滄洲先生遺稿 (金益熙)/敍
昔諸葛武侯受知昭烈。身任興復之責。雖功業未卒。而然其忠義之氣。攄於出師兩表。使千載之下讀之者。激昂奮發。以知其天經地義之所存。若是乎忠義之能感人。而文字之用。又曷可少之哉。惟我從祖滄洲府君。自遭丙丁虜難。志雪家國之讎。愾然以劉子羽事自擬。其言於朝者。要以明義理擧紀綱。漸圖自強。而與時枘鑿。言不行。逮孝廟御極。眷注日深。府君明知當宁大有爲之智。勇遂自任以國事。凡諸章疏。以天理人慾爲戒。以正大制心雄斷處事爲勸。而甲午所奏首論天德王道以及得人委任之道。其於職官田賦兵制學規。條陳靡餘。蓋欲立其大本而整釐庶務。使體用該具。將以修內而攘外也。上覽之大喜。卽賜對曰。事業未就。歲不吾與。甚可歎。召見卿者。欲相面論。仍與之密勿計議。自是際遇益昭融。擢府君將大用。府君益以死自許。苟義所當爲。則雖謗姗朋興而亦不沮。引程朱語以曉人曰。不幸蹉跌。國人盡死。然誅天下賊。有不得顧。大承氣之症。寧用理中湯。然而不徒規規於事爲之末。必本之以人主一心。可見其志業規模之宏遠也。府君又嘗往弔尤庵宋先生。留宿廬舍。極論時事。而爲致上意。以同心叶力。鞠躬盡瘁相勖。及先生赴召獻言。府君則已沒矣。上喟然歎曰。金某之說。嘗如此。先生亦掩涕而出。此可以觀府君君臣朋友之際矣。嗚呼。府君之左右聖祖。以圖除兇刷恥者。固廩乎如武侯所爲。而武侯中途喪其君。府君其身先亡。此雖似差殊。然宋先生踵府君以進。而未幾受永安之末音。雖使天假府君數年。此事終必爲千古遺恨耳。然則府君與武侯之所以齎志未伸者。亦無不同矣。而況府君之勉聖學以基施設之方。排俗論以建振作之策者。與武侯之以諮諏察納。勉於君而設六未解。以辨議者之非計。其精忠大義。可謂前後相符矣。蓋府君天稟。高朗特達。弱冠。博通群書。其爲文。本諸經傳。參之韓歐。而根極於宋儒之性理。渾浩奔放。不可涯涘。而其於論事。辭婉理到。剴切痛快。奇偉之氣。流動於言語之表。有足以感動君聽。此孝廟之所以深相契者也。詩亦平淡和雅。得古作者遺旨。府君旣富於奏議。而其他諸作。擧皆明白典重。不類詞人墨客之徒尙工麗。讀之可想其爲人。而府君嘗病世之多刊布文集。戒諸子藏遺草勿出。宋先生謂不可不傳於世。仲子牧使公。遂粹校爲十五編。孫鎭玉宰龍潭。割俸入梓。以廣其傳。噫。世之不講復雪之義久矣。今於斯集之行。庶幾有相感者。如胡明仲之醉後悲吟。而所謂倫常之重。亦將因此而復明。則遺草之傳與不傳。實有關於世敎。吾知宋先生之意。蓋亦在是爾。工旣訖。牧使公命小子敍之。茲非蒙陋所敢爲。而亦不敢辭。謹摭平日得於家庭與宋先生之緖言者。書于卷尾如此云。崇禎甲申後六十五年孟秋。從孫鎭圭。再拜謹書。