海州大雲寺禪元卯
天也地也，攝生之謂元造；日也月也，容光之謂神功。然亭育之仁，可幹終滅。照明之力，未焯昏霾：故熱惱積薪，劫燒難鑠，驚波巨海，沃焦自淵。獨有導師空王，禪那宴寂，一念首安住之域，加行證無為之階，密教內修，莊嚴外度，雙引相應，並照兩忘，然後生無生淨名不去，照無照了義能覺。爇菩提之炬，則枳棘滌除；楫般若之航，則橫流既濟。湛四禪於中道，超三有以上征，精舍攸躋，度門斯盛，其此之謂矣。
粵有寺之艮背，山之前臨，有確師禪房者，武德八年邦守蕭公諱顗護法之所建也。周目環郭，澄心際海，亦既一味，實無眾生。夫憑其高，宅其勝，曾近俗諦，或乘法流。且水出於冰，凡作於聖，雖曰醜地，猶是道場。矧迺妙有孤標，寶相靈變，入我室觀我形者哉！施及貞觀歲，有等觀禪師，繼前心，承後問，分之則別位二事，合之則同列大空，坐於斯，竟於斯。於戲！四益風驅，百為火滅，楝宇崩落，象設傾低。先天中，有惠藏禪師，聞之斯行，居而不住，妙齡強植，勁節老成，被甲律儀，下帷經藏。方丈之室，時曆十年；簞瓢之餐，日常一食。信為法本，悟實如宗，簡珠圓明，經蓮清淨，剃發結落，亡境受除，生起了於心，緣覺被於物。是以興補舊塔，建置尊容，彌陀當其陽，菩薩侍其側。四大海水，慧眼啟明；五須彌山，毫相崇絕。有若稽義摭實，沿名討因，都極樂之大郊，壽無量之景命。備如昔者稱讚，觀厥音聲，克濟斯艱，迺複於遠，則有階地超越，自在神通，發宏願心，得大勢用：皆所以濡火宅，軔劍輪，投地者結業坐開，入影者苦趣以息。粵若殫財竭力，刻桷雕題，積四三年，模造化意。寶殿蔚以雲構，金山煥其日臨，豈徒然哉？夫壯麗者，將以重威神；儀形者。將以攝歸止。或離性解脫，或見作隨緣，藥草寓其根莖，雲雷感其方類。即說非說，若通不通，惟三獸之渡河，庶一子之來學。禪師以為默則絕教，言則牽文，苟心事於化人，豈跡留於舍法？會議斬石，僉允圖功。
邕來守是邦，偶聞茲事，俯僧依佛，何日忘之？在家出家，惟其常矣。頃者下檄湖海，申明捕殺。鱗羽鹹若，災疫以寧，救蟻雖尚於沙彌，涸魚每憂於釋種。祁寒則怨，童子何知？率三省於短懷，寄一塵於寶地。別駕宏農楊公守堅字越石，本枝鼎貴，胄允嶽靈，直道守公，智印觀法；司馬琅琊王公元勖字固禮，高闈襲右，皇士令名，資位升聞，妙意融朗：盛矣美矣，左之右之。時有新羅通禪師，五力上乘，一門深入，利行攝俗，德水浮天，讚而演成，恭而有述。其詞曰：
覆燾之獎，始生終滅。昭回之明，內昏外徹。陰入不斷，心起難折。靈海欲深，洪爐火熱。倬彼大師，超然正覺。亡境息想，示法流渥。絕生死岸，破煩惱殼。度門光啟，住地元邈。傳燈三葉，分座一義。象設儀形，莊嚴地位。有為不染，無相能離。苟曰法乘，莫非種智。古者豐石，抗之高山。紀事標柱，銘勳列班。廣茲妙有，運彼元關。則百伊昔，粵吾無閑。
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