燭湖集 (四庫全書本)/卷09

燭湖集　巻九

　　欽定四庫全書
　　燭湖集巻九　　　　　　宋　孫應時　撰策問
　　問易始八卦文王重之然繋辭稱神農黄帝堯舜制作之原蓋取諸噬嗑大壯益夬等卦文王之前卦名安有此歟周官太卜掌歸藏連山其經卦皆八其别皆六十有四然則八卦之為六十四自夏商已然而曰始於文王何哉噬嗑大壯益夬云者庸知非舊名歟虞之官占意亦有書連山歸藏禹湯所用而文王皆廢不取何前世聖人之於易猶有遺恨也且又有疑者爻辭盖文王作安得遽有王用亨於西山及箕子明夷之證彖辭固孔子作安得自有智者觀其彖辭思過半矣之誇仲尼晚而讚易當魯哀定之間而穆姜論筮前此數十年何其與乾之文言同也汲冡魏書後此近二百年其易乃有隂陽說無彖象文言繫辭何夫子之易猶未行於戰國也易之義深矣學者所未易言而其成書之先後始末不可不知也故敢以問
　　問儒者羞稱桓文之霸竊嘗疑之春秋予齊晉語稱管仲何哉方周之東黍離之風降於列國矣向㣲齊晉扶名義以尊天子却戎夷以存諸夏春秋之亂不可計也桓文之故不可試論之乎夫五霸桓公為盛其實似不然者蓋桓公得齊三十年始能一用師於楚漢水方城之對彼其辭氣未懾也堂堂中國之諸侯下盟其一乗之使而藉手以還兵未一二年而圍許救鄭之兵已復北出桓公晚與之争東夷而吾之力衰矣晉文反國未㡬而城濮一戰潰楚之二軍殺其令尹楚惕息請平者十五六年終文公襄公之世而狼淵之師乃敢窺中國耳然則桓公之服楚恐未可與文公同日語也方齊之霸也晉國陸梁山河之間滅耿滅霍滅魏滅虢滅虞桓公不敢問而晉之主盟也齊秦匹敵俛首聼之其强弱又孰愈耶桓公之業僅終其世而晉之子孫代長諸夏百五十年其久近亦孰優耶管仲之才偉矣其所以經營霸業者果何為然歟晉之諸臣宜若不及管仲由是言之不㡬於反勝歟雖然聖人以桓公為正以仲為仁何其言之大也學者又將安考乎併條其說
　　問東晉立國江左考其終始蓋多故矣自南渡五六年王氏首亂至蘇峻桓温父子踵之皆以州鎮撓敗都邑根本無備何太甚哉始上流未得蜀永和中乃擒李勢後復䧟於苻堅盗於譙縱備多而力分且賦入止於東南不已窘歟晉史不志兵觀其前後用師率不過四五萬極或八萬人耳兵籍蓋寡殆非五胡敵也然以是立國猶傳世百有餘年其間又能正名仗義遣將出征一進一退與彊敵角由祖逖以下嘗收河洛入闗陕者數矣陵夷寡弱之中而力何以辦此歟其尤難者苻氏盛兵百萬自以投鞭塞江可一日而無晉曽未深入一戰瓦解天耶人耶謝安奕棊飲酒遊談自如以傲大敵乃曰朝廷處分已定兵甲無闕安誠矯情鎮物姑為是大言者非歟淝水之勝此進取之大機安遲迴久之乃使謝𤣥北出已適為慕容姚氏之資矣又何委也論中興之功必曰王導時人以安比焉假設二子易地而處使安佐中興導當苻堅謂將何如東晉之事褊矣然原其所以危而能久怯而能勝勝而不能進則夫立國之始内外輕重之勢取財之地制兵之法與夫二臣所以經畫而扶持之者要皆有失有得不可以不知也叅諸今日之事亦將有可上下其說者丐悉數之
　　問士不要於道義而以豪傑自命以功名自許者三代之時無有也洙泗之間無有也而見於後世特多是安所授受哉究觀其說不過慕管仲孔明仲之功聖人固稱之而仲之器則聖人小之矣孟子謂豪傑之士無文王猶興而他日有取於陳良則學周公仲尼之道而後學之所宗者也管仲曽西之所羞豈孟子所謂豪傑哉史言孔明嘗自比於管樂而以俊傑見稱於司馬徽世以為孔明之學固已如此然當漢分裂姦雄蝟起智勇争奮孔明獨閉門髙卧非劉𤣥徳之賢且正而三顧益勤似無出理彼以功名自許者其然乎孔明才略固大而自稱獨曰謹畏其言語行事信然至其取士不曰忠純良實則曰性行淑均彼其所以為俊傑者毋乃頗與後世異耶且管仲以名尊周而孔明以死殉漢一匡天下之功孔明有所未就若三歸反坫之事孔明所不屑也此其人物本似不倫則自比管樂云者殆猶有說而遽以豪傑功名之士例之何哉天生竒才氣髙識逺不用之於任道立義而區區管仲之慕功未可及而器先似之又以託諸孔明是何故也豈非常之士固非常人之所能識歟試相與證孔孟之意論次管葛之大略因以觀諸君之志焉問自孔孟沒異端並起道術破裂正學不傳漢興六世始黜百家崇六經而兩漢經學大盛然専門名家不能相通士不知道頗知道者西京董子揚子東京未有考焉抑黄叔度郭林宗其近乎末有諸葛孔明本體正大而亦未粹也魏晉以風流為勝清談為賢其間文章之習日興亦日以靡老佛二家始紛綸參錯天下南北相望經生學士僅如辰星訖隋而得王仲淹意可與董子揚子相上下者乎唐三百年卓然有意孔孟獨一韓子然其淵源粗略矣總之自漢而下經術文章自分兩途經生規規樸學文人浮夸無實至談性命道徳必出於老佛起而謀人之國家則是三者皆不足用而刑名權謀功利之說實隂制天下之命若是者千有餘載可不悲夫宋有天下明聖在上人倫正徳氣洽人文運開傑士輩出始則經術益以通明文章益以古雅嘉祐治平之後舂陵周氏河南程氏闗中張氏始以孔孟絶學為諸儒倡文必要於六經經學所以窮理盡性立道成徳出可以治天下明王道之正斥異端之惑千五百年破碎分裂之學於是復見天地之大全可謂盛哉蓋今學者雖三尺之童皆知論說此義而羞前代經生文人之陋習是何以能然而可以不自慶歟敢問均此文也經也均此人也均此理也昔何為而蔽乎今何為而明乎豈道之僨起天而非人乎抑學之得失人而非天乎孔孟之教本如日之中天何以遽無傳乎近世諸儒之學初若珠之在淵何以卒大顯乎董揚諸葛王韓諸子信皆有得於斯乎叔度林宗其意象風㫖亦果合乎濂溪二程横渠其論或頗不同何以同於知道乎昔之經學今其孰取昔之文章今其焉擇異端何時而迄息王道孰云其易行抑今之士或竊諸儒之言而諱其名或襲諸儒之名而戾其實是亦何為而然哉言及之而不言不可也
　　問所貴儒者之學以其異於滛巫瞽史也彼以技吾以道技用之必窮道無自而能窮技之於道逺矣彼曰金穰火熯枵中則虚吾則曰灾不勝徳修誠可以格天然邇者之旱自夏而秋民心嗸嗸主上側身修行如周宣六事自責如成湯而郡太守禱祠祈禜無虚日誠與物俱至宜應不旋踵而感通之不速何歟豈巫史之說亦有時而信歟夫旱乾水溢有請於天君相守令責也而民庶致祈佛老者雜然靡所不有甚者怪誕之人亦欲乗時而售其妖妄僥覬偶然而邀敬於世古無是也而流俗則然縱之歟抑少抑之則是乎今既秋矣雖雨無益於溉者至廣賑救之策不可不急講浙西八郡仰食者不知其㡬而粟之籍於常平僅三十萬石被旱不無輕重而獲中下熟者甚少自今至來嵗食新其日月甚長吾之術賑糶以防涌貴賑濟以止流亡必也不出三千萬石之外何以兼足而善後常平所儲之外曰勸分曰補官曰通販之類可舉而有益者何事諸君優游庠序篤道正俗其學粹矣荒政非細務可無講之有素用之不窮之術願併言之以備採擇
　　問天下之風俗非學士大夫為之耶三代而後二千年間其變多矣周之盛也不惟俊造賢能之選皆足以知道而入徳蓋雖婦人女子小夫賤𨽻而其言語行事可以編之六經禮樂教化之積固使然耶讀左氏春秋傳其人物議論之美雖蕞爾國猶不絶書愈久而不衰也當時之禮樂教化豈猶先王之舊乎戰國去春秋近耳而風俗遽以大壊士争為縱横捭闔兵刑權詐之學紛紜馳騁務以傾覆人之國家以遂其汙賤無耻之求於是二周三晉實為游士說客之淵藪夫周之文獻晉多君子其遺澤餘韻寧無足賴一何至此極歟漢初諸侯之賓客郡國之游侠尚有戰國之風未㡬一變而儒門盈於天下然西都之季士氣乃病於委靡東漢中葉驟崇名節大抵矜髙峻厲魏晉之際故老猶有存者而虚浮放誕之俗忽起而不可制江左人士更以風流名勝相夸其後一旦衰歇魏周隋無足論唐興而文章之習尊矣元和長慶間作者方盛無何朋黨之俗輙熾洶湧久之已復消散就盡訖於五代天下若無復士大夫者國朝文明熙洽鉅儒碩徳名公俊人森然並出其學問文章氣節行誼徃徃兼前代之長宜若可以追還三代之盛顧南渡以来五六十年浸亦不滿人意蓋今之弊人才日以凡下而宏逺方厚之器少士氣日以熟爛而振厲英發之操衰科舉之學謏聞寡見而不本於道義搢紳之志營私自利而不存於國家佞諛犇競以為常欺謾文具以為能靡靡囂囂不可殫舉夫豈無卓然特出不徇流俗之士而要其風聲氣習大抵然矣嗟夫此非有識者所當憂乎嘗試論之古今士俗無慮數十變而皆不相似也豈天地之間推移摩盪之理莫知其為之者耶抑其倡焉者皆有端而激焉者皆有故耶倡焉者有應有不應激焉者或宜然而不然亦皆有說否耶彼其方盛而輙衰豈盡有摧折之者乎其既變而不返其初豈無復挽回之者乎世之言士俗者常歸之於上夫自春秋戰國以来如前所述者果皆上之人使之乎矧今天子明聖躬徳義興學校重選舉丁寧訓告非不詳作成𣹢養非不厚而士俗猶自若也是又將安出乎然則欲今之士俗復如祖宗之盛由祖宗之盛而復如三代之時豈終不可乎願共講之
　　記
　　遂安縣學兩祠記
　　宋紹熙之二年㑹稽孫某為嚴之遂安令始至謁先聖先師視黌舍閴然無肄業者問所從来曰㡬三十年矣曩者或壊屋為傳舍為庫庾為賈區前一年令趙君始葺之未及於教也乃擇學長一人受徒其中未㡬衿佩四来絃誦藹聞而某吏事之隟旬一再徃問難講繹益勸於學明年元日設濂溪周氏河南程氏三先生之祠於講堂東偏以廣漢張敬夫先生嘗守嚴陵東萊呂伯恭先生同時為郡博士實相與講明正學興起俊茂有功斯道為世師表亦設其祠西偏㑹諸生告之曰學者學孔氏者也然自曽子子思孟軻沒孔氏之書僅存而學不傳千五百年名人巨儒孰不自任斯道而道之統不歸焉惟濂溪河南師友淵源之懿相承益光扶皇極正人心於是王道明而刑名功利之說熄聖途闢而百家異端之辨窮異時六經語孟㣲言大義沉汨破碎於淺陋雜駁之談乃今發越條逹簡易平實本乎性善經乎人倫而用乎治國平天下破瞶為聰砭矇為明荀揚以來莫或進焉是以學術莫隆於本朝而議論莫正於今日故惟三先生為得斯道之傳豈可誣哉若三先生之學中間猶鬱而弗章三十年來乃大顯於天下則廣漢東萊之力為多語曰人能𢎞道非道𢎞人蓋孔子之學亦由七十子尊而守之非私為黨也世或相與指目姗侮三先生之徒謂之道學此正可笑夫道學豈惡語哉道學姗則相率為無道且不學而後可乎陋者又曰吾學孔孟何以周程為曽不知孔孟云者近世諸儒之語在漢魏晉南北隋唐未有以孟氏配孔子者也今習尊孟氏而疑周程是知以昭祔祖而不復知有穆者耶東萊嘗云世人輕訾周程顧第弗深考爾斯言平而有味某誠不自揆敢誦所聞以風曉諸君其亦端車正轍自歸聖門無為妄論所回惑哉若夫事浮靡苟利名工於言悖於行尤非興設祠之本意請重以為諸君戒諸生曰唯願記其語於石乃書以遺之
　　桐廬縣重作政恵橋記
　　桐廬負山為邑其南東挟二大谿泝東谿稍北有浮梁焉曰政恵橋者驛道所從出也谿發源天目下接潮汐湍注洄洑其廣千尺我宋大觀中縣始作橋尚書黄公裳名之南渡以來蜀漢閩廣江湖之徃來京師而陸行者畢繇此橋旗驛輿馬絡繹連日夜橋之治不治其利病滋不輕紹熙之二年橋之不治而廢也蓋十年矣其知縣事錢塘孫侯叔豹至官訪其故笑曰吾在此使人病渉可乎則躬自區畫量功命日厥十月戊子工徒丕作比再浃辰告具十一月庚申落成聨舟八十艘上施平栰離合為四十節廣尋有四尺朱欄鐵維百用堅好壯於舊制行者大悅桐廬之人喜而告予曰嗟夫偉哉橋之廢十年吾有司非忘也難之也侯来近耳而橋輙成若是其易何哉吾稽其費緡錢七十萬侯出私錢倡之計度轉運使沈公詵攝郡事鄭公益聞而助之合居其十之一他皆民財也然異時或峻罰籠民猶悍不聽而侯特勸語之弗强財入出不付吏使其豪長者自治焉侯談笑其間勞来拊循而小大驩趨獻技出力一箠不施工用十倍蓋吾里父老自省事來橋役屢興未見有如侯之政也吾將伐石而紀之何如余曰是何足為侯道哉侯天下豪士平居抵掌扼腕憤憤有為國家滅讎敵心其所規為大矣鬱不得施忍而居此直小試其才智於毫髪間耳何足為侯道哉侯未老也㑹當有立斯世子其少候言者竦然曰唯唯雖然吾邑誠侈橋之功而甚徳吾侯不可不書且詔來者有繼也廼略次其本末與問對之辭使歸刻焉明年閏二月初吉孫某記
　　慈溪定香復教院記
　　慈溪縣之西境有精舍曰定香繚山阿瞰澄湖蕞爾一區而氣象幽勝其始唐天復中浮圖道恩所築里人張氏實以其地畀之宋淳熙己酉嵗十二月張氏裔孫執中偕耆老數十詣縣言定香故教院也更為律七傳矣不振益衰今兹律亡其師環視一方獨教師子淵最賢有如迎致定香訓譯其書復為教院如初宜可敢以為請縣言於州州之羣律師惡其厲已合辭沮之當是時長樂林公栗由兵部侍郎出守明號當世耆儒敏於决事造次必有詞采既覈定香故籍命大浮圖議之朋黨相攻莫敢質言公嘻笑曰教與律一浮圖法耳何以争為且其辭不及子淵子淵之賢審矣為判其牘者再皆數十言卒如執中之請明年子淵遂主定香其徒日集而院復興執中等恱公之賜而慶其有成也相與摹公判於石謁余記之余儒者雅不道浮圖事而挟余宗家固請不得已因謂之曰古者司徒之教一道徳以同俗後世老佛並駕與儒為三不已病乎而佛之學則亦教律分立與禪為三不愈病乎吾將有問乎彼彼必曰其本一也吾亦曰其本一也而一果安歸哉若夫末流愈下操戈同室瞀瞀蚩蚩敓攘衣食類多若此夫又何足致詰然則林公之判有司之職耳余之記事之實耳有遊定香而問其故者當亦循其本而思之又明年紹熙辛亥正月壬子孫某記
　　遂安縣三亭記
　　昔薛存義宰零陵作三亭桞子厚美之以為髙明之具游息之物於為政有助焉此言有理特不可與厲民蠧財佚逰荒樂者道耳遂安置邑在萬山中令所居枕小山可登覽政和末邵洪作亭其巔邑人吏部郎朱異名之曰雲宅為記為歌刻石猶存朱以文章自許然不思所謂暮作歸雲宅朝為飛鳥堂感慨悄愴非名也山頗多古木其下荒穢不理石徑峻折登者半塗足倦無所憇亭亦壊漏余至官逾年始治葺之因闢榛莽度形勝剏二亭於半山與故亭鼎峙左亭直仙人諸峰竒傑娟秀參差疊重整立相向妙巧天出幽靚深穏不見闤闠最予所得意者題曰飽山取退之賴其飽山水之句蓋道其令陽山時也右亭蕭然木隂之中題曰貯清取淵明中夏貯清隂之句也雲宅之稱既舊難頓改就改之曰登雲取謝康樂共登青雲梯之句也文書之隙曵杖獨行徘徊上下心舒目明休沐觴客談詠竟夕栁子厚所謂亂慮滯志無所容入儻庶㡬焉抑予所以名三亭之意想康樂之適而非放慕退之之賢而不怨懐淵明之歸而未能然余之去留有時山之景趣無窮而斯亭斯名之興廢因革未可知也聊書之石以告後之好事者紹熙壬子嵗四月乙丑燭湖孫某記
　　福昌院藏殿記
　　余里舍之東二十里其鄉曰上林其溪塢曰游源有佛氏之居曰福昌院者唐長慶四年僧衆曜之所基也例毁於㑹昌復於大中其始曰永夀院錢武肅王時改焉至宋紹興初僧惟岳更其殿而大之法蓮者為輪藏而屋之體修者募其藏之書皆未就而死於是其徒中暐等五人相與謀繼其役鄉土寒嗇無所貸乞中暐獨苦心强力寸累銖積不弛不亟四十年而畢成今其藏宇囷囷隆隆金碧玲瓏函書滿中殿則翼翼鱗鱗周楯重軒像飾一新蓋其費緡錢二萬焉里中長者嘉其勞也屬余記之噫佛之入中國千載矣其宮室滿天下瓌侈窮人力或百倍於兹儒者病焉欲排而去之莫能也余思之矣蚩蚩之民其心思智慮耳目精神不能自主也而主於習習斯信信斯久久斯化矣古者禮樂達乎天下民朝夕習而化之而後世之民不復知禮樂為何物矣今自通都大邑以及窮鄉荒聚必有佛氏之居為之依歸則猶三代黨庠遂序之所也其鐘鼓儀物諷誦講說則猶三代絃歌鄉射之具也儒者不能以道得民而佛氏得之將誰責歟古今道術之變而闗乎天地盛衰之運將誰能任之歟然則凡佛之徒盡心力於其法者余方歎且媿焉奚暇訾也乃不辭而為之記初與暐并力者曰從六從本從徳宗鑒其佐之者曰中秀中閏慶元二年嵗在丙辰二月甲戌餘姚孫某記
　　法性寺記
　　餘姚之佛寺三十有五獨法性舊為禪刹址縣之東岸江之陽瞰嚴灘揖南山門廡翼翼殿堂耽耽浮圖崇崇像設嚴嚴稱其地勢為邑壯觀里中父老顧瞻太息而謂余曰子知其廢興之詳乎建炎庚戌是寺毁於兵大士有靈栖塔僅存餘皆瓦礫之塲也名僧行持茇舍以說法其徒贏糧僦宇而從之耳嵗累月積寤寐兹役然良遇者立經藏葺浮圖矣清敏者營庫庖矣了可者清譽者啟文室作山門矣其大且難者睥睨逡巡莫敢任也今長老廣恵實行足以孚衆强力足以習事不弛不亟以漸以久大士之殿雷音之室次第奏功蓋甓丹堊内外畢飭前所未備一如其志蓋自淳熙之甲辰迄嘉泰之癸亥居二十年而後登兹人睹其今之成豈謂其昔之墟哉寺之田裁一頃僧鉢尤不足恵募於人則有長者董遷捐膏腴五十畝為之倡非輕畀也賢恵故也恵於是刹誠大有功匪今斯今計及無窮善不可沒是宜得書伐石請子子其許諸予曰凡天下之廢興成壊莫不有數存乎其間數必有其時時必有其人是刹之興數也亦時也廣恵人也夫數與時難知而人不可不自盡人事果盡則數與時皆合矣士大夫任國家之大事如恵之勤勞愈久而不懈矣乎功業不建則曰時數然也非誣天歟噫七八十年之間燬而未復者可勝惜哉吾於恵有感焉遂為之記寺名所起與其大士之靈則文昌樓公之殿記在
　　泰州石莊明僖禪院記
　　淮南在承平時盛麗甲天下兵興逾六十年無事益久而城池塗巷學社官府凡州縣之制度與夫疆理圖籍生聚教訓之政圯廢苟簡十居七八吏徃徃工於自謀刻日待滿問所當為輙委曰難平臯沃壤荐灌莽榛率數十里無居人其居者葦屋土牀雖名為富人大賈亦不事牆屋林園為樂生寧處之計吏媮民疑形氣寒凉豈其數之未復歟而其為浮屠法者則方經營披攘興壊圖新以績於成彼其慮事獨不與吏等何哉石莊在如臯南九十里大江之瀕空荒窮僻之處也有明僖禪院者靖康間所賜名火敗水齧故墟為江紹興中或撤江之中流摩訶山之廢佛殿徙置今所稍屋其旁殘僧守之陋且益隳主僧至者蒐拾囊橐無何棄去前後相踵淳熙十年蜀簡州僧希問至笑曰吾無待於寺而寺乃有待於我殆命然耶則悉捐衣貲歛財募工累積毫芒寢廬靚深齋堂明寛重門外嚴别殿旁峙栖鐘之樓舍客之室廡庾庖湢具體不侈為之五年無不如志環松柏數千鬱然以茂以其餘力市田十頃築室營稼貯緡錢數百貿易諸物其徒日増而用日饒又曰江水益盪而北異日復齧吾寺則買髙燥田三十畝於他所亦藝木環之備徙築焉蓋其㢘勤不懈而為計久逺至此嘻余嘗行海陵如臯之間以訪石莊矣其始也望逺而神傷弔古而意悲不知是寺之可遊也今入其門恍然異之為之洒然以喜希問年纔三十餘魁梧端爽有智慮人也惜其失身異端無用於世其所植立儒者所不道余獨因是以思使淮南之州縣吏皆以若人之用心職思其居勇就厥事雖經逺之功未可立見要之日葺月増規随後先實民固圉稍追承平之舊觀以佐規模之大畧豈誠難哉為浮屠則能為士大夫則不能似不宜爾也既希問請記遂書余意以諗觀者庶有激云
　　蘭風酒庫㕔壁記
　　官無尊卑人為重輕栁州稱袁髙能令所居官大不已其賢乎哉建炎以來羣帥徃徃占聚落専𣙜酤以佐軍用久而歸諸户部稍自辟吏董之淳熙五年始命天官通為左右選闕越餘姚上虞之間有酒庫曰烏盆後更之曰蘭風其鄉名也三十年間筦庫之士余知二人焉其一贛州曽君樂道茶山先生之孫杞菊翁之子東莱吕先生之舅弟也其學行粹然金玉其吏能好整暇酒政大修而文墨談詠之樂自若髙出當時輩流之上繇此顯名而階膴仕今汀州使君也其一丹陽蘇君雲章蘇氏在唐號四代相家文宗親篆四字刻玉印賜之我朝衣冠益盛明徳相望淳化參政元祐丞相滄浪翁後湖居士其尤著者也雲章魏公四世孫也復踐世科以文雅風調屈居其間而亦克勤小物善於其職諸公争薦之二君者蓋能令所居官大者耶凡士必行其志榷酤非所以行志也𣙜酤職辦而不失儒者之度他日之行其志可必也予故於此信二君之賢也雲章秩滿以書來曰吾庫題名未立為我記之予不佞因道其所知以為蘭風之庫由二君而重將觀於來者年月孫某記
　　餘姚縣義役記
　　昔在我孝宗皇帝臨御久長勤求民瘼嘉謀日聞命出惟允數咨役法之弊多所更定乃淳熙六年春二月臺臣有言民之厭於差役久矣間者所在郡縣父老或相與謀率金市田以為義役行之有年豪宗大姓無復仇訟而驩然相親中家儒民免於蕩析而安土樂業其效甚羙惟是姦胥猾吏無以弄權取資嗾羣不逞専欲沮敗陛下明聖幸知義役之便已敇諸道勸民舉行徳至渥也臣願復下明㫖凡民間願為義役者聴凡官吏撓敗者有罰庶㡬人樂就義以成輯睦富厚之風奏可當是時部使者郡縣奉㫖從事民既翕然丕應然縣令長誠意有至有不至則亦或成或否或以成而遂廢其維持至今歌詠不衰者四方猶多有之餘姚越之名邑也逺則帝舜氏之餘子所封猶有歴山遜畔之遺跡在漢則嚴子陵之故鄉其風烈未冺也故其士㢘以厚其民淳以勤勸之以義實易於他邑然義役之行惟吾邑最先廢則以吏胥害之猶如議臣所云也慶元二年吴興施侯下車按故籍或連數都無正長名氏而訟役者徃徃皆歴嵗未决喟然曰阜陵政令炳如日星宜法萬世矧兹未逺曷敢不承且夫民貧訟滋公私交病若是非義役其安出於是有龍泉鄉之二都首以為請侯欣然許之里民白事温顔賞勞為明其約束寛其期㑹省其追胥而優其社田之征賦吏若民或從旁以計揺之輙斥未㡬逺近競勸比三年通邑十五鄉而就義役者十三鄉矣侯一撫之如初則為總其規式參其得失同其戒禁異其物宜定為正長之名次及某嵗月周而復始以至於死生貧富水旱豐凶升降損益之變稽謀於衆具有成約不㽞一隟以啟後姦籍而上之於府於外臺庋而藏之於縣廡於鄉校俾民異日有恃無恐猶懼其軼也又刋其凡目使戸知之噫侯之誠心慮民極至於此真不負阜陵勸行之本㫖推此心也雖古之法度其宏濶精宻舉後世以為難者猶將可復獨義役哉義役告成邑民大和天人叶應年榖善熟輯睦富厚厥有休緒嵗時里社舉酒相屬皆曰天恵我侯使我登兹今侯去矣誰其繼之其繼惟人其信惟書嗟我子孫無忘厥初則使来請記於某某亦邑民也嘗贊成父老之初議頗復效侯以勸常熟而條貫靡竟逺不逮侯故因備著侯事私志其媿云侯名宿字武子其為吾邑興利除害之績甚衆則未能併書也
　　南驛記
　　餘姚挟江為邑凡部使者别駕之巡歴幕屬椽曹之問事貴人重客之東西行者雖憇津亭受賔謁實舍於舟舟多大艦寢處自如不復以便安華潔之居責於邑故邑有津亭名驛非驛而未嘗乏事惟吏於是邑者始至與迫去無所館率僦寓民屋淹日閱旬其葺故迎新當預徙者至一再月公私病之久矣趙侯清臣為縣之三年得浮屠智崇之屋一區於縣南之圓智寺吏白是無主後法當入官乃増作聽事三楹繚以藩垣榜曰南驛驛出入稍回逺然北近江於艤舟亦宜専為邑官到罷寓家之地而屬予記之予惟侯於是驛有三善焉博恵官儕匪謀其私一也不溷民居觀聽具宜二也因廢為利不勞不費三也來者繼今合知侯心無姑息他客使久擅斯宅無徼福浮屠俾規復其廬凡居者一日必葺母遺後以岌岌則侯為永有徳於斯邑侯宗室近屬昆弟皆以文儒自奮聰敏豈弟多善政可紀是驛蓋其細云侯名善湘官奉議郎年月日孫某記
　　客星橋記
　　自漢建武以來千餘年嚴先生之髙風激越宇宙天下尊之無異辭先生吾餘姚人也晚耕於富春山富春析而為桐廬釣臺屬焉自文正范公建祠而記之釣臺之名大顯崖石草木得以衣被風采發舒精神傳繪於天下其邦人尤以為榮而吾邑之地靈人傑世反不傳非闕歟土俗所記吾邑少東江瀨粼粼潮汐上下當有聲是為子陵灘意者其初之釣遊處也東北十里有竒峰曰陳山㧞立千仞秀表一方而叢石隆起在山之隂據峻陘俯長川以望東海是為嚴先生墓意者嘗家是山而歸葬也傍又有山曰嚴公山有古叢祠曰先生廟其應史占如此豈誣也哉乾道中故太師史公鎮越始告縣表墓道起精舍曰客星庵而為之田長吏以時奉嘗陳山臨大浦民橋其上舊壊淳熙十年僧清式大改作甓石如虹袤百有五十尺石欄翼之甚壯六年乃成里人相命亦曰客星橋將使四方之士舟車之過焉者喜其名而相告也江山其改觀乎先生之故里其與釣臺並傳乎倘亦史公之志也哉噫嘻利欲昬人萬世同流非聖賢孰興起之惟伯夷之風㢘貪立懦惟先生亦一倡東都之士凛然以名教風節相髙千載之下猶與日月争光信乎其得聖人之清也豪傑之士今豈無有况於覽先生之遺迹想其人之如在其感慨何如也邑子孫某敢記其事於石且歌之曰山川之靈兮人為重輕風土之傳兮人為晦明先生釣遊有榮一州先生故丘云胡弗求陳山雄雄石梁崇崇斯名斯歌以諗四方慶元四年戊午八月壬辰記