海州大雲寺禪元卯

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海州大雲寺禪元卯
作者:李邕 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0264

天也地也,攝生之謂元造;日也月也,容光之謂神功。然亭育之仁,可幹終滅。照明之力,未焯昏霾:故熱惱積薪,劫燒難鑠,驚波巨海,沃焦自淵。獨有導師空王,禪那宴寂,一念首安住之域,加行證無為之階,密教內修,莊嚴外度,雙引相應,並照兩忘,然後生無生淨名不去,照無照了義能覺。爇菩提之炬,則枳棘滌除;楫般若之航,則橫流既濟。湛四禪於中道,超三有以上征,精舍攸躋,度門斯盛,其此之謂矣。

粵有寺之艮背,山之前臨,有確師禪房者,武德八年邦守蕭公諱顗護法之所建也。周目環郭,澄心際海,亦既一味,實無眾生。夫憑其高,宅其勝,曾近俗諦,或乘法流。且水出於冰,凡作於聖,雖曰醜地,猶是道場。矧迺妙有孤標,寶相靈變,入我室觀我形者哉!施及貞觀歲,有等觀禪師,繼前心,承後問,分之則別位二事,合之則同列大空,坐於斯,竟於斯。於戲!四益風驅,百為火滅,楝宇崩落,象設傾低。先天中,有惠藏禪師,聞之斯行,居而不住,妙齡強植,勁節老成,被甲律儀,下帷經藏。方丈之室,時曆十年;簞瓢之餐,日常一食。信為法本,悟實如宗,簡珠圓明,經蓮清淨,剃發結落,亡境受除,生起了於心,緣覺被於物。是以興補舊塔,建置尊容,彌陀當其陽,菩薩侍其側。四大海水,慧眼啟明;五須彌山,毫相崇絕。有若稽義摭實,沿名討因,都極樂之大郊,壽無量之景命。備如昔者稱讚,觀厥音聲,克濟斯艱,迺複於遠,則有階地超越,自在神通,發宏願心,得大勢用:皆所以濡火宅,軔劍輪,投地者結業坐開,入影者苦趣以息。粵若殫財竭力,刻桷雕題,積四三年,模造化意。寶殿蔚以雲構,金山煥其日臨,豈徒然哉?夫壯麗者,將以重威神;儀形者。將以攝歸止。或離性解脫,或見作隨緣,藥草寓其根莖,雲雷感其方類。即說非說,若通不通,惟三獸之渡河,庶一子之來學。禪師以為默則絕教,言則牽文,苟心事於化人,豈跡留於舍法?會議斬石,僉允圖功。

邕來守是邦,偶聞茲事,俯僧依佛,何日忘之?在家出家,惟其常矣。頃者下檄湖海,申明捕殺。鱗羽鹹若,災疫以寧,救蟻雖尚於沙彌,涸魚每憂於釋種。祁寒則怨,童子何知?率三省於短懷,寄一塵於寶地。別駕宏農楊公守堅字越石,本枝鼎貴,胄允嶽靈,直道守公,智印觀法;司馬琅琊王公元勖字固禮,高闈襲右,皇士令名,資位升聞,妙意融朗:盛矣美矣,左之右之。時有新羅通禪師,五力上乘,一門深入,利行攝俗,德水浮天,讚而演成,恭而有述。其詞曰:

覆燾之獎,始生終滅。昭回之明,內昏外徹。陰入不斷,心起難折。靈海欲深,洪爐火熱。倬彼大師,超然正覺。亡境息想,示法流渥。絕生死岸,破煩惱殼。度門光啟,住地元邈。傳燈三葉,分座一義。象設儀形,莊嚴地位。有為不染,無相能離。苟曰法乘,莫非種智。古者豐石,抗之高山。紀事標柱,銘勳列班。廣茲妙有,運彼元關。則百伊昔,粵吾無閑。

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