洞冥寶記/2

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目錄 洞冥寶記
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五聖行宮紀錄仙官楊椒山先生降壇詞[编辑]

〔調寄:漁家傲〕

浩劫來時無處避,可憐世界遭顛沛;總為殘零多造孽,不早計,空空抱恨將誰懟?

良善之家安且吉,暗中自有神天庇;勸爾眾生齊懺罪,立志氣,莫教禍到空垂淚。

【試歌是詞,如泣如訴。】

說五聖帝君,在 玉皇案前,發下宏誓大願,願救下界生民,減免大劫,當日領了 玉旨,降下凡來,互相維持世界,拯患救災,凡有設壇之區,靡不降像示乩,藉警狂悖。觀音大士。或化作乞丐以勸人,或裝作僧道而訓俗,尋聲救苦,慈悲廣大,世人無從得知。(救世婆心,有如此。)

【接上無縫】

不料是年春夏之交,山東、北京一帶,有拳匪、紅燈、邪教肇釁,惹出國際交涉,致八國洋人進京,乘輿播遷,賠償鉅款。約計是年順直、山東、山西一帶,官吏軍民人等,死於刀兵、水火、槍砲、疫癘者,不下數十萬人。其各直省,遭水火、地震、風雹之災者,不可勝計,誠浩劫矣!

【洪災浩劫重疊而來】

越八年戊申,清太后、皇上於三日內,先後賓天,至宣統三年辛亥八月,武昌革命軍起,清廷鼎革,民國發見,又是一大變動。逮丙辰、丁巳,順直、湖南、粵東,大水為災,沖毀民居禾苗,民之飢死溺死者甚眾。洎戊午冬,廿二行省,均染大疫,死者又不啻數百萬生靈。加以南北不和,連年戰爭不息,民之死於槍林、彈雨者,不可勝數。

【世之治也,不治於治之時。】

推原其故,總因人心大壞,道德墮落,(病根)國無統紀,潰亂泯棼,(病勢)平權是尚,自由為高,(病由)以致釀成種種慘劫。哀哉吾民!何以堪此?(幾乎莫可救藥)

所幸戊午之疫,(是一服大承氣湯)人人懲前毖後,皆有悔過向善之機。故五聖帝君,得以因勢利導,方方闡教,處處開壇,假神道以設教,藉木筆以勸人,降出不少的聖諭格言。(無數藥方)但各省善壇雖多,而尤以滇西為最。

故五聖抉擇於洱源之東南兩鄉,命興壇李生復誠,豫壇楊生抱一,入冥鈔案,續成《八寶金鍼》(砭惡疾)中下二卷。又命紹壇之趙生篤誠、楊生定一、守一、段生志一、侍乩,降演《勸善寶箴》(立綱維)一卷。再命婉壇張生妙慧,集合各壇諸子,降演《儒門救世金丹》(起沈痀)全部。再令各壇乩生、協力贊襄,降演出 上皇敕頒之《五聖經誥》一卷。(頌揚聖德)至校正、編輯之責,則令呂生惟一統任之。(極大事業)統計此數部善書,完美盡善,其義推尊孔教,間參以釋、道之旨,(三教同源,一以貫之)無非發明五倫、八德之理,以救當時之弊,正人心而維風俗,胥賴此數部書。(提醒眾人,大齊注意。)

【八九子同處一鄉,也是早已安排。】

無奈有等腐儒,視為老生常談,疑信參半,(不知神道設教之旨,大家仍懷著鬼胎。)甚且毀謗加之,(可誅)更有等頑梗之庸夫愚婦,不信因果報應,天堂地獄,善升、惡降之理;善書雖多,而宣講者如故,作惡者仍如故,(可殺)故五聖常怏怏抱歉,愁悶於懷。(愁悶甚麼?你們可知否?)

一日。關聖帝君獨坐宮中,思念及此,慨然長嘆!忽然計上心來,不禁拍案叫絕,曰:「是非演此書不可,(各人掩卷猜是何書?)此書一出,世界之人,尚有不信善,而敢於為惡者,吾不信也。(工化如此)但演此書,必先奏明 無極聖母, 金闕至尊允準,然後再召集眾仙,開一大會,令諸天各各知悉,然後施行。」

【民胞物與,聖澤無邊。】

計議已定,聖帝即刻上奏,奉旨俞允;(小心翼翼)次日即遣功曹,照會諸天仙佛聖眾,準於某日王五聖行宮開會,名曰:「萬仙會」。功曹奉命去訖,屆日準備施行,你看聖帝具這種救世深情,真是堯、舜仁愛為心,禹、稷飢溺為量,世上的人,誰能體貼得這番苦衷?(莫負苦衷纔好)但聖帝所擬頒演之書,是何等書?開會定於何日?均未得知,且聽下回分解。

總評

⊙敘次錯落,井井有條,如穿九曲明珠,的是仙品。

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洞冥寶記
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