麟鳳𠔃在郊藪治温温乎㤗和民洋洋乎歌詠教化馬浹洽禮樂焉興正天下

空其囹圄世俗躋之仁壽迪亂播于康誥太平歌于既醉載芟數句。醴嘉先祖之烝畢命一篇澤美生民之潤康王之誥紀賞罰之畢恊假

樂之篇歌民人之飲暨關雎既作固知習治之功洛誥未觀鳥覩𢖍之日鳬鷖之賦美乎持盈關雎之作言其習治如云美矣已居文景

之前。𠰥論温乎不在唐虞之下雜對書長于政也此為至政之世詩頌其德也此為載德之王勿謂成康之迹逺而不可擬戒康之道邈乎不可追。

敬之數句嘉日就以月將卑命一篇美道洽而政洽惟我嗣大歷服。迪民之康越無遺鞠乎羞敷休于後岐陽之蒐萬國来賀酆官之朝。諸

侯成服雄才孝武俗果見于復興英略唐宗治亦聞于幾致云何施而臻此嘆發武皇謂相去以逺乎詔頒魏帝免使東方謂歷逺而難言

也能今武帝稱何施而臻此歟云欲逮而不能嗟相去之甚邈鄙哉秦孝陋矣魏明群書足用事對載德後馮衍傳流仁董仲舒傳刑措史

教漸漢𡸁拱書盈成詩天人和洽唐囹圄空虛前事實道道正舊唐史太宗賛道正成康德德及鳥獸前武帝紀詔仁義仁𧨏之流詳

後教化類禮樂韓愈答張籍書自文王没武王周公成康相與守之禮樂皆出政治史周紀索隱賛成康之日政簡刑措前禮樂志二王太平

之時嚴助傳周有天下其治三百餘嵗成康其隆也唐太宗賛武王有天下傳三十六王而成康之治與宣之功其餘無稱焉教化前董仲舒

傳至於成康之隆囹圄空虛四十餘年此亦教化之漸而仁誼之流非獨傷肌膚之效也刑措前武帝紀元光詔周之成康刑措不用嚴安傳成

康刑措四十餘年不用通歷自成王即位迄于康王刑措不用封建左昭成王靖四方。康王息民並建母弟以蕃屏周報功記祭統成王康王追

念周公之勳勞而欲尊魯懷夷狄隋刑法志成康以四十二年之間刑措不用薰風潜暢頌聲遐舉越裳重譯萬里來歸前武帝紀詔周之成康

海外肅謹北發渠搜氐羗来服祥瑞前武帝紀詔周之成康星辰不孛日月不蝕山陵不壞川谷不塞麟鳳在郊藪河洛出圖書嗚呼何施而臻此

歟子孫取法書君身予小子嗣守成康遺緒史周紀宣王法成康之遺風比擬唐程晏蕭何求繼論蕭何曰吾將致君為成康之君使民為堯舜

之民曹參不能致其君於成康之政前婁敬傳上召見敬說曰陛下都雒楊豈欲與周室比隆陛下取天下與周異云云而欲比隆成康之時臣竊

以為不倖矣反說選班孟堅兩都賦序昔成康没而頌聲寢王澤竭而詩不作體題太平和洽賦偶道則思述章本由舊民其充安治惟仰成

冲人德大於嗣服小子功嘉於仰成持守華旦洽和盛時十八王繼治此為𡸁拱之華旦四十載措刑僉曰盈成之盛時禮制樂作郁郁文

治世變風移洋洋頌聲小子新造冲人欶國孰不行仁也寧𠰥漸仁之至世非無德也莫如載德之休假樂宜民顯頣令德關雎習治洋

洋頌聲嗣服有常𡸁衣仰成關雎作頌凡幾載以習治鳬鷖流詠非一時之守成肌體不毁傷習治保治囹圄亦空虛守成仰成粤自繼

序逮天仰成賦偶何施而臻此也。詔開於漢其餘無所稱也賢羙於唐不假儀刑但見四方之日靖豈惟洽治翕聞三紀之風移聲律會元體題

搢刑治隆載德稱治賦偶忠厚數世聖明一家刑措囹圄教道邇遐教化洽而民悉丕變囹圄空而時濟太平四十年之刑盡置不用八百

載之治此為莫加𡸁拱仰成之世太平有道之朝攔江網體字執德流仁嗣服𡸁衣安寧和洽教通誼流通類斤斤其明詩執競自彼

成康奄有四方斤斤其明文武成康群書足用事對貴緒書積基選選建明德左傳節理人情。選事實基業選于令升紀總論自后稷之始靜

民十五王而文始平之十六王而武始居之十八王而康克安之故其積基立本經緯禮俗節理人情恤隱民事如此之纏綿安民國周語太子晉

曰自后稷以来寧亂及文武成康而僅克安民自后稷之始基靖民。十五王而文始平之十八王而康克安之其難也如是。封建左定四年昔武王

克啇成王定之選建明德以蕃屏周故分魯公康叔唐叔三者皆叔也。昭以分物不然文武成康之伯猶多而不獲是分也左昭九年文武成康

之建母弟以蕃屏周亦以其廢隊是為比擬穆王書君牙惟小子嗣守文武成康遺緒亦惟先王之臣克左右亂四方。反說前東方朔傳上從容問

朔吾欲化民豈有道乎朔對曰文武成康上古之事經歷數千載尚難言也體題安民建德賦偶受命而作積勞以興基命於宥宻之始躋民於

仁壽之中四十年不式而治迹藹著十八王克安而順聲沸騰賦隔稽諸晉論逺由后稷之始基驗以周書近使穆王之守緒攔江網體字上古

遺風積基遺緒恤民立本

昭王通鑑外紀昭王元年己丑王道微缺德衰有光五色貫紫𢕄井水溢王南巡狩反濟漢。漢濵之人以膠膠船。王至中流。膠液船

觧王及祭公溺焉。吕氏春秋曰昭王親時征荆蠻卒餘靡長且多刀為王右進反涉漢梁敗王及祭公隕于漢卒餘靡振王北濟反振祭公周公。乃

侯之於西翟實為長狄其崩不赴告諱之也。在位五十一年皇甫謚曰在位二年平三十五子穆王滿立司為光稽古録昭王時王道𢕄缺。昭王南

征。濟漢沈没不復周人諱之不赴告子穆王滿立胡宋皇王大紀昭王六年甲午十六年甲辰。二十六年甲寅三十六年甲子四十六年甲戌五十一年

王在位乆不能强於政治風化稍衰有光五色貫紫微井水溢是嵗王征荆蠻軍旋沙漢梁敗。王及祭公隕于漢王右卒餘靡振王北濟反振祭公。

王因是發疾崩謚曰昭王子滿立生五十年矣論曰。史有為昭王以楚人不朝南征濟漢楚人宻以膠舟進中流舟觧王没於水𠰥是則楚有不

可赦之罪嗣王所當寢苫枕戈誓弗與共天下者也。愚觀穆王命君牙伯冏之文典雅弘奥克己求善。盖賢君也豈有忽棄君父。而不動天下之兵

以討荆楚者哉疑好事者為之。如堯幽囚。舜野死之類也。是以不取彼而取此。金履祥通鑑前編己丑周昭王元年二年子滿生周内史過曰

昔昭王娶於房曰房后。實有爽德恊于丹朱丹朱馮身以儀之。生穆王焉按此說左氏不載别見國語事頗誣恠以儀禮黄氏傳取之今附其略

十有四年魯侯弟㵒弑其君幽公而自立世家曰幽公十四年弟㵒殺幽公而自立是為魏公世本作㣲公履祥按弑君爭國之禍自是始而昭

王不能討。失政甚矣史稱昭王之時王道㣲缺朱子亦謂周綱陵夷。自昭王始有以也夫庚戌二十有二年釋氏生周書記異曰周昭王二十

二年釋氏生。甲子三十有六年。五十有一年王崩于漢子滿踐位史記曰昭王之時王道㣲缺昭王南巡狩不返卒於江上。其卒赴不告諱

之也立昭王子滿是為穆王朱子曰涇舟膠楚澤周綱已陵夷鄭樵通志昭王之時元年己丑王道衰諸侯擅相征伐荆楚不朝太平御覧傳曰。

齊侯伐楚。楚子使與師言。管仲對曰爾貢苞茅不入王祭不供。無以縮酒寡人是微昭王南征不復。寡人是問對曰貢之不入寡君之罪也敢不供

給昭王之不復。君其問諸水濵。昭王時漢水非楚境故不受罪也帝王世紀曰。昭王在位五十一年以德衰南征及濟于漢船人惡之乃膠船進

王王御船至中流膠液解王及祭公俱没水而崩其右辛游靡長臂且多力。拯得王周人諱之王室於是乎大微王娶於房曰房后生太子滿代立

是謂穆王漢上記曰咋額至横桑三十里桑字本作䘮辛游靡取昭王䘮豦王子年拾遺記昭王即位二十年王坐祗明之室畫而假寐忽夢白雲

蓊蔚而起有人衣服並皆毛羽因名羽人夢中與語問以上僊之術羽人曰大王精智未開欲求長生乆視不可得也王跪而請受絶欲之教羽人

乃以指畫王心應手即裂王乃驚寤而血濕衿席因患心疾即却膳撤樂移於旬日忽見所夢者復来語王曰先欲易王之心乃出方寸緑囊中有

續脉明丸。補血精散以手摩王之臆俄而即愈王即請此藥貯以玊缶緘以金繩王以塗足則飛天地萬里之外如游咫尺之内有得服之後天而

死二十四年塗脩國獻青鳳丹鵲各一雌一雄孟夏之時鳳鵲皆脫易毛羽聚鵲翹以為扇緝鳳羽以飾車盖也扇一名游飄二名條翮三名𧇊

光四名仄影時東既獻二女一名延娟二名延娱使二人更摇此扇侍於王側輕風四散冷然自凉此二人辯口麗辭巧善歌笑步塵上無跡行日

中無影及昭王淪於漢水二女與王乘舟夾擁王身同溺於水故江漢之人到今思之立祀於江湄數十年間人於江漢之上猶見王與二女乘舟

戯於水際至暮春上已之日褉集祠間或以時鮮甘味採蘭杜包裹以沉水中或結五色紗囊盛食或用金鐵之並沉水中以驚蛟龍水蠱使畏

之不侵此食也其水傍號曰招祗之祠綴青鳳之毛為二裘一名煩質二名暄肌服之可以却寒至厲王流於彘人得而竒之分裂此裘遍於彘土

罪入大辟者抽裘一毫以贖其死則價直萬金録曰武王資聖智而尅伐觀天命以行誅不驅熊羆之師不勞三戰之振一戎衣而定王業憑神

力而恊符瑞至于成王制禮崇樂姬德方盛營洛邑而居九鼎寢形廟而萬國來賔雖大禹之隆夏績帝乙之興殷道未足方焉故能繼后稷之

先基紹公劉之聖德文武之跡不墜故大雅稱為令德播聲教於八荒之外流仁惠於九圍之表神智之所綏化遐邇之所來服靡不越岳航海交

賮於遼險之路瑰寳殊恠之物充於王庭靈禽神獸之類遊集林籞詭麗殊用之物鐫斵異於人功方冊失之或載篆素或所不絶及乎王人風舉

之使直指踰於日月之𨺪窮昏明之際覘風星以望路憑雲波而逺逝所謂道通幽㣲德被㝠昧者也成康以降。世祀陵衰昭王不能弘逺業𡸁聲

教南遊荆楚義乖巡狩溺精靈於江漢且極於幸遊水濵所以招問春秋以為深貶嗟二姬之殉死三良之貞節精誠一至視殞𠰥生格之正道不

如强諫楚人憐之失其死矣







永樂大典卷之八千九百九










PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。