漢天師世家/卷二

維基文庫,自由的圖書館
跳到导航 跳到搜索
目錄 漢天師世家
←上一卷 卷二 下一卷→


漢天師世家卷之二

賜進士通議大夫工部左侍郎安仁張鐵校

天師世傳引[编辑]

天師之號,見於《素問》,《莊子》,蓋謂有道者之極稱。老聃子言《道德》於周祖天師者,天師倡正一教於漢,而張氏號今四十八代矣。傳代歷歷,何其詳哉。千五百年,盛衰相因,廢興相尋,未有如張氏一姓之獨靈長也。豈非萃山川之秀,合天人之玅而克然哉。垂裕後昆,吾莫知其已矣。

祖天師,諱道陵,字輔漢,沛豐邑人也。九世祖良,遊下那,圯上黃石公授之以書,後從漢高祖取天下,以功封留侯。語帝日:臣願棄人間,事從赤松子遊。卒謐文成侯。嗣侯子不疑,不疑子高,高子通,通子無妄,無妄子里仁,里仁子皓,皓子綱,綱子大順,是為桐栢真人,天師父也。母夢神人北斗魁星中降至地,長丈餘,衣繡衣,授以香草,日:蘅薇也。既覺衣服居室,皆有異香,經月不散,感而有娠。漢建武十年正月十五夜,生於吳之天目山。黃雲覆室,紫氣盈庭,室光如晝。昔之香氣復聞,身長九尺二寸,龐眉廣顆,朱頂綠睛,隆準方頤,目三角,美髭髯,垂手過膝,龍踞虎步,望之儼然。七歲讀老子書,即了其義。於天文地理圖書讖緯之祕,咸貫通焉。以及墳典,所覽無遺,從學者千餘人。天目山南三十里,西北八十里,皆有講誦之堂,臨安神山觀,餘杭通仙觀,即其地也。後自浙踰淮,涉河洛入蜀山,得鍊形合氣之書,辟穀少寐。永平二年,二十五歲,以直言極諫科中之,拜江州令。謝官歸洛陽北郁山,脩煉三年,有白虎銜符至座隅。建初五年,章帝徵,不起。永元初,和帝徵為太傅冀縣侯,三詔不就。遊淮,居桐栢太平山。獨與弟子王長,從淮入鄱陽,登樂平雩子。山神拜於道,願受驅策命,廟食峰,煉丹其間。山神知覺而雙鶴導其出入,遂棄其地,泝流入雲錦山,煉九天神丹,丹成而龍虎見。山因以名。時年六十餘,餌之益壯,有神人自稱趙公明,詣前曰:願永護丹扃,暨訪西仙源,得制命五嶽檄,得《三皇內文》,召萬靈及神虎秘文於壁魯洞。復往嵩山石室《黃帝九鼎丹書》及《太清丹經》。乃日:昔禹平水土,益焚山澤,功垂萬世。今地道失寧,妖厲不戒,吾徒無益,道功未立。聞巴蜀沴氣為災,當往除之。初,居陽平山上授以經籙之法。次登西城山,築壇墠之以降五帝。或告曰:西城白虎神,飲人血,以人為祭,召而戒之。梓州產大蛇,嗚則山谷震,噓氣數里,中者輒死,誅之。後復居葛璝山,秦中,昌利,隸上,湧泉,真多,北平,稠梗,渠亭諸山,脩九真之法,得出入水火之玅,及養神輕身之術,還鶴嗚山。漢安元年壬午上元,感太上垂車駕五白龍降,謂曰:吾昔為尹喜說經,今命汝溥度含靈,吾當於此建立二十四治,分命仙曹,主掌世人罪福死生。今經多劫,職司六天稽覈血食鬼神,率據其所,人鬼不分,汝其復治之。今授汝三五都功諸品經錄,次授三五斬邪雌雄劍,玉印魚鬣衣,二儀交泰冠,通天玉簡,千日後,會闈苑。天師拜謝。漢安二年七月一日,登青城山。山有鬼城,鬼市,鬼眾,分為八部,日為民害,各有鬼帥領之。及至,鬼帥率其屬,迎敵天師。以丹筆書空,鬼眾立仆,招之復起,或反風而火焚,或揭日而霧散,限以泰山,壓以巨石,鬼物哀號乞命,請受約束。遂命俱會於青城黃帝壇下,使人處陽明,鬼處幽暗。誓曰:自今已往,天地交,日月合,汝若復出,吾必誅汝。立二十四治,增置四治以應二十八宿。正氣下通,以六十甲子生人,分屬各治,每治立仙官,陰官,及祭酒之曹分統之。其誠敬忠孝積功行者,仙官錄其善,其悖逆奸貪恣肆狼戾者,陰官紀其罪。由是善惡之報,捷如影響,使蜀民向化,定三十六靖廬,七十二福地,三百六十名山品秩,各置神司之。還雲臺,謂弟子王長,陽山有白氣,彼妖也,往治之。道逢十二神女,因問鹹泉何在,日:前有大湫,毒龍伏其中。以符投之,妖舍湫而去。旋涸,插劍其下,成鹽井。神女各獻玉環一枚,願奉符箒,天師以十二環合而為一,投於井中,曰:孰能得環者,如所請。眾女爭下取環,天師遂掩而誓曰:永為井神,毋為民害,有獵者逢於道,戒以勿殺,授以煮鹽之法,民收其利,即地創天師廟,號清河府君之祠,至今崇奉祈禱不絕。過宋江,察江中有妖,篆石為函以錮之,妖乃絕。居主簿山,神人夜獻玉壁。居本竹山,眾真降授《靈寶經》。居蒙秦山,遷渠亭山,至雲臺山,見絕壑中桃熟,謂弟子曰:孰能下取。趙昇下取以獻天師,亦投下,昇長繼赴,遂以神丹及諸經玄秘授昇長。居漓沅山,為說經臺。居鹿堂山,煉九轉神丹。居平蓋山,合九華大藥。至成都,地湧玉局考子,復降說諸經要。永壽二年,遊渠亭山,奉太上玉冊,劫命為六合無窮高明大帝。既而太上勸為第六代道之外孫,而東海小童君為保舉師,太上為度師,封道陵為天師,授三百人,惟三人係代行治,張申,王昇,李忠也。乃以經籙印劍付子衡,戒之曰:吾遇太上親傳至道,此文總領三五步罡,正一樞要,世世一子,紹吾之位,非吾家宗親子孫不傳。是日,以丹付長昇,分餌於雲臺峰,與夫人雍氏,乘雲上昇,在人間者,一百二十三歲。王長,趙昇侍焉。女文姬,文光,賢姬,芳芝,皆得道上昇。天寶七年,詔後漢天師張道陵,冊贈太師。唐中和四年,封三天扶教大法師。宋紹寧,加號三天扶教輔元大法師。唐玄宗皇帝贊日:邈彼炎漢,天圖中闕,萬彙消殘,三靈蕩越,惟師應運,神威迅發,躬侍玄元,親傳秘訣。妖毒雲驅,崇山劍裂,大布聲教,全清壘孽,一振無為,永光有截,鸞鶴斯邁,丹青是設,玉相真儀,傳芳不歇。又贊云:邈矣真仙,孤高峻節,氣貫穹冥,玄元示訣,落落神儀,亭亭皓月,誅邪斬精,魅驅鬼徹,漢代盟威,流傳不絕。唐肅宗皇帝贊曰:德自清虛,聖教之實,或隱或顯,是樸是質,靜處瓊臺,焚香玉室,道心不二,是為正一。宋徽宗皇帝封真君玉冊文曰:維大觀二年歲戊子十月丁丑朔十有六日壬辰,皇帝御名謹再拜言曰:惟道無方,待人而行,行惟物役,資人而成。若昔至真,以道興世,功被萬物,則為神明,務稱其休,夫何敢不崇恭。惟漢天師正一真人三天扶教輔元大法師,體妙闡玄,有大利於天下,劉氏之季,厥跡懋焉。遂挾光景,上超人羣,秋籙真圖,系傳於後,彌除災孽,檳禦不祥,陰隲下民,既久彌著,不有徽稱,何以極報,典揚嘉惠。謹遣朝奉大夫知信州軍事劉晏,上尊號曰:正一靖應真君。夫道藏於幽,顯於明,功施於速,著於近,匪我能然。惟常弗息,尚鑒觀玆,益行其餘,祐我邦家,延及我民,懋昭無疆之休,俾嗣永世。宋理宗皇帝制曰:道家以清淨無為為宗,篆籙丹竈吐納醮祭,乃其法之祖,而崇信者篤,得非誘人以悔過趨善,固名教治道之一助歟。三天扶教輔元大師正一靖應真君,受命遊穹,降生漢代。脩真煉行,乘雲上昇,二十四治,及青城擲筆誓鬼,三螞化地作鹹泉,靈邇在蜀,不可誣也。上饒龍虎山,相傳為真君故棲,玉印寶劍,奕世授傳。乃者京畿嘆旱,潮汐衝央,懇祈響富,實繁陰祐,儒者諱言,怪執古史一語,過加詆訾,是不知常善救人,故無棄人,與吾所謂惻隱之心,仁之端,奚以異乎。其因舊稱,加以美謐,森游·無間,尚克欽承,可封三天扶教輔元大法師正一靖應顯佑真君。元成宗皇帝制日:我國家以至仁上德,崇獎不忘,祖天師之遺烈靈風,紀錄具在。若稽古典,特界加名三天扶教輔元大法師正一靜應顯佑真君。煉氣成真,除邪輔正,羽儀凡世,歷年千二百餘,印劍單傳,距今三十七代。嗣孫與棣,克承正法,宗師留孫,增潤先猷。道雖本於無為,德莫厚於追遠。因時而顯,記昔所聞。夫授經於漢永壽之初,當乙未之正月,加謐於今元貞之歲,又甲子之同符,似有數存,尚祈世濟,可加封正一沖玄神化靜應顯佑真君。是為天師一代。

二代嗣師,諱衡,字靈真。精脩至道,不與世接。被徵為黃門侍郎,不就。永壽二年,襲教居陽平山,歲以經錄授弟子,克彰正一之道。言約理朗,聞者有感。漢元和己未年正月,以印劍付子魯,曰:汝祖以天地為心,生靈為念,誠敬忠孝為本,周行天下,除妖孽之為民害者,是以親遇聖師,建立大教。嗣吾教者,非誠無以得道,非敬無以立德,非忠無以事君,非孝無以事親。汝其遞相傳授,世承人倫,世遵成訓。於是率諸弟子拜日:祖師志願弘博,因家立教,永世為宗,綠與道符,身為法嗣,承先啟後,厥任為難,敢不衹勤用弘玄化。言畢,與妻盧氏於陽平山,白日上昇。大元至大元年,武宗皇帝制曰:蓋聞古先哲王,莫不以清靜寧民為本。公孫有大院之訪,陶唐有汾水之往,所以博求至理,在囿天下也。朕甚慕之。天師正一之教,其幾是乎。今有司以嗣師位號為請,惟師嗣守道器,遺榮沖引,尚安事名。然繼宗開緒納俗安善之邊,不可不表也。宜有顯稱,以致遐仰。可贈正一嗣師太清演教鈔道真君。

三代系師,諱魯,字公棋,嗣師長子也。少膺祖訓,時漢祚日凌,中州板蕩,鄉土震動。嘗募義以保,障以道訓,人從之益眾。來學者,教以誠敬不欺。有疾者,令自首其過。立祭酒,痊可循者,使佩經錄,率之趁善,久皆自化。時詔授典農校尉,安民中郎將,領漢安太守。鐳焉克蜀,有不臣之心,請天師為督義司馬,遂避名漢中,積栗巨萬,詔命為漢中南鄭二郡太守。未幾,秦兵雍兵亂眾,欲以天師王漢中,力拒之。乃已魏兵又迫,乃封府庫而退居南山。魏太祖引兵入南鄭,見府庫充實,非有惡意,甚嘉之。卑辭遣使慰諭,拜為梁益二州刺使,封鎮南將軍,關內侯,食邑三萬戶。固辭不受,謂使者日:吾脩道士也,世慕沖舉,裂土之封,非所願也。請還印綬。一日,召嗣子盛,以經錄劍印授之日:龍虎山,祖師玄壇在焉。其地天星照應,地氣沖凝,神人所都。丹竈秘文,藏諸岩洞。汝宜往宣吾化,脩煉累功。遂於北斗峰上昇。弟衛,字公則,為昭義將軍,棄官學道,白日沖舉。弟傀,字公仁,癮封為南郡太守,加附馬都尉,棄官學道,白日沖舉。子五人,閻圃等,皆侯,俱不受。元成宗皇帝制日:朕惟道之大原出於天,而成之在人。有漢天師之緒遠矣,匪其子孫善繼善承不息,益大孰濟登玆。是以代有異人,出裨治化。朕既加號於嗣師,而系師景行,悼靈昭於簡冊,鈔於自拔,功成不居,P經不云乎:上德不德,是以有德。可贈正一系師太清昭化廣德真君。

四代天師諱盛,字元宗,系師三子也。初居南鄭,克志精脩,父命嗣教。魏世祖封奉車都尉,散騎侍郎,加都亭侯。不受。攜劍印經錄,自漢中還鄱陽,入龍虎山,得祖天師玄壇及丹竈故址,即其地為居。以三元日,自登壇傳錄,以授四方。學道之士,動千餘人。自是闡為科範,率以為常。以劍印付子昭成,既以示化。不瑜年,復於廣西賀州為廣王設法。當謂人日:西蜀鶴嗚,束昊龍虎,功行既成,再遊南土。元至正元年,贈清微顯教弘德真君。

五代天師諱昭成,字道融,元宗長子。少學道不懈,每端坐一室中,出神數百里,虎豹逢之,皆伏。壽一百一十九歲而化,面色如生。墓生靈芝百本,或見白鶴往來。及啟棺視之,惟冠履存焉。元至正十三年,贈清微廣教弘道真君。

六代天師,諱樹,字德馨。博通儒書,安帝累徵不起。嘗遊鄱湖,月夜,一老翁登舟進日:聞師家以仙道立教,願拜下風,而無階可進。今者不意仙蹤遠駐近津,獲抱光儀,乞示蘊奧,以啟昏愚。遂告日:昔者得道之士,皆由皈戒而入,然質心於戒,莫若質戒於心,則萬法皆空,一真常存,翁知之乎。遂起謝而去,從者或見異光,水天一色,不知翁之所在。天師笑日:此龍伯也,水族是掌,大道未聞,故來有請。居山時,多神異之跡,年一百餘歲,尸解而去。元至正十三年,贈清微弘教玄妙真君。

七代天師,諱回,字仲昌。初能言,即問道是何物,眾不能答,慨然失笑而嘆。五歲,欲傳經錄,父曰:且讀儒書。對曰:祖書不讀,讀他書何為。十歲嗣教,能辟穀,日行數百里,後入青城山,不知所終。元至正十三年,贈玉清輔教弘濟真君。

八代天師,諱迥,字彥超。幼得道,丰姿俊美,德量天成,至誠存化。請檮者,無貴賤,皆不吝,輒有神應。魏太祖嘗召赴闕問道。年九十,解化之日,異香滿室,經月不散。元至正十三年,贈玉清應化沖靜真君。

九代天師,諱符,字德信。端肅明達,凡經傳子史,過目成誦,經錄猶顯於時,四方仰之。壽九十三而化,元至正十三年,贈玉清贊化崇妙真君。

十代天師,諱子祥,字麟伯。仕隋,為洛陽尉。棄官襲教,服食精煉,能吐丹置掌中,光芒出戶,尋復嚥之。嘗遊河洛,登嵩山中峰石室,樂其幽時夜忽聞兵騎聲,有二神吏謁東嶽主者道過,謁天師。主者日:昔會聖師於青城,今四百餘載。自魏晉以來,亂離已久,生靈受害,罪業庫纏,無由解脫。今嶽司有幸,重遇聖師,願乞廣宣符錄,庶俾超化。言訖辭去。天師還山,分遣弟子,宣化四方,以積玄功。壽一百二十歲而化。元至正十三年,贈上青玄妙大虛真君。

十一代天師,諱通玄,字仲『達。天性靜默,常獨坐一室,非時不出,雖左右人,亦常罕見。歲大疫,以標植水中,汲飲者皆愈,有持帛來謝,卻之日:吾祖以濟人,安可受謝。乞符者雲集,受經錄者益眾。年九十七而化,元至正十三年,贈上清玄應沖和真君。

十二代天師,諱恒,字德潤。經史過目,悉不忘。唐高宗遣使召至,問以治國安民之道。對曰:能無為,則天吾神仙中之狡膾者。一日,自闕潛歸,嘆日:吾幾落世網。學道於家,嘗推甕於室中,對妻子茹葷飲酒,夜發甕皆在瓷中,經日不壞。年九十八而化,元至正十三年,贈上清玄德太和真君。

十三代天師,諱光,字德紹。勵志於道。脩煉,居石室中,垂三十年。及襲教,乃還家。傳授經錄,居常蔬食,後能辟穀,壽一百四歲而化。元至正十三年,贈太玄至德廣妙真君。幼子名梧,字君明,自幼脩煉,能辟穀,飛行往來,不知所終。

十四代天師,諱慈正,字子明,智慧明敏,常以易道教人,從者雲集。每有餘貲,即賑貧乏。棄妻脩道山中,登聖井山,結庵獨處。每歲三元日,傳經錄,則出山。朝廷累徵,不起。後百餘歲化,空中聞仙樂聲下迎。今聖井號徵君山,溪號徵君坑。元至正十三年,贈太玄上德紫虛真君。

十五代天師,諱高,字士龍。姿宇超曠,好酒,縱飲一石,不醉。唐玄宗召見,命即京師置壇傳線,頒賜金帛,兔租稅,冊封漢祖天師號。肅宗降香幣,建醮於山中,賜宸翰以贊天師像。嘗忘玉印長安酒家,有少年力舉之,不能動。明日,天師至,笑而攜去。年九十三化,元至正十三年,贈太玄崇德玄化真君。

十六代天師,諱應韶,字治鳳。襲教後,授其子以劍印,隱居山南龍鬚井上,躬耕自娛。每據石吹鐵笛井上,聲聞數里。一日,懸邃井上,端坐而化,葬井傍。今有仙人墓,鼇構樹門在焉。所耕之地,號黃沙坑。元至正十三年,贈洞虛演道沖素真君。

十七代天師,諱順,字中孚。至孝,母疾經旬,月不解帶。每謂人日:人不忠孝,而欲學道希仙,是舍舟楫而涉大川也。初任貴水尉,棄官襲教,攜妻子,結茅山中以居。壽八十七而化。元至正十三年,贈洞虛闡教孚佑真君。

十八代天師,諱士元,字仲良,瘠而多髯,居應天山四十年。山多虎,人莫敢謁。惟三元日,則下山傳錄。每大風雨,或見其玄冠,乘黑虎往來諸峰間,知其為天師也。今山南有丹舍,山北有繙經石,黑龍井,碧蓮池,皆其遺跡。年九十二歲,元至正十三年,贈洞虛明道贊運真君。

十九代天師,諱脩,字德真。性淳朴、躬耕於野。以疾告者,篆木葉治之,即愈。凡傳符錄有得,隨以施人。江西大賈劉遷者,嘗受符錄。一日,死於金陵,二日復甦。言為冥司所攝,道遇仙吏,日:常受法錄,死期雖至,可復延二紀。遂入山中,為弟子。一日,天師集諸弟子日:吾某日當化,至日,沐浴更衣,端坐而化。年八十五歲。元至正十三年,贈沖玄斕化昭慶真君。

二十代天師,諱諶,字子堅。唐會昌辛酉,武宗召見,賜傳錄壇宇額日:真仙觀。將命官,辭歸不受。咸通中,懿宗命建金線大醮,賜金吊,還山。一日,大醉而化。年一百餘歲,元至正十三年,贈沖玄洞真孚德真君。

二十一代天師,諱秉一,字溫甫。母嘗晝寢,夢神人履金龜下降,覺而有娠,十有五月而生。既長,目光如電,夜能視物。常負劍行山澤,開叱一老樹,雷即震裂,打死二巨蟒,小蛇百餘。南唐齊王夢墮井中,有道士碧眼長髯,衣絳衣,掖出之。占曰:此漢天師也。遂即龍虎山,建祠宇,賜水田。天師將化,日:吾去矣,須地震。乃殮,已而果震,七日乃殮。體溫如玉,壽九十二。元至正十三年,贈守玄紫極昭化真君。

二十二代天師,諱善,字元長。幼不茹葷,稍長,遍遊名山,三十餘年,始還。淵默內脩。不與物接,壽八十七。元至正十三年,贈清虛崇應孚惠真君。

二十三代天師,諱季文,字仲珪。五代之季,人受其經錄甚眾,乃鑄鐵環券繼之。宋初,鐵券錄尤盛。壽八十七。元至正十三年,贈清虛妙道輔國真君。

二十四代天師,諱正隨,字寶神。性質直敦朴,不與俗接。宋大中祥符八年乙卯召至,吏部尚書王欽若為奏,立授簽院,并奉勁改真仙觀為上清觀,年八十七歲而終。宋真宗皇帝制日:朕嗣守宗桃,欽崇天道,荷乾坤之瑞應,闡河洛之珍符,思與至人共參妙道,爾祖得靈詮於金闕,垂法統於後昆。汝為嫡孫,紹承異學,玆啟先天之秘,以誘後覺之民。惟帝鑒觀,躋世仁壽,肆頒徽號,益衍玄猷,賜號真靜先生。元至正十三年,贈清虛廣教妙濟真君。

二十五代天師,諱乾曜,字元光。端靜寡言,篤志內脩。宋天聖八年,仁宗召赴闕,問以沖舉之事。對曰:此非可以輔政教也。陛下苟能返之朴,行以簡易,則天下和平矣,奚事沖舉哉。上嘉之,賜號澄素先生。上又問,卿有幾子。對日:長子傳道,次業儒。遂以次子見素為將,作監主簿,見素雖仕,而志尤慕道,以衛尉守丞,休官隱居鄱陽束湖,至今子孫家焉。天師年八十五而化,座劍仁福鄉樟埠曹家源。宋仁宗皇帝制日:朕嗣服歷年,潛心至道。若稽黃帝之為君也,所以養人民,官陰陽而成無為之治者。則有廣成子在崆峒之上,不憚膝行,順下風而問焉,為民故也。爾不遠千里,至輦下一言,悟朕得養生治民之要,可無徽稱,以示旌異,尚弘神化,用副招延,罔俾廣成,專美前古,賜號澄素先生。元至正十三年,贈崇玄普濟湛寂真君。

二十六代天師,諱嗣宗,字榮祖。生而左手有印文,及襲教,神異具著。至和二年己未,宋仁宗召赴闕,祈檮有應,奉勁遷上清觀於山之陽。年七十八,貌若童顏。賜號虛白先生,八十一而化,座劍蠕口寨。宋仁宗皇帝制曰:柴望秩宗,乃禱祠之肇啟,行宮藏事,非巫史之可儕。苟誠意之旁通,亦治世之所賴。漢天師」一十六代孫張嗣宗,紹承家學;綽有祖風,比露判以箋天,旋彌災而為福,非道心精一,至誠感神,能若是耶。虛空生白,吉祥止止,惟爾有焉。賜號虛白先生。元至正十三年,贈崇真普化妙悟真君。

二十七代天師,諱象中,字拱宸。生三月,能行。五月,能言。七歲,召赴闕,賜紫衣,命嗣教。賜坐問道,大稱旨。上賜宸翰,後歸徵君山梧竹塘,結盧以居,得道沖舉,有七星墩,白鶴塢存焉。元至正十三年,贈崇真通惠紫玄真君。

二十八代天師,諱敦復,字延之。學識天成,聲如洪鐘,士林仰之。宋熙寧問,神宗召赴闕,命醮於內殿,賜號葆光先生。年五十三而化,瘓劍鄧家塢。宋神宗皇帝制曰:朕荷后皇眷顧之休,藉祖宗盈成之業,海宇寧謐,民物阜康,思弘清淨之風,共樂無為之治。漢天師二十八代孫張敦復,世傳祖印,早悟真詮,惜遽返於丹丘,遂莫前於宣室,宜申簡冊,以賁姻霞,賜號葆光先生。元至正十三年,贈太極無為演道真君。

 上一卷 ↑返回頂部 下一卷