洞冥記
（重定向自漢武帝別國洞冥記）
| 洞冥記 作者：郭憲 東漢 |
| 舊本題後漢郭憲撰。憲，字子橫，汝南宋人，官至光祿勛。事蹟具後漢書·方術傳。是書隋志止一卷，唐志始作四卷，文獻通考有拾遺一卷。晁公武讀書志引憲自序，謂漢武「明雋特異之主，東方朔因滑稽浮誕以匡諫，洞心於道教，使冥跡之奧，昭然顯著」，故曰「洞冥」。陳振孫書録解題云，其別録又於御覽中抄出，則四卷亦非全書，別録當即拾遺也。今憲序與拾遺俱已佚，惟存此四卷。核以諸書所引，皆相符合，蓋猶舊本。考范史載，憲初以不臣王莽，至焚其所賜之衣，逃匿海濱，後以直諫忤光武帝，時有「關東觥觥郭子橫」之語，蓋亦剛正忠直之士。徒以潠酒救火一事，遂抑之方術之中，其事之有無，已不可定。至於此書所載，皆怪誕不根之談，未必真出憲手。又詞句縟艷，亦迥異東京，或六朝人依託爲之。然所言影娥池事，唐上官儀用以入詩，時稱博洽，後代文人詞賦，引用尤多。蓋以字句妍華，足供采摭，至今不廢，良以是耳。若其中伏生受尚書於李克一條，悠謬支離，全乖事實。朱彜尊乃采以入經義考，則嗜博貪奇，有失別擇，非著書之體例矣。 |
序
憲家世述道書，推求先聖往賢之所撰集，不可窮盡，千室不能藏，萬乘不能載，猶有漏逸。或言浮誕，非政教所同，經文史官記事，故略而不取，蓋偏國殊方，並不在録。愚謂古曩餘事，不可得而棄。況漢武帝，明俊特異之主，東方朔因滑稽浮誕，以匡諫洞心於道教，使冥跡之奧，昭然顯著。今籍舊史之所不載者，聊以聞見，撰洞冥記四卷，成一家之書，庶明博君子該而異焉。武帝以欲窮神仙之事，故絶域遐方，貢其珍異奇物，及道術之人，故於漢世盛於群主也。故編次之云爾。
目録
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