漢學師承記/卷4

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卷四[编辑]

王蘭泉先生(袁廷檮)[编辑]

先生諱昶,字德甫,號述庵,一字蘭泉,又字琴德。其先世居浙江之蘭溪,高祖懋忠始遷江南松江府青浦縣西珠街角鎮,遂為青浦人。考士毅,字鴻遠,年四十五無子,禱於杭州靈隱寺,夢人贈以蘭,明日市蘭歸,逾兩旬,蘭茁兩枝:一出土即隕,其一長尺有六寸,森森若巨竹狀。及夏,紫燕棲於楹,同巢異穴。至冬,陸太夫人孕男不育,而錢太夫人生先生,咸以為蘭徵燕兆也。先生生而開敏,四五歲時,能背誦周伯弓《三體唐詩》,為人演說楊用修《廿一史彈詞》,娓娓不倦。年十八,應學使試,以第一入學。是年,得韓柳文集、《歸震川集》、張炎《山中白雲詞》,讀而愛之,乃肆力於古文詞。年二十一,丁外艱,先生侍疾日久,哀勞毀瘠,居喪讀《禮》,不作詩文。服闋,遊吳中,蔣恭棐、楊繩武見先生詩文,謂宋文憲以後一人也。肄業紫陽書院,時從惠徵君定宇遊,於是潛心經術,講求聲音訓詁之學。是時沈尚書歸愚為院長,選先生及王光祿鳳喈、吳舍人企晉、錢少詹曉徵、贈光祿寺少卿趙升之、曹學士來殷、上海黃芳亭、泌陽令文蓮七人詩,稱為吳中七子。流傳日本大學,頭默真迦見而心折,附番舶上書於沈尚書,又每人各寄《相憶詩》一首,一時傳為藝林盛事。乾隆十八年癸酉,鄉試中式。十九年甲戌,成進士,歸班候選,秦尚書蕙田延先生修《五禮通考》。明年,遊山左歸,陸太夫人病逝,哭泣盡禮。兩淮鹽運使盧見曾聘先生,課其子及孫,與程編修午橋、馬同知曰管、弟徵君曰潞、汪部曹棣、張貢生四科為文酒之會。二十二年,高宗純皇帝南巡,獻賦行在,欽定一等第一,授內閣中書。是歲,仍留揚州,盧運使屬撰《紅橋小志》以記筱園平山堂亭榭花木之勝。明年,入都供職,溧陽、南沙、薌林三公皆以國士待之。二十二年,授刑部山東司主事,充方略館收掌官。三十一年,授刑部浙江司員外。三十二年,升刑部江西司郎中。三十三年,兩淮運使提行事發,先生與趙文哲坐言語不密罷職。

時緬甸未靖,詔以伊犁將軍文成公阿桂為兵部尚書、定邊右副將軍,總督雲南貴州。文成,文勤公阿克敦子也。文勤為先生殿試讀卷師,是以知先生學問經濟,請以從,詔許之。三十四年,文成出萬仞關,住騰越。頃之,得旨命大學士忠勇公傅恒為經略,緬酋懵駁乞降。經略屬先生草檄諭懵駁,允其降。三十六年,文成罷,用理藩院尚書溫福代之,奏留先生佐籌善後事。會四川小金川土司澤旺之子僧格桑指沃咒詛,發兵占其地,又侵據明正土司濃等寨;而金川應襲土司索諾木亦並革什咱,殺其土司。上命溫福移師赴四川,奏請以先生行,奉旨賞給主事,隨往四川軍營辦事,旋授吏部考功司主事。僧格桑遣人訴沃詛害狀,先生作檄斥其罪。大兵進討,克斑斕山,破斯當安,進攻日耳寨。三十七年,參讚大臣五岱與溫福訐訟,詔罷五岱,命文成往北山木雅斯底代統其眾。先生從文成督兵,緣山而下,築卡斷賊路。時南路總督桂林統兵次達烏,久不能克,乃以兵三千遣參將薛綜從墨壟溝經郭舟山出賊後,為夾攻之策。既行,大雨雪,兵無繼者。金川賊由格六古來援綜援,絕糧盡,全軍皆沒。上削桂林職,趣文成督南路兵,文成奏請以先生從。先生因兵至達烏久不攻戰,賊必無備,乃建策潛師襲之,於十一月四日子刻潛師渡溪,遂據達烏,翁古爾壟之賊亦震駭無守志,破其柵,克美諾,僧格桑遁入金川。

先是,文成奏先生係獨子,母年七十餘,深明大義,勖以殫心軍。事今從軍已五年矣,請量加拔擢。至是,得旨以吏部員外郎升用。大兵進討金川,議分三路:溫福與參讚哈國興由空喀;文成與參讚明亮由當噶;兵部尚書果毅公豐升額與參讚舒常往綽斯甲,由日傍、俄坡。未幾,哈國與病沒,奉旨以海蘭察代之。三十八年,從師由美諾進發,次當噶山,攻克西山峰,又克兩大碉;而將軍溫福自空喀移兵木果木,攻戰失利。賊煽小金川人盡反其地,先侵登達、占固,提督董天弼赴水死,遂分寇登春、八卦碉。海蘭察奪隘出,兵潰,溫福死焉。六月十日也。金川既得美諾,率眾犯當噶,參將劉輝祖率一百四十餘人拒戰,自亥至寅,殺賊二百人,而領隊大臣奎林於色木則隘口拒賊,日十餘接。賊死者甚眾,畏當噶兵,乞降。文成知當噶不可守,姑從其請,徹師至翁古爾壟,奏「沃日乃進討大路,請往視師」,乃西行。是時,晨夕得警報,而詔旨詢問無虛日。先生馳馬日行四五百里,夜草奏治文書,恒徹夜不寐。十一月八日,大兵至大板昭,僧格桑復竄入金川,八日而小金川悉平。三十九年,分兵三路合攻,先生從師,自美諾啟行,抵穀噶。四月,刑部侍郎袁守侗按事入川,詔令入軍營視狀,知軍牘皆先生一人經畫,回京具奏。上嘉之,有旨垂問,文成覆奏,得旨擢吏部郎中。四十年五月,克遜克爾宗,奉旨補吏部文選司郎中。八月,克勒烏圍賊巢。十二月,克則朗噶,克下壓雍中喇嘛寺取之。金川賊索諾木之母阿倉及姑阿青,時在河西,路斷不能歸,來降,於是移大營於噶喇依(即刮耳崖)。四十一年,三路兵合攻,索諾木兄莎羅奔岡達克、索諾木明楚克等相繼投出。三月,合攻益急,索諾木率其兄爽爾瓦沃雜爾、弟斯丹巴、妻巴底土、妹得什安木楚及大頭人丹巴訛雜爾等二千餘人齎印出降,僧格桑已病死,並以首獻,兩金川蕩平。先生從征九年,雖羽書旁午,然磨盾之暇,馬上吟詠,穹廬誦讀,無一日廢也。凱旋至良鄉,駕幸黃新莊郊勞,用戎服行禮。四月二十九日,上遣皇子獻俘太廟。五月朔,禦午門受俘,訊於瀛台,以逆酋兄弟罪在不赦,磔死,縣首槁街是日,幸紫光閣賜宴,作四裔之樂。宴畢,賜白金段匹,朝珠荷包。奉旨:吏部郎中王昶久在軍營,著有勞績,著升授鴻臚寺卿,賞戴花翎,在軍機處行走。命纂《金川方略》,充總修官。尋擢通政使司副使。四十二年三月,擢大理寺卿。四十三年,上因《大清一統志》成於雍正四年,至乾隆二十三年平定準噶爾回部,拓地二萬餘里,及府州縣增置改析者多,命重修,充總修官。四十四年,補授都察院左副都御史,又有旨授河南布政使。戶部尚書梁公國治言先生在軍機久,多聞舊事,請留內用,上允其奏。四十五年,隨駕南巡,鑾輿次嘉興,有旨授江西按察使。旋丁內艱,回籍治喪,能盡古喪禮。奉諱家居時,建宗祠,置家塾,以教族人子弟。服闋,補授直隸按察使,未抵任,改授西安按察使。四十九年,甘肅固原屬鹽茶廳回人田五阿渾倡復新教,糾眾攻破西安州。阿渾者,回語通經教主之稱也。總督李侍堯、提督剛塔具奏,奉旨以西安州距陝西長武六跕,恐回匪竄入,命往禦,乃至長武。長武有都司一員,兵一百三十名,提督調去,存三十名。又益以宜君兵五十名,合參將孫受兵四十二名,共一百二十名。而長武之通甘肅者有七路,各以兵役數人守之。未幾,田五自戕死,餘黨張文慶等走會寧,提督又調孫受兵去,長武勢益弱。賊又走安定之官川,其地乃前回匪馬明心所居,回匪盤聚於此,賊勢甚張。乃借兵於總兵三德,得兵三百,令通判黃秉哲率領以來,椎牛享之,分撥城內外,聲勢稍壯,民心乃安。

時副都統明善、參將孫受以滿漢兵一千七百人駐高廟山,擊賊失利,二人沒於陣,賊勢大熾,距長武不及三百里。先生乃試炮巡城為防禦計,數堞分人,籍城外民強壯者識其名,如有急,入城協守,凡刀矛炮石鐙燭油米悉具無缺,民恃以不恐。邠、乾、永壽皆鑿塹填門,而長武樵采往來自若也。賊知有備,不敢犯,與石峰回匪合兵據隘以守。上命大學士阿桂、戶部尚書福康安、領侍衛內大臣都統海蘭察領京兵從山西來,工部尚書復興領兵從河南來,將軍莽古賚統寧夏兵一千,阿拉善王旺親班巴爾統蒙古兵一千五百,皆會隆德,賊首馬文熹率眾降。而總兵三德調赴甘肅,敷倫泰代之;會敷倫泰亦調往甘肅,以太原總兵富敏泰統兵。先生恐其未習地利,遂出長武,從隴州至長寧見富敏泰,告以要險形勢及攻賊之策,復歸長武。諸軍攻剿,斷賊水道,賊勢蹙,欲突圍出,海蘭察率兵邀截,殪無算。於是阿渾張文慶、李可魁、馬四娃等皆就擒,餘黨悉平。是役也,用兵陝西綠營駐防五千名之外,調山西兵二千京兵二千,絡繹過長武,需車輛馬贏約以萬計,而銀錢、火藥、槍炮車裝駝載者又以萬計。先生不攜胥吏,不籍賓僚,草檄飛書,無一舛誤。奏上,有旨嘉許。五十一年,河南伊陽縣民秦某等三十餘人戕知縣孫嶽灝,逸去。巡撫畢沅搜捕不獲,因奏言伊陽接壤湖陝,恐由熊耳諸山遁入商洛,得旨派往督緝。乃赴商州檄州同李景蓮邏緝,奉旨授雲南布政使,仍令督捕,事竣入都陛見。未幾,景蓮等獲秦某解京師,即命入京。陛見時,奏肝氣不調、精神疲憊,請改京職,溫旨不許,乃之任。五十三年,調江西布政使。五十四年,奉旨授刑部侍郎。五十五年,隨駕東巡,回鑾至青縣,上命與兵部尚書慶桂往江南同鞫高郵州典史陳倚道揭州書吏假印重征事。定讞回京,又命同兵部侍郎吉慶馳驛鞫湖南湘鄉縣民童高門控書吏收漕折色案。事竣,又命審湖北應城縣科派斂錢事;發折起行,又得旨鞫江陵縣趙學三控書吏何良弼修方家淵堤工偷減土方案。訊畢,又命訊湖南永明縣賄買武童及長沙勒買常平倉穀二案;分別定擬奏聞,奉旨允行。是年,純皇帝八旬萬壽,恩詔晉封三代皆光祿大夫,妣皆一品夫人,先生暨鄒夫人亦封一品。勘方家淵堤工時,按冊丈量,無偷減情跡,其殘損處應賠補者,屬知府張方理任之。回至荊州,方家淵堤工尚未修補,乃具奏方理草率捏飾,落其職。五十七年,隨駕幸五台。八月,充順天鄉試主考官,有貴介子擯斥,忤當軸旨,遂乞假南歸,有終焉之志矣。一日,上召見大臣,詢王昶何以不來,輦下諸公飛劄告知,乃克日就道。時屆隆冬,跋涉二千里,精神疲苶,動履盤跚。召見時,上鑒其老病,以原品休致,傳諭歲暮苦寒,宜俟春融回籍。

先生以文學受純皇帝特達之知,所以開續三通館、方略館、《通鑒輯覽》,皆預纂修之役。己卯、庚辰、壬午充順天鄉試同考官,辛巳、癸未充會試同考官,及壬子主試順天,所得皆知名士。在京師時,與朱笥河先生互主騷壇,門人著錄者數百人,有「南王北朱」之稱。歸田後,往來吳門,賓從益盛,與王西沚、錢竹汀兩先生艤舟白公堤下,朋簪雜遝,詩酒飛騰,望之者若神仙然。六十年,乙卯,先生年七十二,純皇帝以明年歸政,舉行千叟宴,詔中外臣工逾七十者皆入宴,遂詣闕。召見時,詢問舊事及江浙年歲豐稔狀,奏對稱旨。嘉慶元年正月初四日,行千叟宴禮於寧壽宮。宴畢,賜玉如意、楠木鳩杖、段、裝錦大呢、筆墨等十六件。獻詩六章,奉旨刻入《燕集》中。二十一日,陛辭出都,主婁東書院講席。嘉慶四年正月,太上皇帝升遐,入都哭臨。三月初一日,召見詢問曆官始末,及外省吏治民情,與川楚寇盜未平之故。奏對畢,又諭凡有欲言,可繕寫密封以進。明日,詣觀德殿前敬謁梓宮,遂陳數事,上命留覽。四月十三日,百日期滿,具奏回籍。先生以辛酉年補博士弟子,至嘉慶六年辛酉,六十年矣。江蘇學政錢樾、松江府知府趙宜喜請重遊泮宮,率新弟子祗謁文廟,行釋奠禮,宴於曲水園。時阮侍郎元為浙江巡撫,請主敷文書院。主講席者三年,卒於家,年八十有三。

先生天資過人,於學無所不窺,尤邃於《易》。詩宗杜少陵玉溪生而參以韓柳,古文則以韓柳之筆發服鄭之蘊。功業文章炳著當代,求之古人中,亦豈易得者哉!生平著述甚富:《春融堂詩文集》六十八卷,《金石粹編》一百六十卷、《明詞綜》十二卷、《國朝詞綜》四十八卷、《湖海詩傳》四十六卷、《續修西湖志》、《青浦縣志》、《太倉州志》、《陝西舊案成編》、《雲南銅政全書》,皆刊行於世。其未刊行者,則《滇行日錄》三卷、《征緬紀聞》三卷、《蜀徼紀聞》四卷、《屬車雜志》二卷、《豫章行程記》一卷、《商洛行程記》一卷、《重遊滇詔紀程》一卷、《雪鴻再錄》二卷、《使楚叢談》一卷、《台懷隨筆》一卷、《青浦詩傳》三十六卷、《天下書院志》十卷,其未成書者,則《群經楬櫫》、《五代史注》。楬櫫,取《周禮職金注》「今時之書有所表識,謂之楬櫫」之意,蓋以漢學為表識而專攻毀漢學者。皆藏於家。

藩從先生遊垂三十年,論學談藝,多蒙鑒許。後先生因袁大令枚以詩鳴江浙間,從遊者若騖若蟻,乃痛詆簡齋,隱然樹敵,比之輕清魔。提唱風雅,以三唐為宗,而江浙李赤者流,以至吏胥之子、負販之人,能用韻不失黏者,皆在門下。嘉慶四年,藩從京師南還,至武林,謁先生於萬松書院,從容言曰:「明時湛甘泉,富商大賈多從之講學,識者非之。今先生以五七言詩爭立門戶,而門下士皆不通經史,粗知文義者一經盼飾,自命通儒,何補於人心學術哉!且昔年先生謂笥河師太邱道廣,藩謂今日殆有甚焉。」默然不答。是時,依草附木之輩聞予言,大怒,造謗語構怨,幾削著錄之籍,然而藩終不忍背師立異也。

先生弟子中,以經術稱者三人:開化戴君敦元,字金溪,乾隆癸卯舉人,庚戌中式進士,癸丑殿試,授庶吉士今官刑部郎中。會稽王君紹蘭,字畹馨,癸丑進士,官至福建按察使。二君博通經傳,為當代聞人。袁上舍廷檮,字又愷,一字壽階,吳縣人也,明六俊之後,為吳下望族。饒於資,築小園於楓江,有水石之勝。又得先世所藏五硯,為樓弆之。蓄書萬卷,皆宋槧元刻,秘籍精鈔,以及法書、名畫、金石、碑版貯於五硯樓中。又得洞庭山徐尚書健庵留植於金氏聽濤閣下之紅蕙,種之階前,名其室曰紅蕙山房。遇春秋佳日,招雲間汪布衣墨莊胡上舍元謹、同邑鈕布衣非石、顧秀才千里、戈上舍小蓮為文酒之會。時錢竹汀先生主紫陽講席,王西沚先生、段大令懋堂三寓公亦時相過從,袁大令枚、王蘭泉先生往來吳下,皆主其家。於是四方名流莫不舟過訪,詩酒流連,應接不暇。壽階性好讀書,不治生產,且喜揮霍,急人之難,坐是中落,乃奔走江浙間,歲無虛日矣。後江觀察頡雲延之康山賓館,頡雲為俗僧小石構精舍於浙之西溪,屬壽階董其事,冒暑熱獨步山中,得痢下疾,死於家,年四十有七。

藩與壽階少同里閈,後攜家邗上,壽階館於康山,蹤跡最密,談論經史,有水乳之合。壽階無書不窺,精於仇校,邃深小學。其論《大誥敘》「將黜殷命」云:「今《尚書》諸本皆無「命」字,《詩豳譜正義》引此則有「命」字。案《微子之命敘》及《周官敘》皆云:「既黜殷命」,則此必曰『將黜殷命』《二敘》相應。且此《敘正義》云『黜退殷君武庚之命』又云『獨言黜殷命者』,又云『且顧微子之命,《敘》故特言黜殷命也』。據此,則《正義》本實有『命』字。近見錢少《唐石經考異》云:『將黜殷下本有命字,後摩改』。因取舊藏《石經》檢視,作字之旁猶留『命』字右偏之波磔,『誥』字既移第二行之末矣,而第三行之首猶有摩未盡之『誥』字具存,此摩改之明證也。」其論《說文解字》「蘜,以秋華」曰:「以秋華者,謂此為《月令》『有黃華』之『蘜』字,以別於『蘜之為治牆』菊之為大菊、蘧麥也。」「嗙,司馬相如說,『淮南、宋、蔡舞嗙喻』也」,曰『淮南、宋、蔡舞嗙喻』,七言句也,蓋《凡將篇》之一句。李善引《凡將》曰「黃潤纖美宜製禪」,歐陽詢引《凡將》曰:『鍾磬竽笙築坎侯』皆七言也。」「麔,麋牝者」,曰:「宋本作『牡』,與《爾雅》合。上文曰:『麎,牝麋』,則麔不當云牝矣。」「液,盡也」,曰:「『盡』當作『{律皿}』,《血部》:『{律皿},氣液也。』小徐本《玉篇》、《廣韻》並作『律』者,假借通用字。今毛本作『盡』誤也。」「豕」,古文亥為豕,與豕同,曰:「汲古閣初印本篆文如此,各本皆同,說解當云『古文亥,亥為豕(小徐本如此),故字與豕同』,轉寫訛脫耳。字與豕同者,古文『豕』亦作『豕』,見九篇《豕部》,此『己亥』與『三豕』之所由誤也。所謂誤者,『己』與『三』字之誤耳。『亥』『豕』古文本同字,讀書者當依文義讀之,今本剜改篆體作『<豕幹>』,則叔重云『與豕同』者何解乎!」著書甚多,皆未編輯,其子椎魯,不能讀父書,所有稿本散失無存矣。今記藩之所聞者,略書數語以見梗概云。

非石名樹玉,吳縣人,家洞庭山,隱於賈,無書不讀,亦深小學,著有《說文解字校錄》三十卷、《說文新附考》七卷、詩文清峭拔俗,亦當代之畸士焉。

朱笥河先生[编辑]

先生諱筠,字竹君,一字美叔,號笥河。其先家浙之蕭山,曾祖必名始居京師,遂為大興人。祖登俊,湖南長陽、四川珙縣知縣,後官中書科中書。父文炳,大興諸生,官陝西盩厔縣知縣。先生年十三,通七經。十五作詩文,才氣浩瀚,老宿見之咋舌。與弟文正公圭讀書,同臥起,手鈔默誦,雞鳴不已。弟兄同入泮宮,學使呂熾試以《鵬翼搏風歌》,奇其才,為之延譽。京兆尹武進蔣炳邀劉文定公綸、程文恭公景伊、錢文敏公維城、莊侍郎存與及其弟學士培因,設筵招先生及文正公飲,試以《昆田雙玉歌》,詩成,諸公歎賞不絕,於是京師有競爽之目。年二十五,乾隆癸酉,中式舉人,明年,成進士,選庶吉士。丁丑,散館,授編修,充方略館纂修官。辛巳,充會試同考官,旋丁外艱,哀毀骨立。先生本無宦情,服闋後,欲遍遊天下名山,已乞假矣,上召見文正,詢家事曰:「編修無定額,汝兄當補官,不似汝需缺也。」文正告之翰林院,取假呈歸,曰:「兄實無疾,恐上再詰問,不敢欺罔,強為弟起。」先生不答,既而囅然曰:「汝敗我清興矣。」是年,授讚善。明年,大考翰詹,御試二等,擢翰林院侍讀學士,充日講起居注官,戊子科順天鄉試同考官。三十四年,欽派協辦內閣學士批本事充己丑會試同考官。庚寅,奉命為福建鄉試正考官,充辛卯會試同考官。是秋,奉命視學安徽,以古學教士子,重刻許氏《說文解字》而為之敘。

敘曰:「漢汝南召陵許君慎,范蔚宗《儒林傳》不詳,惟曰:『《五經》無雙許叔重,為郡功曹,舉孝廉,再遷除洨長,卒於家,作《說文解字》十四篇』。本書召陵萬歲裏公乘許衝上書言:『先帝詔侍中騎都尉賈逵修理舊文,臣父故太尉南閣祭酒慎本從逵受古學,博問通人,考之於逵,作《說文解字》凡十五卷。慎前以詔書校書東觀,教小黃門孟生李熹等,以文字未定,未奏上。今病,遣臣齎詣闕。建光元年九月己亥朔二十日戊午上。』徐鍇曰:『建光元年安帝之十五年,歲在辛酉也。』按《賈逵傳》肅:宗建初元年,詔逵入講北宮白虎觀、南宮雲台。八年,詔諸儒各選高才生授《左傳》、《穀梁》、《春秋》、古文《尚書》、《毛詩》,皆拜逵所選弟子及門生為千乘王國郎,朝夕受業黃門署,據此,知許君校書東觀教小黃門等,當在章帝之建初八年,歲在癸未也。本書許君《自敘》言「粵在永元困敦之年,孟陬之月,朔日甲申,次列微辭』。徐鍇曰:『和帝永元十二年,歲在庚子也。』按《逵傳》:逵以永元八年自左中郎將復為侍中騎都尉,內備帷幄,兼領秘書近署。據此,知許君本從逵受學,其考之於逵作此事,正當逵為侍中之後四年。其後二十一年,當安帝之建光元年,歲在辛酉,君病在家,書成,乃令子衝上之也。其始末略可考見如此。夫許君之為書也,一曰世人詭更正文,鄉壁虛造不可知之書;一曰諸生競說字解經,諠稱秦之隸書;為倉頡時書;一曰廷尉說律,至以字斷法,皆不合孔氏古文,謬於史籀。恐巧說衰辭使學者疑,於是依據宣王太史籀《大篆》十五篇、丞相李斯《倉頡篇》、中車府令趙高《爰曆篇》、太史令胡母敬《博學篇》、黃門侍郎揚雄《訓纂篇》諸書,又雜采孔子、楚莊王、左氏、韓非淮南子、司馬相如、董仲舒、京房、衛宏數十家之說,然後成之。又曰『必遵舊文而不穿鑿』,又曰『非其不知而不問』,蓋其發揮六書之指,使百世之下猶可以窺見三古制作之意者,固若日月之麗天,江河之由地。其或文奧言微,不盡可解,亦必明者之有所述,師者之有所授,後學小生區聞陬見,不得而妄議已。《易》曰:『書不盡言,言不盡意。』陳其大要,約有四端:一曰部分之屬而不可亂。《敘》曰:『其建首也,立一為端,據形聯係,引而申之,以究萬原,畢終於亥』。是以徐鍇作《繫傳》,有《部敘》二卷,本《易敘卦傳》,為之推原偏旁所以相次之故,使五百四十部一字不紊。今起東既疑韻書,而比類又從字體,便於檢討,實昧形聲。自李燾之《五音韻譜》作,而部分紛然,自亂其例矣。一曰字體之精而不可易。夫篆本異文,而今同一首者,『奉』『奏』『春』『秦』『泰』是也。篆本同文,而今異所從者,『<辶從>』『從』『<廴士>』『徒』是也。『賊』之從『戈』『則聲』而改從『戎』『賴』之從『貝』『剌聲』而改從『負』,半訛也。『悘』之為『舜』,『『壺』之為『壺』『[1234]』,之為『曲』『[1234]』之為『爵』,全訛也。以『氣化』之『氣』當『乞』,而『氣牽』之『氣』遂當『氣』,於是有俗『餼』字;以『萎飼』之『萎』當『<夕委>』,而『饑喂』之『喂』當『萎』,於是有俗『餒』字,此因一字以訛數字者也。『匈』已從『勹』,而又從『肉』,『州』已從『川』,而又從『水』,既重其類;『垔』從『土』,而又『土』,『蜀』從『蟲』,而加『蟲』又重其從:此並二字以訛一字者也。從者失從,滋者不滋,自隸一變之,楷再變之而字體莫之辨識矣。一曰音聲之原可以知。『農』之從『晨』『囪聲』,《玉篇》『囪』『窗』同。《考工記》匠人『四旁兩夾窗』,窗一音匆。徐鍇以為當從『凶』乃得聲,非也。『移』之從『禾』『多聲』,古音弋多反,《楚辭》:『夫聖人者不凝滯於物,而能與世推移。舉世皆濁,何不淈其泥而揚其波。』徐鍇以為『多』與『移』聲不相近,非也。『能』之足似『鹿』,從『肉』『乙聲』,古音奴來、奴代反。《詩》:『其湛曰樂,各奏爾能,賓載手仇,室人入又,酌彼康爵,以奏爾時。』徐鉉等以為『乙』非聲,疑象形,非也。『摘』之從『手』,『啻』聲,陟革反,去聲則陟置反。『啻』與『』同文,『摘』與『適』同聲。《詩》『勿予禍適,稼穡匪懈』。徐鉉等以為當從『適』省乃得聲,非也。此音聲之可據者也。一曰訓詁之遺可以補,《易》『其牛觢』,觢一角仰也。《爾雅》『皆踴觢』,郭注:『今豎角牛也。』《書》『西伯既欦黎』『欦』從戈今聲,殺也,不當作『戡』,戡,剌也。《詩》『深則砅』,『砅』從水從石,履石渡水也。『在彼淇厲』,蒙梁而言,亦此訓也。『得此蟗{爾黽}』,『蟗』亦為『[1234]』,[1234]{爾黽}詹諸。『縞衣綼巾』,『綼』,從糸卑聲,未嫁女所服,處子也。《周禮》『垗五帝於四郊』,垗,畔也。為四畤界,祭其中也。《春秋傳》『修塗梁溠』,溠,荊州浸也。《職方氏》:『豫州,其浸波溠。』鄭注《春秋傳》曰『楚子除道梁溠,』則溠宜屬荊州,在此非也。『闕鞏之甲』,鞏,水邊石也。《論語》『小人窮斯濫矣』,『濫』從『女』『監聲』,過差也。《孟子》『呭々猶遝遝』,呭々,多言也,遝遝,語多遝遝也,所謂『言則非先王之道』也。《爾雅》『西至汃國,謂四極』,『汃』從水入聲,西極之水也。《廣韻》『汃,府巾切,西方極遠之國。又普八切,西極水名也。』不當作『邠』,邠,周大王國也。此訓詁之可據者也。

部以屬之體,以別之音,以審之訓,以潔之文字之事加諸蔑矣。後之非毀許君者,或摘其一文,或泥其一說,歷代以來,不量與撼,要無足論。惟近日顧氏炎武修紹絕業,學者所宗,而於是書亦有不盡然之言,竊恐瞽說附聲,信近疑遠,是不可以不辨。今如所舉『秦』從『禾』,以地宜禾,『宋』從『木』為居,『薛』從『辛』為辠,『威』為姑,『也』為女陰,『殹』為擊聲,『困』為故廬,『普』為日無色,『貉』之言惡,『犬』之字如畫狗,『有』曰不宜有,『袖』為解衣耕,『吊』為人持弓會驅禽,『辱』為失耕時,『臾』為束縛捽抴,『罰』為持刀罵詈,『勞』為火燒門,『宰』為辠人在屋下執事,『冥』為十六日月始虧,『刑』為刀守井,凡此諸說,皆始造文字,取用有故,必非許君之所創作。書契代遠,難以強說,復不當刪。是以觀象闕文之訓明著於《敘》,豈得以剿說穿鑿,橫暴先儒乎!至若江別汜氵臣,舄殊掔已,逑救各引,載旆為坺,當時孔壁古文未亡,齊、魯、韓三家之詩具在,眾音雜陳,殊形備視,豈容廢百舉一,去都即鄙耶!」又言:「別指一字,以『鎦』當『劉』,以『絻』當『由』,以『絻』當『免』,此說亦非。」按本書之例,從某者有其部也,某聲者有其字也。『瀏』之從水劉聲,『』之從絲由聲,『勉』之從力免聲,具著於篇。乃知書闕有間,傳寫者之過謂,別指一字以當之者謬矣。《記》曰『今人與居,古人與稽』,『居』不當為法古乎!《易》曰『是興神物,以前民用』,『用』不當為卜中乎!《費誓》之『費』改為『粊』,訓為『惡米』按陸德明《經典釋文曾子問注》作『粊誓』,粊音秘,鄭君說也。『童』為男有辠,按《易》『喪其童僕』作『童』。至『僮』之字,《國語》『使童子備官而未之聞』,韋昭注:『僮,僮蒙不達也。』《史記樂書》『使僮男僮女七十人俱歌,』本書《敘》:『尉律』,學僮十七已上』亦同。當知『僮子』之『僮』從『人』,辠人為奴者正作『童』也。訓『參』為商星,乃連大書讀,『參商,星也』即如《水部》河水出焞煌塞外,泑澤在昆侖下之例,明參與商同為星,非參商亦不知也。其引齊之郭氏及樂浪事,古人往往隨事博徵,不拘拘一說也。至援《莽傳》及《讖記》以『劉』之字為『卯金刀』謂許君脫其文,按『劉』之字從『刀』,從金卯聲,卯古酉,酉非酉也。《讖記》不可以正六書。《後漢書·光武紀論》『王莽以錢文有金刀,改為貨泉,或以『貨泉』字為『白水真人』」,於篆『貨』或近『真人』,『泉』豈得為『白水』耶!《五行志》『獻帝初,僮謠曰「千里草,何青青,十日卜,不得生』」以『千里草』為『董』,『十日卜』為『卓』。按『重』字從『壬』『東』聲,非『千里草』,『早』字為『日』在『甲』上,非『十日卜』又可據以為證乎!又援魏太和初公卿奏於文『文』『武』為『斌』,古未嘗無『斌』字,按『彬』從『彡』從『林』,為文質備,文武之字,經典闕如,不知所從,無以下筆,徐鉉列之俗書是也,又可據魏以疑漢乎!凡顧氏所說,皆不足以為許君病,輒附疏之,用詔學者。」

時上詔求遺書,先生上言:伏見皇上稽古右文,勤求墳典。請訪天下遺書以廣藝文之闕,而前明《永樂大典》中古書有僅存,宜選擇寫入於著錄。又請立校書之官,參考得失,並令各州縣所有鍾鼎碑碣悉拓進呈,俾資甄錄。奏入,上嘉之,下軍機大臣議行。乃命纂輯《四庫全書》,於《永樂大典》中采輯逸書五百餘部,次第刊布,流傳海內,實先生啟之也。又奏請仿漢熹平、唐開成故事,擇儒臣校正《十三經》文字,勒石太學,奉旨:「候朕緩緩酌辦。」其秋,以某生欠考事,部議甚嚴,得旨:朱筠學問尚優,加恩授編修,在《四庫全書》處行走。又命總辦《日下舊聞》纂修事。是時,金壇掌院為總裁,又直軍機,凡館書稿本,披核辨析,苦往覆之煩,欲先生就見。而先生執翰林故事,總裁纂修相見於館,無往見禮。先生友某公強先生見之,先生持論侃直,不稍下。金壇憾之,間為上言朱筠纂修不勤,上曰「命蔣賜棨趣之」,而不之罪焉。己亥八月,特旨命先生督學褔建。至閩,以經學六書訓士,口講指畫,無倦容。有某生為攝令某坐以殺人,鍛煉成獄,發其奸,雪某生冤。閩中士人至今稱道之,任滿回京,卒於家年五十有二。

先生博聞宏覽,於學無所不通,說經宗漢儒,不取宋元諸家之說,《十七史》、涑水《通鑒》諸書,皆考其是非,證其同異,泛濫諸子百家而不為異說所惑。古文以班馬為法而參以韓蘇,詩歌出入唐宋,不名一家。先生之學,可謂地負海涵,淵渟嶽峙矣。先生性愛山水,探黃山、武夷之勝,峭壁巉岩,不通樵徑,攀藤附葛,必登其巔,題名鐫石而下。性又喜飲,至連舉數十觥不亂,拇戰分曹,雜以諧笑。每酒酣耳熱時,議論天下事,自比李元禮范孟博,激揚清濁,分別邪正,慷慨激昂,聞者悚然。屢主文柄,搜羅英俊,如大理寺卿陸錫熊、吏部主事程晉芳、禮部郎中任大椿,皆所取士也。戴編修震,汪明經中皆兀傲不群,好雌黃人物,在先生幕中,獨於先生無間言。陽湖孫觀察星衍為諸生時,以不見先生為恨,屬同邑洪君稚存為紹,願遙執弟子禮。天下士仰慕豐采,望風景附有如此。先生提唱風雅,振拔單寒,雖後生小子一善行及詩文之可喜者,為人稱道不絕口,饑者食之,寒者衣之,有廣廈千間之概。是以天下才人學士從之者如歸市。所居之室名曰「椒花吟舫」,亂草不除,雜花滿徑,聚書數萬卷,碑版文字千卷,終年吟嘯其中。足不詣權貴門,惟與好友及門弟子考古講學,釃酒盡醉而已。藩年十六即受知於先生。每酒闌燈灺時,嘗謂藩曰:「吾儕當以樂死,功名利鈍何足介意哉!」先生之襟期磊落,蕭然遠矣。

子二:長錫卣,府學生;次錫庚,字少白,乾隆戊申科舉人,候選直隸州,緣事罷官,讀書好古,精於《左氏春秋》,能世其學,弟子以通經著者:興化任大椿、龍溪李威、陽湖洪亮吉、孫星衍、偃師武億、全椒吳鼒。李威字畏吾,深於六書之學,著有《說文解字定本》十五卷。戊戌進士,今官廣東廉州府知府。孫星衍字伯淵,讀書破萬卷,訓詁輿地及陰陽五行之學靡不貫串。乾隆丙午舉人,丁未以第二人及第,今官山東糧道。吳鼒字山尊,淹通經史,凡學術之異同,論說之是非,一見即能分黑白,辨昭聾也。乾隆壬子舉人,嘉慶己未進士,今官翰林院侍讀學士。任君大椿別見。

武億[编辑]

武億,字虛穀,先世由懷慶軍籍遷偃師。父紹周,雍正癸卯進士,官至吏部郎中。少喜讀書,年十七,喪父;十九,母孟、生母郭皆逝。時伊洛溢,廬舍毀圮,架席處洿泥中,誦讀不輟,斯朽木焚火以禦寒,斧傷指及足,流血殷地,終不廢讀也。年二十二,入學。乾隆庚寅,舉鄉試。庚子,會試中式,賜同進士出身,以知縣用。辛亥,選山東博山縣,訟無留牘,禱雨即降。有人賄以二千金者,曰:「汝不聞雷聲乎!我懼雷擊我也。」暇日召耆老問土俗利病,革除民供煤炭及饋裏馬草豆諸秕政。博山民煮糯米汁為土玻璃,作釵珥瓶盎燈球鬻於市,及婦孺嬉戲之物,不足以供玩好之式。乾隆中葉有好事者,為山東巡撫取以入土貢,遂為例,每歲按額徵之,民苦其擾。乃為民請於大吏,力白其害,遂不入貢。創範泉書院,立程課教諸生,親往講學,勵以讀書、立品、為善士。君承笥河先生之學,痛詆二氏,乃檄合邑僧尼至署,諭以佛為異端,害人心,壞風俗,演傅奕韓愈之言,反復譬喻。僧尼雖不解其說,然感其誠,皆蓄髮還俗。於是入其境者第聞弦歌之聲,不聞梵唄之音矣。

乾隆壬子,大學士和珅兼步軍統領,聞妄人言山東反賊王倫未死,密遣番役四出蹤跡之。於是副頭目杜成德曹君錫等十一人橫行州縣,至博山,宿逆旅飲博,手持鐵尺,指揮如意,莫敢誰何。君率役往收之,成德等持器械拒捕,役不敢前,君手撲之僕,縛以歸。成德尚倔強不服,出牌擲於堂上,瞋目大呼曰:「吾等奉提督府牌緝要犯,汝何官,敢問我邪!」立而不跪。命役撾其脛,始伏地。乃杖之曰:「牌役二名,此十一人為誰?且牌文明言所至報有司協緝,汝來三日不謁見,是不奉法。吾通揭汝等騷擾狀,奈我何!」成德等始懼,咸叩首求去。其事喧傳省中,小人皆謂武鹵莽,禍叵測,將累上官。時山東巡撫吉慶畏勢闒茸,聞此言,即發員絡繹於道,訪問虛實。有府佐劉大經者與君不相能,駕說於大府前,吉慶以「濫責無罪」,直書其事劾之。和珅笑曰:「是暴吾役之不謹而陰為武令地也。」封還其疏。吉慶望風承旨,易以「任性行杖」,空言入奏,報罷,縣民聞令去,扶老攜幼,數千人走省中見大府,叩首乞留我好官。吉慶曰「歸無嘩,還汝好知縣。」吉慶知不容於輿論,而忸於權勢,會將入覲,乃挈君至都下為謀捐復。和珅總吏部事,駁之,其事遂寢,乃請主東昌啟文書院講席,以塞眾口也。後故人秀水王復為偃師令,遂歸,與復商榷政事,暇時考校古書,相得甚歡,不復作出山之計。嘉慶四年,天子親政,和珅伏辜,詔各舉所知廢員可起用者。有以博山事聞,敕吏部將原任山東博山縣知縣武億行文豫省巡撫谘部引見,並將革職原案查奏,十一月二十九日事也,而君先一月死矣,得年五十有五。

君生而狀貌魁梧,有兼人之力,兼人之量。生平深於經史,《七經注疏》、《三史》、涑水《通鑒》皆能闇誦。所著書有《經讀考異義證》、《偃師金石記》、《校定五經異義駁異義補遺》、《箴膏肓》、《起廢疾》、《發墨守》、《鄭志》等書。與童君二樹名鈺者同修《偃師縣志》,童君好收藏碑版,君考訂秦漢以來金石文字,童君服其精審。於是酷嗜翠墨,遊曆所至,如嵩山泰岱,遇有石刻,捫苔剔蘚,盡心摸拓;或不能施氈椎者,必手錄一本。偃師杏園莊去所居四十餘里,民家掘井得晉《劉韜墓志》,長二尺有餘,重幾百斤,君肩之以歸。性善哭,館笥河師家,除夕師謂君曰:「客中度歲,何以破岑寂?」君曰:「但求醉飽而已。」乃遺以二彘肩,一雞一鶩,蒙古酒一斗,及湯餅丕飥諸物。君閉戶恣啖,食盡酒傾。至晚,師曰:「醉飽矣,更有他求乎?」對曰:「哭。」師亦曰:「哭。」乃放聲大慟,比鄰驚問,笥河師大笑而去。庚子年,陽湖洪亮吉稚存、黃景仁仲則流寓日下,貧不能歸,偕飲於天橋酒樓,遇君,招之入席,盡數盞後,忽左右顧盼,哭聲大作,樓中飲酒者駭而散去。藩嘗叩之曰:「何為如此?」曰:「予幸叨一第,而稚存仲則寥落不偶,一動念,不覺涕泣隨之矣。」藩戲之曰:「君乃今日之唐衢也。」藩與君交垂二十年,核君行事,不愧循吏。古人云:「以經術飾吏事。」不通經術而能為循吏者,蓋有之矣,我未之見也。

洪亮吉(張惠言、臧琳)[编辑]

洪亮吉,字君直,一字稚存。先世居歙縣,祖公采贅於武進趙氏,至君,籍陽湖。生六歲而孤,依外家讀書,穎悟異常兒。晚自塾歸,母氏篝燈課讀,機聲軋軋,與書聲相間不斷。年十八,祖妣趙及祖相繼下世,君承重,水漿不入口,杖而後起。二十四歲,入學為附生,與同邑黃秀才景仁為詩歌相唱和,有時譽,人目為洪黃。後謁安徽學使笥河先生,受業為弟子,先生延之校文。時幕下士多通儒,戴編修震、邵學士晉涵、王觀察念孫、汪明經中皆通古義,乃立志窮經。家居與孫君星衍相觀摩,學益進,時人又目為孫洪。乾隆三十九年甲午科,中本省鄉試副榜。四十一年,母猝病卒,時在浙江學使王文端公傑幕中,得病耗,馳歸裏門。有以死告者,大慟,失足落水,遇汲者救蘇。既以不得視含斂為終天之恨,遂絕粒。或喻以毀不滅性,始啜粥,居苫枕塊,不入內,不飲酒食肉,里中稱為孝子。四十五年庚子科,中式順天舉人。五十五年庚戌石韞玉榜,以第二人及第,授編修,充國史館纂修官。明年,又充石經收掌詳覆官。藩是時館總裁王文端公第,君手定條例,屬藩呈之,公是其說。彭文勤主其事,以為不然,文端不能與之爭也。後文勤自作凡例,文端命藩勘定,駁其秕謬者數十條。文勤大怒,謂藩與君互相標榜。嗟乎!直道之不行也久矣!五十七年壬子科,充順天鄉試同考官,即拜貴州學政之命。黔省僻遠,無書籍,為購經、史、《通典》、《文選》諸書置各府書院,黔人爭知好古,君之教也。奏陳灝《禮記注》乃臆說空言,絕無師法,宜易鄭玄注以試士,格於部議不行。嘉慶元年,充咸安宮總裁,在上書房行走。三年正月,大考翰詹,時教匪充斥,題為《征邪教疏》,君指陳時事,直書無隱。又在師友前論時事,扼腕歎息,皆以為狂。君知不容於時,適弟藹吉卒於家,以古人有期功去官者,乃引疾歸。今上親政,修《高宗純皇帝實錄》,朱文正公圭薦君,復赴都與修實錄。教習庶吉士,與同館議論不合,將乞假歸矣,念今上大開言路,而陳奏者皆無經國之計,身居翰林,又無奏事之責,因陳時政數千言。謂故福郡王所過繁費,州縣供億,致虛藏帑;故相和珅擅權時,達官清選或執贄門下,或屈膝求擢。羅列中外官罔上負國者四十餘人,作書上成親王及朱文正劉相國權之,進呈御覽,有旨革職審擬。對簿時,詞色不撓。王大臣等擬以大不敬律,置重辟,有旨減死,發伊犁。武進趙君懷玉入詔獄慰之,君曰:「昨日念念在西市,今日念念在玉門關矣。」次日,趙君送至廣寧門外,握手黯然,而君神氣自若。將抵戍所,某將軍妄測聖意,奏請俟君至,斃以法,先發後聞,有旨申飭不行。五年四月,京師亢旱,上因久不雨,減釋軍流,不雨;朱文正奏稱安南黎氏二臣忠於其主而久係獄中,請釋之,又不雨。上乃念君以直言獲罪,立予釋回。是日,甘霖大沛,御製《得雨詩》紀其事。又製《導言納諫論》,言「亮吉原書無違礙之句,有愛君之誠,實足啟沃朕心」,並將其書裝潢成卷,常置座右以作良規,以勸言事者毋因亮吉獲咎,鉗口不敢復言。君以六年歸裏,雖蒙編管,而江左名流過君講學問字者無虛日。十二年,常州旱,有司勘不成災,饑民剝樹皮以食,君請當事率紳士捐資賑濟,所活饑民數十萬,邑人至今稱頌不衰。十四年五月十二日,以疾終,得年六十有四。

君性伉直,疾惡如仇,自謂不能容物。生平好學,嘗舉荀子語「為人戒有暇日」,所以窮日著書,老而不倦。深嫉浮屠氏之說,詩文中未嘗用彼教語。撰著行於世者:《左傳詁》二十卷、《公羊穀梁古義》二卷、《漢魏音》四卷、《比雅》十二卷、《六書轉注錄》八卷、《弟子職箋釋》一卷、《補三國晉書地理志》、《十六國疆域記》、《乾隆府廳州縣志》、《詩文集》若干卷。君在畢尚書沅幕中最久,預修宋元資治通鑒,修陝西、河南各州縣志,是以深於史學,而尤精地理沿革所在。嘉慶四年,藩遇君於宣城,論《說文解字》五龍六甲之說及「冕旒」字,不合;君出示所作古文,藩又指摘其用事訛舛。君齗齗強辯,藩曰:「君如梁武之護前矣。」君慍見於色。因藩談次偶及輿縣,君云「在江都」,藩據《文選》注赤岸山之證,當在六合。藩又謂《太平寰宇記》鄧艾石鱉城白水陂事不見於史而已,並未言無此事也。君忽寓書於藩,謂輿縣實在江都,而鄧艾事樂史本之《元和郡縣志》,豈可疑為無此事者。灑灑千言,反復辨論。藩不答一字,恐激君之怒耳,豈知益增其怒,遂不復相見矣。今作君傳,潸然淚下,自悔鹵莽,致傷友道,能不悲哉!

與君同時為漢學者,孫君淵如之外,有三人焉:一為莊君炘,字虛庵,乾隆戊子副榜,較刊《淮南子》、《一切經音義》,深於聲音訓詁之學,今官陝西乾州知州。一為武進趙君懷玉,字億孫,一字味辛,庚子召試舉人,授內閣中書,出為山東青州府同知。好學深思,無書不讀,肄經,深於詩,故兼工文章。一為武進張惠言,字皋文,乾隆丙午中式舉人,嘉慶己未成進士,改庶吉士,充實錄館纂修官、武英殿協修官。辛酉,散館,授編修,卒於官。著有《周易虞氏義》九卷、《虞氏消息》二卷、《儀禮圖》六卷。其甥董士錫,字晉卿,傳其學。

康熙時,又有臧琳者,武進諸生,博綜經史百氏之書,教人先以《爾雅》、許氏《說文解字》,曰:「不識字,何以讀書!不通訓詁,何以明經!」鍵戶著述,世無知者。著有《經義雜記》三十卷,太原閻百詩為之序,玄孫鏞刊行之。鏞字在東,盧紹弓學士之弟子,自云「段大令懋堂致書學士曰:『高足臧君,學識遠超孫洪。』」由是學士益敬異之,然乎?否乎?又有劉君逢祿,字申甫,嘉慶辛酉選拔貢生,丁卯舉人,淹通經傳,著《春秋公羊釋例》。

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