浪翁觀化(並序)

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浪翁觀化(並序)
作者:元結 唐
本作品收录于《全唐文/卷0383

浪翁,山野浪老也,聞元子亦浪然在山穀,病中能記水石、草木、蟲豸之化,亦來說常所化,凡四說。△有無相化

浪翁曰:陰陽之氣,化為四時;四時之行,化為萬物。萬物形全,是無化有;萬物形盡,是有化無。此有無相化之說。△有化無

浪翁曰:人或雲,我立於東,西望萬里,目極則無。人我兩忘,終世相無,此有無有無相化之說。△無化有

浪翁曰:人或雲,我來於南,北行萬里,至無不有。人我兩求,終世相有,此無有無有相化之說。△化相化

浪翁曰:吾觀化於無也,何無不有?吾觀化於有也,何有不無?有無更化,日以相化。化言何極?化言何窮?△時化

元子聞浪翁說化,化無窮極,因論諭曰:「翁亦未知時之化也,多於此乎?」曰:「時焉何化?我未之記。」元子曰:「於戲!時之化也,道德為嗜欲化為險薄,仁義為貪暴化為凶亂,禮樂為耽淫化為侈靡,政教為煩急化為苛酷,翁能記於此乎?時之化也,夫婦為溺惑所化,化為犬豕,父子為昏欲所化,化為禽獸;兄弟為猜忌所化,化為讎敵;宗戚為財利所化,化為行路;朋友為世利所化,化為市兒,翁能記於此乎?時之化也,大臣為威權所恣,忠信化為奸謀;庶官為禁忌所拘,公正化為邪佞;公族為猜忌所限,賢哲化為庸愚;人民為征賦所傷,州裏化為禍邸;奸凶為恩幸所迫,廝皂化為將相,翁能記於此乎?時之化也,山澤化為井陌,或曰盡於草木;原野化為狴犴,或曰殫於鳥獸;江湖化為鼎鑊;或曰暴於魚鱉;祠廟化為宮寢,或曰數於祀禱,翁能記於此乎?時之化也,情性為風俗所化,無不作狙狡詐誑之心;聲呼為風俗所化,無不作諂媚僻淫之辭;顏容為風俗所化,無不作奸邪蹙促之色,翁能記於此乎?」

△世化

浪翁聞元子說時化,歎曰:「吾昔聞世化,可說又異於此。昔世之化也,天地化為斧锧,日月化為豺虎,山澤化為州裏,草木化為宗族,風雨化為邸舍,雪霜化為衣裘,呻吟化為常聲,糞汙化為粱肉,一息化為千歲,烏犬化為君子。」元子惑之,浪翁曰:「子不聞往昔世之化也,四海之內,巷戰門鬥,斷骨腐肉,萬里相藉,天地非斧斧锧也邪,人民暗夜盜起求食,晝遊則死傷相及,日月非豺虎也邪?人民相與寄身命於絕崖深穀之底,始能聲呼動息,山澤非州裏也邪?人民奔走非深林薈叢,不能藏蔽,草木非宗族也邪?人民去鄉國入山海,千里一息,力盡暫休,風雨非邸舍也邪,人民相持於死傷之中,裸露而行,霜雪非衣裘也邪?人民勞苦相冤,瘡痍相痛,老弱孤獨相苦,死亡不相救,呻吟非常聲也邪?人民多饑餓溝瀆,痛傷道路,糞汙非粱肉也邪?人民奔亡潛伏,戈矛相拂,前傷後死,免而存者,一息非千歲也邪?僵主腐卿,相枕路隅,鳥獸讓其骨肉,烏犬非君子也邪?」

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