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海外紀事序 (毛端士)

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(重定向自海外紀事·序三
《海外紀事》序
作者:毛端士 
1699年
海外紀事·序四
本作品收錄於《海外紀事

大而化之之謂聖,神而明之之謂奇。天下英偉非常之士,隨所處而以奇見,英雄堀起,布衣雄世,黃冠緇服之流,人不一類,事不一途,總以造乎其極者爲奇。當其事未成,名未立,言動舉止,逈與人異,庸夫俗子,多有竊伺而擬議之;即其已成矣,已立矣,猶必有所擬之議之,以爲驚世駭俗者。此無他,人即無奇,鮮有不欲炫其奇,欲炫其奇而實無奇,鮮有不駭人之奇而轉擬人之奇甚矣。爲庸夫俗子易,爲懷奇超世者難也。

厂翁和上,生而奇者也。童眞入道,博覧五明諸論及陰陽星算,妙達吉凶。周遊天下,聲名揚溢,暨于中外,乘長風、破巨浪,赴大越國王之召,所歷山川形勢、風土習俗,亦既詳哉言之,而高論卓見,弘綱鉅典,一試經綸大手,詩文雜出,悉典麗高華,彙三教之精微,成一家之傑構。縱横變化之妙,在在匠心。噫!眞大海之一奇觀也。奇人始有奇文,有奇文者必有奇事;免龍朝使神護,皆奇之見端也。甚而驅風遣雨,感通幽渺,如廣明大士之死而生,識者固知其圓通妙契,彷彿寶誌曇超豐干圖澄之三昧,不知者則以爲誕,而擬議者有矣。而不知缽底生龍,口內光放,實有其奇者在,無如恒見之不廣也。於未見缽底生龍,口內放光,則可耳;若夫龍已見之缽中,光已吐之口內,乃其道力所至,猶以爲誔而詫之者,殆未知圓通之道之妙也。

孫登有言:「火生有光而不用其光,而果在於用光。」和上之奇,和上之用光也。不觀夫舟行海,若消伏驚濤,神鳥導前,巨鯂退跡,是亦和上用光也,而常人卒然,和上沖然,則和上果在於用光乎?即《海外紀事》而論,無枯襌氣、無學究氣,其表揚德性,纏綿慨至,無非忠孝節義,俾益世道人心之言,博大昌明,不異吾儒有本之學,故能感動海域向化天朝,以中國之紀綱,變殊方之習俗;以恒河之金沙,建不朽之崇剎。矞矞皇皇,有爲有守;堂堂正正,不詭不隨。豈非用奇而不戾於正,圓通而不失之誔哉?吾是以服和上之用奇,而神明莫測如是也夫!

峕 康熙己卯八月,晉陵毛端士拜題

本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。

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