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海外纪事序 (毛端士)

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《海外纪事》序
作者:毛端士 
1699年
海外纪事·序四
本作品收录于《海外纪事

大而化之之谓圣,神而明之之谓奇。天下英伟非常之士,随所处而以奇见,英雄堀起,布衣雄世,黄冠缁服之流,人不一类,事不一途,总以造乎其极者为奇。当其事未成,名未立,言动举止,迥与人异,庸夫俗子,多有窃伺而拟议之;即其已成矣,已立矣,犹必有所拟之议之,以为惊世骇俗者。此无他,人即无奇,鲜有不欲炫其奇,欲炫其奇而实无奇,鲜有不骇人之奇而转拟人之奇甚矣。为庸夫俗子易,为怀奇超世者难也。

厂翁和上,生而奇者也。童真入道,博览五明诸论及阴阳星算,妙达吉凶。周游天下,声名扬溢,暨于中外,乘长风、破巨浪,赴大越国王之召,所历山川形势、风土习俗,亦既详哉言之,而高论卓见,弘纲钜典,一试经纶大手,诗文杂出,悉典丽高华,汇三教之精微,成一家之杰构。纵横变化之妙,在在匠心。噫!真大海之一奇观也。奇人始有奇文,有奇文者必有奇事;免龙朝使神护,皆奇之见端也。甚而驱风遣雨,感通幽渺,如广明大士之死而生,识者固知其圆通妙契,仿佛宝志昙超丰干图澄之三昧,不知者则以为诞,而拟议者有矣。而不知钵底生龙,口内光放,实有其奇者在,无如恒见之不广也。于未见钵底生龙,口内放光,则可耳;若夫龙已见之钵中,光已吐之口内,乃其道力所至,犹以为誔而诧之者,殆未知圆通之道之妙也。

孙登有言:“火生有光而不用其光,而果在于用光。”和上之奇,和上之用光也。不观夫舟行海,若消伏惊涛,神鸟导前,巨鯂退迹,是亦和上用光也,而常人卒然,和上沖然,则和上果在于用光乎?即《海外纪事》而论,无枯襌气、无学究气,其表扬德性,缠绵慨至,无非忠孝节义,俾益世道人心之言,博大昌明,不异吾儒有本之学,故能感动海域向化天朝,以中国之纪纲,变殊方之习俗;以恒河之金沙,建不朽之崇刹。矞矞皇皇,有为有守;堂堂正正,不诡不随。岂非用奇而不戾于正,圆通而不失之誔哉?吾是以服和上之用奇,而神明莫测如是也夫!

峕 康熙己卯八月,晋陵毛端士拜题

本清朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年。

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