洞真太微黃書天帝君石景金陽素經
| 洞真太微黃書天帝君石景金陽素經 東晉 |
太帝招䰟衆文[编辑]
《金陽素經》曰：夫欲長生神仙，宜知胎息之道，是求生之寶也，還年返白，延壽不老。常以夜半之後生氣之時，正平坐東向，冥目閉氣，氣極則止，常能為之，百病萬害不干，羣精魍魎莫敢犯試矣。
至平旦日初出時，輒正向之，微以鼻取日精服之，須移時則止，令人有少童之容，面有華色，永無皺斑也。
服氣令人不飢，服日精之法令人不老，閉氣胎息長年無極，常存兆二十四神令兆無病，病竊呼神名祝之，須臾之頓愈也。
《金陽經》曰：常念心中出赤氣，上行通喉嚨，以意閉之於泥丸，為之不止，三尸自去，長生久視，司命刻名，著不死之紫籙也。
子欲升龍入斗，常服九臺符，則與太一相見，不知服九臺符，則天門閉不開也，服之萬神天仙皆來降子之室，白日飛登太微之宮，可總制仙官也。
太微天帝曰：上清石景之符十八首，及太帝招䰟一篇，上清之祕文，本出乎上清之瓊閣，後封乎崐崘之山，金堂玉戶之內，萬年一開。昔太微天帝君受之於玄圃仙伯，遂得飛行上清，是錫天帝之位也，適意所欲，朝禮金闕，策御雲龍矣。諸欲學道者不得此符，必不成也，徒勞於山藪，不免卒敗於魔試。欲服之者，以雌黃墨書符，勿以丹書之也，以紙書燒服之，亦可作尺二梧桐，外內皆有字，必疾升天。勿妄泄，非賢不傳。奉而述之，制總羣精，呼陰召陽，所欲立至。泄漏不遵科約，殃及七世，可不慎哉，可不慎哉。
服東嶽之符，則神文開出上清，雲輿迎子，逆知萬事。五嶽同法，先東嶽，以次服之。及十八謁符印文，具寫之紫素，先存置筒中，以正月奏之名山，常以奏畢，置大石間，莫令人知也。子以黃土七升作泥泥上。竟，因祝之曰：
戴佩太微石景黃文，今謹寫一通，以還仙君，使我登虛，運無駕雲，仙靈侍衛，與真為羣。
畢。五嶽悉如此法，則名山石室神仙之文，為子露出，神芝奇草自然而見也。
子欲作金陽其印具燒文，子服印俱燒而吞之，忽然自與神通。服印之法，以墨書之，吞一印，隨為程，以印封符，其相成，子服符。常先食服之，符入當寒熱視益明，須臾之間，當有白衣玉童，或是書生，服正立子前，勿警也，須臾自消去矣。當存之三十日，子身自然輕舉，上士能騰入清虛，游宴上清，中士能舉形百丈，下士十丈。
子服十八符，皆見印衣人也，是子誠篤，衛符玉童玉女見兆真形也。欲服符，先絕五葷血食房室，勿履污穢，百日乃幽居無人之室，勿與俗人誼譁共處，則其道成也。
子服石景金陽符者，尤禁污慢惡行，當修身念道，齋靜精專為先，兆能修此道，可以升仙，與天真相友，得與衆仙交通，則訶召神靈，降致金丹芝草也，坐致行廚，龍車羽蓋，靈童玉女，天下衆精，皆來走使，無問不知，無求不得。
天地別符可以辟兵萬里，天下賊人有謀之者反受其殃，有舉五兵向之者皆還自傷。亦可封，亦可燒服，亦可著竹杖中，以尺二筒，書符素長九寸，廣四寸，置符筒中，以繫臂，男左女右。祕之祕之，自非錄名太極玉簡之子，不得與相遇。得帶之者，浮遊四方，厭伏萬灾，世人佩之，享福延年，子孫繁昌，道士得之，飛行上清，有之者降福，修之者升虛也。
子欲升入太微，當服無上靈符，則入太一元皇中矣。子欲朝禮天帝，上紫宮，當服太上靈符。
子欲見太上道君，當服明堂符。
子欲入五嶽，令其山大神及諸仙人皆來侍衛者，當各服其嶽符也。
子欲入元關中，當服元先符，即見元先君矣。
子欲服從仙官見百二十神者，當服萬神符，即見諸仙君矣。
子欲降見太清九神人，當服天門符，即見太清君矣。
子欲上天入淵，飛行八素，縱橫隱匿，唯意所之，當服太微天帝石景別符，則天地鬼神不拘留子也。
九臺符[编辑]
舉仙人之印 奉神靈之印 可以御蜚之印
太上靈符[编辑]
斗衡之印 元皇之印 萬神之印
無上靈符[编辑]
天地神丹印 九皇之印 萬仙之印
萬神符[编辑]
可以入天門印 萬神不忤印 與仙同印
上謁道君符[编辑]
真人斗門之印 無敢問之印 馳入太清印
太一來使萬神符[编辑]
驅斗宮印 萬神避之印 受爵之印
元先符[编辑]
元先之印 乘龍升仙印 發太清印
明堂符[编辑]
雲車之印 倉元皇之印 乘龍之印
開天門符[编辑]
陽光之印 斗君之印 天迎之印
謁上皇符[编辑]
天帝奉生印 乾門以開印 奉節之印
東嶽符[编辑]
萬神夾已印 百獸失炁印 天使行威印
南嶽符[编辑]
制萬神印 皆從已印 千二百形印
謁九君符[编辑]
使持稱官印 使令之印 衆同別印
西嶽符[编辑]
九迴君秩印 神章所下印 甚急之印
北嶽符[编辑]
黃老之印 元先之印 可令却邪印
中嶽符[编辑]
天火以行印 寒溫之印 冬夏自然印
通𥞫室符[编辑]
洞靈太一奉上之印 八異以得之印 幸不逆仙印
天地別符[编辑]
元始萬神之印 萬方受之印 萬凶除之印
太微天帝君曰：天門符者，上來第四是也。子若修服之者，先燒香於左右，玉童玉女各四十人，衛之有經之者，禮拜崇敬，盛以黃錦之蘊，勿令玉童玉女糾子之過也，可不勗哉。受此文者，用黃地錦四十尺，黃金七兩，臨授，師與弟子對齋七日，或四日，然後而盟告也。若帶此文及存服者，皆以金陽石景之大祝也。
《金陽經》曰：每存服帶佩之時，叩齒三十六通，嚥液三十六過，臨目而微祝曰：
太微天帝，紫宮靈尊，玄空太真，為帝之先，其道廣大，其化自然，真理潛通，流布無間，精入明堂，保胎益䰟，朱山再開，奉迎靈元，左採日華，右掇月根，流火萬丈，金羅碧裙，腰帶天錄，首巾華冠，賜某登虛，飛行上清，乞願升仙，役使萬神，天靈地祇，莫敢不臣，萬向皆會，福德如山，瓊響遐振，惡魔滅煙。
太帝招䰟符[编辑]
右太帝招䰟符，以雞嗚時北向燒香吞之，以攝䰟神者也。服符畢，微祝曰：
太帝耀明，和攝䰟庭，三䰟七魄，鎮守故形，神安體全，得以長生，百疾消散，五藏康寧，使我飛仙，策駕雲軿，赤子扶胥，得氣之精，覆我紫蓋，導從草靈。
畢，叩齒三通，咽液三過。服符之後心中常當存祝此法，具百神，不相失之訣，祕而行之。
按九華真妃曰：太微黃書本有八卷，真人昔於赤城山中，以《八籙交帶真文》授許遠遊，明君所有者是也。君所以未飛騰上清，驂駕雲龍，正由不覩石景八素之篇第，今以相授，都有十八符并經序，按而修之，策龍步玄，舉形階漸矣。可祕而寶之，太微石景之黃文，故非黃赤之小術，累相鑒誡矣。未蕩於胸心，君素行既彰，且玉體已標高運，味玄咀真，呼引景懼，凝靜六神，搜別八明，委順靈根，保鍊三度，養液和䰟，假使衝風繁激，將不能伐我之正性也。絕諷勃藹，焉能迴己清淳邪。爾乃空中自吟，虛心待神，營攝百絕，棲澄至真，當使憂累靡干於玄宅，哀念莫擾於絳津也。淡泊眇觀，顧景共歡，於是至樂自鏗鉉聞於兩耳，雲傲虎彈乎空軒也。口挹香風，眼接三雲，帶佩金陽，制御羣凶，俯仰四運，自得成真，視眇所灌，皆已合神矣。夫真人之得真，每從是而獲耳，不真而強真，亦於此而顛蹷也。復使愆痾填籍，憂哀塞抱，經營常累，隱惜小道，和適羣聽，求心裕老，忽發哀音乎。永夕長悼死歿，以悲逝心，精慼神離，三䰟隕氣，邪運空間，魄告魍魎，棄我虛陳，造遘百祟，何可握生道以奔於死房，已陶靈風，方踐死室，擲已吉象，投之凶穢乎？名聞高勝而故猶豫，屢覩明科而未釋疑。遂羅污上章，使臭晨隱書，四極擊鼓，三官尋矛，誓云何而忘太初焉。於是神虎奮爪，毒龍放牙，八方誠廣，曷處而逃身。告謝之後，方悟清遼之可羨，言者之不虛，且哀聲亂真，干作正炁，明君胡不常處福鄉，於此振衣而歸室乎？今以石景金陽文相付，行令盡覩八卷之首也。
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