浮黎鼻祖金藥秘訣

浮黎鼻祖金藥秘訣
作者：廣成子　清朝

浮黎鼻祖金藥秘訣題辭

金藥秘訣，舊傳葛王二註。細味王註，不識藥物，即言言解析，終屬未同。惟仙翁註與紫陽序，深得廣成之秘。故諸經不列註，獨入此註；諸經不列序，獨入此序。而於王註，則刪之。知我、罪我，惟此一書矣。

己亥仲夏一壑居士題。

浮黎鼻祖金藥秘訣序

慨自天地未判，日月未明，陰陽未立，五行未分，混沌恍惚，杳冥絪縕，內有靈光，隱藏真精。一生壬癸，二旺丙丁，丙丁火發，照耀玄冥，產出庚黃，鑄作金庭，金庭異室，戊己真形。

故古先大聖，知大塊中有物，礦土中藏鉛．鉛中產銀，銀變成金，金中產砂，砂中生汞，汞吐三華，名曰黃芽，乃天地造化之根源，陰陽日月之精華，皆本於此。

聖人知此消息，先用水以盜其氣，次用火以煉其形，水火交煉，以育其神，始得形神俱妙，與道合真，人得服餌，改形而仙。

夫白金隱於黑鉛之中，陰勝陽微，必假聖灰池，騰盡陰癸，而見壬水真形，即煆以陰陽池鼎，投紅入黑，方變為金，內黃外赤，五彩鮮明；鑄作神室，形滯於形，滋以金水，同類相親，金水吸受，真汞乃生。故鉛一變而為壬水，二變而為丙火，三變而為龍汞，四變而為真金，五變而為戊己土，太極兩儀，四象五行，莫不由之，莫不本之。採其靈根，制為神室，神室者，藏神之宅也，乃神氣出入飛伏之所，其中竅妙，有闔有闢，呼之則神應而來，吸之則神隨而住，日復一日，漸漸凝結，內有胞胎，為神之依，外主鄞鄂，為神之護，其來也不疾而速，其住也強而後伏，孰使之然哉？蓋因水火之功也。故古歌云：火者藥之父母，藥者火之子孫。水火之功大矣哉！

故擬乾坤之槖籥而鑄神室，象日月之昇沉而運藥物，效寒暑之推遷而行水火，奪天地之神氣而成金丹，金丹之名，豈虛語哉！

蓋金乃水中之金也。鉛中之金，有形之金，水中之金，無形之金，以無形之金，合有形之金，神隨形住，氣逐形靈，同類易施功，非類難為巧，欲作服食仙，宜以同類者。

非特金有二金，而火亦有二火焉。有有形之火，有無形之火。有形之火，乃日時所加之火，無形之火，乃木中之火。無形之金，非無形之火不能昇而入；有形之金，非有形之火不能採而出。此又有無互相制伏之妙。

古仙聖師，秘而未發，而僕獨暴露者也。藥自虛無，豈出自空無者哉！

蓋無本於有，有生於無，有無互用，器用者空，借此空器之靈，藏我虛器之神。凡火銷金，金伐木榮，真土兆形，真水澄清，清真合處，百日通靈，三胎九轉，十月丹成，凡磁瓦礫，盡皆成金，刀圭入口，白日飛昇。藥物真正，火候調停，霞光滿室，雲露填庭，此藥生之景象也。昇而復降，降而復昇，入之有路，出之無門，此藥伏之關鍵也。遇水解化，遇火堅凝，化之若水，堅之若氷，此藥成之效驗也。馬齒琅玕，鳳翅龍鱗，鍾乳黃輿，化明窗塵，此藥成之形狀也。神室內外，除胞胎惟有金水往來。金水者，乃得金氣之玄水，又號神水，並非凡水井泉，又非方珠星月之水。練丹之訣，但能引神水入華池，萬事畢矣。

廣成子於崆峒煉丹，度黃帝上昇，授以金丹秘訣金藥十二篇。此書藥物火候、鼎器壇爐俱已吐露，但金水交姤之玄，玄關槖籥之秘，灰池煉氣之真，秘而不言。

天律甚嚴，不傳竹帛，天不愛道，地不愛寶，我亦豈敢自私。僕體太上之心，欲使人人成道，個個歸真，以此書未發之秘，條陳無遺。使世之留心性命,專心道德者，有緣遇師，得此書印證，方肯誠心下手而為之。雖未面傳，亦我之徒也。

嗚呼，凡夫滿眼決烈，誰與僕以有緣，荷天垂休，已得火得藥，但功行未備，未能上昇，嘗恨道未得，遇人為難；道已得，成道尤難。有緣得覩，是必信而行之，方知師恩難報，而造化神功大矣，可忽之哉。紫陽張伯端序。

陈樱宁曰：张紫阳序称，廣成子於崆峒煉丹，度黃帝上昇，授以金丹秘訣金藥十二篇。此書藥物火候、鼎器壇爐俱已吐露，但金水交姤之玄，玄關槖籥之秘，灰池煉氣之真，秘而不言。可知其说由来以久矣。其文虽非广成之文，其法或是黄帝之法。张序首尾共计千余字，括尽神丹法象。

陈樱宁曰：盖浮离者，乃先天真土之名。浮者虚浮，黎者黎黑。当劫初混沌未开之际，浮黎真土，遍满太空。历几何时，方能凝结而成世界。以其虚而不实，故曰浮。闇然无光，故曰黎。天地万物莫不由此而生，故曰鼻祖。

採金定水章第一

混沌杳冥，杳冥生靈。靈光一點，誕育羣精。採一之水，除一之癸。定一之數，配一經緯。感得靈父，方成聖體。

〈葛玄曰：太上重玄一之道，本於混沌太極，浮黎虛懸，分霞逐彩，布氣成光，徹上徹下，始生曰靈，靈生真一，一生玄水，水生二，二生三，三生萬物，作金液神丹，湛然常住之法，莫不由之。且黑鉛以母隱子胎，白金以子藏母胞，內含先天真一金水之精華，練盡陰癸，壬水自現，用火採出，煉成一塊五色真土，制為鼎器，作二十四品大丹之父母，七十二石之宗祖，自然使嬰姹和偕，龍虎蟠結於玄關竅中，烏兔會行於黃道室內，感靈父聖母之氣，以成萬劫不壞之軀也，神哉！神哉！〉

求真踵息章第二

黑中有白，天地煉形。黑盡白見，號曰真金。金水得類，火數無更。煉成乾道，脫凡為真。安金益水，砂汞凝神。

〈葛玄曰：黑名陰也，白者陽也。以陽煉陰，雄裏懷雌，淡中有味。欲制之法，將黑鉛入於灰池，發火久久，而煉之鉛盡，水乾，銀體自露，其中有水銀，形如白雪，狀若馬牙，乃名辛金，號曰水中銀，是謂丹砂之根，將此一味之金，送入陰陽池鼎，配以庚金煉如鷄子，外白內黃，變具體為輕黃，以象乾卦，謂之黃芽，以成聖母，為丹之基，百彙之根，萬靈之祖，天地之精，中有真砂、真汞，為仙家之天寶，修煉得此天寶，則藥物在此，火候在此，丹砂無別蘊矣，而世人將凡砂、凡汞修煉者，豈能神異而變化乎？〉

神室變化章第三

室象鷄子，黃白一家。上下兩釜，中虛寸窩。骨肉金玉，開就瓊花。五星攅會，萬靈贊嘉。神通廣溥，感應無差。

〈葛玄曰：法象莫大乎天地，天地者，道中所生之一物耳。天地設位，變化於中，故神室以金母鑄就，上釜象天，下釜象地，上下兩釜，合成一軀，如同鷄子，黃白混沌，大衍之數，五十有五，具用四十有九，中虛一竅，惟許寸餘，以象太極變化，是為陰陽合德之符，號為明堂，又稱天心，又曰祖土，而為中黃爕理，陰陽出入，玄牝眾妙之門，虛而能靈，乃化生萬物之所也，外以金鼎包裹，神室關固嚴密，防有不測之患，內以胞胎產出神物，光明赫奕，能為萬物之靈，俱得水火升降之氣，透入二八空器，物中玄烏皎兔，一呼一吸，魂魄凝和，同聲相應，同氣相求，交以天精地髓，激出雲龍風虎，一顆明珠藏於九光寶苑之內，萬象在其中矣！此珠譬如北辰，居其所而不動，在於黃室，五星旋遶，萬靈敬仰，神通莫測，開出芙蓉美金菊花，求之者，俱得遂意，去病除災，是乃無質生質，化為金粟，滿鼎金砂，光灼灼，人得此金砂服之，昇入無上清虛之境，不為地水風火所拘，超出陰陽易數之外，卷舒造化，移星易斗，無施不可。咦！借爾胞胎，養我形骸，爾靈我聖，跳出塵埃。〉

壇爐鼎竈章第四

擇其福地，置灶為匡。爐通一竅，竅運陰陽。形如鍋釜，員厚相當。中安金鼎，造作有方。如雞三足，橐籥舒光。

〈葛玄曰：仙佛祖師，為大丹絪緣，出見於世，擇選靈山福地，蓋造丹室，數掾築壇三層，壇上安灶，灶上有爐，爐中鼎，鼎中有神室，神室中有胞胎，懸鏡掛彩鎮符驅祟而而煉金丹，以險冲舉，不生不滅，開化後人。鼎象日中鷗烏，三足包裹，神胎無有絲亳走漏，是謂橐籥，淳于叔通所謂：「員三五，寸一分，口四八，兩寸脣，長尺二，厚薄均，腹齊三，坐垂溫」是也。

當斯之時，運動陰爐陽鼎之法象，以己身中內道合之，開化混沌，運用坎離，主執陰陽，使二景舒光，五靈相合，添水運火，暗合符節，超凡入聖，以保身形。〉

水火化育章第五

提攜日主，併羽月宸。水流親下，火燥昇騰。養形三五，合法晨昏。金水十六，為物化醇。旋箕歷斗，策役鬼神。

〈日中之主曰欝儀，月中之宸曰𤥐璘，欲得日月二君合壁生靈，於乾坤竅內，養出夜明寶珠，須假凡水火烹煎，真水火以成胎，受氣既足，則光溢無極。蓋凡水中有火，火中有水，水火既濟，陰在上，陽在下，妙合周天，璇箕歷斗之度，烹煉玉芽黍米，結成胎仙。易曰：形乃謂之器，制而用之謂之法。故以符攅爻，爻攅時，時攅日，日攅月，月攅年，年攅世，世攅運，運世會，會世元，總乾坤二卦之策，運周天一年三百六十日當期之火，奪盡天地生成之數，反復殺機，在於一日之內，不使符候乖張，陰陽失序，知其無，守其有，則大藥精神百倍，乾坤交姤罷，一點落黃庭，玄珠成象，合伏日月二君，金液玉液之真，養形於三五一都太極之中，自十日至百日，鉛汞化為金丹，世間鬼神，無不敬仰，可以任無驅使矣！〉

浮黎清濁章第六

無極之土，本產黃白。母搖其精，乃得久長。百日泮渙，清濁自張。流戊就巳，八極光茫。金光射彩，靈簇中央。

〈黃白者，藥物也、丹母也、先天乾坤之精也。藥本資於丹母所生，從虛無而來，名曰金液，號為真土。此土終始，萬彙體物而不遺，實無定位，舉世皆迷。乃無中有象，空中有色。至理行於無為，真機在於水火。的於六十日內依空中有象，黃帝中主，萬神肅從。既見其體，勿勞其形、勿搖其精。再行百日火符、撫養嫩弱，以神馭氣，自然通靈。輕清上昇，重濁下沈。感聖日聖月，照躍金庭，乾坤萬象，皆安舒於威光鼎內，則甲乙之氣化青龍，丙丁之氣化朱雀，庚辛之氣化白虎，壬癸之氣化玄武，戊己之氣化勾陳、滕蛇。五行四象合而成丹。復子魚鱗甲鬣。姤午馬齒如霜。壯卯琅玕鍾乳。觀酉羽翮摧揚。有此景象，則三五一都太極之中，發泄精粹，玲瓏晃朗。開鼎視之，金華射日，霞彩冲霄。服之，驅除寒暑，聚精歛神，萬病無侵，轉增天福。經曰：「人服死水銀，保命得長生。」自此可為陸地之仙，不受生滅之苦。〉

接氣生神章第七

形若不足，補之以氣。西南得朋，東北無類。上以三開，下以三閉。紫粉如霜，黃芽滿室。窗塵飛虛，壽算無計。

〈金丹之道，無過是煉形補氣，氣壯自靈，靈而為寶，方敢名神。神也者，妙萬物而為言者也。且充塞天地間，俱是浩然之氣。運是氣者，皆神以主之。無物不有，無時不然，大抵補氣之方，不必遠有所慕，如天應星，地應潮之類是也。故以西南陰方，東北陽方，若能從其有而背其無，三接神胎，何憂至藥不靈？學者宜當勉力，勿可怠緩。未鑄室之先，龍居虎穴；既鑄室之後，汞出鉛中。故二物不會，各藏真一之氣弗露，二物既合，則交真一之氣為丹，猶草木花菓，得陰陽二氣交感，自然各正性命，暢茂條達，煉丹之士，須要洞曉陰陽，深達造化，無不効也。〉

點化分胎章第八

制器為房，丹生其內。弄丸成象，造化自異。真中之神，出類拔萃。積行綿綿，立登神位。

〈神室者，形而下之器也。聖人制器，尚象以法，太極一物，而有兩體，體虛形實，故靜則為一氣，動則成兩儀，使神物兆生於有無之間，其質似黃蛃，是謂三才。一呼一吸間，往閒來合成刀圭，如弄日月二丸，彈於天地之中，運行造化相似，人能妙合其機，參乾坤而為互用，使水火昇降於其外，砂汞判形於其內，是為金丹之房，真中之神，長生大軍居於此焉。

故丹雖真一之氣所成，須假天地交合，龍虎兩弦之氣相交於造化窟中，使水火之精，互藏其宅，而後日月星辰之華懸於上，金木水火土之氣結於下，懸於上者，在天成象，生如鸞鳳翼，結於下者，在地成形，凝如雪柳霜花，二物能重能輕，能神能靈，能白能赤，能暗能明，此無中生有之妙也。服之身體金色，毫竅光明，吐氣為火，丸姤成丹，何其神哉！至此數，可奪命，可活天地，亦可以返復其凡砂凡汞，五金八石，聞氣而死，更能積功累行，綿綿不絕，昇入金門，豈不大自在乎！〉

十月丹成章第九

丹成九還，胎化黃轝，金砂成霧，母產玄珠，蒼胡頡寶，鍾乳珊瑚，犬牙參錯，馬齒何殊，神精萬狀，聖人自知。

〈萬物之理，以虛而受，天地從虛無中來，虛無天地之德，故用神室修煉仙丹妙寶，亦自虛無中而生有也。天一之水下降，地二之火上昇，三才成位，四時順令，五行化生，鼎中一刻之火符，奪世上一年之節候，胎神藏九氣，化為紫金丹，丹見有為之範相，亦自無極之神通也。一個月生如馬齒琅玕，二個月，長如魚鱗甲鬣，三個月，犬牙參錯，四個月，蒼頡攢簇，五個月，菡萏靈芝，六個月鍾乳倒懸，七個月，婆羅松花，八個月，寶塔玲瓏，九個月，日月懸象，十個月嬰兒成聖，變化出神如如不動妙道，真身紫金，見象身騎孔雀，神彗無量，難以言述，且腐草得天地自然之氣，亦化為螢，况此神室為太虛之體，有陰陽屈伸相感之機往來於其中，變化無窮豈無至藥所產乎？經云：天寶玉皇之氣，結一黍米玄珠，根本皆由玄中正位以成聖胎是也。〉

金鼎通玄章第十

金丹神室，至變鐵渣。鼎化為庚，可種仙葩。光明赫奕，制以凡雜。匱至湧泉，三界為家。

〈聖人立象以盡意，今以神室內煉水銀而成丹，丹化成金液，金液到口，白日登天，自然之妙，若夫外煉鐵鼎，化為金鼎，此之神妙，非藥而何？只可與智者論，不可與凡夫言。古人貫金透石不為難，信哉是言也，有諸內者，必形諸外，所謂借假修真，全資水火，故曰：鼎器藥物並火候，看來盡祕於玄關。

又曰：鼎即藥，藥即鼎，鼎藥者，丹也。故曰：靈寶畢集，簇於后土，久而成丹，具大藏法眼者，自知出有入無之妙，則逍遙三界，與道為一，何所往而非安居之家乎？〉

妙香普濟章第十一

天香滿鼎，霞映三台。沉疴痼疾，俱得和諧。龍神洪敬，岳瀆迎隨。祖玄解脫，後裔蕃昌。俱聞是香，普釋災愆。返魂立起，白晝昇天。

〈四時順氣，一歲丹成。天地之機，日月之衡。陰陽之數，五行生殺之權，三千七百二萬正氣之數，俱已奪盡，會於乾坤，化育之金，產出許多景象，無限奇觀，馨香遍滿上通三天，下徹九泉，所謂拔宅靈梯，昇天藥祖，蘊蓄自然之香，是香起死回生，無量功德，度一切死苦，能解幽魂，長夜之網，能啟門戶，後裔之光。經曰：億萬高祖，歷劫，種親遊喪，滯魄俱得更生者是也。惜乎世人，功微行淺，攻乎異端，專行有形硃砂水銀五金八石雜類之邪法，實不曾聞金液還丹白晝冲舉之妙道，又安能得見三清太上乎？〉

服食登真章第十二

刀圭入口，人化為仙。飛形拔宅，隱顯無干。梵氣合體，與天長年。秘行真妙，勿泄心箋。

〈葛玄曰：神丹之藥，本號刀圭，刀圭者，乃刀頭圭角，些子而已。人能觀天之道，執天之行。運化陰陽，以壬水生黃金，黃金造華池，華池會兩弦真一之氣，凝結神水，神水化為金液，金液變成至藥，至藥返還為丹，除去嬰兒胎毒，醮謝天地，以清流吞服一粒，則身生羽翰如輕烟薄霧，頃刻冲霄，以朝太姥，證無上九極，上品天仙，至尊至貴，出入造化，隱顯莫測，萬化生身。若欲拔宅，只以清泉研酒三粒，不時門牆屋宇，盡皆昇舉於巫山雲雨之程，御乾坤於不竭，制刦運以無窮，豈得虛說，以誑後人，皆吾得此道三十餘年，嘆無法財，了玆妙道，以報無上之本，後得為之，無不逐意，後學無生疑惑，有為者亦若是也。〉