潛谷先生遺稿/卷九

潛谷先生遺稿
卷九
作者：金堉
1683年

書

與許經歷沃余書_癸亥三月

某再拜。忝在席末。而地位懸隔。不命之坐。則不能進前。同僚之分。雖有上下新舊之殊。不宜如是之太嚴也。何其怪哉。竊有相議之事。而非但分嚴如此。且未得從容之暇。茲敢以一書仰瀆。惟吾兄察焉。聞廳中有罰禮之事。未知有何罪可罰也。生。遠墊峽中。不在京洛幾十年。下人不知所居。誤向驪州之路。三日而後。始到弊廬。適値賤身有疾。不能卽發。留一日調息。且治行李。翊曉乃登程。入城之日。又不得冠帶。以致參謁較遲。此則事勢然也。何罪之可罰。雖然。各位所命。所當甘受奉行。西一身旅宧。今已迊旬。囊橐俱空。馬瘦奴飢。獨坐府中。誰與謀之。語云。枯木不生津。此之謂也。且廳中出官免新之禮。糜費不貲。積弊未袪。久而愈甚。決非如生窮困者所能堪當。而亦非廳中之美風也。聞諸古吏。則初出於和上下敬僚友之好意。而漸染成習。遂至濫觴。禮之設豈端使然哉。此由於廢朝之初。歆艶爵祿者。忘廉恥鬪侈靡。至於末年。携妓動樂。雖曰古風。蓋至於廢朝而極矣。此豈士君子之所當遵守而踵行者哉。方今聖上臨御。矯革百弊。裁省有廳。禁斷有條。如吾輩者。宜當奉承新化。惟恐失墜。奔走率職。以盡臣子之道而已。豈可踵廢朝之積習。區區於崇飮之餘風哉。生之此言。似嫌於欲免徵罰。而愚妄之見。實出中情。何敢避小嫌。而失此新化之大幾會也。今而不革。則更無可革之時矣。生。以眇末後進。敢發難行之論。固知觸忤僉兄。無所逃罪。且必以爲渠欲不行而爲此言也。然生之所見實如此。力綿又如此。若欲仍存前例。而無所變通。則百爾思之。無可行之路矣。生之托交之最切者。無過於兄與崔丈。而成，丁兩兄。亦相親於近日作僚之後。所不知者。上經歷之意也。幸須通議以定。以成淸朝之美事。如何如何。條約之定。在於僉兄之善處。生之意則免新一燕。酒肴隨備。同僚和樂。善莫善焉。出官齊進罰禮等事。雖廢之可也。檢下盡職。豈關於酒饌之多寡哉。百司，庶府。竝無此弊。而唯本府，宣傳。監察之廳有之。宣傳武夫之所會。似無足道者。殿中金吾。蔭職之淸選。而猶存此習。常切怪之。倘賴僉兄之議定。痛革此弊。則彼二廳者。亦將聞風而知改。豈無小補於百僚師師之聖化哉。鏧竭所蘊。不敢小隱。益見其愚且妄矣。惟吾兄恕之。

上都督陳洪範書

天運不幸。逆胡猖獗。踰關犯圻。四郊多壘。遠來陪臣。憤切入骨。況我老爺受分閫之寄。任鎖鑰之責。其於主憂臣辱之義。何可一刻而忘于懷乎。今老爺灑泣登舟。擊楫誓海。提師赴難。忠義凜然。雖以倍臣之陋。亦且感奮而增氣。苟有一得之見。何敢以遠人自外。而不盡其所懷乎。竊念此賊。可以計破。難以力鬪。今能出捐數千斤金。多募細作之人。或投棄檄文。或布散流言曰。關內之賊。已就殱滅。陳太傅部分諸將。收復沿海諸衛。而沈都督領椵島之兵。自遼東來。黃監軍帥登，萊之師。由金，復而入。太傅親統十萬大軍。直擣虜宂。爾諸遼，鮮之民。必多豪傑之士。每欲歸正。日望官軍之至者久矣。此誠轉禍爲福立功報國之秋也。苟能臨機善圖。隨力效忠。則雖佟，李，孔，耿之徒。亦當轉奏朝廷。待以不死。其他建功立事之人。封候疏爵之寵。豈可勝言哉。其與屈身犬羊。終身羞辱。畢竟不免於赤族者。固不可同年而語。爾其勖哉云云。則虜中精兵勁卒。盡抽西犯。餘存者。不過若干老弱。若聞大衆西沒。官軍東向。諸路之兵。一時雲集。遼，鮮脅從之人。亦且生變。則彼必驚擾自疑。勢分力弱。老爺於此際。與寧遠軍門相議。分舟師步兵。替守本城。揀選精兵猛將。以馬，步數萬人。直渡三義。倍道兼行。出其不意。則雖有智者。亦不及爲計矣。彼關內之兵。如無根之木。斷源之水。自致消亡於中道。此誠直走魏都之策。而收復全遼。在此一擧。盡天下之竹帛。不足以書老爺之奇勳。干黷尊嚴。死罪死罪。

序

贈懸燈山一老師序

嗚呼。天地之心。不可得而知也。人之抱大才德而生兩間者。是固天地之所鍾精也。其始生之也。若將以有用於斯世。而自古聖賢君子之困阨湮沒者。是誠何故哉。孔孟之大聖而棲遑於周季。程朱之碩德而見斥於宋世。其間奇才異能之抱負泯絶者。又何可勝道哉。非獨吾儒然也。釋氏亦有之。彼釋迦如來者。亦西方之異人也。阿難，迦葉，達摩，觀音之徒。固皆一世之人豪也。彼旣能見性識心。則必知人性之本善。此心之不昧也。使之擴仁義之端。行禮樂之敎。則亦可以用夏變夷。而西方一域得爲冠帶文明之俗矣。奈何。旣畀如是之聖智。而使之滅人倫毀天常。徒爲萬古惑世誣民之資哉。然則孔孟之不得行王道。釋迦之創得爲異敎者。皆莫非天地之心也。何其始生之有意。而終不得其用也。大聖大智而猶且若此。則下此而餘者。固不足多論。而亦不能無憾於天地之心也。余自數年以來。卜居于加平淸德之洞。聞郡之西縣。有雲岳山。最奇絶。乃蠟屐而登焉。遂造於所謂文殊寺者。則有八九雲衲。趺坐而誦經。其中主法者。老師得一也。觀其貌。秀而奇。聽其言。淸而簡。與之坐而叩其所有。則於其學已博洽無蘊。而胸中豁然無少滯礙。又善於詩。鏘然有金石之響。蓋亦方外之韻士也。惜乎。其淪沒於釋氏之學。而其才不見用於世也。昔韓退之抗表論佛骨。而謫潮州。與太顚相往來。至於留衣服爲別。當時。有以佞佛求福誚之者。而後世。亦不能無疑。退之固豪傑之士也。豈因一催折。毀其道而從之者耶。蓋愛太顚之才。惜其不見用而淪於空寂也。退之之心。其亦有憾於天地乎。余之足迹。未遍於四海之廣。而所見不過東方之一隅。則千山萬水之間。若師之以而虛生浪死者。又不知有幾許人哉。其亦可惜之甚也。余之感此久矣。每欲問天地之心。而天地不言。故姑從師而問焉。

淸風金氏族譜序

人誰無族。族必有譜。族而無譜。則人莫知親親之義。敦睦之心。無自而生。此吾譜之所以作也。吾金氏。出於新羅。新羅之時。散處羅地。若慶州，安東，尙州，江陵之金。同是一姓。而恨上世無譜。不能詳其分派耳。吾家不幸。屢經禍患。又値兵火之亂。譜牒散失。雖強近之親。亦不識其名字。余常以爲恨。見同姓則必問其支派。徵其家譜。積數十年而僅能成帙。適有朝天之行。遂持草藁而來。留館數月。淨寫一仵。雖不能詳記而備錄。亦可知此後之宗族矣。或曰。同姓固可譜。至於異姓。又何記之詳也。余曰。是何言也。人之初生。只一人之身。而分而至於千人。自其萬初視之。則皆同胞中出也。是故。子之子爲孫而同姓。女之子亦爲孫而異姓。人之愛女之子與愛子之子何殊哉。雖有內外之分。而其天屬之恩。則固無異同於其間。自祖先視之。則今之異姓之親。皆祖先之所同愛也。吾何獨愛吾之子孫。而不愛祖先之所同愛者乎。由親及疏。由近及遠。縱曰服盡而情盡。其爲吾祖先之子孫則一也。何可視之如塗人。而漠然不知其所自生乎。善乎。蘇明允之言曰。觀吾之譜者。孝悌之心。可以油然而生矣。余亦有感乎此。而冀吾譜中之人。見譜而生敦睦之心也。時崇禎十年丁丑人日。後孫折衝將軍。行龍驤衛副護軍知製敎，冬至聖節千秋使金堉。謹書于皇城玉河館。

甲會契帖序

契會之作。非古也。世道已降。人心日趨於薄。相愛之情。有所不足。於是乎託契以求親。是猶膠多而不連。契可無作也。雖然。人之相愛者。竝世而生。亦難矣。而況於同歲乎。四海之廣。同歲者固多。而同一國難矣。同一國固難。而同仕乎朝。爲尤難矣。夫以相愛之情。有此三同之難。而非契會則無以團欒一席。接殷勤之歡。契亦不可以無作也。嗚呼。作契之初。李監司汝復實主張是。而完豐府院君李公贊成之。二公今皆爲泉下之人。而權舍人公潤，金都憲士逸。又相繼而逝。十餘年來。零落已多。生同而死不同。是固脩短之不齊。而相愛之旣切。則相痛之亦深。每作會而少四人。未嘗不泫然而涕洟也。吾庚皆已六十矣。以百年之壽槩之。則後死者不過數十年之遲耳。餘存而獨悲者與不悲之無窮期者。果孰優哉。吾契中得人最多。相乎將乎。功業赫然。而其明揚展布。登擢於上列者。亦且不少。不佞濫廁於其間。常竊自愧。而亦自幸其附驥也。茲敢作爲一帖。題其名姓。序以月日之先後。而不以爵者。亦鄕黨尙齒之義也。如有聞風而追入者。將竝許之。人多則會亦頻。數十年間。頻會而娛餘生。以慰相痛獨悲之懷者。不亦善乎。諸公屬余爲序。以記其事。故不敢以不文辭。崇禎紀元辛巳仲春。淸風金堉。序。

銀臺雜詠序

龍蛇之歲。與諸公竝直政院。日長夜永。無以消遣。且屬時艱危。憂憤沈吟。間有喜作。叩寂寓興。諸公不以爲鄙。續而和之。誠所謂先從隗始。而非陽春白雪之曲也。留諸卷中。以爲銀臺故事。如其增益。以竢後之君子云。

類苑叢寶序

吾東素稱文獻之足徵。且歷世通中國。文章之盛。方駕於華夏。不幸數十年來兵火繼起。書不汗牛。才無倚馬。安得不爲之深嘅也。博攷往蹟。無過於祝氏事文。而學士大夫有此書者尙少。況遐遠之縫掖乎。去年夏。余在閑局。始抄此書。剗去繁宂。存其旨要。兼取藝文類聚，唐類函，天中記，山堂肆考，韻府群玉等諸書。因其標題而增損之。補其闕漏而潤色之。一帙之中。包括數百卷之精粹。名之曰類苑叢寶。凡四十六篇。迄今秋而書成。湖南伯南公銑。同志之士也。爲余刊而行之。嗚呼。余豈樂爲此哉。四庫之書。燒盡於秦灰。千金之易。路絶於燕市。余所以忘其僭越。敢爲搜輯者。其意有在。其情誠可悲也。其取舍增減。必多謬戾。又急於剞劂。未及精校。固知未免爲具眼老所嗤。而余固不暇恤也。亦不敢辭也。此誠夫子所謂知我罪我之意也。後來諸君子。倘肯少恕乎我哉。時昭陽浹洽杪秋下浣。淸風金堉。序。

種德新編序

余十餘歲。受小學書於過庭。讀至一命之士。苟存心於愛物。於人必有所濟。惕然有動於中。因自思。非必一命士爲然。人固當皆如此。但雖有愛物之心。若夫濟人。必一命以上者之所爲也。友人李子正有養。嘗問於余曰。子於聖賢之言。有所心悅者乎。余應之曰。聖賢之言。無非可悅。然余於小時。偶感程子愛物濟人之語。至今銘于心。子正曰。我則於論語中見賢思齊之言。心誠悅之。余於是。始知人各有好於聖賢之一言也。李文靖之言曰。敬事而信。節用而愛人。終身誦之可也。古人亦如此。每觀古書。有愛物濟人底事。必欣然記之。竝記古人釋疑辨姦之事。附於其下。夫愛物本於仁。濟人本於義。釋疑本於智。皆人性之所固有。而藹然闖發者也。誠能自牖而明之。則可以擴充而盡其性矣。余雖不敏。欲效其爲。而鹵莽棲屑。一無所施。然其好此之心。終不懈也。因積而成卷。名之曰種德新編。蓋欲觀而益勉。且付子孫而爲勸。用子正思齊之心。爲文正終身之誦。若曰有所爲而爲之。譏以釋氏因果之說者。非知我者也。歲甲申仲夏。潛谷老人。書。

家禮考證序

冠昏喪祭。禮之大節也。君子居家。必有吉凶之用。故子朱子集此四禮。著爲一書。名之曰家禮。欲使人人熟講乎此。無臨事顚錯之失也。顧其爲書。出於先聖遺經。微辭奧義。有難盡識。學者病之。我先師芝山先生。聞道甚早。學本爲己。博極群書。硏窮義理。而於禮學。著功尤切。遂就此書。探索幽隱。凡文字之難解者。事物之難究者。考其出處而明之。多引經史而證之。間亦附以己意。使後之學者。開卷瞭然。有若親承提誨於函丈之間。豈不爲後學之大幸。但冠昏之禮。則先生之所以考證者。皆爲已成之書。而喪禮自成服以下至于祭禮。則皆未及編摩。余所藏家禮一冊。乃先生親自批點者也。考出諸書。或書諸冊端。或記於別紙。皆先生手筆。蓋欲收輯成書而未及爲也。同門諸友。取此冊中所錄。續之於下。略而未備。誠可惜也。夫禮者。根於天理而人之所性者也。隨遇而行。各因其情而節文。則一言一字之或有疑晦。固無損益於其間。而先生之竭心思耳目之力。必欲使無一毫之未盡者。其爲後生計。可謂至深切矣。噫。冠昏之義。喪祭之文。備載於禮經。而朱子集之爲家禮。朱子好禮之心。卽先聖之心也。四禮旣備。兼有註疏。而先生猶慮夫世益下而禮益壞。著考證以明之。先生好禮之心。卽朱子之心也。傳所謂其揆一也者。豈不信哉。嗚呼。修齊治平之道。自家而國。以先生之道德文章。若使遭時而羽儀。則爲國以禮之效。豈可勝言。而蘊而未發。天不假年。使考證一篇與家禮。俱爲未成之書。哲人其萎之痛。與天地無終極矣。今當剞劂之役。益切傷恫之懷。錄其梗槩。以寓追慕之誠。其敢曰序引先生之文乎哉。

漢陽趙氏族譜序

寧海趙使君贇。旣刊漢陽世譜于其府。貽書於余曰。子亦趙氏之外孫也。可無一言以弁其首乎。余答之曰。吾何敢。前有文節公之敍。後有太學士日章之文。尙奚用續貂爲哉。趙君又走人。請甚懇。余讓不獲。仍自念我淸風之金舊無譜。余慨然傷之。以爲人不可不知其所自出。又不可不知其所自分。一人之身。分而至於塗人。此理勢之固然。而漠然不知者。與飛走草木。奚擇哉。遂詢問同宗。廣求氏族志。積十餘年而始成。趙君之屢請於不佞者。必知其有尊祖敬宗之心。與自家同也。凡人之稟賦者。父生母育。同其恩而欲報之心一也。其於父黨母黨。親愛之心。亦何有內外之殊哉。趙氏之譜。卽文節公之所纂也。今已百餘年矣。其後子孫。則未知其支派之所分。余常以爲恨。欲有所述而未遑。今趙君與日章及諸公。同心協力。廣加聞見。錄而成譜。以續文節公之所纂。印出廣布。其志可嘉。而其誠亦至矣。趙君旣喜余之同志。而求一言於余。則何敢勿識其意。而孤其厚望哉。抑余於此。有所感焉。人之有譜者。欲其觀祖先之所爲而繼其迹也。觀其德行。則思所以盡學問之道。觀其文章。則思所以鳴國家之盛。觀其功業。則思所以報君父之恩。觀其淸白。則思所以遺子孫之安。自始祖以下。積德餘慶。流於後裔。功業文章。載於國乘。詩所謂夙興夜寐。無忝爾所生者。非此之謂耶。余所最悲者。外曾伯祖靜菴先生文正公學問文章。名於中廟朝。與我高祖大成公。志同道合。有麗澤之義。俱以王佐之才。爲一世所推仰。而不幸爲奸兇所構捏。陷於不測之禍。尙何忍言之哉。雖然。陰曀旣消。日月光明。聖主首出。君子彙征。誅奸諛於旣死。發潛德之幽光。贈以大官。賜以美諡。從食乎孔庭。俎豆於書院。士趨旣正。文風更振。天道之福善禍淫。昭昭乎不誣矣。嗚呼。孔孟之棲遑。程朱之困厄。亦理之不可知者。而道傳千載。名垂萬古。爲善者。何可以此而小沮也。子孫之觀斯譜者。其亦無怠而勖之哉。

湖西大同節目序

君子之生斯世也。幼而力學之。學而欲行之。修其天爵。以受人爵者。豈獨爲利祿要名譽哉。將欲行其志。而施於民也。官無尊卑。苟有志於行其志。則固當以聖賢之言爲法。行乎一邑。則一邑之民安。行乎一國。則一國之民安。行乎天下。則天下之民安。正心修身治國平天下之道。乃聖賢敎人之法。而歸澤斯民而已。世之言誠意正心之學者。皆掇拾方冊之所載。以爲意誠心正。則天下國家可幾而理。只談之於口。乃笑急務者之爲功利。甚者。至以商於，半山詆之。此豈協心爲國之道哉。不佞懵然膚淺。雖未知學問之如何。而乃所願則存心以正。做事以實。節用而愛民。寬徭而薄賦。不欲馳虛騖遠而尙浮文也。遭遇聖明。祿位非分。適値多難。民生困悴。才疏年老。無以報國。只以所聞古人之言。欲救生民一分之弊。先試一道。追行諸路。而異議蜂生。群謗蝟起。猾吏猶恐未充慾。豪民皆怨發其姦。一雄唱之。百雌和之。幾不能有成。幸賴戶判李公時昉，禮判南公銑，參判許公積終始一心。平均百役。隨事變通。有譺輒決。春秋貢賦之外。更無不時之徵斂。公私晏然。耕稼以時。湖山之民。自得於千里。嶺海之人。皆恨其後我。當初異議之人。頗有覺悟而回心者。茲豈非聖主之惟斷乃成。諸公之變通得宜者乎。遂取節目。鋟梓印出。分送本道。縣置一件。使吏民曉然知其指歸。遵奉行之。堅如金石。則後來邪說。不得行於其間。國家生民之福。何可勝言。嗚呼。三代井地之法。今不可復矣。抑可以爲其次者。無踰乎此。近代名公鉅鄕之盡心國事者。孰不以此爲先務乎。董江都。距漢興不遠。文，景之治。成周後一時。而三策之對。尙曰。當更化而不更化也。栗谷先生萬言之疏。以改貢案幸弊法。縷縷於前後。今之假經傳論是非者。果有超古今之見識乎。始事之初言。雖發於不佞。非諸公之變通得宜。則礙滯而不得行。諸公雖善變通。實出於聖上之獨斷堅定。終底乎成。一道之民。被天地父母之恩。而他道將囿於一視之仁。東方億萬年太平之樂。庶幾兆於此乎。同事諸公。請志顚末於卷端。故略敍如右云。

三大家詩全集序

吾人之生也。稟天地之秀氣。得五行之精華。發於心爲志。言其志爲詩。詩者。與人俱生。其來也遠矣。三皇以前。吾不得以知也。堯舜之世。已有詩。下有康衢耕鑿之歌。上有南風賡載之歌。皆自性情中流出者也。夏有五子之歌。商有麥秀，採薇。周有雅頌，國風。詩之作極盛於三代。至春秋作而詩亡。蓋詩有四成者。立我蒸民。四言之始。南風之薰兮。五言之始。帝力何有於我哉。七言之始。謂五言出於蘇，李。七言起於柏梁者。因流波之瀰漫而別其派也。逮至六朝。衆作啁啾。以興體制。傷於沿襲。大雅不作。日就凋耗。李，杜勃興。韓子大振。此爲唐世詩家之宗匠。以之於兵。子美。孫武之兵。堂堂之陣。井井之旗。奇正循環。不戰而屈人兵者也。太白。飛將之兵。勇如快鶻。精貫金石。人莫能測。飄然而無與敵者也。退之。淮陰之兵。將將自遜。多多益善。從風而靡。一勝而定天下者也。古人論詩者。或擬之於聖。或稱之以仚。吾未知果得情境之眞。而小子之欲學夫詩者。捨三家。無可與計者。韓取其力量。杜取其規模。李取其氣魄。熟讀精思。融會貫通。則可以窺闖其閫闕。而駸駸乎餘韻矣。雖然。所貴乎詩者。陶冶性靈。得其心聲之正。賦之而舒其意。聞之而知所賦者。此詩也豈吟風詠月之云乎。劌目鉥心之云乎。孔子曰。詩三百。一言以蔽之。曰思無邪。讀三家詩者。苟於其愛君憂國之誠。脫俗遺世之志。抑邪扶正之意。一於心而無他思。流出而爲歌詠太平之樂章。則興於詩者固在此。而其亦不失乎可與言詩之聖訓也。惟我靑丘之詩。實出於九疇，八條之遺化。皇極篇中之韻語。卽商頌之正音也。三國以來。作者輩出。無異於中華。不幸金革。書籍散失。囊螢映月之徒。莫或盡其才。余爲之愍然。往年印經書。今又印此而布之。洛下諸生之詠詩者。誠不棄老夫之心。則豈但劘人壘而短其墻而已哉。將瞻仰數仞高而得其門。必不至正墻面以立也。諸生勉之哉。著雍閹茂太簇上元。潛谷七十九歲老人。敍。

瀋中。留別石室先生序。_甲申

悲莫悲兮生別。況在隔千里殊方。日復日兮新愁。又値秋七月旣望。心悽其而已折。魂黯然而潛銷。伏惟先生玉潔金剛。氷淸檗苦。只欲生盡職而死盡節。國耳忘身。唯知入則孝而出則忠。學本爲己。適丁風塵之際。坐甲月暈之城。國破家亡。恨未西登而東蹈。主辱臣死。心甘北扉之南冠。初緣群小之鼓簧。已經五年之投籥。蘇屬國之雪窖。北海乳羝。洪忠宣之冷山。前砂斷馬。身雖苦而志益厲。年旣老而精未衰。文章自娛。對書史以爲友。學問不懈。仰聖哲而作師。猶懷嫉惡之心。每灑憂時之淚。華夷同敬。震寰區之聲名。天地皆知。寔神明之扶護。何憂所愼者疾。庶幾盍歸乎來。鯫生夙慕風儀。常欽懿範。金村古里。曾陪杖屨而遊。玉陞仚班。又忝寮寀之末。豈意絶域之外。相逢離索之中。接軟語於穹廬。唱則斯和。承嘉誨於丈席。叩之必鳴。至於玄堂之銘。光乎先世之德。賚其多矣。感已極於幽明。何以報之。恩可忘於生死。嗚呼。樂而憂。憂而樂。悲懽寧有常乎。離必合。合必離。聚散本無期也。今雖少別。後豈難逢。惟城隅此日之分。甚河梁昔人之愴。涼風乍起。野蕭瑟而秋光。積雨初收。天泬寥而暮色。駐四馬而不發。詠三歸而爲歌。歸者所以祝先生遄歸也。

松京養老宴詩序_{戊子十月二十八日}

五百年王者地。民乏生生之資。七十歲古來稀。宜先老老之政。四美具矣。一朝饗之。爾諸老人。共躋春臺。同居壽域。須臾無死。扶杖聽於山東。懋遷爲生。擊壤歌於洛北。頃値丙丁之亂。難堪庚癸之呼。天下皆兵。子孫陣亡之已盡。日中爲市。交易化居之何論。車牛服賈之莫爲。戎馬生郊之未已。縱曰羈縻不絶。亦云供給之難。黃金傾有無。悶使者之星散。靑錢防雇直。憂帖下之風生。遠近亦齊。不知何鄕之樂土。關山難越。尙戀宿鳥之本枝。幸逢年穀之少登。亦喜行李之暫息。今年作社。烏可已乎。斗酒自勞。此其時也。況此高年之致禮。實是惇史之所垂。夏序周膠。國老庶老之有養。唐宗，漢帝。三日五日之賜酺。非但國中之乞言。抑亦縣道之授杖。念茲都人士女。皆沐聖朝恩波。開需雲之盛儀。初筵秩秩。酌流霞之仚液。良士番番。及爾燕于胥樂兮。式歌且舞。迨我暇飮此醑矣。不醉無歸。空閭里以聳觀。藹少長之咸集。傞傞有節。雖羨壽考且康。孑孑無依。可憐鰥寡及獨。燕毛序齒。天應照老人之星。白髮蒼顏。吾亦爲太守之醉。欲盡千鍾之量。侑以五篇之詩。

其一曰。嗟嗟父老。維孟之冬。百穀用成。休我農工。朋酒斯饗。有來雝雝。式敬爾儀。無失其容。

其二曰。爾殽旣嘉。酒亦和旨。飮酒孔偕。亦旣醉止。其湛曰樂。百禮旣至。威儀反反。愼終于始。

其三曰。楊柳依依。淸池在內。百十其麗。黃耇鮐背。樂旣和奏。歌童舞隊。風和天朗。冬日可愛。

其四曰。何以予之。惟巾及杖。用以扶老。在爾之掌。涕唾可拭。行步可仗。出此二物。佐老之養。

其五曰。瞻望北闕。在彼東方。明明聖主。視爾如傷。惟芹惟曝。尙欲獻王。各獻爾壽。萬歲其長。

壽議政府左參贊金相國壽賢序_壬辰十月

人生百年之間。難見眞仚上壽。是歲十月之望。又値佳節下元。華筵最高。勝友咸集。敬惟三宰相公。三朝大老。九袠遐齡。弱冠紅蓮。馳妙譽於典午。壯元丹桂。振英名於乘龍。倚金華而上玉堂。歷薇垣而長柏府。尙書踐斗。雖陟九棘之班。大夫同升。未登三槐之位。以蹇蹇匪躬之節。遂謙謙知足之心。投紱南城。懸情北闕。故人稚子。皆已白髮蒼顏。同榜諸孫。亦旣穹宮隆秩。感舊義而加敬。設淸讌以致誠。領府白江之尊。位極一德。大將綾川之貴。威摠三軍。申參判之文辭。不墜世業。李承旨之才望。能繼家聲。皆從子弟之列。若在父兄之前。綺饌開霞。晴光捲霧。蒼松粧石。仰蠶嶺以長言。金菊盈盆。泛鶯杯以善頌。爭歌難老之什。競進維祺之章。碧海三千。尙聞桑田之變。靑襟二百。獨有喬嶽之存。樂已極而悲來。言未終而淚逬。某餘生孤露。庭樹悲風。蓼蓼者非莪。何忍三篇之誦。皇皇然不及。永抱一生之哀。官雖貴而何榮。身已老而更戚。先人之友無在。吾誰與歸。達尊之稱有三。願安承敎。

記

拱極堂記

宅於南山之下。坐南而向北。名之以拱極者。潛谷老人之草廬也。極者。北辰之居也。拱者。衆星之環也。居而不動。斡旋乾綱者。人君爲政之象也。環而布列。各守躔次者。臣子拱衛之儀也。君以一德爲政。體行健不息之道。臣以一心向上。盡竭忠奉職之誠。則位天地。育萬物。夫豈外此而他求哉。老人幼而志學。白首紛如。雖無以齒於恒人。敬天愛君之心。不敢頃刻而少懈也。夜則仰紫微而對越。晝則瞻象魏而怵惕。常若上帝之臨汝。天威之咫尺。其於恐懼戒愼之工夫。庶幾不愧于屋漏也。惟願天降瑞應。國無災孼。日月貞明。風雷順軌。雨暘時若。歲有屢豐之祥。姦回屛黜。朝稱寧靖之治。百工相和。萬民皆樂。以至世躋春臺。俗以封屋。此拱極堂之所祝也。入此堂者。誠能見名思義。無負我老人之意。則於自家身心上。大有補益。吾黨小子。尙亦勉之哉。

傴僂亭記

人之爲樓臺亭榭者。皆厭寂寞而樂喧繁。隆棟宇而侈觀瞻。遠而處江湖津步之上。外而居郊野田牧之間。卯酉趨衙。無暇一觀。反不如隣人過客之偃仰逍遙於其上。其實爲人而非爲己也。或有閉鎖而不許入者。豈非可矧者乎。余於寓居家後。得小阜隙地可以架三楹之舍。遂結茅以廬之。堂其內曰拱極。亭其外曰傴僂。以其矮低打頭。必傴僂而後行也。其爲亭也雖小。所處則高而奇。所眺則廣而遠。矗矗之石。蒼蒼之松。如雕如揷。而屹立於窓外者。木覓之蠶頭也。蜿蜒而龍。蹲踞而虎。或走或立。相對而顧視者。白嶽與駱山也。鸞停鵠峙。若將飛而未翔者。弼雲也。簪筆拄笏。似欲進而却立者。道峯也。水落。在蘆原之後。如送佛谷之山。母岳。居鞍峴之上。若追負兒之峯。奇形異狀。間見層出。而白雲仁壽諸峯。縹緲於雲天之表。聳處獨尊。尤可敬而可愛。每朝朝暮暮。煙雲幻態。或隱或露。如合如離。孰謂城市之中。有此仚家之境界乎。彼江湖之景。郊野之興。樂則樂矣。不得常居而恒處。一往再往。歲旣單矣。豈若寢處於斯。食息於此。千奇萬變。悅可心目。四時八節。常對軒窓者乎。余周遊八省。未見賞心之處。七十餘年之後。始獲名區而作亭。澗水可濯。巖井可漱。剖竹走泉。池可蓮也。觀魚養鶴。物可友也。終日寂寥。市聲不入於耳。此誠平生夢想之所未到也。雖然。試望九衢。閭閻撲地。越瞻雙闕。觚稜接天。都人士女。往來如雲。觀覽之富。又不覺懍然而嫌其高。此所以低其簷楹。短其墻垣。松竹爲籬於後。而昭其儉也。居高。不可不念其危也。入室。不可不思其瞰也。何敢快意自得。倚窓寄傲如處士哉。古鼎之銘曰。一命而僂。再命而傴。三命而俯。余於此言。深有所感。俯而名吾亭。

太極亭記

亭。吾作也。太極。吾名之也。亭者。亭亭然立也。太極者。本於無而有有者也。濂溪周子之言曰。無極而太極者。吾取而爲名焉。亭在終南之下澗谷之間。渠細石沼。淸泉而爲半月池。種以所愛之蓮。池上丹丘之下。剔出奇巖。架以竹木。覆以氷簟。遠而望之。若白雲一片。行於松上而遏也。其爲形也上圓下方。象兩儀也。柱立於下者四。象四象也。椽掛於上者八。象八卦也。一倍以加之者八。象十六卦也。橫而結之者五。象五緯也。半月池者。陽也。其中有石與土者。陽中之陰也。丹丘朝日之巖。宛而曲者。陰也。下有南澗者。陰中之陽也。其形圓而相合。複而相抱。陽中有陰。陰中有陽。若周子之所爲太極圖者。亦異矣哉。夫天地。一太極也。天以一元之氣。不息而回轉。故盡十二會而坏渾焉。人亦一太極也。稟二五之眞精。參三才而中立。能盡其性而盡物之性。明敎於一時。道行於萬世者。聖人也。棄其天性而汩於人欲。昧乎仁義中正之道。不知寂然感通之理。甘與草木同腐者。衆人也。同是一太極。而修之吉。悖之凶。不翅天壤之相懸者。豈不可哀也哉。登斯亭也。靜而觀一氣之流行。動而察萬物之變化。大而知天地古今之無異。廣而度四海九州之皆同。此所以追聖人作易之大意。欲免衆人虛生浪死之歸也。豈獨樂夫洞壑之深䆳。泉池之潔淨。奇峯峻岳之森列。九衢八達之錯綜。以快一時之心目而已乎。樂哉斯亭。吾將與爾而長終。知吾意者。其唯無極翁乎。

在山樓記

大凡天下之事。實而已矣。名生於實。實本乎名。無其實而有其名者。吾不知其可也。岳陽樓。以洞庭而壯。其實小縣之城門也。黃鶴樓。由仚人而奇。其實槌碎之舊館也。得其名而有其實者。其惟在山樓乎。樓在終南山上太極亭下。層巖突起。澗水中流。俯瞰長安。平挹華山。地高而勢雄。顯敞而寡仇。乃褊禆會射之所也。長松蒼翠。擁護左右。如十萬丈夫凝立不動。帟幕磊砢。旌旆飛揚者。風中之光景也。閭閻櫛以。兼匝中區。如千重銀甲魚鱗雜襲。槍刀森列。介馬奔馳者。雪後之奇觀也。衆泉合流。趨於一壑。如勇士赴敵。石走山驚者。瀑流之喧豗也。柳營蓮幕。百鳥和鳴。如營平振旅。笳鼓相競者。春物之駘蕩也。四時之變態。咸萃於一樓。景致殊絶。名實相副。豈可以論於岳陽，黃鶴之乖名爽實者哉。今我在樓諸君。皆有志四方之士也。以穿楊之才。登折桂之列。六韜三略。誦習於此中。千匀兩石。較藝於其間。揖讓而升。文武兼資。入則爲心爲膂。夙夜乎周廬。出則如熊如罷。超騰乎漢塞。有虎豹在山之勢。爲國家干城之衛者。實出於此樓。不負於人。人寧負於樓哉。南樓之興。老夫亦不淺矣。白月當空。涼風乍起。登百尺之上。倚柱淸嘯。舒千古不平之氣。瀉一生未展之懷。自然橫墮之不禁者。此實中情之感發也。諸君倘或有知我者乎。柔兆東臘。七七老人。記。

跋

楓巖集跋

楓巖先生。姓金氏。諱終弼。字諧中。我六代祖太常公之第三子也。少年成進士。以能詩名於世。居海州楓巖溪上。因以爲號。余少時。見楓巖詩於東文選。恨未見全集。後求得於先生庶孫德仁處。抄寫而歸。月汀尹相國〈諱根壽〉求見之。愛玩不還。相國沒後。求於其家則已失之矣。是時。德仁已死。問於其子。亦燼於回祿矣。頃者裒集世稿之時。不得竝載。大以爲恨也。適有一本在叔父所。遂取而刻之。嗚呼。先生懷抱奇才。只得小科。齎志而沒。信所謂詩能窮人。而瓊篇瑤什。落在人間。其亦不幸中之幸者歟。今去先生已百有數十年。而是集也屢失而終見得。將壽于梓而傳於後。則此豈非天之所以愛惜奇寶。而其傳也其不傳也。抑亦有數存於其間者耶。同時流輩見於集中者如硡之，浩叔。未知何許人。而皆得明揚於當世。先生獨負才受屈。陸沈田園。榮枯窮達。可謂懸絶。而諸人寂無可傳之事。僅得附驥於集中。先生之咳唾明珠。則將自此永久而流芳。韓子所謂富貴無能。磨滅誰紀。后山所謂詩能達人。未見其窮也者。豈不信哉。余初恨是集之失。後旣得之而又得剞劂於斯。於是乎更無餘恨。而默思天意之若有助也。遂感而書之。崇禎乙亥抄秋上浣。同宗後人金堉。敬跋。

己卯薦科榜目跋

吾東設科以來。科目之美。未有若此之異者也。蓋依倣古制。不專取於文藻。人才之出。於斯爲盛。而一罷一復。何其變故之多也。蘇齋相公慨然追想。集爲此錄。先以薦目。繼以歷官。又敍子孫於下。以傳示永久。其慕賢尊德之義。吁亦盛矣。余家有印本一件。幸保於壬癸兵亂之後。他處未見有也。崇禎九年丙子。余奉命朝天。十襲珍藏。置之家而去。是年冬。兵禍卒起。見失於江都。尋常往來于懷。無計更得也。戊寅秋。出按湖西。行到淸州。州人朴君安時。江叟先生之曾孫也。有手寫一本。余得而甚喜。卽令傳書而鏤于梓。思與一榜之諸子孫共之。越明年正月。訖功。嗚呼。一科之罷復。一錄之得失。何與於天。而天之默護於此者。何其異。而己卯之科。還至己卯而錄成。今又己卯而再錄。終不至於泯沒。茲非天意也歟。蘇齋謂甲子周而錄成。亦一異也。何其異之多也。余之悲而喜。喜而感。豈特盧相公之爲灘叟而已哉。茲敢涕泣而題于後。時己卯上元。忠淸道觀察使金堉。謹跋。

新印神應經跋

醫家救人之方。針與藥均也。然藥或有難得之物。而針則數寸鐵而已。能盡其法。則有起死回生之效。針之功用大矣哉。神應一經。最得針法之要妙。而兵燹之後。此書甚罕。世之技於此者。皆手自抄寫。臣忝在藥房。以爲內局。必有此書。使掌故取來則無也。內局而無此書。此書將絶其傳矣。遂議於諸提調。聚字以印之。因附擇日法於下。噫。求之於書者。固其糟粕。而竝與其書而亡之。則梓桑君之妙指。何所據而尋之哉。方今聖明臨御。仁洽生民。痒痾疾痛。呼父母以望救者。擧將賴此而全活。此書之有補於春臺壽域之化者。夫豈淺鮮哉。時癸未冬。臣金堉。謹跋。

松都志跋

山經地志。蓋本諸禹貢。禹貢一篇。包括九州之博大。而後世之書若區宇志，風土記，西京雜記，東都事略之類。一何簡編之多也。豈世益下而事益繁。博雅之士。欲盡所聞見。而自不覺歸於葛藤也。松都。固五百年王業之地。不可以無志也。而屢經兵火。文獻無徵。尋問古蹟。莫有知者。余甚慨然。曹長淵臣俊。年近八衮。一鄕之遺老也。有松都雜記。參攷古史。間以謠俗。余取觀之。且摭勝覽所載。作爲此書。略記家國之興喪。敎化之得失。人才之盛衰。古今之風俗。至若吟風詠月之作。駁雜無用之言。棄而不錄。雖筆削詳略。不得其中。而後之志於古者。或有取焉。則其於觀感勸戒之道。亦不無小助云爾。

體素集跋

余少時。聞體素子以文章名世。及長。受詞賦於公。瞯公之作。始知非近代諸人之所及也。公旣歿。其文益可貴重。常恐不朽之托未有所也。崇禎戊寅。出按湖西。抄選爲一冊。歸謂公三子曰。文章之傳。不必在多。余老矣。時事多艱。恐未及見此集之行於世。已付諸剞劂。諸君若少之。則畢刻於異日。是余之本意也。後十年。公之仲子時楷爲湖南伯。盡取遺稿而刻之。分爲上中下三卷。期年而其季時楳又按此路。正其訛謬而成之。於是乎爲全書。無欠缺焉。嗚呼。以公雄詞健筆。不能施於館閣。奏之淸廟。而爲世所齮齕。困於竄謫。沈於下僚。齎志而沒。古所謂文章憎命達。信非虛語。豈不可慨也哉。玄軒，石室之序，跋。已盡之矣。然公有三子。能繼其業。鳴玉淸朝。常棣，皇華。壽公文於萬世。茲豈非天之愛惜於公而厚報之者耶。公諱春英。字實之。系出璿源。初爲我伯姑夫。姑早歿。觀察公兄弟。皆繼室出。余親愛如外兄弟。今從余求一言。余以前後再刻之意。書以歸之。

新刊孝忠全經跋

詩曰。孝子不匱。永錫爾類。書曰。惟孝。友于兄弟。孟子曰。堯舜之道。孝悌而已矣。孝者。百行之源也。能盡其孝。則忠可移於君。悌可移於長。用之一身而有餘。推之天下而無窮。學之道。夫孰有加於此哉。是以古者敎兒。莫不以孝經，論語爲之始。此古之所以忠臣，孝子。炳炳靑史。非後世所可及也。擾擾季葉。高閣此經。閭巷之間。不聞有學而習之者。義理不明。節行無著。終不免爲伊川百年之嘆。可勝痛哉。余忝留西洛。首先刊此。又得忠經於中國。合之於後。噫。孝旣盡矣。則忠可移矣。而顧念幼稚之兒。知有父子。而不知有君臣。怡怡愛養之能識。謇謇匪躬之或昧。必須竝讀此書。詳察恩義。然後庶幾知事之如一之道。故遂彙爲一冊。續刊論語正文。以勸講舊都之蒙士焉。客有諗者曰。人有恒言曰忠孝。忠固先於孝也。子何以忠經。係之孝經之下乎。余作而曰。子言則然矣。然有父子而后有君臣。人必盡孝於親。移忠於君。余以學之次序爲先後爾。豈以爲忠不及於孝歟。且孝經。孔子所傳於曾子之書。而朱子刊誤以正之。忠經。依倣孝經古文。而後人述之。豈可以後人之所述。加之於先聖之所傳乎。客唯唯而退。因記其問答之辭。而幷題之。時疆圉大淵獻無射之月。淸風後學金堉。謹跋。

題宋進士弊帚傳家卷尾

善乎。宋生之詩畫也。古之所謂詩中有畫。畫中有詩者。未聞其工於書。則宋生加於此一等矣。三絶之稱。豈獨在於鄭虔哉。觀生之才。則當世之騷人，墨客。莫能或之先也。而居然濩落。虛老江湖者。亦獨何哉。噫嘻悲哉。我知之矣。古人之以詩窮者。杜甫也。以畫窮者。曹霸也。以書窮者。張旭也。有一於此。足以窮人。況兼三者而竝有之乎。鄭虔之窮。其亦三絶崇之歟。雖然。窮於一時。而達於萬世者。吾不謂之窮。太上立德。其次立言。其次立事。其次立名。其品雖殊。其不爲湮滅而不稱則一也。杜甫之詩。曹霸之畫。張旭之書。其窮也甚矣。而身死名存。至今不泯者。不可謂不達。詩能達人。未見其窮也者。豈不信哉。子有過人之才。艶稱於一時。流美於千古。則弊帚傳家。特自謙之辭也。宋生勉乎哉。抑吾於此。有所慨焉。以子之才。用力於實地。依仁據德。繪事後素。則雖未及立德立言。而際乎風雲之會。舒翹揚英。展其所蘊。必將以事功顯。其所以動盪一時。垂耀後世者。豈與夫名一藝者。同條而共貫哉。宋生勉乎哉。余旣奇宋生之才。而又惜其身之不遇。於是乎言。

雜著

寶劍志

寶劍者。非古之所謂龍泉，太阿射斗牛躍江津者。亦非人人之所可以爲寶者。獨吾之所自以爲寶者也。是劍也長不過一尺。而鞘環精妙。拔之則鋩刃炯炯然可愛。先君於庚申年。使族人鍊造於海州。是我生之歲也。先君常置几案間。以爲截紙之用。壬辰之難。我年十三。佩之以行。奔竄於關東西數千里之道。幸而不失。先君旣沒。手澤所存。惟有此劍。余每撫玩悲感。遠出則置之巾箱中以行。丁卯九月。余從體幕。受點兵之命。往巡湖左，嶺南。翌年春。還朝。歸閱行裝則劍已失矣。惘然傷痛。無以爲懷。只以藏之不密。自罪而腐心也。數月之後。偶因兒輩。聞從者竊而藏之。使親信人曉之曰。此劍在他人。則只是尋常一刀耳。在我則有不忍捨之意。雖千金不易。汝卽還之。我只喜見劍而已。不汝罪也。從者服罪曰。果愛其奇妙而竊取。已送賣於椵島矣。是時。毛將軍領大兵在島。我人往來互市故也。余曰。若未賣則速爲持還。已賣則我當陪價贖之。使更問之。適未及賣。遂取以來。摩挲而且喜且悲。若再生人之相遇也。丙子。余以冬至使朝天。萬里越海。難保無事。遂付長子佐明而行。是年。兵火猝起。佐明佩入江都。又幸而不失。自壬辰之亂。凡幾經兵火。靑氈舊物。蕩盡無餘。而獨此劍猶存。茲非所謂寶歟。前則我佩而存之。後則子佩而全之。與我共六十年而爲三世之寶。此豈非有數存於其間。而非人力之所可爲者乎。此後之傳之悠久。雖不可期。而天之護於前者如是。則其或護於後者。吾亦恃之乎天。惟當盡吾之誠敬而已。書以識。

玉龜說

龜之爲靈。列於四而昭昭。在鳳之下。居龍之上。又能獨得其壽。呑氣有養性之道。卜筮有先知之明。亦靈中之靈者歟。是以古之人造物象形。多取於龜。以之紐印百世。負碑千載。亦異矣哉。余在終南之麓。爲孫兒卜築。役者應立除地。得玉龜於庭中。靑黃其色。溫潤可愛。蓋用之滴硯。如玉蟾蜍者。古文人之寶用也。用之幾百年而藏於斯。藏之幾百年而出於斯。今乃爲此兒所得。爲貴壽之徵。吾不知此後之用又將幾百年也。夫求而得之。則其得爲不貴。而或有終不得之者。不求而自得者。方爲可貴也。物無大小貴賤而天之與之者。必有其徵。惟當順受之耳。嗚呼。在璞之玉。輝光自耀。而況於成象者乎。藏六之龜。隱見有時。而況於無情者乎。無情者馮象而著。此乃天之所爲也。所貴乎玉而龜者。非玉也。非龜也。爲天之所示之徵也。龜久也。玉剛也。以玉之剛。爲龜之久。則吾知其旁達特達之德。天下莫不貴之而能保其久也。吾喜此兒之得此寶。爲玉龜說。

上樑文

晦靜堂上樑文

仁者樂山。智者樂水。敢言君子之眞知。用之則行。舍之則藏。願從尼父之明訓。旣庇身之有所。庶容膝之易安。至人天賦一愚。人間百拙。幼而嗜學。期不後於恒人。老矣無能。還見笑於俗士。落落與時而難合。飄飄離世而遠遊。風雨鷄鳴。出北門而憂醉。雲霄鵠擧。向東皐而悲歌。眷彼斤平之西。曰有淸德之洞。地廣而宜稼宜穡。泉淸而可濯可沿。靑山壁立萬尋。凜若高人之偃蹇。碧潭澄凝千尺。定有神物之潛蟠。寬閑之野。寂寞之濱。所謂曠也奧也。麋鹿爲群。靑松爲友。可以優哉游哉。曲曲苔磯。皆宜子陵之釣。畇畇原隰。儘堪沮溺之耕。謀于婦子而僉諧。卜之龜筮則協吉。乃作三楹之茅舍。欲爲百年之菟裘。苟有苟完。猶勝申屠之樹屋。爰居爰處。不減諸葛之草廬。扁以晦靜之名。用寓棲遁之意。察含章之時義。焉用文之。玩居貞之爻辭。自樂此耳。聊以偃息。於焉逍遙。數仞高堂。我不爲於得志。千間廣廈。竊有心於庇寒。屬茲雙梁之抛。少贊六偉之動。抛梁東。懸瀑飛來大谷中。谷口松林巖石上。寒聲翠色四時同。抛梁西。迢迢驛路接回溪。危橋行旅底須急。去去來來殘日西。抛梁南。馬山高聳揷深潭。千章古木鬱蔥裹。一縷輕煙昏曉參。抛梁北。茫茫迥野連山肋。田疇極目草如茵。時聽農歌與牧遂。抛梁上。白雲片片乘風颺。無心舒卷在靑天。岸幘溪邊終日望。抛梁下。一塵不到幽人舍。前庭敞豁俯谿流。籬落欹疏更瀟灑。伏願上樑之後。雲林改色。山水增光。浮嵐曖翠。常對乎軒窓。景物愈勝。虎豹蛇蛟。遠迹於林藪。患害全除。室家安寧。隣里輯睦。村村自花柳。何妨無禮之指揮。處處樂耕耘。不見有司之徵發。永保山中至樂。罔聞世外煩言。

開城府成均館東西廡改造上樑文_丁亥

明斯道者祭以報。旣用春秋之二丁。舍其舊而新是謀。爰改東西之兩廡。役非得已。事不宜遲。竊念學校之興。蓋自唐虞以降。養國老而尙齒。以敬爲先。尊前聖以盡心。致誠恐後。何國蔑有。無時不然。況我東士之賢乎。能先北方之學者。宋微子之洪緖。人仰孔聖之生知。殷太師之遺風。地卽箕封之舊域。仁義性所同得。問學習之皆成。逮聖朝右文之時。眷舊都養士之地。成均名館。乃同漢京之泮宮。上下有齋。不比列邑之鄕校。兵戈十年之後。文物一朝而空。黌堂寂寥。夏絃春誦之益懈。殿廡傾圮。上雨旁風之可憂。是用多士之興歎。乃集衆工而齊力。七十二子之列侍。所當必恭。漢唐宋儒之在斯。何敢少忽。加以五賢之祀。繼於四儒而歆。念先賢之妥靈。仍舊則陋。思後日之釋菜。其新孔嘉。輪焉奐焉。豈欲堂數仞之侈。高矣美矣。蓋以道一貫而尊。三梁欲抛。六偉斯動。抛梁東。筆峯高揷俯靈通。諸生共勉思而學。花谷遺蹤在眼中。抛梁西。滿月臺邊日欲低。堪笑前朝五百載。胡爲偏向釋家迷。抛梁南。善竹橋前一死甘。取義成仁師孔孟。東方萬古有奇男。抛梁北。天聖群峯高峻極。治國安民在內修。山谿何以防胡得。抛梁上。莫謂天高及爾往。對越何忘帝下臨。收汝身心無少放。抛梁下。天光雲影看相射。諸君從善且高登。惡濕而居誠可怕。伏願上樑之後。儒風大振。士習一新。誦其詩讀其書。人盡程朱之學。入則孝出則悌。士皆冉閔之賢。百世爲師。慕圃隱之節義。一鄕斯友。泝花潭之淵源。出爲國家柱石之臣。以扶宇宙棟梁之氣。

花谷書院祀宇重創上樑文_{辛卯四月晦日}

居是邦敬其賢者。旣尊百世之師。因故廟易而新之。何難一朝之改。非爲觀美。寔出欽崇。先生達識洞微。英姿蓋世。天根月窟。手探足躡之堯夫。魚躍鳶飛。格物致知之朱子。常尋孔顏之樂處。妙合周程之緖言。歸而求之有餘。三百六旬之自悟。小者學而及大。二十五年而皆通。蔚爲眞儒。鳴於東國。謂天降之大任。奈民澤之難蒙。名登薦書。不屑就於科目。職辭寵擢。堅所守乎初心。忠君孝親。禮尤謹於喪服。達理知命。意猶安於死生。惟門弟景仰乎高山。想杖屨陪遊之舊地。靈臺二樂則仁者智者。花谷一區兮水哉山哉。立祠宇以妥靈。肅焉如在。開講堂而肄業。盛矣若初。不幸兵燹之餘。乃致崩頹之甚。赤白漫漶。難逃事神之未誠。梁棟欹傾。詎免尊師之欠敬。其誰曰何必改作。所惜者不承權輿。日吉辰良。已協龜筮之卜。時和歲稔。亦云人役惟閑。豈士子之獨趨。竝民庶而咸集。得大木則喜。方審面勢高堅。爲巨室而成。佇見眼前突兀。茲當隆棟之擧。用贊兒郞之抛。抛梁東。遙瞻三角在天東。高山仰止垂千祀。易已東焉吾道東。抛梁西。簇立奇峯松岳西。君子惜陰當努力。長繩難繫夕陽西。抛梁南。百花潭在院之南。天光雲影水鏡裏。巖作奇屛還繞南。抛梁北。先生眞宅豐碑北。依然函丈不違顏。嗟爾諸生如拱北。抛梁上。明明玉帝臨乎上。嚴恭愼莫貳其心。天不甚高頭以上。抛梁下。淸溪流出靑山下。斯須入海濁如涇。君子由來惡居下。伏願上樑之後。禮義益明。道學愈盛。春秋俎豆。勿替享祀之儀。冬夏詩書。更勉絃誦之習。緇帷絳帳。橫組帶而飄飄。北海西河。擁靑衿之濟濟。升堂入室。無非德行之賢。甲第高門。總是廊廟之器。來佐聖朝新化。以成煕代文治。

滄洲趙重峯書院上樑文_丁酉

殺身成仁謂之忠。古聞其語。伏節死義出於直。今見斯人。聳一時之瞻聆。宜四方之景仰。伏惟先生。稟純剛至正之氣。志烈秋霜。有尊賢嫉惡之誠。心貞崑玉。早得依歸之地。常加存省之功。耕田負薪。旣共爲於子職。績文種學。又見重於師門。自其斥佛於小官。已有格君之大志。驛路千里。執鞭之士亦爲。君門九重。持斧之疏何壯。沐浴以請。追孔聖之討陳恒。火焚其書。思仲淹之折元昊。人皆無先見之智。公獨爲後日之憂。天鼓忽鳴。卉服飛渡於滄海。地險已失。玉輦憣越於岷峨。列郡誰是男兒。諸營賊遺君父。唾手而起。公非相乎將乎。瞋目以呼。乃忘死也生也。徒激烏合之衆。州爲之淸。欲擣鴟張之兵。山高於錦。已傳檄於薩水之外。旋擊楫於荊江之中。膽大於身。千萬人而吾往。心置于腹。七百士之我同。雖曲直之有分。奈衆寡之不敵。天不助順。人之云亡。同日義軍。慘極陳陶之血水。一塚毅魄。悲甚田橫之劍鋩。尙忍言哉。嗚呼痛矣。萬金寵贈。國有表忠之立祠。三遷棟樑。士皆象賢而建院。千秋萬世。可見蛾述於鄕村。一年兩丁。庶奉牲幣於俎豆。屬抛梁於匠石。少助偉於兒郞。抛梁東。蓬萊楓岳立於東。芙蓉削出五千仞。見公節義高與同。抛梁西。太白檀木在於西。龍盤虎踞入望眼。山外風檣路不迷。抛梁南。頭流磅礴環其南。戎狄是膺荊舒懲。涅齒雕題容海涵。抛梁北。長白蜿蟺擁其北。仰看天色豁妖氛。和風一掃祁連廓。抛梁上。天光雲影鳶飛上。學不期驕宜自卑。君子於人不多上。抛梁下。上達之功皆自下。男子天生豈偶然。齊家治國平天下。伏願上樑之後。里閭生輝。湖山動色。士趣得正。濟濟庠塾之興。民產皆恒。藹藹桑麻之盛。君臣父子之倫以敍。俗可比於堯封。粟米布縷之征必均。人自樂於禹貢。永保鄕風之淳古。絶無異言之喧豗。

祭文

石多山開洋祭文_{丙子七月十六日}

萬方拱北。臣事君之至誠。百川朝東。海爲物而最鉅。苟順於理。何慮其危。伏念愚蒙。幸逢明聖。傳家詩禮。期不墜於訓辭。許國驅馳。誓無改於夷險。今擎地產之幣。遠入天子之庭。惟木道之通行。在水神之扶護。秋七月旣望。敢擬蘇子仚遊。波三年不揚。只恃周王聖化。謹具薄奠。恭伸賤誠。惟我天妃。在帝左右。德著慈仁。萬舶爲母。齋心潔慮。薦之牲酒。冀垂矜憐。終始靈祐。大海尊神。鎭彼溟渤。宇量弘廣。包涵庶物。虔誠薰沐。祈爾景福。感則必應。茲惟降格。王居水府。其德正中。約束蛟鯨。收戢雷風。浩浩蕩蕩。一視同仁。敬共威靈。式陳明禋。我去我來。寔賴風伯。不疾不徐。有順無逆。如鳥斯飛。一瞬千里。惠以吹噓。歆茲享祀。嘒彼精光。臨之在上。昭回揚彩。率土所仰。參助造化。功無與讓。俯鑑微悃。尙或來饗。伏願開洋之後。祥飆送帆。瑞日明海。破宗愨之浪。快豁心胸。乘張騫之槎。早上星漢。逐令四船。人衆均蒙。五位神功。

覺華島開洋祭文_{丁丑閏四月}

受命西來。已經萬壽，千秋之節。竣事東去。又作三山，雙島之行。爲衆命以淸齋。仰群靈而瀆告。伏惟天妃聖母。旣著慈愛之仁。海若尊神。又含寬容之德。騰九萬以利見濟險。惟仰於龍王。擊三千而如飛助順。實賴於風伯。矧茲小星之垂祐。亦曰大功之能全。何畏彼偃溟之鯨。孰侮予橫海之鶻。四月維夏。方切欲東之心。北風其涼。願遂圖南之志。伏願諸聖俯鑑微忱。指示可生之途。俾免倉卒之患。平生忠信。尙或無愧於神明。此日艱危。庶幾不忘於報效。

石多山下陸祭文_{丁丑五月十二日}

貫月尋源。杳杳乘槎之漢節。期年至國。遲遲錫車之越裳。茲非人力之能周。實是神功之所衛。一行五千里。幸免顚危艱苦之虞。四船二百人。皆無零落散亡之歎。干戈塞路。全性命於往來。玉帛盈庭。盡禮儀於終始。思冥祐而知感。仰盛德而何忘。黍稷非馨。竭微誠而自致。牲幣不腆。愧行橐之俱空。伏願靈神。俯垂明鑑。歆此小牢之享。諒我衆人之忱。誠則動。感則通。豈幽明之有間。祭必福。祈必遂。期報賽於無疆。

車牛島祭海文

安行到此。莫非神惠。默感冥佑。致遠何泥。因謝爲祈。齋心設祭。願借便風。毋使留滯。

祭船神文

人依於船。船賴於人。人固愛船。船宜愛人。船亦有神。有神如人。神知人意。以濟斯人。

龍王堂祭文_{前三日。在海中。見龍昇天。}

風雲之中。利見飛躍。今過珠宮。中心自肅。禮宜致敬。敢奠一酌。神其享誠。庶鑑斯祝。

南汛口謝神祭文

日踔千里。敢不知賜。前洋利涉。亦神是恃。略陳牲幣。深愧未備。物雖云薄。其誠則至。

南汛口祈風祭文

收帆浹旬。尙滯洋中。事神未誠。徒切責躬。神其垂恕。勿以爲罪。惠我便風。一日過海。

寧遠衛下陸祭文

千里一日。孰謂海闊。欲報之德。感銘于骨。今將登陸。禮宜告祭。歸路利涉。亦仰神惠。

鐵山觜祈風祭文

橫帆過海。豈容人力。還到汛口。惟神之德。前有鐵山。古難其觜。便風穩送。惠我終始。

祭參判大父文_壬戌

壽踰七袠不爲稀。官聯八座不爲巍。惟其知必死或竄。而見義勇爲者。是爲稀。是爲巍。犯雪冒瘴。極南北而困頓。行路齎咨而公心不違。扶綱常繼忠孝。于祖有光。人固有死。死而輝。天心亦悔。贈官封墓。榮袝先壟。子全而歸。一曲丹心之歌。聆若在耳。哀哀彼蒼兮我淚揮。蕙肴蘭藉兮奠桂酒。格我心香。神降臨之庶幾。

祭淸陰先生文

嗚呼哀哉。先生大節。驚震華夷。曠百猶感。而況同時。在父爲執。在子爲師。愛敬存心。終始不移。南來之序。北征之詩。我心匪石。公許相知。如何末路。惎間尋疵。憂心悄悄。具錦南箕。投杼則是。此物奚宜。昔我來斯。捧袂歡怡。今我來斯。谷哀谿悲。白雪滿山。蒼松挺姿。臨風一慟。怳拜淸儀。單杯漬綿。瓣香陳辭。九重泉路。更盡心期。

祭舍弟判官文

維歲次丙申三月庚辰朔初三日壬午。舍兄領敦寧府事。以時羞之奠。告弟判官之靈。嗚呼哀哉。弟宜哭兄。兄何哭弟。後生先逝。兄獨在世。弟死兄奠。兄死誰祭。死者不知。其情已閉。生者有情。此哀何際。哀樂之間。其又幾歲。酌以告哀。哀哀反袂。嗚呼哀哉。尙饗。

祭先塋土地之神文_戊戌

維此佳城。在漢之邊。玉帶金龜。山朝水纏。緬惟先世。肇卜新阡。賴神之休。百四十年。安其體魄。慶流蟬聯。雨露蘋蘩。香火綿延。松楸蔭鬱。剔以宣焉。階級頹夷。補而甎焉。時當熟食。日又精涓。許許丁丁。響由聲傳。恐驚神聽。心實悚然。願靈恕宥。冥祐垂千。

沃川鄕賢祠重峯位版移安祭文

節旣出天。居何下人。涓吉移安。敬告明神。

表忠祠奉安祭文

表忠有祠。聖朝恩額。克享精禋。永安斯宅。

平山書院奉安祭文

統三爲一。元功大節。百代瞻仰。爭光日月。式陳殂豆。薦以牲血。〈右壯節申公〉

節義文章。根於道德。萬古綱常。賴以扶植。庶幾妥靈。以享廟食。〈右牧隱先生〉

白休菴書院祭文

貫日之忠。凌霜之節。旣蒙聖褒。何愧師說。一鄕兩賢。同祠異室。春秋蘋藻。永世咸秩。

祭閔判書_聖徽文_庚寅六月

嗚呼哀哉。惟公於我。匪友伊兄。莫逆於心。耐久之情。四十年間。終始共貞。公先我後。玉佩同鳴。我在松都。公赴燕京。萬里雖遠。半歲之行。謂言再遇。相視盱衡。誰知公返。前有丹旌。仰號蒼旻。日無光晶。我今三往。遵公舊程。處處傷感。中心若驚。灤河古廟。想留英精。望海高樓。應戲脩鯨。將歸復命。道過於平。一片孤山。乃公佳城。抒情見辭。宛若班荊。宿草新阡。淚落襟盈。羈禽響谷。凄切嚶嚶。相彼鳥矣。猶求友聲。呼公不應。公已上征。藉茅漬綿。豈識吾誠。嗚呼哀哉。伏惟尙饗。

哀辭

麟平大君哀辭

悲哲匠兮蕭晨。月舒波兮流素。心愴悢兮不自聊。茹痛恨兮未吐。送王孫兮歸不歸。何處山兮緱之路。昔余之始通籍兮。迥仚凡兮難相遇。曹天飜兮地覆。迢絶域兮遠赴。驚主辱兮楊鑣。得追陪兮杖屨。憂愁困苦兮貴賤同。馬生角兮消肺腑。逮東還兮共鵷班。終不棄兮眷顧。誰小山兮濫廁。漢中郡兮何數。引壺觴兮頻勸。傾軒蓋兮屢駐。自分老甚兮辭芳茵。何此期兮大誤。謂百年兮尙遠。奄一夕兮承訃。疲奔命兮不辭難。十渡灤兮涉潞。憂與憤其相接兮。病日臻兮沈痼。曲未終兮鳳簫。歌忽先兮薤露。宸情篤兮友于。慟玉音兮天飛雨。急親臨兮瀉哀。奚恤乎羽衛之不具。依然眉宇兮眼中人。寂寥花萼兮秋天暮。靈輀遠兮泝漢。傍古城兮溫祚。賓從追兮竟何及。一灑涕兮一步。