洞真太微黄书天帝君石景金阳素经
| 洞真太微黄书天帝君石景金阳素经 东晋 |
太帝招魂众文[编辑]
《金阳素经》曰：夫欲长生神仙，宜知胎息之道，是求生之宝也，还年返白，延寿不老。常以夜半之后生气之时，正平坐东向，冥目闭气，气极则止，常能为之，百病万害不干，群精魍魉莫敢犯试矣。
至平旦日初出时，辄正向之，微以鼻取日精服之，须移时则止，令人有少童之容，面有华色，永无皱斑也。
服气令人不饥，服日精之法令人不老，闭气胎息长年无极，常存兆二十四神令兆无病，病窃呼神名祝之，须臾之顿愈也。
《金阳经》曰：常念心中出赤气，上行通喉咙，以意闭之于泥丸，为之不止，三尸自去，长生久视，司命刻名，著不死之紫箓也。
子欲升龙入斗，常服九台符，则与太一相见，不知服九台符，则天门闭不开也，服之万神天仙皆来降子之室，白日飞登太微之宫，可总制仙官也。
太微天帝曰：上清石景之符十八首，及太帝招魂一篇，上清之秘文，本出乎上清之琼阁，后封乎崐崘之山，金堂玉户之内，万年一开。昔太微天帝君受之于玄圃仙伯，遂得飞行上清，是锡天帝之位也，适意所欲，朝礼金阙，策御云龙矣。诸欲学道者不得此符，必不成也，徒劳于山薮，不免卒败于魔试。欲服之者，以雌黄墨书符，勿以丹书之也，以纸书烧服之，亦可作尺二梧桐，外内皆有字，必疾升天。勿妄泄，非贤不传。奉而述之，制总群精，呼阴召阳，所欲立至。泄漏不遵科约，殃及七世，可不慎哉，可不慎哉。
服东岳之符，则神文开出上清，云舆迎子，逆知万事。五岳同法，先东岳，以次服之。及十八谒符印文，具写之紫素，先存置筒中，以正月奏之名山，常以奏毕，置大石间，莫令人知也。子以黄土七升作泥泥上。竟，因祝之曰：
戴佩太微石景黃文，今謹寫一通，以還仙君，使我登虛，運無駕雲，仙靈侍衛，與真為羣。
毕。五岳悉如此法，则名山石室神仙之文，为子露出，神芝奇草自然而见也。
子欲作金阳其印具烧文，子服印俱烧而吞之，忽然自与神通。服印之法，以墨书之，吞一印，随为程，以印封符，其相成，子服符。常先食服之，符入当寒热视益明，须臾之间，当有白衣玉童，或是书生，服正立子前，勿警也，须臾自消去矣。当存之三十日，子身自然轻举，上士能腾入清虚，游宴上清，中士能举形百丈，下士十丈。
子服十八符，皆见印衣人也，是子诚笃，卫符玉童玉女见兆真形也。欲服符，先绝五荤血食房室，勿履污秽，百日乃幽居无人之室，勿与俗人谊哗共处，则其道成也。
子服石景金阳符者，尤禁污慢恶行，当修身念道，斋静精专为先，兆能修此道，可以升仙，与天真相友，得与众仙交通，则诃召神灵，降致金丹芝草也，坐致行厨，龙车羽盖，灵童玉女，天下众精，皆来走使，无问不知，无求不得。
天地别符可以辟兵万里，天下贼人有谋之者反受其殃，有举五兵向之者皆还自伤。亦可封，亦可烧服，亦可著竹杖中，以尺二筒，书符素长九寸，广四寸，置符筒中，以系臂，男左女右。秘之秘之，自非录名太极玉简之子，不得与相遇。得带之者，浮游四方，厌伏万灾，世人佩之，享福延年，子孙繁昌，道士得之，飞行上清，有之者降福，修之者升虚也。
子欲升入太微，当服无上灵符，则入太一元皇中矣。子欲朝礼天帝，上紫宫，当服太上灵符。
子欲见太上道君，当服明堂符。
子欲入五岳，令其山大神及诸仙人皆来侍卫者，当各服其岳符也。
子欲入元关中，当服元先符，即见元先君矣。
子欲服从仙官见百二十神者，当服万神符，即见诸仙君矣。
子欲降见太清九神人，当服天门符，即见太清君矣。
子欲上天入渊，飞行八素，纵横隐匿，唯意所之，当服太微天帝石景别符，则天地鬼神不拘留子也。
九台符[编辑]
举仙人之印 奉神灵之印 可以御蜚之印
太上灵符[编辑]
斗衡之印 元皇之印 万神之印
无上灵符[编辑]
天地神丹印 九皇之印 万仙之印
万神符[编辑]
可以入天门印 万神不忤印 与仙同印
上谒道君符[编辑]
真人斗门之印 无敢问之印 驰入太清印
太一来使万神符[编辑]
驱斗宫印 万神避之印 受爵之印
元先符[编辑]
元先之印 乘龙升仙印 发太清印
明堂符[编辑]
云车之印 仓元皇之印 乘龙之印
开天门符[编辑]
阳光之印 斗君之印 天迎之印
谒上皇符[编辑]
天帝奉生印 干门以开印 奉节之印
东岳符[编辑]
万神夹已印 百兽失炁印 天使行威印
南岳符[编辑]
制万神印 皆从已印 千二百形印
谒九君符[编辑]
使持称官印 使令之印 众同别印
西岳符[编辑]
九回君秩印 神章所下印 甚急之印
北岳符[编辑]
黄老之印 元先之印 可令却邪印
中岳符[编辑]
天火以行印 寒温之印 冬夏自然印
通𥞫室符[编辑]
洞灵太一奉上之印 八异以得之印 幸不逆仙印
天地别符[编辑]
元始万神之印 万方受之印 万凶除之印
太微天帝君曰：天门符者，上来第四是也。子若修服之者，先烧香于左右，玉童玉女各四十人，卫之有经之者，礼拜崇敬，盛以黄锦之蕴，勿令玉童玉女纠子之过也，可不勗哉。受此文者，用黄地锦四十尺，黄金七两，临授，师与弟子对斋七日，或四日，然后而盟告也。若带此文及存服者，皆以金阳石景之大祝也。
《金阳经》曰：每存服带佩之时，叩齿三十六通，咽液三十六过，临目而微祝曰：
太微天帝，紫宮靈尊，玄空太真，為帝之先，其道廣大，其化自然，真理潛通，流布無間，精入明堂，保胎益䰟，朱山再開，奉迎靈元，左採日華，右掇月根，流火萬丈，金羅碧裙，腰帶天錄，首巾華冠，賜某登虛，飛行上清，乞願升仙，役使萬神，天靈地祇，莫敢不臣，萬向皆會，福德如山，瓊響遐振，惡魔滅煙。
太帝招魂符[编辑]
右太帝招魂符，以鸡呜时北向烧香吞之，以摄魂神者也。服符毕，微祝曰：
太帝耀明，和攝䰟庭，三䰟七魄，鎮守故形，神安體全，得以長生，百疾消散，五藏康寧，使我飛仙，策駕雲軿，赤子扶胥，得氣之精，覆我紫蓋，導從草靈。
毕，叩齿三通，咽液三过。服符之后心中常当存祝此法，具百神，不相失之诀，秘而行之。
按九华真妃曰：太微黄书本有八卷，真人昔于赤城山中，以《八箓交带真文》授许远游，明君所有者是也。君所以未飞腾上清，骖驾云龙，正由不睹石景八素之篇第，今以相授，都有十八符并经序，按而修之，策龙步玄，举形阶渐矣。可秘而宝之，太微石景之黄文，故非黄赤之小术，累相鉴诫矣。未荡于胸心，君素行既彰，且玉体已标高运，味玄咀真，呼引景惧，凝静六神，搜别八明，委顺灵根，保炼三度，养液和魂，假使冲风繁激，将不能伐我之正性也。绝讽勃蔼，焉能回己清淳邪。尔乃空中自吟，虚心待神，营摄百绝，栖澄至真，当使忧累靡干于玄宅，哀念莫扰于绛津也。淡泊眇观，顾景共欢，于是至乐自铿铉闻于两耳，云傲虎弹乎空轩也。口挹香风，眼接三云，带佩金阳，制御群凶，俯仰四运，自得成真，视眇所灌，皆已合神矣。夫真人之得真，每从是而获耳，不真而强真，亦于此而颠蹷也。复使愆痾填籍，忧哀塞抱，经营常累，隐惜小道，和适群听，求心裕老，忽发哀音乎。永夕长悼死殁，以悲逝心，精戚神离，三魂陨气，邪运空间，魄告魍魉，弃我虚陈，造遘百祟，何可握生道以奔于死房，已陶灵风，方践死室，掷已吉象，投之凶秽乎？名闻高胜而故犹豫，屡睹明科而未释疑。遂罗污上章，使臭晨隐书，四极击鼓，三官寻矛，誓云何而忘太初焉。于是神虎奋爪，毒龙放牙，八方诚广，曷处而逃身。告谢之后，方悟清辽之可羡，言者之不虚，且哀声乱真，干作正炁，明君胡不常处福乡，于此振衣而归室乎？今以石景金阳文相付，行令尽睹八卷之首也。
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