洞冥寶記/35

維基文庫,自由的圖書館
跳到导航 跳到搜索
目錄 洞冥寶記
←上一回 第三十五回 張妙慧初登鬱儀殿 楊定一得入廣寒宮 下一回→

張桓侯大帝降壇詞[编辑]

〔調寄:西江月〕

天上鳥飛兔走,人間春去秋來,勸君速把善功培,休任光陰荏苒。

呆子猶眠大甕,狂夫尚夢陽臺,無人向善把心回,真把眾生無奈。

【人生於世,如蜉蝣耳,速修善果,快覓長生。】

張三丰大仙柳元陽帝君同降壇詞[编辑]

〔調寄:西江月〕

惡氣妖氛佈滿,中天日色迷茫,是誰釀就此災殃?令我黎民悽愴。

為祝真人下降,曾經午夜焚香,卿雲?縵日重光,還我唐、虞景象。

【憂民為世,情見乎詞。】

說昨宵觀音大士於回壇時,奉了玉旨,今夕要派張生妙慧,去遊日宮。楊生定一,去遊月宮。已經說明在先,安排已定,不在話下,是夕戍上刻,桓侯大帝先來鎮壇,三丰大仙與柳帝君,亦攜手而來,與諸生飲酒三巡,坐談片刻。柳帝君道:「今晚吾柳奉命領妙慧去遊日宮。三丰道友奉命領定一去遊月宮。又是特別辦法,與往常情形不同,趕快喚醒二生,就要登程矣。妙慧定一正在冥床睡熟,忽聽有人呼喚,各各起來,見大帝與柳、張二仙在座,忙上前參拜畢。柳真君先言道:「今夕吾柳與張道友,分領爾二子,去遊日月二宮,頗不容易。以日宮大熱,人不易近。月宮太寒,人不易支。吾柳今帶來金丹一粒,赤苓糕一塊,食之即不畏熱,爾妙慧試吞之。」

【二仙互施妙術,各顯神通,演來有趣。】

張大仙亦接口說道:「吾老道亦帶來靈丹一粒,並辟寒丹一丸,服之即不畏寒,爾定一亦吞之。」二生聞言,連忙上前拜謝,接丹丸苓糕在手,各自吞下,頓覺補神益氣,潤咽生津,心中大喜,乃齊聲稟道:「今夕蒙二仙師,領弟子二人去日月二宮,為歷來遊冥生未曾到過,真是三生有幸,千古奇聞。(真真不虛)惟太陽帝君,太陰皇君,係何時人?是否夫婦?因何證果?得為日月二宮之神,望仙師一一指示之。」(問得要領)

真君道:「二生窮究此,亦算有心。吾略示知,這位太陽帝君,係生於黃帝時,根器不凡,乃一奇偉男子,因他精於造作,黃帝任為木正。至唐堯時,唐帝巡行至淮陽,遇之於市中,貨繳,時謂之繳父,帝奇其貌,知其能射,令射嶺頭高松,發矢透幹,且能御風飛騰,帝愛其神技,賜名曰:『羿』,回都仍令為木正。是時十日並出,焦禾殺稼,民不聊生,帝君挾弓矢探視,見三峰頭有九鳥,皆向東噴焱,增出九輪,與太陽相混,地如洪鑪,帝君連發九矢,皆中其頸,九輪妖日,立化赤雲飛散,只留一輪,獨麗中天,即今之太陽也。其後帝君又為民滅修蛇,除封豨,殲猰貐,降風母,後往崑崙,射開明獸,得遇金母,呼以赤將,飲以華池之漿,母命於白玉龜山,建造十六處宮院,是時帝君為工師,山靈效命,切玉為磚,採香為料,琉璃代瓦,瑪瑙鋪階,落成,金母遊其中,輝煌煥美,名曰:「聞風仙院」,母酬其勞,賜以不死靈丹,戒勿遽食。(早有安排)歸藏樑間奧處,嗣因奉命除鑿齒之害,部兵南行,其妻姮娥家居,陰為善,不求人知。(證位月宮得力在此)一日,見樑上發異光,探之得白丹,私自竊食,頓覺身輕似翼,栩栩欲飛。帝君歸,見其神情,知丹為所竊食,方急尋問?姮娥懼逃,忽爾風生兩腋,乘空直上,奔至一處,好似琉璃境界,即月宮也。

【黃帝與唐堯中間,相隔數百年,而帝君生而不死,其神異可知射妖除害,功在生民,故能證位日宮,可見古今未有無功德、及民之神聖仙佛。】

當時帝君飛騰其後,被一陣罡風吹墮至東極,天光將曙,定性飛上高岡,直東有啞啞之聲三唱,海嶠中湧出一輪紅日,遙聞鐘響,尋聲至山麓,現出殿角宮牆,俱是青玉造成,深廣數里,見無數吏兵來往,方窺探間,聞殿上傳宣,令赤將子進見,隨至階下,見殿上署「青提」二字,始知東華帝君之所。即稱臣俯伏,旋律上殿,命坐。東華帝君道:「汝妻姮娥,得食靈丹,此有定數,汝其勿怒,汝今功行已滿,合證天仙之位,且子曾有功於日,故藉罡風吹汝至此,合當為日宮天子。(有功於日,即令為日宮天子,位置恰當。)爾妻合當為月宮姮娥,自是之後,日月二宮,皆有神主之,此太陽太陰二位菩薩證果之大概也。」定一問道:「世稱后羿妻,奔月宮而為嫦娥,斯言謬乎?」真君道:「謬之至也。因夏之后羿善射,故襲古人之名以名之。猶紂之飛廉,襲古飛廉之名之類是已。彼后羿乃篡弒之徒,方墮落地獄之不暇,其妻焉能證果,而飛升月宮者乎?後人不察,誤認為有窮之君,誠謬之又謬矣!」(辯明真偽打破世人迷團)

【人知姮娥得食丹藥,而飛昇月宮。而不知其陰為善,而始得食丹藥也。】

仙與凡在壇中,談論許久,三丰大仙道:「時辰不待不可耽延,快快起程罷了,於是柳、張二仙,領起妙慧定一,辭別大帝,同出壇門。真君道:「吾二仙帶來兩鸞兩鶴,兩師弟乘鸞,吾二仙跨鶴,可由壇外直上南天門,亦不必取徑陰陽界鬼門關矣。」說畢,各各跨上鸞鶴,沖入青霄,一路談笑,霎時間,上了南天門,繞過迎仙閣,真君道:「日宮在第五重陽明天,月宮在第三重月輪天,日宮道路較遠,吾柳先引妙慧上前一程,張道友慢慢後來可也。」三丰大仙道:「也好,回壇時又在此處晤面,請了!請了。」說罷,彼此拱手而別。

卻說真君引著妙慧,直上了月輪天,再經遊道天,看看就要到陽明天,真君道:「此處距日宮不遠了,師弟試看看前面景致。」妙慧抬頭一望,見前面地形十分寬闊,好似另具一世界一般,又見正東方有高峰一支,上有許多林木,清風徐吹,婆娑搖曳,樹林裏露出無數殿閣樓臺,五色絢彩。(妙境)妙慧道:「真真大好佳境,不知是甚麼地方?還要請問仙師。」真君道:「此即東極扶桑也,師弟得隨吾師至此,也是罕有奇緣。俟到時,便知玄妙。若再逾一刻,旭日便東升矣。」妙慧聞日將出,不禁詫異起來,問道:「弟子隨仙師出壇時,壇中剛打七點鐘,一鉤新月,挂在西方,乃是戍之上刻,由出壇時至此,不過半點多鐘,怎說再逾一刻,旭日便要東升,豈今夕亥子之交,日便出乎?抑或照於他國,而不在我中國乎?弟子不明其理,乞仙師有以教之。」

真君笑道:「師弟以為日朝出扶桑,浴於咸池,經於細柳,淪於蒙谷,入於虞淵,是謂日已息轡,而停輪乎?抑如西人所言,地球轉動,而日球不動乎?殊不知天地造化之理,與日月星辰運行之妙,是一刻不能停的。地有一球,日月各自為一球,天日月星辰,一氣流轉,此晝則彼夜,此夜則彼晝,陰陽乘除之理,玄玄妙妙,未易測度也。師弟不信,俟見了太陽帝君之後,爾可面求帝君,一睹日出之真相,方知吾師之言,為不謬也。」真君言畢,不覺已到宮門,二人下了鸞鶴,妙慧往上一看,見宮門上署有五箇大字,曰:「東極扶桑宮」左右聯云:

 出暘谷,浴咸池,拂扶桑,莫知所至。

 薄虞泉,入崦嵫,經細柳,孰究其歸。

【日主動靜,此聯即其張本。】

妙慧看罷對聯,見值門者,都是赳赳武士把守,真君領著妙慧,上前敬禮畢,具述特來覲見太陽帝君原由,請乞轉奏云云。當時武士進內,少刻傳諭出來,令柳仙與妙慧進見,妙慧整東衣冠,跟隨真君進去,只見內中地面亦極其寬敞,兩廊房屋甚多,俱是金黃色,華麗無比,隨看地面,與自己的衣服,也是一般金黃色,深為詫異。真君道:「此日光所照,故如此也。」又見出出入入的將弁吏兵,箇箇雄猛威武,內中並無婦女,以問真君?真君道:「此中證果之人,乃在世純正不屈,剛健不撓者,始能到此地位。以太陽帝君,純秉陽剛之德,故授職之人,亦如此也。彼婦女輩,乃秉陰柔之性,焉能到此者哉。」言話間,已到二重大門,門上題額,曰:「都天旭日宮」,左右聯云:

 光徹億萬山河,無幽不燭。

 普照大千世界,有象皆清。

【剛正之士,定能與日色爭光。】

看罷又進,一連進了六七重,俱有額聯,不及細閱,到了第九重大院落,已是正殿。只見丹墀之下,左右站立侍衛兩排,都是桓桓相貌,往上一看,見殿當中高懸三個大字,曰:「鬱儀殿」,左右聯云:

 司陽德之大化,

 與天地以同功。

妙慧隨真君至此,停步不敢上前,恭恭敬敬,聽候傳召,忽聽殿上高宣道:「傳柳仙、妙慧進殿朝參。」真君聞傳,連忙上前,到了丹墀下面,俯伏稟道:「旭日廣大天尊在上,卑職柳元陽叩見。」妙慧亦一步一跪,跪到丹墀之下,口稱:「天尊在上,弟子張妙慧十八叩行參。」帝君道:「免禮,起來。侍駕仙童,左邊設席,兩廊奏樂,請元陽左坐,妙慧下邊側坐,吾帝上面陪之。」妙慧跪稟道:「天尊寶座在此,弟子焉敢妄坐。」帝君道:「此乃千古奇緣但坐無妨。」妙慧又叩拜了一回,方敢坐下。帝君道:「吾帝『扶桑宮』中,歷來遊生,未曾到過,爾妙慧到此,因何要件?對吾說來。」妙慧起立稟道:「近因關聖帝奏明聖 上皇,飭紹壇頒演《洞冥記》一書,要將天堂地獄真相,一一傳出,勸化世人,今此書將告成;惟有天尊宮殿,未曾到過,故今夕奉敕前來,望天尊宥恕,並懇天尊賜一諭文,以警末俗,實為萬幸。」帝君道:「既是為此而來,深契吾帝之心,爾好好靜坐,飲茶飲酒,待吾帝諭來。」

太陽星君訓示文[编辑]

扶桑大帝曰:「吾職司陽德,鎮位日宮,天地之運行,萬物之化育,皆歸吾之掌握,世人其知之否?爾世人生於兩大之間,位列三才,戴天履地,有土可耕,有水可飲,有五穀可食,有絲棉可衣,然而生此萬物,為爾等之衣食者,其誰之力,爾知之乎?若以為天之力,固祇能覆幬也。若以為地之力,地亦祇能持載也。若以為星月之力,星月之光,最微且弱也,然何爾世人知天之宜敬,地之宜畏,星月之宜頂禮,而於日光漠不關心,肆行褻瀆,果何為焉?(當頭一喝誰敢應者)

【此段帝君自言功德在世、而人不知,冒起全篇。】

吾帝代爾世人思之,殆相忘吾帝之功德矣!曷思夫夏秋之際,霪雨連綿,陰氣蟠空,遮天蔽日,或五日,或十日,或數十日,爾世人知苦否?又或嚴冬冱寒,朔風凜烈,連旬雨雪,不睹陽光,道路泥濘,行旅裹足,爾世人又知苦否?當斯境也,工作輟業,事務廢弛,霉者求燥,溼者求乾,世人欲睹天日,有如飢渴,有如望歲。忽焉晴明開霽,烈日當空,爾世人其快慰乎?吾知其歡樂之無盡也。奈何知苦、知樂,而不知報德哉!

【此段以陰晴濕乾,原出人民之苦樂,以啟其報德之心。】

夫吾也職司大化,下土是冒,照耀十方,萬國九州,無處不到,鴻濛初闢,即有日也。逮至唐堯之世,十日為災,焦禾殺稼,大地如焚,吾佐帝除妖,射落九日,又為之殲封豨,滅修蛇,備除諸害,民始安居。後以功績,感召天人,得金母之靈丹,追嫦娥於月窟,身為日宮天子,此皆吾帝之往蹟,非虛言也。

【此段自述其證果之由。】

自吾帝司職以來,而陰陽之晷刻無差也,而萬彙之孳生不息也,豈非吾帝之功哉。試觀地雷始動,一陽初復,萬物蠢蠢,而植者萌,潛者動,蟄者起,生者娠,禽則尾,獸則交,皆感吾太陽之一氣也。及至夏至節後,地球轉背,日光斜射一陰又生,於是前之動植飛潛,皆感純陰之氣,而榮者凋,飛者潛,動者伏矣,由是言之,日之運行大化,其功豈能殫述乎?且民之生也,無水火不生活,太陰為水之精,太陽為火之精,世人日用飲食,固一刻不可離太陽也。而爾世人,自謂取之不盡,用之不竭,乃天地自然之寶,故不必敬畏也,抑何謬哉?

【此段言陰陽剝復,與民物息息相關。人無日月不能生活,各人當存敬畏之心。】

夫日月光華,本天地之精英,亦人間之浩氣。孟子曰:「其為氣也,至大至剛,以直養而無害,則塞於天地之間。」吾帝欲爾世人之敬吾,不望爾朝夕頂禮,而望爾各存其心,各養其氣,故正氣立乎綱維,而旭日愈煥矣。忠孝滿於寰區,而皎日重光矣。所以盛明之世,慶雲舒彩,景星現瑞者,善氣之所感召也。

【此段言敬日光,非在朝夕焚香頂禮,當存忠孝之心,養浩然之氣以感之。】

末劫之年,彗星指日,白霞沖天,日蝕無光,日慘無色者,戾氣之所蟠結也。世人不知此理,謂天變為無足輕重,且種種而褻瀆之,是故對日唾溺,向日裸露,指日詛咒,白日宣淫,或以穢物曬於赤日之下,或以穢水潑於日光之中,造惡多端,孽已深矣!況今日者,五倫不敦,八德盡棄,平權是尚,自由為高,攘利爭權,而生靈流血,槍林彈雨,而骸骨堆山,致使殺氣、惡氣,遍彌宇宙。怒氣戾氣,上觸穹蒼。吾帝處此,不得不感而為旱,散而為瘟,民弗聊生,誰職其咎?其必曰:『陽光猛烈之為災也,天心胡不仁哉。』嗚呼!其亦不思而已矣。自今以往,願爾世人,各改前愆,無自取戾,同遊於堯天舜日,光天化日不難矣!吾帝拭目望之。」

【此段論早魃瘟疫,為人惡氣相感而生。】

扶桑大帝將文諭畢,錄成一稿,命侍駕仙官交付妙慧,說道:「吾帝此文,雖然淺俗,然反覆叮嚀,再三誥誡,所以警世者深矣。(世人讀大帝此文當銘心刻骨斯不負也)爾張生無妨將稿攜回,刊入記中,亦當今人之藥石也。好好記下。」妙慧道:「弟子謹遵聖命,不敢有違,但弟子竊有請者,今夕得造寶宮,也是千古奇遇。擬懇帝君賞准弟子,去看看太陽金烏真形實相,也不辜負弟子遊歷一番,未識帝君允准否?」大帝道:「爾既有心,焉有不允。煩元陽領爾一覽就是了。」真君道:「既蒙帝君允准,卑職即領妙慧展覽一番,就便與帝君告辭了。」妙慧聞說,即上前九叩稟辭,真君引著妙慧,由左廂而出,到了後層,只見正東方矗立一峰,高山上建立八角金亭一所,亭中設一寶座,光明透亮,四面空洞,可望八方,(中有妙理)妙慧不識,問之真君?真君曰:「此扶桑大帝清晨所登之寶座也。」

又由山後一望,見有大樹數十萬株,粗若車輪,高逾千仞,連理交柯,互相合抱,問之真君?真君道:「此即扶桑也。」方顧盼間,忽聞喔喔之聲,儼若洪鐘,震動天地。(碧樹一聲天地曉)妙慧尋聲望去,見扶桑枝上,一隻大雄雞,高約丈餘,健羽三趾,深紅赤色,赳赳然棲於神木之間,又問真君?真君道:「此即世傳日中之金烏也。」語未已,果見一輪紅日,若圓球然,大約數畝,一湧而上,旋又落下,妙慧俯視下方,此輪日似在大海之中,吞波戲浪,忽升忽降,忽起忽落,如是者數次,末後一躍,躍起數十丈高,懸在半空,漸漸不動,只覺萬道金光射眼,不敢直視,妙慧看見這般妙景,驚喜若狂,問真君道:「此時不過三更天氣,恰在亥子之交,這輪紅日,果爾東升。仙師之言,真不謬矣。但不知照耀何國?何洲?何島?又為寅卯之時也,弟子今夕得此奇觀,心願已遂,擬懇仙師領弟子回壇罷了。」真君道:「既願回壇,隨定吾來,於是二人出了「扶桑宮」,仍跨上鸞鶴,沿途觀玩景致,緩緩而行,不在話下。

【日觀峰頭,觀日出光景,亦是如此。】

說三丰大仙,與柳真君、妙慧分手後,即引起定一,直上月輪天,謂定一道:「師弟你看前面是甚麼地方?」定一向前一望,只見四面空曠無垠,光明如晝,如入了琉璃世界一般。(妙境)定一不知是何地面?問之祖師。祖師道:「爾不必問,走到前面,當自知之。」不數步果見對面有一堵照壁,純用玉石、瑪瑙鑲成,晶瑩光亮,高峻無比,走入裏面,見一所大宮闕,如王者居,宮門上書:「廣寒宮」三箇大字,定一纔知道到了月宮門口,左右題有聯云:

 萬古常明月,

 千秋不夜天。

門外有女童四人把守,見三丰大仙至,皆相謂曰:「靈佑帝君引著遊生來也。」三丰大仙上前一步,拱手說道:「煩勞幾位仙姑,替我轉達皇君,就說三丰引導門下弟子,要來稟見菩薩。」內有一女童答道:「我等早已知之,皇君已久候矣。爾師徒在此少待,轉達就是。」說罷,一溜煙進內去了,少刻,那女童出來傳宣道:「皇君有命,請爾師徒進見。」三丰大帝聞傳,即引起定一,跟隨女童,進了大門,連歷數重宮闕,崇閎華麗,自不必說,雖有匾聯,不及念誦,比到了第七重門首,望入正殿,尤為輝煥,都是琉璃為瓦,瑾瑜為垣,玳瑁為樑,水晶為柱,黃金佈地,白玉鋪階,真乃瓊樓玉宇,貝闕珠宮。(仙家富貴)定一望之,不勝羨慕。又望見殿之當中,高懸一匾,署曰:「太陰內宮」,左右題四字聯云:

 燮理陰德,

 坐鎮坤維。

殿上設一寶座,上坐一位仙姑,年可二十餘,頭戴珠冠,身穿霞帔,姿容絕世,氣度端凝,左右侍女數十人,亦皆丰姿綽約,舉止大方,定一料上坐者,必是太陰皇君,不敢偷覬,屏息俛首,跟隨祖師步趨而入。直至丹墀之下,只聽見祖師俯伏稟道:「太陰素曜皇君在上,老道有禮。」皇君道:「起來,何必拘禮,一旁請坐。」定一亦上前十八叩行參,皇君道:「亦免禮了,起來一旁侍坐。」三丰大仙道:「今夕老道領小徒定一,待來拜謁皇君,兼之觀覽月宮風景,並望皇君賜一訓文以警末俗,伏冀皇君賞准。」皇君道:「垂書濟世,深愜吾心,焉有不准之理。但今日時勢,男子固道德淪亡,婦女尤墮落之甚。吾皇君亦是個坤流,不忍令同類裙釵,淪於陷溺,理應撰一文而訓迪之。左右侍女,快奉香茗與祖師、楊生解渴,待吾撰一文來。」吩咐畢,只見侍女取出文房四寶,呈於案上,皇君手不停揮,霎時間,撰出一篇文來,將稿交與三丰祖師,祖師讀其文,其題目乃是:

太陰皇君訓婦女從順文[编辑]

太陰皇君曰:「自來國家之敗亡,皆原陰陽之失勢,陽剛不振,而陰柔用事,其害非淺鮮也。(數語為千秋不刊之至論)夫陰亦何能為害哉?蓋陰者,先指婦女而言也,婦女之性,秉乎坤德,貴守其貞,以順為正,治內而不治外,作事咸資夫男子,又何致亡國、敗家,喪身、失德也哉?(論婦德主順不致亡國敗家為後文反照)然吾觀建國,興家之族,多肇於婦女,而敗國亡家之禍,亦復釀於婦女,其故何哉?豈婦女之智愚不一,而內助之賢能分優劣也歟!自吾論之,皆由婦女不知從順之義,而令陰陽之倒置也。(病根在此)

吾皇君鎮位月宮,職司陰德,佐太陽而運行大化,剛柔相濟,水火相生,晝夜循環,仍借日光以為光,而盈虛圓缺,常守定期,胐魄朒脁,不愆晷刻。何敢以陰先乎陽,以妻先乎夫哉?(皇君自言守從順之義)然虧食無常,側匿為凶,爪牙示象者,又何故耶?則人間雜陰之氣,混亂迷蒙,上觸月府所以然也。(陰濁之氣,上觸於天,即呈凶象,天人善惡相感如此,其速可畏也。)

試觀三代之盛,皇后賢淑,星月流輝。夏、商、周之末,女妖亂國,星月無光,陰氣太甚,遮蔽太陽,而月足以無光也。(引三代之事證明尤徵的確)然此為亂國者言也。敗家之婦,亦何獨不然。牝雞司晨,河東獅吼,閫威肆虐,婦人主事,遺譏書史者,比比皆是。而至於今,內則不修,閫範盡失,三從弗體,四德罔崇,醜態穢行,有更甚於書史之所載者,抑又何歟?則由於今日之婦女,競尚開通,講平權,講自由,謂女可先乎男,婦可尊於夫,不遵父母之命,不重媒妁之言,於是行動自由,婚配自由,離異自由,一女數夫,恬不知恥。欲以地而邁天,以陰而加陽,自古及今,有此理乎?(今日婦女積習已深,罪無從贖,皇君為之鍼砭痛下,自然著手回春。)

吾皇君高居月府,下瞰塵寰,第見層層陰氣,遮蔽太空,致令皎月無光,瑤宮失色,睹茲景象,能不傷心慘目,淚沾裙裌也乎?吾皇君處於今日,亦欲一挽東流,維持閫化而霄壞懸絕,末由與世人晤面,一摘其疵,茲何幸洱源紹壇,頒演《洞冥記》楊生定一,遊覽天宮,至吾月府,懇求著文勤世,吾故將當今婦女之積弊,揭而出之,所望末世裙釵,痛改積習,則乾健坤順,夫唱婦隨,法天地之尊卑,滌塵寰之濁穢,庶幾乎日重光而月重輪,可以復唐、虞之盛世矣,勉之,望之。」(述己作文本意一片慈悲幾行珠淚世之婦女盍三思之)

三丰祖師將文讀畢,說道:「皇君婆心救世,於此文見之,洶為當今婦女痛下鍼砭矣。定一師弟,好將此稿攜回,付入《洞冥記》中,亦醫世之良藥也。」定一道:「弟子懍遵,曷敢有違?但弟子竊有請者,弟子入門時,見四面週圍,俱是宮殿,不知有若干間,望皇君示知。」皇君道:「共有一千六百餘所。」定一道:「宮殿如此其多,內中風景,必然佳勝,倘到此不一遊覽,如入寶山,空手而回;寧不可借!弟子懇乞皇君,俾得大概一覽,未識皇君允准否?」皇君道:「爾楊師弟到此,亦是千古奇緣,且為《洞冥記》搜奇攬勝,以傳於世,吾皇君無有不准,即煩張祖師同爾去遊,吾再派仙姑二人,上前領導,如有不明晰之處,即問二仙姑可也。」

張祖師道:「既蒙皇君允諾,老道領起小徒,就此告辭了。」說畢,向皇君鞠躬稽首,定一亦九叩辭行,與二仙姑同出宮來,定一向二仙姑行禮畢後,稟道:「弟子聞月宮中有一桂殿,殿中有桂樹一株,高逾千丈,葉密陰濃,花香子實,樹下還有一蟾蜍,又名:『玉兔』,其中景致定佳,請仙姑領弟子先去看看。」二仙姑道:「領爾就是,乃轉向左邊,行不多遠,果有一所宮殿,門上書「桂殿」二字,門左右有聯云:

 桂子月中落,

 天香雲外飄。

入內連進了三重,到一大院落中,果有一株大桂樹,枝葉亭亭如華蓋,濃陰罩地,寬約十餘畝,定一道:「可惜此時是三春天氣,不曾開花,若到八月中秋,弟子來遊,定要折取一枝,攜回壇中,插入瞻瓶,以供賞玩。」二仙姑道:「楊善君,便是八月來時,也折不得花。」定一道:「是甚麼原故呢?」二仙姑道:「此株桂花,已不開十八年矣。今年亦不能開,若問開時,還要再等六七年。你看那老幹之上,新茁的那些萌芽,須待他長成嫩枝,含苞結蕊,方能盛開,供人折取。況折取之人,都是有德行,有修積,有才學之文人學士,三年准他們折取一回。楊善士雖有有折桂之福分,然時機未至,何能攀折下來?爾欲折時,再候數年可也。」定一聞言:「點首稱是。」

【二仙姑答定一主語,隱露天機。】

又問:「月中桂樹,僅此一株嗎?」二仙姑道:「殿之周圍四面,還有千株、萬株,凡各宮殿,俱是桂木修成的。」二仙姑一面說,一面將定一師徒引入,忽望見桂樹本身,麤大約數百圍,高不可仰,樹下有一獸,似犬非犬,似牛非牛,其毛雪白,蹲伏不動,定一不知其名問二仙姑?二仙姑答道:「此即蟾蜍、玉兔也。為陰精之宗,即吾皇君奔入月宮時,吐出雲母外衣所化也。」(說出蟾蜍歷史)

【將月宮勝跡,紀述出來,尤為生色。】

定一道:「此兔即長住此樹下否?」二仙姑道:「也有他的住處,你看對面那所小小宮殿,即是也。」定一舉首一望,果見上題『蟾宮』二字,二仙姑又將定一引至裏邊,不數步,見當中有一宮殿,門上標題曰:「嫦娥擣藥室」,其左邊有廂房一間,門上署曰:「吳剛臥處」,右邊築一高臺,其臺階約有數百級,上書三個大字,曰:「伐桂臺」。二仙姑道:「此為攀躋上樹之址,每年有吳剛大仙,上去伐去老幹,畜養新枝,兼在此看守桂花,不准有文無行之上,亂折一枝,此所以建此臺也。」

言畢,又將定一引至叢桂深處,中有一峰小山,上建一所宮殿,極其壯觀,張祖師指謂定一道:「此老母行宮也,我師徒既已到此,今夕 老母雖不在內,也要上去朝拜一番,以表誠敬。」定一依言,跟隨祖師拾級而上,到了宮門口,只見門上立一直匾題曰:「無極老母聖聖天尊行宮」十個大宇。金光射目,入了門,連歷數重,直達丹墀之下,向著寶座九叩行參,參畢,踅轉出來,二仙姑還在門外等侯。下了山,又將師徒二人引至一處,有一宮殿門上題曰:「育英宮」三個大字,二仙不可借!弟子懇乞皇君,俾得大概一覽,未識皇君允准否?」皇君道:「爾楊師弟到此,亦是千古奇緣,且為《洞冥記》搜奇攬勝,以傳於世,吾皇君無有不准,即煩張祖師同爾去遊,吾再派仙姑二人,上前領導,如有不明晰之處,即問二仙姑可也。」

張祖師道:「既蒙皇君允諾,老道領起小徒,就此告辭了。」說畢,向皇君鞠躬稽首,定一亦九叩辭行,與二仙姑同出宮來,定一向二仙姑行禮畢後,稟道:「弟子聞月宮中有一桂殿,殿中有桂樹一株,高逾千丈,葉密陰濃,花香子實,樹下還有一蟾蜍,又名:『玉兔』,其中景致定佳,請仙姑領弟子先去看看。」二仙姑道:「領爾就是,乃轉向左邊,行不多遠,果有一所宮殿,門上書「桂殿」二字,門左右有聯云:

 桂子月中落,

 天香雲外飄。

入內連進了三重,到一大院落中,果有一株大桂樹,枝葉亭亭如華蓋,濃陰罩地,寬約十餘畝,定一道:「可惜此時是三春天氣,不曾開花,若到八月中秋,弟子來遊,定要折取一枝,攜回壇中,插入瞻瓶,以供賞玩。」二仙姑道:「楊善君,便是八月來時,也折不得花。」定一道:「是甚麼原故呢?」二仙姑道:「此株桂花,已不開十八年矣。今年亦不能開,若問開時,還要再等六七年。你看那老幹之上,新茁的那些萌芽,須待他長成嫩枝,含苞結蕊,方能盛開,供人折取。況折取之人,都是有德行,有修積,有才學之文人學士,三年准他們折取一回。楊善士雖有有折桂之福分,然時機未至,何能攀折下來?爾欲折時,再候數年可也。」定一聞言:「點首稱是。」

【二仙姑答定一主語,隱露天機。】

又問:「月中桂樹,僅此一株嗎?」二仙姑道:「殿之周圍四面,還有千株、萬株,凡各宮殿,俱是桂木修成的。」二仙姑一面說,一面將定一師徒引入,忽望見桂樹本身,麤大約數百圍,高不可仰,樹下有一獸,似犬非犬,似牛非牛,其毛雪白,蹲伏不動,定一不知其名問二仙姑?二仙姑答道:「此即蟾蜍、玉兔也。為陰精之宗,即吾皇君奔入月宮時,吐出雲母外衣所化也。」(說出蟾蜍歷史)

【將月宮勝跡,紀述出來,尤為生色。】

定一道:「此兔即長住此樹下否?」二仙姑道:「也有他的住處,你看對面那所小小宮殿,即是也。」定一舉首一望,果見上題『蟾宮』二字,二仙姑又將定一引至裏邊,不數步,見當中有一宮殿,門上標題曰:「嫦娥擣藥室」,其左邊有廂房一間,門上署曰:「吳剛臥處」,右邊築一高臺,其臺階約有數百級,上書三個大字,曰:「伐桂臺」。二仙姑道:「此為攀躋上樹之址,每年有吳剛大仙,上去伐去老幹,畜養新枝,兼在此看守桂花,不准有文無行之上,亂折一枝,此所以建此臺也。」

言畢,又將定一引至叢桂深處,中有一峰小山,上建一所宮殿,極其壯觀,張祖師指謂定一道:「此老母行宮也,我師徒既已到此,今夕 老母雖不在內,也要上去朝拜一番,以表誠敬。」定一依言,跟隨祖師拾級而上,到了宮門口,只見門上立一直匾題曰:「無極老母聖聖天尊行宮」十個大宇。金光射目,入了門,連歷數重,直達丹墀之下,向著寶座九叩行參,參畢,踅轉出來,二仙姑還在門外等侯。下了山,又將師徒二人引至一處,有一宮殿門上題曰:「育英宮」三個大字,二仙姑道:「宮內盡是青年讀書士子,無妨進去一觀。」說畢,二仙姑上前,定一後隨,只見兩廊房舍比櫛,如人間書院學堂一般,都是些年幼孩童,在窗下佔畢咿唔,盡讀的是經史,定一問二仙姑道:「怎麼這班蒙童,不讀初等教科,專讀經史,是何故也?」

【育英宮中,兒童不讀教科,而讀經史,是經史尚不廢於天上也。】

二仙姑道:「讀書所以致用,文章經濟,都出《六經》,治亂興衰,政治得失,具詳諸史。這班學生下世,即是國家棟樑之材,若讀那些教科書,漫道初級,就是高級,也是無濟於事的。楊善君明否?」定一聽了這段議論,心中了解,答道:「弟子明瞭矣。但不知內中學生,共有若干?」二仙姑道:「約有五千餘名,將來世道清平,人才輩出,即此班學生也。」定一又問:「內中教授先生,是何等人?」二仙姑道:「乃歷代名儒也。」定一道:「既是歷代名儒,弟子想進去,與他們接洽接洽,未知可否?」二仙姑道:「可以不必,此時他們正在課讀講書,也不會客,不如出去,再遊覽別處罷了。」於是出來,轉灣折角,又到一所宮殿門口,只見門上署:「貞淑宮」三字,對面亦有一宮殿,門上題曰:「節孝宮」,兩宮對峙,修得輝煌壯觀。定一見房舍華美,心中羨慕,想進兩宮內遊玩一番。二仙姑道:「此兩宮內,不可輕入,只能在外面,看個大概罷了。」定一道:「如何這般嚴禁。」二仙姑道:「善君有所不知,這貞淑宮中女仙,乃在生以禮防閑,恪遵內則,守身如玉,清白無瑕,故曰:『淑』。貞淑兼全,故歿。後方能證果此宮,良不易也。至於節孝宮內之女仙,更為難得,因他在生早失所天,青年守節,矢志不二,至死靡他。上事翁姑,下撫子女,冰霜勵節,柏舟為盟,貞操烈性,處常不改,處變不渝,乃為節孝,壽終之日,上升此宮,蓋天曹最重守貞全節之婦,老母上帝,以特別之典優待之,故此二宮中,未許閒人輕出入也。」

【貞淑、節孝二宮,婦女生為人敬,歿為神欽,逍遙天壤,又何樂不為呢?】

定一聽了,心中凜凜,方纔卻步而退,二仙姑依然引導前行,又見一宮殿,定一仰視門上題額,乃是「文德宮」三個大字。問道:「內中又是甚麼人物?」二仙姑道:「乃古今之才女,博覽經史,文字清通,著作宏富,如曹大家、謝道韞、鄧太后、長孫皇后之類,因他根器不凡,聰明特具,為閨女時,除務女工,習鍼黹之外,而又勤苦誦讀,學問優長,乃女格之最高,身歿證果之日,即以此宮居之。仍令教授女生徒,稱為女史,或稱女學士,女校書,等等不一。善君可願進宮,與各才女一拜識否?定一道:「弟子才疏學淺,譾陋無文,倘若進去,被那些才女問難,茫無以對,則鬚眉男子,寧不貽笑裙釵,還是不進去罷了。」二仙姑道:「既不願進去,吾再領爾別處一觀。」行不數步,又見兩所宮殿,結為芳鄰,定一將左邊大門一看,署曰:「順正宮」,又看右邊,題曰:「慈惠宮」。定一道:「據匾額看來,亦是婦女有德者所居之宮,究竟其中有分別乎?乞仙姑指明。」

【古今才女,居之以月宮,恰當之極。】

二仙姑道:「焉得無分別,這順正宮內之女仙,乃在生夫或貧賤,不生尤怨。夫或貌陋,或帶惡疾,不敢憎嫌。夫或凶暴,動遭撻楚,惟有順受,不萌異心。如老萊之妻,能安義命。梁鴻之妻,克守困窮。蔡人之妻,夫有惡疾,而不他嫁。黎莊夫人,失愛於夫,而不他去。世間婦女,能如此者,身歿之後,即可證位此宮。至「慈惠宮」中之女仙,乃因他在生慈悲好善,時行方便,廣積陰功,或拜佛念經,或持齋戒殺,或買物放生,或博施濟眾,凡屬慈善事業,見即勇為,壽終之日,亦即上升此宮。此兩宮女仙修因之分別也。

【人有一善堪矜,一節特長,天即量其輕重,大小位置以酬報之。皇天不負人,而人偏負天,良可怪也。】

定一聞之,心下頓悟,乃問-一仙姑道:「此外可有宮殿否?」二仙姑道:「宮殿甚多,即數十宵,亦難遊罄,吾姑舉最近者數宮,看善君遊與不遊。一為「織錦宮」,一為「霓裳宮」,一為「仙禮院」,一為「清涼院」,頗有佳趣,未知善君有意否?」定一道:「弟子為觀月宮風景而來,既有佳勝,豈肯當面錯過?即煩二位仙姑,再領弟子遊覽一番。」二仙姑道:「既是有心,隨定我來。」只見二仙姑踅轉向右而行,定一師徒跟隨其後,霎時即到,見一宮殿,門上果署:「織錦宮」三字,二仙姑道:「內中情形,無妨進去一覽。」說畢,入門進了第一層,兩廂房屋甚多,極其新潔,俱是機房,只見許多年少嫦娥,認真織紡,目不旁睨,其機杼與人間不同,其織法亦甚靈妙,似用力少而成功速者,織出之料,非紈非縑,亦非凡錦,一剎那問,紛呈五色,花樣鮮明,光彩奪目真是美錦。至紡絲之女仙,乃坐在機架之上,不用手工以足登之,其車轆轤而轉,真真巧妙,定一看得呆了。

二仙姑道:「善君轉來,可再進內層看個明白。」定一掉頭,跟隨進去,連歷數重,俱是如此,定一問道:「天宮織錦之巧,遠勝凡塵,是何神仙,傳此妙術?」二仙姑道:「天孫也。」問:「天孫何人?」曰:「帝女也。」又問:「織錦女仙,共若干人?」仙姑道:「約有五千餘人。」又問:「每歲成錦若干疋?」仙姑道:「每歲每人貢錦千疋,每歲可得五百萬餘疋,以供各神仙之用。」又問:「宮中女仙,因何功善至此?」二仙姑道:「與織女宮中女仙因果相同,亦不外勤儉有德之婦女也。此宮已看明瞭,吾再領爾至『霓裳宮』。

定一探頭望入,見內中宮殿,亦新潔華麗,乃稟祖師道:「弟子想進去看看戲劇,與人間何如?未識祖師允准否?」祖師道:「不可,不可,此霓裳宮所演習之女樂,乃以備東王公,西王母,大宴群仙,侑酒之用,凡人豈可參觀。(霓裳女樂其用之重要如此)至唐時術士葉法善,於八月中秋夕,攝明皇之魂,上遊月宮,始得聆霓裳羽衣之曲,遂傳梨園之宗派,繼述優孟之衣冠,傳至後唐莊宗,酷好於此,日優伶郭從謙等,在宮中自塗粉墨,以為取樂,後卒為郭從謙所弒。夫以天子之尊,日理萬幾之不暇,而乃耽此俳優之樂,其國亡身死也固宜。(天子好樂國亡身死,其不與民同樂可知。)降至於今,已失霓裳本真。不演忠孝節義之傳奇,以作高臺勸化,而乃假託佳人才子,竊玉偷香,編為豔曲淫詞,科諢謔浪,使聞者心醉,見者情迷,敗俗傷風,莫此為甚。故吾謂梨園子弟自以為逢場作戲,無關得失。而不知生造惡孽,死墮泥犁,而不醒悟,良可慨也!司風化之責者,凡此不正之劇,理宜取締而禁絕之,斯為善也。師弟之好觀劇,亦同世俗之見嗎?」

【藥石之言,以醫世人,未知世人就醫否?】

定一得了這番教訓,心中悅服。說道:「弟子不願觀矣,請二仙姑領弟子到「仙禮院」,「清涼院」,一遊何如?」祖師道:「仙禮院乃各女仙習禮之所,有女宗師氏教之,可以不觀。「清涼院」乃係嫦娥與各女仙,宴會鞦韆之場,無關勸懲,更不必觀也。吾師徒回壇罷了。」於是辭謝二仙姑,出了月宮,跨上鸞鶴,逕到南天門,只見真君與妙慧,早已坐在玉石階上等候,彼此會晤,各述所見,一路嘻嘻笑笑,到了壇中,二仙與大帝各自回宮,張、楊二生,亦各醒來,又商量明夕之事,未卜又遊何宮?欲知其詳,且看下回分解。

總評

⊙日月二宮,古今來未有人遊至其中者,而張、柳二仙,獨領妙慧、定一二子神遊其間,且請天子、皇君,著文訓世,誠千古未有之奇。較唐葉道士,以方術導明皇遊月宮,偷傳霓裳曲本於世,猶高一等。

⊙日月之光華虧蝕,因世人善惡之氣,相感而成,其理易明,而人不覺。今得天子、皇君,現身說法,著為諭文,世人其仰體之,斯不負也。

Arrow l.svg上一回 下一回Arrow r.svg
洞冥寶記
PD-icon.svg 1996年1月1日,这部作品在原著作國家或地區屬於公有領域,之前在美國從未出版,其作者1925年逝世,在美國以及版權期限是作者終身加80年以下的國家以及地区,屬於公有領域

这部作品也可能在本國本地版權期限更長,但對外國外地作品應用較短期限規則的國家以及地区,屬於公有領域