烛湖集 (四库全书本)/卷09

烛湖集　卷九

　　钦定四库全书
　　烛湖集卷九　　　　　　宋　孙应时　撰策问
　　问易始八卦文王重之然繋辞称神农黄帝尧舜制作之原盖取诸噬嗑大壮益夬等卦文王之前卦名安有此欤周官太卜掌归藏连山其经卦皆八其别皆六十有四然则八卦之为六十四自夏商已然而曰始于文王何哉噬嗑大壮益夬云者庸知非旧名欤虞之官占意亦有书连山归藏禹汤所用而文王皆废不取何前世圣人之于易犹有遗恨也且又有疑者爻辞盖文王作安得遽有王用亨于西山及箕子明夷之证彖辞固孔子作安得自有智者观其彖辞思过半矣之夸仲尼晚而赞易当鲁哀定之间而穆姜论筮前此数十年何其与干之文言同也汲冡魏书后此近二百年其易乃有阴阳说无彖象文言系辞何夫子之易犹未行于战国也易之义深矣学者所未易言而其成书之先后始末不可不知也故敢以问
　　问儒者羞称桓文之霸窃尝疑之春秋予齐晋语称管仲何哉方周之东黍离之风降于列国矣向微齐晋扶名义以尊天子却戎夷以存诸夏春秋之乱不可计也桓文之故不可试论之乎夫五霸桓公为盛其实似不然者盖桓公得齐三十年始能一用师于楚汉水方城之对彼其辞气未慑也堂堂中国之诸侯下盟其一乘之使而借手以还兵未一二年而围许救郑之兵已复北出桓公晚与之争东夷而吾之力衰矣晋文反国未㡬而城濮一战溃楚之二军杀其令尹楚惕息请平者十五六年终文公襄公之世而狼渊之师乃敢窥中国耳然则桓公之服楚恐未可与文公同日语也方齐之霸也晋国陆梁山河之间灭耿灭霍灭魏灭虢灭虞桓公不敢问而晋之主盟也齐秦匹敌俛首听之其强弱又孰愈耶桓公之业仅终其世而晋之子孙代长诸夏百五十年其久近亦孰优耶管仲之才伟矣其所以经营霸业者果何为然欤晋之诸臣宜若不及管仲由是言之不㡬于反胜欤虽然圣人以桓公为正以仲为仁何其言之大也学者又将安考乎并条其说
　　问东晋立国江左考其终始盖多故矣自南渡五六年王氏首乱至苏峻桓温父子踵之皆以州镇挠败都邑根本无备何太甚哉始上流未得蜀永和中乃擒李势后复䧟于苻坚盗于谯纵备多而力分且赋入止于东南不已窘欤晋史不志兵观其前后用师率不过四五万极或八万人耳兵籍盖寡殆非五胡敌也然以是立国犹传世百有馀年其间又能正名仗义遣将出征一进一退与彊敌角由祖逖以下尝收河洛入关陕者数矣陵夷寡弱之中而力何以办此欤其尤难者苻氏盛兵百万自以投鞭塞江可一日而无晋曽未深入一战瓦解天耶人耶谢安奕棋饮酒游谈自如以傲大敌乃曰朝廷处分已定兵甲无阙安诚矫情镇物姑为是大言者非欤淝水之胜此进取之大机安迟回久之乃使谢玄北出已适为慕容姚氏之资矣又何委也论中兴之功必曰王导时人以安比焉假设二子易地而处使安佐中兴导当苻坚谓将何如东晋之事褊矣然原其所以危而能久怯而能胜胜而不能进则夫立国之始内外轻重之势取财之地制兵之法与夫二臣所以经画而扶持之者要皆有失有得不可以不知也参诸今日之事亦将有可上下其说者丐悉数之
　　问士不要于道义而以豪杰自命以功名自许者三代之时无有也洙泗之间无有也而见于后世特多是安所授受哉究观其说不过慕管仲孔明仲之功圣人固称之而仲之器则圣人小之矣孟子谓豪杰之士无文王犹兴而他日有取于陈良则学周公仲尼之道而后学之所宗者也管仲曽西之所羞岂孟子所谓豪杰哉史言孔明尝自比于管乐而以俊杰见称于司马徽世以为孔明之学固已如此然当汉分裂奸雄猬起智勇争奋孔明独闭门高卧非刘玄徳之贤且正而三顾益勤似无出理彼以功名自许者其然乎孔明才略固大而自称独曰谨畏其言语行事信然至其取士不曰忠纯良实则曰性行淑均彼其所以为俊杰者毋乃颇与后世异耶且管仲以名尊周而孔明以死殉汉一匡天下之功孔明有所未就若三归反坫之事孔明所不屑也此其人物本似不伦则自比管乐云者殆犹有说而遽以豪杰功名之士例之何哉天生奇才气高识远不用之于任道立义而区区管仲之慕功未可及而器先似之又以托诸孔明是何故也岂非常之士固非常人之所能识欤试相与证孔孟之意论次管葛之大略因以观诸君之志焉问自孔孟没异端并起道术破裂正学不传汉兴六世始黜百家崇六经而两汉经学大盛然専门名家不能相通士不知道颇知道者西京董子扬子东京未有考焉抑黄叔度郭林宗其近乎末有诸葛孔明本体正大而亦未粹也魏晋以风流为胜清谈为贤其间文章之习日兴亦日以靡老佛二家始纷纶参错天下南北相望经生学士仅如辰星讫隋而得王仲淹意可与董子扬子相上下者乎唐三百年卓然有意孔孟独一韩子然其渊源粗略矣总之自汉而下经术文章自分两途经生规规朴学文人浮夸无实至谈性命道徳必出于老佛起而谋人之国家则是三者皆不足用而刑名权谋功利之说实阴制天下之命若是者千有馀载可不悲夫宋有天下明圣在上人伦正徳气洽人文运开杰士辈出始则经术益以通明文章益以古雅嘉祐治平之后舂陵周氏河南程氏关中张氏始以孔孟绝学为诸儒倡文必要于六经经学所以穷理尽性立道成徳出可以治天下明王道之正斥异端之惑千五百年破碎分裂之学于是复见天地之大全可谓盛哉盖今学者虽三尺之童皆知论说此义而羞前代经生文人之陋习是何以能然而可以不自庆欤敢问均此文也经也均此人也均此理也昔何为而蔽乎今何为而明乎岂道之偾起天而非人乎抑学之得失人而非天乎孔孟之教本如日之中天何以遽无传乎近世诸儒之学初若珠之在渊何以卒大显乎董扬诸葛王韩诸子信皆有得于斯乎叔度林宗其意象风旨亦果合乎濂溪二程横渠其论或颇不同何以同于知道乎昔之经学今其孰取昔之文章今其焉择异端何时而迄息王道孰云其易行抑今之士或窃诸儒之言而讳其名或袭诸儒之名而戾其实是亦何为而然哉言及之而不言不可也
　　问所贵儒者之学以其异于淫巫瞽史也彼以技吾以道技用之必穷道无自而能穷技之于道远矣彼曰金穰火熯枵中则虚吾则曰灾不胜徳修诚可以格天然迩者之旱自夏而秋民心嗸嗸主上侧身修行如周宣六事自责如成汤而郡太守祷祠祈禜无虚日诚与物俱至宜应不旋踵而感通之不速何欤岂巫史之说亦有时而信欤夫旱干水溢有请于天君相守令责也而民庶致祈佛老者杂然靡所不有甚者怪诞之人亦欲乘时而售其妖妄侥觊偶然而邀敬于世古无是也而流俗则然纵之欤抑少抑之则是乎今既秋矣虽雨无益于溉者至广赈救之策不可不急讲浙西八郡仰食者不知其㡬而粟之籍于常平仅三十万石被旱不无轻重而获中下熟者甚少自今至来岁食新其日月甚长吾之术赈粜以防涌贵赈济以止流亡必也不出三千万石之外何以兼足而善后常平所储之外曰劝分曰补官曰通贩之类可举而有益者何事诸君优游庠序笃道正俗其学粹矣荒政非细务可无讲之有素用之不穷之术愿并言之以备采择
　　问天下之风俗非学士大夫为之耶三代而后二千年间其变多矣周之盛也不惟俊造贤能之选皆足以知道而入徳盖虽妇人女子小夫贱隶而其言语行事可以编之六经礼乐教化之积固使然耶读左氏春秋传其人物议论之美虽蕞尔国犹不绝书愈久而不衰也当时之礼乐教化岂犹先王之旧乎战国去春秋近耳而风俗遽以大坏士争为纵横捭阖兵刑权诈之学纷纭驰骋务以倾覆人之国家以遂其污贱无耻之求于是二周三晋实为游士说客之渊薮夫周之文献晋多君子其遗泽馀韵宁无足赖一何至此极欤汉初诸侯之宾客郡国之游侠尚有战国之风未㡬一变而儒门盈于天下然西都之季士气乃病于委靡东汉中叶骤崇名节大抵矜高峻厉魏晋之际故老犹有存者而虚浮放诞之俗忽起而不可制江左人士更以风流名胜相夸其后一旦衰歇魏周隋无足论唐兴而文章之习尊矣元和长庆间作者方盛无何朋党之俗辄炽汹涌久之已复消散就尽讫于五代天下若无复士大夫者国朝文明熙洽钜儒硕徳名公俊人森然并出其学问文章气节行谊往往兼前代之长宜若可以追还三代之盛顾南渡以来五六十年浸亦不满人意盖今之弊人才日以凡下而宏远方厚之器少士气日以熟烂而振厉英发之操衰科举之学𫍲闻寡见而不本于道义搢绅之志营私自利而不存于国家佞谀犇竞以为常欺谩文具以为能靡靡嚣嚣不可殚举夫岂无卓然特出不徇流俗之士而要其风声气习大抵然矣嗟夫此非有识者所当忧乎尝试论之古今士俗无虑数十变而皆不相似也岂天地之间推移摩荡之理莫知其为之者耶抑其倡焉者皆有端而激焉者皆有故耶倡焉者有应有不应激焉者或宜然而不然亦皆有说否耶彼其方盛而辄衰岂尽有摧折之者乎其既变而不返其初岂无复挽回之者乎世之言士俗者常归之于上夫自春秋战国以来如前所述者果皆上之人使之乎矧今天子明圣躬徳义兴学校重选举丁宁训告非不详作成𣹢养非不厚而士俗犹自若也是又将安出乎然则欲今之士俗复如祖宗之盛由祖宗之盛而复如三代之时岂终不可乎愿共讲之
　　记
　　遂安县学两祠记
　　宋绍熙之二年会稽孙某为严之遂安令始至谒先圣先师视黉舍閴然无肄业者问所从来曰㡬三十年矣曩者或坏屋为传舍为库庾为贾区前一年令赵君始葺之未及于教也乃择学长一人受徒其中未㡬衿佩四来弦诵蔼闻而某吏事之隟旬一再往问难讲绎益劝于学明年元日设濂溪周氏河南程氏三先生之祠于讲堂东偏以广汉张敬夫先生尝守严陵东莱吕伯恭先生同时为郡博士实相与讲明正学兴起俊茂有功斯道为世师表亦设其祠西偏会诸生告之曰学者学孔氏者也然自曽子子思孟轲没孔氏之书仅存而学不传千五百年名人巨儒孰不自任斯道而道之统不归焉惟濂溪河南师友渊源之懿相承益光扶皇极正人心于是王道明而刑名功利之说熄圣途辟而百家异端之辨穷异时六经语孟微言大义沉汨破碎于浅陋杂驳之谈乃今发越条逹简易平实本乎性善经乎人伦而用乎治国平天下破瞆为聪砭蒙为明荀扬以来莫或进焉是以学术莫隆于本朝而议论莫正于今日故惟三先生为得斯道之传岂可诬哉若三先生之学中间犹郁而弗章三十年来乃大显于天下则广汉东莱之力为多语曰人能弘道非道弘人盖孔子之学亦由七十子尊而守之非私为党也世或相与指目姗侮三先生之徒谓之道学此正可笑夫道学岂恶语哉道学姗则相率为无道且不学而后可乎陋者又曰吾学孔孟何以周程为曽不知孔孟云者近世诸儒之语在汉魏晋南北隋唐未有以孟氏配孔子者也今习尊孟氏而疑周程是知以昭祔祖而不复知有穆者耶东莱尝云世人轻訾周程顾第弗深考尔斯言平而有味某诚不自揆敢诵所闻以风晓诸君其亦端车正辙自归圣门无为妄论所回惑哉若夫事浮靡苟利名工于言悖于行尤非兴设祠之本意请重以为诸君戒诸生曰唯愿记其语于石乃书以遗之
　　桐庐县重作政恵桥记
　　桐庐负山为邑其南东挟二大谿溯东谿稍北有浮梁焉曰政恵桥者驿道所从出也谿发源天目下接潮汐湍注洄洑其广千尺我宋大观中县始作桥尚书黄公裳名之南渡以来蜀汉闽广江湖之往来京师而陆行者毕繇此桥旗驿舆马络绎连日夜桥之治不治其利病滋不轻绍熙之二年桥之不治而废也盖十年矣其知县事钱塘孙侯叔豹至官访其故笑曰吾在此使人病渉可乎则躬自区画量功命日厥十月戊子工徒丕作比再浃辰告具十一月庚申落成聨舟八十艘上施平筏离合为四十节广寻有四尺朱栏铁维百用坚好壮于旧制行者大悦桐庐之人喜而告予曰嗟夫伟哉桥之废十年吾有司非忘也难之也侯来近耳而桥辄成若是其易何哉吾稽其费缗钱七十万侯出私钱倡之计度转运使沈公诜摄郡事郑公益闻而助之合居其十之一他皆民财也然异时或峻罚笼民犹悍不听而侯特劝语之弗强财入出不付吏使其豪长者自治焉侯谈笑其间劳来拊循而小大驩趋献技出力一棰不施工用十倍盖吾里父老自省事来桥役屡兴未见有如侯之政也吾将伐石而纪之何如余曰是何足为侯道哉侯天下豪士平居抵掌扼腕愤愤有为国家灭仇敌心其所规为大矣郁不得施忍而居此直小试其才智于毫发间耳何足为侯道哉侯未老也会当有立斯世子其少候言者竦然曰唯唯虽然吾邑诚侈桥之功而甚徳吾侯不可不书且诏来者有继也廼略次其本末与问对之辞使归刻焉明年闰二月初吉孙某记
　　慈溪定香复教院记
　　慈溪县之西境有精舍曰定香缭山阿瞰澄湖蕞尔一区而气象幽胜其始唐天复中浮图道恩所筑里人张氏实以其地畀之宋淳熙己酉岁十二月张氏裔孙执中偕耆老数十诣县言定香故教院也更为律七传矣不振益衰今兹律亡其师环视一方独教师子渊最贤有如迎致定香训译其书复为教院如初宜可敢以为请县言于州州之群律师恶其厉已合辞沮之当是时长乐林公栗由兵部侍郎出守明号当世耆儒敏于决事造次必有词采既核定香故籍命大浮图议之朋党相攻莫敢质言公嘻笑曰教与律一浮图法耳何以争为且其辞不及子渊子渊之贤审矣为判其牍者再皆数十言卒如执中之请明年子渊遂主定香其徒日集而院复兴执中等恱公之赐而庆其有成也相与摹公判于石谒余记之余儒者雅不道浮图事而挟余宗家固请不得已因谓之曰古者司徒之教一道徳以同俗后世老佛并驾与儒为三不已病乎而佛之学则亦教律分立与禅为三不愈病乎吾将有问乎彼彼必曰其本一也吾亦曰其本一也而一果安归哉若夫末流愈下操戈同室瞀瞀蚩蚩敓攘衣食类多若此夫又何足致诘然则林公之判有司之职耳余之记事之实耳有游定香而问其故者当亦循其本而思之又明年绍熙辛亥正月壬子孙某记
　　遂安县三亭记
　　昔薛存义宰零陵作三亭桞子厚美之以为高明之具游息之物于为政有助焉此言有理特不可与厉民蠧财佚游荒乐者道耳遂安置邑在万山中令所居枕小山可登览政和末邵洪作亭其巅邑人吏部郎朱异名之曰云宅为记为歌刻石犹存朱以文章自许然不思所谓暮作归云宅朝为飞鸟堂感慨悄怆非名也山颇多古木其下荒秽不理石径峻折登者半涂足倦无所憩亭亦坏漏余至官逾年始治葺之因辟榛莽度形胜创二亭于半山与故亭鼎峙左亭直仙人诸峰奇杰娟秀参差叠重整立相向妙巧天出幽靓深穏不见阛阓最予所得意者题曰饱山取退之赖其饱山水之句盖道其令阳山时也右亭萧然木阴之中题曰贮清取渊明中夏贮清阴之句也云宅之称既旧难顿改就改之曰登云取谢康乐共登青云梯之句也文书之隙曵杖独行徘徊上下心舒目明休沐觞客谈咏竟夕柳子厚所谓乱虑滞志无所容入傥庶㡬焉抑予所以名三亭之意想康乐之适而非放慕退之之贤而不怨怀渊明之归而未能然余之去留有时山之景趣无穷而斯亭斯名之兴废因革未可知也聊书之石以告后之好事者绍熙壬子岁四月乙丑烛湖孙某记
　　福昌院藏殿记
　　余里舍之东二十里其乡曰上林其溪坞曰游源有佛氏之居曰福昌院者唐长庆四年僧众曜之所基也例毁于会昌复于大中其始曰永夀院钱武肃王时改焉至宋绍兴初僧惟岳更其殿而大之法莲者为轮藏而屋之体修者募其藏之书皆未就而死于是其徒中𬀩等五人相与谋继其役乡土寒啬无所贷乞中𬀩独苦心强力寸累铢积不弛不亟四十年而毕成今其藏宇囷囷隆隆金碧玲珑函书满中殿则翼翼鳞鳞周楯重轩像饰一新盖其费缗钱二万焉里中长者嘉其劳也属余记之噫佛之入中国千载矣其宫室满天下瓌侈穷人力或百倍于兹儒者病焉欲排而去之莫能也余思之矣蚩蚩之民其心思智虑耳目精神不能自主也而主于习习斯信信斯久久斯化矣古者礼乐达乎天下民朝夕习而化之而后世之民不复知礼乐为何物矣今自通都大邑以及穷乡荒聚必有佛氏之居为之依归则犹三代党庠遂序之所也其钟鼓仪物讽诵讲说则犹三代弦歌乡射之具也儒者不能以道得民而佛氏得之将谁责欤古今道术之变而关乎天地盛衰之运将谁能任之欤然则凡佛之徒尽心力于其法者余方叹且愧焉奚暇訾也乃不辞而为之记初与𬀩并力者曰从六从本从徳宗鉴其佐之者曰中秀中闰庆元二年岁在丙辰二月甲戌馀姚孙某记
　　法性寺记
　　馀姚之佛寺三十有五独法性旧为禅刹址县之东岸江之阳瞰严滩揖南山门庑翼翼殿堂耽耽浮图崇崇像设严严称其地势为邑壮观里中父老顾瞻太息而谓余曰子知其废兴之详乎建炎庚戌是寺毁于兵大士有灵栖塔仅存馀皆瓦砾之场也名僧行持茇舍以说法其徒赢粮僦宇而从之耳岁累月积寤寐兹役然良遇者立经藏葺浮图矣清敏者营库庖矣了可者清誉者启文室作山门矣其大且难者睥睨逡巡莫敢任也今长老广恵实行足以孚众强力足以习事不弛不亟以渐以久大士之殿雷音之室次第奏功盖甓丹垩内外毕饬前所未备一如其志盖自淳熙之甲辰迄嘉泰之癸亥居二十年而后登兹人睹其今之成岂谓其昔之墟哉寺之田裁一顷僧钵尤不足恵募于人则有长者董迁捐膏腴五十亩为之倡非轻畀也贤恵故也恵于是刹诚大有功匪今斯今计及无穷善不可没是宜得书伐石请子子其许诸予曰凡天下之废兴成坏莫不有数存乎其间数必有其时时必有其人是刹之兴数也亦时也广恵人也夫数与时难知而人不可不自尽人事果尽则数与时皆合矣士大夫任国家之大事如恵之勤劳愈久而不懈矣乎功业不建则曰时数然也非诬天欤噫七八十年之间毁而未复者可胜惜哉吾于恵有感焉遂为之记寺名所起与其大士之灵则文昌楼公之殿记在
　　泰州石庄明僖禅院记
　　淮南在承平时盛丽甲天下兵兴逾六十年无事益久而城池涂巷学社官府凡州县之制度与夫疆理图籍生聚教训之政圯废苟简十居七八吏往往工于自谋刻日待满问所当为辄委曰难平皋沃壤荐灌莽榛率数十里无居人其居者苇屋土床虽名为富人大贾亦不事墙屋林园为乐生宁处之计吏媮民疑形气寒凉岂其数之未复欤而其为浮屠法者则方经营披攘兴坏图新以绩于成彼其虑事独不与吏等何哉石庄在如皋南九十里大江之濒空荒穷僻之处也有明僖禅院者靖康间所赐名火败水啮故墟为江绍兴中或撤江之中流摩诃山之废佛殿徙置今所稍屋其旁残僧守之陋且益隳主僧至者蒐拾囊橐无何弃去前后相踵淳熙十年蜀简州僧希问至笑曰吾无待于寺而寺乃有待于我殆命然耶则悉捐衣赀敛财募工累积毫芒寝庐靓深斋堂明宽重门外严别殿旁峙栖钟之楼舍客之室庑庾庖湢具体不侈为之五年无不如志环松柏数千郁然以茂以其馀力市田十顷筑室营稼贮缗钱数百贸易诸物其徒日増而用日饶又曰江水益荡而北异日复啮吾寺则买高燥田三十亩于他所亦艺木环之备徙筑焉盖其廉勤不懈而为计久远至此嘻余尝行海陵如皋之间以访石庄矣其始也望远而神伤吊古而意悲不知是寺之可游也今入其门恍然异之为之洒然以喜希问年才三十馀魁梧端爽有智虑人也惜其失身异端无用于世其所植立儒者所不道余独因是以思使淮南之州县吏皆以若人之用心职思其居勇就厥事虽经远之功未可立见要之日葺月増规随后先实民固圉稍追承平之旧观以佐规模之大略岂诚难哉为浮屠则能为士大夫则不能似不宜尔也既希问请记遂书余意以谂观者庶有激云
　　兰风酒库厅壁记
　　官无尊卑人为重轻柳州称袁高能令所居官大不已其贤乎哉建炎以来群帅往往占聚落専榷酤以佐军用久而归诸户部稍自辟吏董之淳熙五年始命天官通为左右选阙越馀姚上虞之间有酒库曰乌盆后更之曰兰风其乡名也三十年间筦库之士余知二人焉其一赣州曽君乐道茶山先生之孙杞菊翁之子东莱吕先生之舅弟也其学行粹然金玉其吏能好整暇酒政大修而文墨谈咏之乐自若高出当时辈流之上繇此显名而阶膴仕今汀州使君也其一丹阳苏君云章苏氏在唐号四代相家文宗亲篆四字刻玉印赐之我朝衣冠益盛明徳相望淳化参政元祐丞相沧浪翁后湖居士其尤著者也云章魏公四世孙也复践世科以文雅风调屈居其间而亦克勤小物善于其职诸公争荐之二君者盖能令所居官大者耶凡士必行其志榷酤非所以行志也榷酤职办而不失儒者之度他日之行其志可必也予故于此信二君之贤也云章秩满以书来曰吾库题名未立为我记之予不佞因道其所知以为兰风之库由二君而重将观于来者年月孙某记
　　馀姚县义役记
　　昔在我孝宗皇帝临御久长勤求民瘼嘉谋日闻命出惟允数咨役法之弊多所更定乃淳熙六年春二月台臣有言民之厌于差役久矣间者所在郡县父老或相与谋率金市田以为义役行之有年豪宗大姓无复仇讼而驩然相亲中家儒民免于荡析而安土乐业其效甚美惟是奸胥猾吏无以弄权取资嗾群不逞専欲沮败陛下明圣幸知义役之便已敇诸道劝民举行徳至渥也臣愿复下明旨凡民间愿为义役者听凡官吏挠败者有罚庶㡬人乐就义以成辑睦富厚之风奏可当是时部使者郡县奉旨从事民既翕然丕应然县令长诚意有至有不至则亦或成或否或以成而遂废其维持至今歌咏不衰者四方犹多有之馀姚越之名邑也远则帝舜氏之馀子所封犹有历山逊畔之遗迹在汉则严子陵之故乡其风烈未泯也故其士廉以厚其民淳以勤劝之以义实易于他邑然义役之行惟吾邑最先废则以吏胥害之犹如议臣所云也庆元二年吴兴施侯下车按故籍或连数都无正长名氏而讼役者往往皆历岁未决喟然曰阜陵政令炳如日星宜法万世矧兹未远曷敢不承且夫民贫讼滋公私交病若是非义役其安出于是有龙泉乡之二都首以为请侯欣然许之里民白事温颜赏劳为明其约束宽其期会省其追胥而优其社田之征赋吏若民或从旁以计揺之辄斥未㡬远近竞劝比三年通邑十五乡而就义役者十三乡矣侯一抚之如初则为总其规式参其得失同其戒禁异其物宜定为正长之名次及某岁月周而复始以至于死生贫富水旱丰凶升降损益之变稽谋于众具有成约不留一隟以启后奸籍而上之于府于外台庋而藏之于县庑于乡校俾民异日有恃无恐犹惧其轶也又刊其凡目使戸知之噫侯之诚心虑民极至于此真不负阜陵劝行之本旨推此心也虽古之法度其宏阔精密举后世以为难者犹将可复独义役哉义役告成邑民大和天人叶应年榖善熟辑睦富厚厥有休绪岁时里社举酒相属皆曰天恵我侯使我登兹今侯去矣谁其继之其继惟人其信惟书嗟我子孙无忘厥初则使来请记于某某亦邑民也尝赞成父老之初议颇复效侯以劝常熟而条贯靡竟远不逮侯故因备著侯事私志其愧云侯名宿字武子其为吾邑兴利除害之绩甚众则未能并书也
　　南驿记
　　馀姚挟江为邑凡部使者别驾之巡历幕属椽曹之问事贵人重客之东西行者虽憩津亭受宾谒实舍于舟舟多大舰寝处自如不复以便安华洁之居责于邑故邑有津亭名驿非驿而未尝乏事惟吏于是邑者始至与迫去无所馆率僦寓民屋淹日阅旬其葺故迎新当预徙者至一再月公私病之久矣赵侯清臣为县之三年得浮屠智崇之屋一区于县南之圆智寺吏白是无主后法当入官乃増作听事三楹缭以藩垣榜曰南驿驿出入稍回远然北近江于舣舟亦宜専为邑官到罢寓家之地而属予记之予惟侯于是驿有三善焉博恵官侪匪谋其私一也不溷民居观听具宜二也因废为利不劳不费三也来者继今合知侯心无姑息他客使久擅斯宅无徼福浮屠俾规复其庐凡居者一日必葺母遗后以岌岌则侯为永有徳于斯邑侯宗室近属昆弟皆以文儒自奋聪敏岂弟多善政可纪是驿盖其细云侯名善湘官奉议郎年月日孙某记
　　客星桥记
　　自汉建武以来千馀年严先生之高风激越宇宙天下尊之无异辞先生吾馀姚人也晚耕于富春山富春析而为桐庐钓台属焉自文正范公建祠而记之钓台之名大显崖石草木得以衣被风采发舒精神传绘于天下其邦人尤以为荣而吾邑之地灵人杰世反不传非阙欤土俗所记吾邑少东江濑粼粼潮汐上下当有声是为子陵滩意者其初之钓游处也东北十里有奇峰曰陈山㧞立千仞秀表一方而丛石隆起在山之阴据峻陉俯长川以望东海是为严先生墓意者尝家是山而归葬也傍又有山曰严公山有古丛祠曰先生庙其应史占如此岂诬也哉乾道中故太师史公镇越始告县表墓道起精舍曰客星庵而为之田长吏以时奉尝陈山临大浦民桥其上旧坏淳熙十年僧清式大改作甓石如虹袤百有五十尺石栏翼之甚壮六年乃成里人相命亦曰客星桥将使四方之士舟车之过焉者喜其名而相告也江山其改观乎先生之故里其与钓台并传乎倘亦史公之志也哉噫嘻利欲昏人万世同流非圣贤孰兴起之惟伯夷之风廉贪立懦惟先生亦一倡东都之士凛然以名教风节相高千载之下犹与日月争光信乎其得圣人之清也豪杰之士今岂无有况于览先生之遗迹想其人之如在其感慨何如也邑子孙某敢记其事于石且歌之曰山川之灵兮人为重轻风土之传兮人为晦明先生钓游有荣一州先生故丘云胡弗求陈山雄雄石梁崇崇斯名斯歌以谂四方庆元四年戊午八月壬辰记