浪跡先生元真子張志和碑銘
士有牢籠太虛，戟掖元造，擺元氣而詞鋒首出，軋無間而理窟肌分者，其惟元真子乎？元真子姓張氏，本名龜齡，東陽金華人。父遊朝，清真好道，著《南華象罔說》十卷，又著《衝虛白馬非馬證》八卷，代莫知之。母留氏，夢楓生腹上，因而誕焉。年十六遊太學，以明經擢第。獻策肅宗，深蒙賞重，令翰林待詔，授左金吾衛錄事參軍。仍改名志和，字子同。尋復貶南浦尉，經量移，不願之任，得還本貫。既而親喪，無復宦情，遂扁舟垂綸，浮三江，泛五湖，自謂煙波釣徒。著十二卷，凡三萬言，號《元真子》，遂以稱焉。客或以其文論道縱橫，謂之造化鼓吹，京兆韋詣為作《內解》。元真又述《太易》十五卷，凡二百六十有五卦，以有無為宗，觀者以為碧虛金骨。兄浦陽尉鶴齡，亦有文學，恐元真浪跡不還，乃於會稽東郭買地結茅齋以居之。閉竹門，十年不出。吏人嘗呼為掏河夫，執畚就役，曾無忤色。又欲以大布為褐裘服，徐氏聞之，手為織纊，一製十年，方暑不解。所居草堂，椽柱皮節皆存，而無斤斧之跡，文士效柏梁體作歌者十餘人。浙江東觀察使御史大夫陳公少遊，聞而謁之，坐必終日，因表其所居曰元真坊。又以門巷湫隘，出錢買地，以立閈閎，旌曰回軒巷。仍命評事劉太真為敘，因賦柏梁之什，文士詩以美之者十五人。既門隔流水，十年無橋，陳公遂為創造，行者謂之大夫橋，遂作《告大夫橋文》以謝之。常以豹皮為屐，騣皮為屩，隱素木几，酌斑螺杯。鳴榔杖，隨意取適，垂釣去餌，不在得魚。肅宗嘗賜奴婢各一，元真配為夫婦，名夫曰漁僮，妻曰樵青。人問其故，曰：「漁僮使捧釣收綸，蘆中鼓枻；樵青使蘇蘭薪桂，竹裹煎茶。」竟陵子陸羽、校書郎裴修嘗詣問有何人往來，答曰：「太虛作室而共居，夜月為燈以同照。與四海諸公未嚐離別，有何往來？」性好畫山水，皆因酒酣乘興，擊鼓吹笛，或閉目，或背面，舞筆飛墨，應節而成。大曆九年秋八月，訊真卿於湖州。前御史李以縑帳請焉，俄揮灑，橫抪而纖纊霏拂，亂搶而攢毫雷馳。須臾之間，千變萬化，蓬壺仿佛而隱見，天水微茫而昭合。觀者如堵，轟然愕貽。在坐六十餘，元真命各言爵里、紀年、名字、第行，於其下作兩句題目，命酒以蕉葉書之，援翰立成。潛皆屬對，舉席駭歎，竟陵子因命畫工圖而次焉。真卿以舴艋既敝，請命更之。答曰：「儻惠漁舟，願以為浮家泛宅，沿溯江湖之上，往來苕霅之間，野夫之幸矣！」其詼諧辨捷，皆此類也。然立性孤竣，不可得而親疏；率誠澹然，人莫窺其喜慍。視軒裳如草芥，屏嗜欲若泥沙。希跡乎大丈夫，同符乎古作者，莫可測也。忽焉去我，思德茲深，曷以寘懷？寄諸他山之石，銘曰：
邈元真，超隱淪。齊得喪，甘賤貧。泛湖海，同光塵。宅漁舟，垂釣綸。輔明主，斯若人。豈煙波，終此身？
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