物猶如此

重排流通序[编辑]

一切眾生，皆有佛性，皆當作佛。佛視一切眾生皆是佛，故《梵網經》云：「我是已成佛，汝是未成佛，若能如是信，戒品已具足。」以能信自己是未成之佛，必定要改惡修善，發自利利他之大菩提心，以期斷盡煩惑，親證即心本具之真如佛性。能信一切六道眾生是未成之佛，必定要極力勸導，互相維持於同類，決無相爭相殺之惡作。必定要戒殺護生，大設方便於異類，決無食彼益我之慘心。人由不知自己與一切眾生皆是未成之佛，故不惜殺人盈城盈野以相爭，與殺彼之身，以期悅我之口腹也。世人殺生，習以為常，大小事體，皆須行殺。祭神、祀祖、養親、待客，無肉則不能為禮。以極苦極慘之事加諸物，用表我之誠懇孝敬。在迷情邊論，則尚有可取，在實際上論，則大為可憐也。以一切眾生，從無始來，輪迴六道，互為父母、兄弟、妻子、眷屬，互生。互為怨家對頭，循環報復，互殺。佛於諸大乘經中，屢為勸誡，而見聞者少，即得見聞，而信受奉行者更少。於是佛以大慈，現諸異類，供人殺食，既殺之後，現諸異相，俾一切人，知是佛現，冀弭殺劫，以安眾生。如蛤蜊、蚌殼、牛腰、羊蹄、豬齒、鱉腹，皆有佛棲，驚人耳目，息世殺機，載籍所記，何能備述。未殺之前，均謂是畜，既殺之後，方知是佛。是知殺生，不異殺佛，即非佛現，亦未來佛。殺而食之，罪逾海嶽，急宜痛戒，庶可解脫。須知人物雖異，靈蠢互形，蠢人識暗，靈物智明。五倫八德，固不讓人，其誠摯處，比人更深。敢以我強，殺食其肉，致令未來，常受人食。歷觀史籍，自古及今，凡利人利物者，子孫必定賢善發達。凡害人害物者，子孫必定庸劣滅絕。故孔子之贊《周易》曰：「積善之家，必有餘慶。積不善之家，必有餘殃。」餘慶餘殃者，正慶正殃之盈餘也。正慶正殃，乃積善積不善之本人，受於來生後世，比餘慶餘殃，當超過百千萬億倍焉。人若知此，斷不肯以一時之小快愉，致永受大禍害於無窮也。清嘉、道間，江西廣豐，徐太史謙，字白舫，隱居著書，以期覺世牖民。志切戒殺，博覽群書，凡物類之懿德懿行，輯為一書，分孝友、忠義、貞烈、慈愛、恤孤、眷舊、踐信、守廉、翼善、救難、酬德、雪冤、知幾、通慧，十四鑑，而名其書為《物猶如此》。蓋欲見者聞者，咸皆發起敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行。體天地好生之德，不戕異類。推吾儒胞與之懷，普庇群生。念彼物類，尚有如此種種懿行，而吾人以六尺之身，與天地並立為三，稱為三才，又復受聖賢之經書教誨。若不以繼往開來，贊天地之化育，仁民愛物，慰天地之慈心。則不但有負於天地聖賢教育之深恩，且大有愧於飛走潛泳之異類也。興言及此，宜如何孝親、敬兄、忠主、盡義，以敦五倫而行八德也。宜如何博愛普濟，以實行一視同仁之大道也。宜如何克己修持，以期無忝所生，不為天地鬼神所鄙棄，不為一切物類所輕藐也。徐公人品極淳，學問極博。惜宿世善根種得不清，現生亦未親近明眼善知識，致於佛法、外道，邪正真偽，不能分別。故所著《海南一勺》中，以外道偽造之《心經》中卷、下卷，下卷有二種，此三種偽造之經，與真正佛說之《心經》，並收同列，一體同尊，無所軒輊。此種處，有令不知佛法之人以邪為正、以偽為真，令諸外道，以正為邪、以真為偽之弊。此書前十三鑑，唯論倫常，或無不當。第十四「通慧鑑」中之批，難免有邪正不分之失，閱者幸詳察焉。福建永春李俊承，法名慧覺，多年經商南洋星洲。以次子宜宗之病，匯洋一千六百圓，祈光印送挽回劫運，糾正世道人心，戒殺護生等經書。光以世道人心，愈趨愈下者，由於宋儒破斥因果輪迴，謂為佛以此騙愚夫婦奉彼教耳，實無其事。由是善無以勸，惡無以懲，以馴至於殺父殺母，共妻共產，互相殘殺，莫之能止。欲挽殺劫，宜從戒殺生起。戒殺之書甚多，其感人心而息殺機者，此書可推第一。以物類尚能有此各種懿行，有人心者，何敢恣意殺食乎？序中又為發明吾與物類，皆是未成之佛。佛欲弭世殺劫，不惜現身異類，亦受人殺，既殺而知為佛現。知好歹者，當不敢仍舊恣意殺食，以自貽伊戚也。此書雖不言戒殺，實為戒殺之冠，以其振聾發瞶，令人觀感興起，各自思曰：「物猶如此，人何讓彼？」極力敦行，期無愧恥。自茲勉盡天職，生不為行肉走屍，力修淨行，死則直往極樂世界。將見禮讓興而兵戈息，天下太平。正智開而邪執消，佛化廣布。因令重排，儘彼之款以印送之，俾見聞者，悉得作人作佛之軌範焉。民國二十五年，丙子季春，常慚愧僧釋印光謹撰。

重刊序[编辑]

（此由上海道德書局刊布時作）

《物猶如此》一書，為吾邑徐太史白舫晚年所編。太史諱謙，別署鶴子，清庶吉士。性耽善籍，生平刊以行世者，約六十餘種。沈文肅公，稱其博大精深，集善書之大成，非過譽也。是書搜羅富，徵引切，採擇精，體例嚴。分案弁言外，各加詩箋，以宣其蘊。即所謂「借他對面菱花鏡，各自澄觀自諦思」，用心於覺世牖民者，重以周矣。閒嘗論之，人自二五凝成以來，賦此虛靈不昧之良，莫不具有正性。及其知誘物化，本真旋失，名雖為人，實無異於禽獸。況復倒行逆施，為禽獸所不為者，又不知凡幾。蓋一點虛靈，被六根遮隔，擺脫不開，而正覺不現，並禽獸有不如矣。佛氏有言：「蠢動含靈，皆有佛性。」編內自「孝友」迄「通慧」，凡十四鑑，以物為鑑，較以古為鑑，尤深切。蓋物得氣之偏，尚知止其所止，可以人而不如乎？余夙嗜此書，喜其花樣翻新，足資借鏡，勝他善籍感人深。往歲友人顧沛琦補版，經余一再校對。乙亥春，太原寒世子有志重刊，郵書索序於兒子鐘時，時轉稟於余。余欣然起曰：「有是哉！寒世子之樂善不倦也，洵與余心同理同，志同道同，是即大善知識也。三生片石，善緣久締，豈必謀面為相識，而未謀面為不相識耶！」記曰：「善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志」。今寒世子繼太史之志，而為之排印。行見麻沙廣播，太史之墨瀋筆花，悉化為祥雲甘露，灑遍大千，挽頹風而弭浩劫，胥於是乎在。而寒世子善念之纏綿，善機之洋溢，善量之廣大宏深，益無量無邊矣。嗚呼！世人好閱說部，曷若案頭置此一書，自己朝夕熟玩而憬悟也？世人每積資財以詒子孫，曷若授此一書，令子孫熟記而憬悟也。真常之道，悟者自得，及早猛省，毋令物類笑人。耿耿此心，質之寒世子將毋同。時中華民國二十有四年，歲次乙亥，花朝日，江西廣豐叔榮林熙恩沐手謹撰。《物猶如此》刊竣漫書簡端十首江西廣豐白舫徐謙，時年八十有一性善人為萬物靈，如何讓物獨惺惺。新翻花樣拈公案，別有傷心老淚零。不乏完人史冊間，貞廉忠孝考班班。塵封可惜拋高閣，都道青天何處攀。且莫驚奇且莫疑，從來萬物聖人師。借他對面菱花鏡，各自澄觀自諦思。去來六道浩無涯，改換皮毛片念差。不朽靈根生意盎，淤泥中綻白蓮花。軀殼雖殊性不殊，天光靈炯現真吾。渾侖無物無人始，一個團團太極圖。不邀福報不邀名，只竭當前徑寸誠。此是乾坤浩然氣，千秋掩卷尚移情。聞風起懦志軒昂，道在天倫日用常。通慧終篇寄深意，齊開法眼認家鄉。未曾聞見等恒沙，會意何勞載五車。先我同心無限淚，漫將博物擬張華。子雲老矣愧雕蟲，三百詩成感慨中。安得琵琶聲裂帛，不同低唱綠楊風。世情厭故喜聞新，貴物何嘗薄待人。但願人人心轉善，普天孝子與忠臣。

孝友鑑第一[编辑]

(二十四案)

孰無父母，孰無兄弟。猗嗟物兮，孝友如是。歌者傷心，聞者隕涕。輯孝友。

一、孝象[编辑]

劉時用言：見一老象將死，其子取草飼之，已不能食，則運鼻周拭其身，雙淚如雨。及母死，子泣躍而仆。

鶴子曰：一腔血淚，滴滴從心坎流出。昊天罔極，何處想起，真覺滄海無盡，血淚亦無盡也。詩曰：乾陀萬里斷歸魂，運鼻周身半淚痕；血乳三年《說文》：象，一乳三年。勞苦甚，何能寸草報深恩。

出《矩齋雜記》。

二、猿拔母箭[编辑]

鄧芝，射中猿母，見猿子為母拔箭，吮其血，以木葉塞瘡口，悲哀不已。芝投弩而歎曰：「山獸猶哀母，人可不如猿耶？吾從今不獵矣。」詩曰：拾橡攀蘿不暫離，弓聲霹靂黑風馳；箭鋒洞處君休喜，看取猿兒吮血時。

出《聖師錄》。

三、猿抱母皮死[编辑]

吉州有捕猿者，殺其母，以皮並其子賣之龍泉蕭氏。示以母皮，子抱皮跳躑立斃。蕭氏子為作〈孝猿傳〉。

鶴子曰：殺其母，而以皮示其子，不知是何肺腸？傷天地之和，觸鬼神之怒，莫此為甚。詩曰：孤影空庭落月淒，前宵猶傍白雲棲；驚心瞥見魂銷盡，覓母黃泉掩面啼。

出《聖師錄》。

四、犢吞刀[编辑]

沭陽縣王屠，鼓刀解牛為業。買子母牛二，先擬縛宰其母，磨厲以須。適有叩門者，置刀而出。犢乘間銜刀，至鄰舍孫老家，觸門以角。孫故業農，出見犢口有刀，吞之猶餘其半，須臾吞畢，對之哀號。方驚異間，屠以不見犢與刀，尾之來。孫問之，乃知犢之吞刀，蓋不忍其母之就死也。問原值，加倍買之，解母牛縛，牽以來。犢見而號，號而跪，母牛亦臥而舐其首至尾。孫意謂犢無生理矣，數日竟無恙。後牸牛力田數年，犢亦力田二十餘年，至孫老之子而後死。死後有聞吞刀之異者，剖腹視之，屠刀在腹胃間，有厚皮包之，如新鋩之括於囊橐焉。柳崖子曰：傳有犢為其母潛埋屠刀事，近世吾鄉王雅村，亦聞有之。此之吞刀，其情更慘。依依孫老家，力田至死，可謂母子不孤恩矣。

鶴子曰：驚天動地事，僅見此犢。我讀此案，始而咋舌，既而斂容，既而墮淚，既而起舞。詩曰：吞刀鑿鑿莫疑虛，叩角獨尋孫老廬；子母乍逢仰天慟，一時狂喜更何如。

出《柳崖外編》。

五、犢藏刀[编辑]

雲南安寧州趙屠，宰一母牛，既縛矣，入室取桶。其犢在旁，遽銜刀石隙。屠覓刀不得，鄰人告其故，屠不信，取刀置原處，隔窗視之，見其犢如前所為。趙大悲悔，遂入華山為道士，日叩神懺悔。養此二牛二十年，死而瘞之。

鶴子曰：此與送羊母子入寺之安屠，皆能發勇猛心，放下屠刀者，《寒山子詩》所云「蓮花生沸湯」也。詩曰：刀頭轉瞬血飛紅，小犢銜刀計已窮；二十年間隨母飯，華山消受好松風。

出《同生錄二編》。

六、犢銜刃[编辑]

十八、烏反哺[编辑]

慈烏曰孝烏，長則反哺其母，嘴小而白。鶴子曰：《運斗樞》云：「烏陽烏陽，氣仁故反哺。」唯仁斯孝，天性然也。詩曰：為雛銜食羽毛摧，雛長酬恩老漸催；愛日無多休錯度，何能反哺到泉臺。出《禽經》十九、長興孝鵝塚天寶季年，長興沈氏畜母鵝，育卵而腸出以斃。其雛悲鳴不復食，啄敗薦覆母，復銜芻草列前，若祭奠狀，向天悲叫而絕。沈以為異，函而埋之，後人因呼「孝鵝塚」。李斯義曰：一鵝雛耳，即知孝母，人於父母當何如？曾見有人飲酒食肉，嘻笑戲謔於讀《禮》時，自托高致，此必無人心者。讀此，能不愧殺？

鶴子曰：親沒如此悲切，不知親存若何依戀也。詩曰：事死何如及事生，仰天泣血涕縱橫；為兒捨命身難贖，泉下誰聞慟母聲。出《寰宇記》，又載《人譜類記》。

二〇、蝙蝠識母氣[编辑]

鮮于氏，眉州人，因合藥，礫一蝙蝠為末。及和劑，則有數枚小蝙蝠圍聚其上，目皆未開，蓋識母氣而來也。一家為之灑淚，誓後合藥不用生命，更勤於放生。藥未服，而疾旋癒。以上「孝鑑」李斯義曰：蝙蝠識母氣而來，可見母子一氣同體，生死相關，故斷不可以生命合藥。夫傷物以救己命，即能救亦屬殘忍，況未必能救耶？憶予乙亥歲，安孺人病篤，醫家謂用全鱉和丸可救，予不許。醫暗製服，竟不瘳。夫不能救，而徒傷物命，可慨也！嗣是，凡遇炮鱉，即不為我殺，亦永不復食，以當懺悔。

鶴子曰：靜觀蝙蝠識母氣圍聚一事，不特當時盡室灑淚也，至今予讀之，亦為掩卷淚涔涔下。昔孫思邈著《千金方》，濟人廣矣，而以物命為藥，神讓其不得白日輕舉。後思邈取草木之藥，代蟲虻水蛭之命，作《千金方》三十篇，乃仙去。又華陽陶隱君，見其執役門人桓闓，先馭鶴而升。陶曰：「某行教修道，勤亦至矣，得非有過而淹留在世乎？願為訪之。」三日桓君降，密語陶曰：「君之陰功著矣。所修《本草》，以蟲虻水蛭輩為藥，功雖及人，而害物命。以此一紀後，方署蓬萊都水監。」陶乃以草木代物命者，著《別行本草》三卷以贖過，後得道。夫以濟人為懷者，猶以戕物命而難逭天譴如此，此可悟天心好生，非厚於人而薄於物也，章章矣。詩曰：藐孤雙睫未曾開，哪識遙尋母氣來；縷縷斷魂猶戀子，藥鐺煙外影徘徊。出《警心錄》，又見鄭暄《昨非庵日纂》。

二一、同母牛[编辑]

宣城王氏兄弟，不和協，因而析爨，猶相牴牾。兄畜牝牛產犢，鬻於戚。繼又產一犢，而牝牛死。戚復鬻犢於其弟，同兄犢置牧場中。迨晚，兩犢同宿兄欄內，弟力挽不出。自是往來迭宿，似識為同母生者。兄諭弟曰：「牛猶若是，可以人而不如獸乎？」弟感泣，友愛如初。

鶴子曰：兩犢戀戀不捨，物之性光發現處。兄弟怦怦忽動，人之性光發現處。詩曰：愧殺操戈共室人，相傾相軋忽相親；看渠兄弟溫存意，也似姜家布被春。

出《異譚可信錄》。

二二、犬痛同懷[编辑]

咸溪童鏞，家畜二犬，一白一花，共出一母。性狡獪，解人意。後白者忽目盲，不能進牢而食，主人以草藉簷外臥之。花者銜飯吐而飼之，夜則臥其旁。及白者死，埋之山麓間，犬乃朝夕往繞數匝，若拜泣狀。臥其旁，必移時而反。

鶴子曰：骨肉之恩，手足之愛。是犬，生則推食以食，沒則竭誠盡禮，洵無忝友于矣。詩曰：釜中豆泣更燃萁，犬性纏綿乃若斯；含飯傷心黃土隔，夕陽孑影下山遲。

出《建寧志》。

二三、羽聲合刻[编辑]

有宦閩者，攜雙鸚鵡歸江右，兩禽晨夕相依如昆季。宦者以其一贈陳子右艹嗣，韓子人穀，各得其一。陳、韓固親串，過從無間，鸚鵡時互相問「哥哥好」。未幾，陳子齋中，有異物搏鸚鵡死。陳子痛之甚，除地瘞之，又語人穀賦詩弔之。詩成，人穀持告。其家羽輒騰擲架上，曰：「哥哥死！哥哥死！」傷惋不勝，遂不食，越日亦蛻去。二子廣乞名詞，為之志述。江右、三吳諸詞人，皆有作。因彙為一集，顏曰《羽聲合刻》。鄧子左之為之序。物固多情如此。

鶴子曰：互相問曰「哥哥好」，說不盡別後惓戀之況。聞兇信曰「哥哥死」，說不盡當時慘裂之慟。詩曰：同來閩嶠樂如何，誰料參商飲恨多；旅鴈分飛雲水斷，幾曾芳訊到哥哥。

出《因樹屋書影》。

二四、舁無足蟹過籪[编辑]

松江幹山人沈宗正，每深秋，設籪於塘，取蟹入饌。一日，見二、三蟹相附而趨，近視之，一蟹八腕皆脫，不能行，二蟹舁以過籪。因歎曰：「人為萬物之靈，兄弟朋友有相爭相訟，至有乘人危困而擠陷之者。水族之微，乃義如此！」遂命拆籪，從茲不復嗜團臍矣。以上「友鑑」吳長卿曰：古語以手足痿痺為不仁，非也。兄弟，手足也。兄弟而不仁，乃真痿痺也。蟹無足不能行，二蟹負之而趨。吾不知其兄弟乎？朋友乎？然此乃真手足也。一象被傷，則群象相扶之，病則相守之，死則向南跪拜，哀鳴三匝，相與以木覆之。吾不知其兄弟乎？朋友乎？然此亦真手足也。

鶴子曰：物之真性到十分，可以動人。人之真性到十分，可以動天。詩曰：欲行且止倩誰扶，一蟹蹣跚八腕無；安穩中流向前去，餘生相傍老菰蒲。

出《闡義》。

崖山之敗，陸秀夫負祥興帝赴海。時御舟一白鷳，奮擊哀鳴，和籠墜海死。明張廷實〈白鷳歌〉云：「君不見瀘南秦吉了，饑死不入蠻夷邱。又不見唐家孫供奉，奮跳欲斷朱三喉。嗟爾白鷳急主難，委質翻配三忠儔。憶昔海黃霧四塞，天狗如雷墮東北。三辰鏖戰日無輝，伏屍百萬海盡赤。六軍披靡可奈何，雲從飛龍赴碧波。白鷳籠中起躑躅，恨不握劍揮長戈。劍欲截斷參政首，戈欲钃絕宣慰脰。請回飛龍駕雲車，直抵中原揮一帚。皇天不祚趙孤兒，白日不照吾心悲。聳身直翅輕一擲，竟與金籠飽鯨鯢。嗚呼！白鷳乃羽族，報主恩義何其篤。如何廁中拉脅奴，禽獸之心人面目。太倉飽士多如林，算來何如豢此禽！羽衣縞裳奪霜雪，忠肝義膽追鸞鶴。只今茫茫海天角，魂逐三忠戲溟漠。千回化作精衛翔，悲鳴直待滄溟涸。」詩見《閒居偶錄》。

鶴子曰：「和籠墜海死」五字，如見鬼神閃惚情狀。詩曰：海哭天哀戰血紅，更無人到倩開籠；茫茫精衛無窮恨，都付崩濤慘霧中。

出《聖師錄》。

十三、眾鳥赴火[编辑]

鳳凰山，在蒙化府城西南，昔有鳳鳥死此。每歲季冬，眾鳥哀弔其上。土人於鳥來夜，燃炬候之，鳥輒赴火死。詩曰：橋山風肅月黃昏，阿閣輝光久拜恩；草莽微臣慚後死，煌煌大義炳乾坤。

出《廣輿記》。

十四、群蜂投江三日[编辑]

出《聖師錄》。

二三、張行人義騾[编辑]

同年張鶴洲行人，嘗乘一騾，甚愛之。康熙甲辰，鶴洲以科場事下刑部，饘粥不繼，乃以騾抵逋於人。一日過市，酸嘶悲鳴，墮其新主，而逸歸張邸。稍近之，輒蹄齧不已。家兄西樵，官吏部，為賦〈義騾行〉。嗚呼！此騾勝華歆、賈充、褚淵、六臣之徒多矣。詩曰：義騾日下競稱奇，消得瑯琊吏部詩；新主縱然芻秣好，不如故土樂忘饑。

出《池北偶談》。

二四、姚氏二犬[编辑]

吳興姚某，開元中，被流南裔，隨行者奴二犬二。奴曰附子，其子曰小奴，性俱悍，居南久之，惆悵思鄉，計害其主，庶家得歸。姚僻處，鄰里不聞。附子忽白主云：「郎君燕人也，今流離萬里，倘有不祥，奴當扶櫬歸北。頃覺衰憊，恐溘然朝露，小輩無能為役，則郎君遺骨，長此漂泊他鄉矣，願早圖之。」姚喻其意，云：「汝欲我死耶？」奴曰：「正爾慮之。」姚請約來朝。及晨，奴父子豐膳，婉勸加餐。姚停觴哽咽，見二犬依依左右，適奴入時，與之食。因撫二犬云：「豢汝多年，今奴殺我，汝知之乎？」二犬亦哽咽不食，顧主悲號。俄附子至，一犬突咋其喉，斃。一犬疾入廚，咋小奴喉，亦斃。又咋附子之婦，斃之。姚遂免難。

鶴子曰：奴父子陰謀叛逆，炯炯在二犬心目中，含憤切齒，豈伊朝夕哉！前此臥月吠花，傍主自若。後則轟霆掣電，斬草除根。犬乎犬乎，義也而神矣！詩曰：一般豢養兩般心，觀變迎機智勇沉；劍客空空輸痛快，驚魂乍定涕沾襟。

出《廣輿記》。

二五、金絲犬[编辑]

沈處士恆吉，購一金絲犬，長不逾尺，甚靈警，晨夕與俱，憐惜備至。三載，處士病，犬不食數日。及卒，殮於正寢，犬盤旋而號，竟夕方罷。停櫬期年，犬常臥其側。將葬，一觸而斃。詩曰：主沒何依淚暗吞，繞墳不住吠黃昏；賤軀豈惜酬知己，縱伴黃泉未報恩。

出《聖師錄》。

二六、犬殉主[编辑]

劉釗，鐵嶺衛人，畜一犬，出入必從。釗常以馬負薪山中，犬尾之。一日，犬獨歸，向釗子國勳，鳴躍不已。勳異之，隨所往，見釗為盜所殺，棄屍石間，取其馬去。勳營葬畢，眾皆歸，犬獨守塚，日夜悲泣，淚涔涔溼草土。數日抉土及棺，死棺旁。鶴子曰：伏戎於莽，殆因奪馬起殺機耶。此馬甘心事仇，視主死而不顧，犬賢馬多矣。詩曰：林下風腥馬曷歸，家人畢葬獨依依；淚痕滴處無乾土，傍塚煙寒草不肥。

出《聖師錄》。

二七、黑兒像贊[编辑]

黑兒，崔子鎮先生所畜貓也。甚愛之，與同臥起，字之曰「黑兒」，則應。先生每出，黑兒必送至戶外。及歸，黑兒聞履聲，躍而喜，先生亦喜，與飲食焉，如是者十餘年。一日，先生病，黑兒伏侍，不離床笫，察其居止有憂色。亡何，先生沒，黑兒繞棺哀叫，累晝夜不食，而斃於棺下。先生子公超，義而葬之，名「黑兒塚」。予聞而驚歎，因畫其形，並為之贊曰：相彼狸狌，性則執鼠，馴性者良，貪饕者鄙。亦有名種，深毛修尾，溫柔善媚，依人而已。唯茲黑兒，人且難比，識主性情，解主言語。主出主歸，徘徊延佇，徘徊若悲，延佇乃喜。寢則侍衾，興則候履，歷十餘年，如僕如子。主疾知憂，沒則號毀，無以酬恩，不食而死。殉秦三良，殉齊二士。誰謂物蠢，而不可擬？葬之龍門，大河之涘。陵谷有遷，塚不崩圮。庶幾千載，齊名黃耳。以上「義鑑」詩曰：吁嗟古道棄如塵，生死相依幸托身；貌得狸奴毛髮動，瓣香未許負心人。

出宋玨作

貞烈鑑第三[编辑]

（二十七案）

愛河滔滔，溺情而死。情根正性，物乃如此。地老天荒，無終無始。輯貞烈。

一、比翼鳳[编辑]

南方有比翼鳳，飛止飲啄，不相分離。雄曰「野君」，雌曰「觀諱」，總名曰「長離」，言常想離著也。此鳥能通宿命，死而復生，必在一處。詩曰：比翼于飛薄紫霄，預思離別恨迢迢；分明夙慧三生在，一縷情絲未盡銷。

出《嫏嬛記》。

二、許氏園鶴[编辑]

許氏園，有二鶴，其雄斃焉。歲餘，客有復以二鶴贈者，孤鶴踽踽避之，不同飲啄也。雄鶴窺其匹入林澗間，意挾兩雌，翛然躡跡，則引吭長鳴相搏擊，至舍之去乃已。夕，雙鶴宿於池，則孤鶴宿於庭，其在庭也亦然。每月明風和，雙鶴翩躚起舞，嘹唳和鳴，孤鶴寂處不應。或風雨晦明，寒湍瀉石，霜葉辭柯，哀音忽發，有類清角，聞者莫不悲之。主人長其羽翮，縱之去。是故縭帨之操，鋒刃不能變也。鷇鳥之信，寒暑不能奪也。九三不恆，亦孔之醜也。鶴子曰：此陳大樽先生三慨之一也。先生節義文章，光華宇宙。讀〈許氏鶴記〉，至今楮墨間，凜凜挾冰霜氣。致命時，年甫四十，殆所云「鋒刃不能變」耶！詩曰：一般風月各悲歡，茹苦心頭欲訴難；孑影碧空何處去，故園回首暮雲寒。

出《陳忠裕集》。

三、聞鶴墮淚[编辑]

出《南史》。

十五、鴈邱[编辑]

元遺山，金人，嘗赴試并州。道逢捕鴈者，捕得二鴈，一死，一脫網去。其脫網者，空中盤旋，哀鳴良久，亦投地死。元遂以金贖得二鴈，瘞汾水旁，壘石為識，號曰「鴈邱」。因賦〈致魚兒詞〉云：「問世間，情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。歡樂趣，別離苦，就中更有癡兒女。君應有語。渺萬里層雲，千山暮雪，隻影向誰去？橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨，天也妒。未信與鶯兒燕子俱黃土，千秋萬古。為留待騷人，狂歌痛飲，來訪鴈邱處。」欒城李仁卿治和云：「鴈雙雙，正分汾水，回頭生死殊路。天長地久相思債，何似眼前俱去。摧勁羽，倘萬一，幽冥卻有重逢處。詩翁感遇。把江北江南，風嘹月唳，並付一丘土。仍為汝，小草幽蘭麗句，聲聲字字酸楚。桐江秋影今何在，蕭瑟欲迷隄樹，露魂苦。算猶勝王嬙青塚真娘墓，憑誰說與。對鳥道長空，龍艘古渡，馬耳淚如雨。」李斯義曰：或曰：「此情癡也。」不知至忠大孝，俱是癡拙人做出。敗節喪名，卻被聰明人做盡。癡是其真誠一念，可以扶植萬古綱常，即所謂其愚不可及也。

鶴子曰：原跋妙矣，燕塚、鴈邱，天然佳對。而玉京之詩，贈於生前。遺山之詞，唁於死後。南郭、橫汾，輝映千春矣。空中盤旋良久而死，試度其心，一似悔恨其脫網而獨去也者，悲夫！詩曰：片碣苔花古墨香，勝他瘞玉白楊旁；至今秋影荒蘆畔，雙照汾河舊夕陽。

出《情史》。

十六、雙鴈樓[编辑]

王天雨云：「予舍後有張姓者，獲一鴈，置於中庭。明年，有鴈自天哀鳴，庭鴈和之。久而天鴈遂下，彼此以頸絞死於樓前。後名其樓曰『雙鴈樓』。此正德年間事。」詩曰：一別茫茫兩度秋，悲嘶幾盡白雲求；斷魂不得雙飛去，煙黯空庭月黯樓。

出《聖師錄》。

十七、鴈憤偕死[编辑]

宏治間，河南虞人獲一雌鴈，鎩其翼，畜諸場圃，以媒他鴈。每見雲中飛者，必仰睇。至次年來賓時，其雄與群鴈飛鳴而過，雌認其聲，仰空號鳴。雄亦認其聲，飛落圃中，交頸嗚嗚，若相哀訴者。良久，其雄飛起半空，欲去徘徊，視其雌不能飛，復飛落地上。旋轉叫號，聲益悲惻。如此者三、四回，度終不能飛，乃共齧頸蹂蹴，遂相憤觸而死。按《聖師錄》記，顧敬亭稼圃旁，羅者得一鴈，其偶聞聲落地，交頸哀鳴，血盡而死。事絕相類。詩曰：仰霄無計奮雲端，幾度徘徊去就難；義不獨生誓同死，當天皦日照心肝。

出《情史》。

十八、鎮江隨舟鴈[编辑]

萬曆癸丑，鎮江錢參將部下，有卒獲一鴈，籠置舟尾。空中有一鴈隨舟悲號，舟中鴈連聲應之。江行百里，不肯暫捨。將登岸，籠中鴈伸頸向外大呼，空中鴈忽下，二鴈以頸相交不放。舟中人異之，亟向前擘開，已俱死矣。錢聞大怒，同舟兵卒各杖之。其獲鴈人，病月餘死。李斯義曰：《昏禮》「親迎奠鴈」，鴈順陰陽往來，且不再偶，和且信也。和則不離，信則不二，故共飛鳴，同生死，於此可識倡隨之義。

鶴子曰：隨舟而空際悲號者，雌耶雄耶？雄則義夫，雌則烈婦。其連聲相應也，迫乎有生離之慘。其近岸大呼也，岌乎有死別之悲。語云：「死或重於泰山，或輕於鴻毛。」此則鴻毛而重於泰山矣。詩曰：百里隨舟不暫違，死時交頸兩依依；長江有盡情無盡，悔傍蘆花淺水飛。

出《警心錄》。

十九、民舍鴈[编辑]

王一槐，司鐸銅陵時，言有民舍除夜燎煙，祓除不祥，一雄鴈觸煙而下，家人以為不祥也，烹之。明晨，一鴈繞鳴簷上，數日墮地而死。

二七、顏氏鵝[编辑]

十九、豚媼哭聲[编辑]

唐果毅，鄠縣人，客來，恆買豚設饌。衛士家生十豚，俱買盡。其最後買者，煮尚未熟。果毅對客坐，忽聞婦人哭聲。意疑其妻，向家視之，不哭。至廳，又聞哭聲，視妻，復不哭，如此數回。後更向家，即聞哭聲在門外，在門外，即聞哭聲在家中。其客大驚，不安席，細聞哭聲，似云：「男女生十個，都被果毅吃盡。」聽之了了，惻然，皆散去。果毅驚而得病，數旬而沒。長安共傳其事焉。鶴子曰：古德云：「欲知世上刀兵劫，且聽屠門夜半聲。」似此陰陰慘慘，真是滿門殺氣鬱蒸。分餉者眾客，尋債者一身。試問那時苦況，有座客替汝否？詩曰：彭生豕立逐輿啼，媼哭豚兒更慘淒；說與老饕渾不信，暌車翻笑易無稽。

出《迪吉錄》。

二〇、狙指腹[编辑]

南唐李後主，獵青龍山。一牝狙觸網，見主雨淚稽顙，指其腹。主戒虞人保守，是夕誕二子。還幸大理寺，錄囚，繫有大辟婦，以孕在獄，未幾誕二子。主感狙事，罪止於流。鶴子曰：狙性詐，而愛子情何摯也！李雖亡國主，而全狙之生，盡物性矣。感狙而曲全孕婦，盡人性矣。一念慈祥，有時流露，孰謂叔寶無心肝哉？詩曰：敢同暮四與朝三，但乞生兒死亦甘；解網主恩同感泣，一時佳話遍江南。

出《湘山野錄》。

二一、鼠狼救子[编辑]

相國張文蔚莊，在東都北坡。莊有鼠狼穴，養子四，為蛇所吞。鼠狼雌雄情切，乃於穴外坋土，恰容蛇頭，伺蛇出穴，入所坋處，出頭，度其迴轉不及，當腰齧斷，而擘蛇腹，銜出四子，尚有氣，置穴外，銜豆葉嚼而傅之，皆活。何微物，而有情有智如是乎！鶴子曰：情急智生，破涕為笑矣。不知四子他日亦念及此時親恩否？詩曰：狼子休云盡野心，狡猊智勇讓渠沉；長蛇浪喜撐腸飽，殺業深時怨毒深。

出《北夢瑣言》。

⦿按此原有「鶴隨雛死」一案，出《警心錄》。云：鴈門遠法師，未出家時，善弩射，嘗射鶴雛，鶴母隨死等。須知遠公自幼好學，深通六經莊老，諸書皆未見其有善弩射等事。此確由《警心錄》之訛傳，故刪之。

二二、鶴自拔氅[编辑]

大業二年，太守何稠，課州縣送羽毛，民爭捕，殆無遺類。烏程縣人入山捕採，見一大樹高百丈，上有鶴巢養子，欲取之，高不可上，操斧將伐樹。鶴知人必取，恐殺其子，乃自拔氅毛，片片投地。李斯義曰：嗟乎！厚蓄以致傾喪者，世不乏人。觀此，知散財為保身之要也。鶴子曰：上官誅求無藝，飛檄所到，急如星火。不特民罹其殃，抑且物流其毒，念之哉！詩曰：氋氃戢影老巖阿，無術將雛避斧柯；願捨己身全子命，喜心比似怨心多。

出《警心錄》。

二三、燕痛雛墜[编辑]

閩之遠海近番處，有燕名「金絲」者，首尾似燕而甚小，毛如金絲。臨卵育子時，群飛近沙汐泥有石處，啄蠶螺食之。蠶螺背上肉有兩筋，如楓蠶絲，堅結而白。故此燕食之，肉化而筋不化，並津液嘔出，結為小窩，附石上，久之，與小雛鼓翼而飛。海人依時拾之，故曰「燕窩」。而予近聞之漳人，殊不然。大海中有高山，冬月，群燕來巢其上。春取小魚，累之窩中，人取之林中，窩毀子墜，顛覆闌干。燕之雌雄，群然悲鳴，傷物特甚。嗚呼！誰謂燕窩蔬房哉？生命之苦，過火燖刀割矣。蘇長公謂：「雖八珍之美，投箸而不忍食。」此物此志耶！詩曰：海山巢覆燕同悲，鬻子恩勤亦閔斯；匕箸尚縈陰慘氣，腥風搖燭綠迷離。

出《泉南雜記》。

二四、慈鶯一[编辑]

吳遯客陪侍御苑，有取小金衣者，母聲慘噪，還之乃息。紀詩云：「不念飛禽愛子情，綠陰深處捕雛鶯；可憐調舌綿蠻韻，變作驚心痛裂聲。要識放麑堪託子，須知渡蟻得延生；還渠子母融融樂，禁苑須教莫浪驚。」鶴子曰：教兒調舌，是天地生機，失子驚心，是天地殺機。生與殺，機甚微也。前人有詩云：「勸君莫打三春鳥，兒在巢中望母歸。」讀之淒切動人。昨非菴詩云：「鳥鵲哺雛時，萬分心愛護；一啄十餘呼，一飛十餘顧。辛苦養將成，驀被罟師捕；哀鳴及追逐，我不忍聞睹。」屠赤水《戒殺詩》云：「物我從來本一真，幻形分處不分神；如何共嚼娘生肉，大地哀號慘殺人。」吁！普願有情人，不惜隨緣，為罟師垂涕而誦之，是亦廣長舌也。詩曰：睍睆聲和侑玉卮，宮娥笑打小黃鸝；煙花還我春無限，母子枝頭話別離。

出《同生錄二編》。

二五、慈鶯二[编辑]

有人取黃鶯雛養竹籠中，其雌雄接翼，曉夜哀鳴於籠外，時來哺之，見人略無畏怖。一日，移雛他籠，置密室，雌雄銜食至，瞥見空籠，繚繞飛鳴，一投火中而死，一觸籠而死。鶴子曰：哀哉雌雄，憐子痛子，竟至於此！想見寸腸慘裂，慈魂雙繞，心猶含痛也。詩曰：此恨綿綿死未平，為兒激烈太傷情；金衣公子心悲否，無復爺娘喚汝聲。

出《太平廣記》。

二六、免母鸛悲傷[编辑]

太倉劉家河天妃宮，永樂時建。一日，僧自外歸，見釜煮二卵，問從何來？童曰：「於鸛巢取之。」僧命還巢中。童曰：「卵已熟矣，還之無生理。」僧曰：「豈望其生，但免母鸛悲傷耳。」越數日，忽出二雛，僧異焉。令童探巢，果卵生也。巢內一木尺許，五色錯文，香風馥郁，持下供佛前。後倭舟避風泊河濱，入寺見木，願酬白金五百，僧與之。數年倭復入貢，訪前僧，死矣。僧徒問香何寶？曰：「此香焚之，死魂還體，聚窟洲所出返魂香也。」

李斯義曰：「免鸛悲傷」一語，不忍讀。貪彼微利，喪我至寶，世人往往如是。子罕曰：「我以不貪為寶。」則不貪便是至寶，安論返魂香哉？鶴子曰：二雛於沸湯裏重生，母喜出望外，不知何似。巢中仙香，殆留之以酬老衲耶，惜僧雛未試於其師圓寂時也。詩曰：縱非完卵免親傷，三復僧言意味長；安得眾生無夭札，不煩更覓返魂香。

出《警心錄》。

二七、鳥帶箭餵雛[编辑]

鄧艾征涪陵，見一鳥餵雛，挾矢射之。箭初發，鳥驚避，以諸雛尚在，不忍遠飛去。再發，中之，鳥帶箭分餵其雛，復銜餘餔在側，若教子取食然，哀鳴而氣絕。諸雛環視，亦俯仰哀鳴不已。艾大悔曰：「我違物性，殆不久人世矣！」鶴子曰：《警心錄》載，艾征涪陵，見猿抱子在樹，中以弩，其子拔箭捲樹葉塞之，與《同生錄》異。然一慈一孝，並足風世。詩曰：驚絃欲避顧雛棲，帶箭驚惶意慘淒；至竟英雄回首易，悔心幾個鄧征西。

出《同生錄二編》。

二八、黃衣女乞兒命[编辑]

衢州里胥，催租民家，貧無以備餐，有伏雞擬烹之。里胥恍惚間，見桑下黃衣女子，向前乞命，且曰：「自死不足惜，不忍兒子未見日光耳。」胥驚異，至屋側，見一雞伏卵，其家將宰，力沮之。後再來，雞乃抱雛，見胥踴躍似感恩狀。既去，行數百步，一虎猝躍出，忽一雞飛撲虎眼，胥獲免。鶴子曰：胥如虎，而動惻隱，虎心善矣。不然，難逃真虎口也。是雞靈幻莫測，真慈母，真俠士。詩曰：片念仁慈轉殺機，伏雞誰遣幻黃衣；柔腸兒女尋常事，不料雄心奪虎威。

出《警心錄》。

二九、雞囑兒女[编辑]

常熟一差役，催糧於鄉，宿旅舍。聞鄰嫗囑兒女曰：「明晨主人烹我餉官差，我死後，爾曹各自小心。門檻內外不可停，主人足下不可去。」次日，差挨戶催糧，值鄰家供膳，縛母雞，已操刀矣，雛繞母悲鳴。差亟前曰：「止止！爾將母雞及群雛，與我放生，我代爾完糧。」鄰家欣然與之。後數年，差投三峰寺出家。長老曰：「汝果實心削髮，須求本寺眾僧，絕火三日，方留汝。」差遍懇眾僧。滿三日，出門取火，忽猛虎當門，眾僧怨之。差曰：「大眾既為予忍餓三日，今甘死，待予往。」出門取火，虎不為害，後悟道證果。

出《勸誡類鈔》。

【附錄】

《廣信府志》云：興安胥鄭某，往鄉催糧。夜宿，似聞隔壁人語曰：「我明當就烹，若輩幸自愛，無擾害人。」諦聽之，咿咿喔喔，乃雞母與小雞語也。清晨，謂主人：「毋宰雞餉我，幸饋以生。」胥得雞去，至岑山，雞奮飛入洞。胥跡之，見白金布地，喟然曰：「天賜我乎，我安置此？」遂建橋修路，力行善事。棄家為僧，守戒律終其身。詩曰：蠹吏回心便好人，雞窗絮語豈前因；餘生虎尾掉頭去，笑悟碧空身外身。

三〇、雙鯉救子[编辑]

吳江人劉子嶼，有魚塘一所，至冬，築小堰以放塘水，竭澤取魚。水放將半，見二大鯉，越出堰外復躍入，如此再三。子嶼異之，觀所至，乃新育小鯉數百尾，聚一窟中，不得出，故二鯉往來跳躍，且銜且涉而救其子，雖身陷死地不恤也。子嶼愀然嘆息，乃去堰放魚。越二年，鋤地得金，遂至鉅富。顏光衷曰：天地間，只是此有情種，到處堪憐堪痛。被二鯉活活畫出仁人孝子之脈，橫溢四海矣。鶴子曰：彭尺木〈南園放生池碑銘〉云：「勿謂是魚，其形甚細；苟含生性，天地同氣。」又云：「爾有室家，魚有妻子；相煦相濡，至於沒齒。」讀此，使人猛發慈悲心。詩曰：銜兒騰出幾躊躇，盡室難依丙穴居；同隊不須過河泣，主恩波及到枯魚。

出《迪吉錄》。

三一、鱔護子[编辑]

學士周豫家，嘗烹鱔，見有鞠身向上，以首尾就烹者。訝而剖之，腹中纍纍有子。乃悟物類之甘心忍痛，而護惜其子如此其至也。俞仲寬曰：經言：「一切畏刀杖，無不愛壽命。」故驚禽投案，望救魏君。窮獸入廬，求生歐氏。近者，聞周學士烹鱔事，益歎有生愛戀，其情可憐。嗟乎！當其被擒執時，旁見親聚，欲戀不得，抱苦就終，含悲向盡。或慘受屠割，或生投鼎沸，種種痛苦，徹入骨髓。思之毛豎，言之魂驚。今人或見自家兒女，小有損傷，便言痛苦。至於殺物，則恣意慘毒，了無悲憫，何不恕之甚也！劉念臺先生《人譜》云：「鱔名護子魚，仁人不忍食之。試觀沸湯慘痛時，尚捨身護子若是，食者快心，讀者酸鼻矣。」故鳥菴道人詩云：「有命盡貪生，無分人與畜；魚鱉無聲類，見死瞪兩目。掙命砧几間，張口不能哭；死猶護其子，鱔烹將身鞠。」又昔人《戒殺瑣詠》曰：「毋謂動物蠢，愛生同吃緊；黑魚惜其胎，曲腰就湯殞。」蓋謂此也。詩曰：饔人鹽豉久調和，沸鑊旁觀慘若何；一點護兒心不死，自身餘肉已無多。

出《傷心錄》。

三二、魚乳[编辑]

唐太宗貞觀十七年，帝觀魚於西宮，見魚躍，問其故。漁者曰：「此魚乳也。」於是止網。鶴子曰：生機洋溢，宛然周文王靈沼氣象。詩曰：微生呴濕沐皇仁，新乳魚兒躍錦鱗；藻影花光朝雨後，綠波灩灩十分春。

出《冊府元龜》。

三三、魚為子貸命[编辑]

李沖元，將破一魚，先夢皁衣嫗曰：「妾腹中有五千子，妾生，五千子亦生，妾死，五千子亦死，敢望哀憐，特貸一命。」元遂放之，立意戒殺，後於水濱得珠。詩曰：曾聞薛偉化魚身，魚腹如何也幻人；但貸兒生甘就死，慈心極處每通神。

出《慈心寶鑑》。他本作「鱔」。

三四、𧑒𧍪𡌅𦮳[编辑]

𧑒𧍪，形如蟬，其子如蝦，著草葉。得其子，則母飛來就之。鶴子曰：蝙蝠來尋母，母死而氣常存。虫敦虫禺來就子，子離而心常合。是中消息，微乎微乎！詩曰：飛來認取葉斑斑，母子潛通一氣間；蜾蠃空勞呼似我，相親畢竟不相關。

出《酉陽雜俎》。

恤孤鑑第五[编辑]

（十五案）

彼亦人子，哀此藐孤。何怙何恃，無食無襦。物且保赤，旁觀欷歔。輯恤孤。

一、鬥穀於菟[编辑]

鬥伯比，生子文，云阝夫人使棄諸夢中，虎乳之。云阝子田見之，遂使收之。楚人謂乳曰「穀」，謂虎曰「於菟」「於」音讀「烏」，故名之曰「鬥穀於菟」。鶴子曰：誕置之隘巷，牛羊腓字之。誕置之寒冰，鳥覆翼之。自昔聖君賢相，生多磨折，萬靈呵護，不特楚令尹子文也。鬥，子文姓也。詩曰：呱呱何在隱深蘆，夢澤風雲氣象殊；豈識他年賢令尹，無人乳哺遣於菟。

出《左傳》。

二、虎憐孤苦[编辑]

婺州根溪李姥，年六旬餘，數子相繼疫死。一孫七齡，相依為命。時方春，姥偕孫往擷茶，一虎躍出林間，徑攫其孫。姥挺身直前，攀虎大慟，述平生孤苦，且曰：「不如食我。」虎聞言，垂目弭耳，若慚悔狀，疾走而去。姥悲喜，挈孫以歸。李斯義曰：語意悲切，猛如虎亦為感動。《中孚》「信及豚魚」，實有此理。詩曰：虎前痛哭訴酸辛，乞宥孤孫食老身；羞惡心中兼惻忍，誰云物性不如人。

出《警心錄》。

三、狐衛小鴛鴦[编辑]

鴛鴦養雛於土窟破塚之間，鴛鴦不在，狐則為衛其子。詩曰：鴛鴦他出代看雛，難得多情破塚狐；敢假虎威淩弱幼，記曾雲水在梁俱。

出《類林》。

四、犬哺貓[编辑]

宋，張孟仁，妻鄭氏，孟義，妻徐氏，共室而居，妯娌無間，寸縷不入私室。其乳貓為人竊去，犬哺其兒。太宗聞之，旨表其門曰「二難」。詩曰：未聞黃耳哺烏員，失乳遺孤慘可憐；一視同仁忘物我，滿庭春盎太和天。

出《宋史》。

五、李氏貓[编辑]

李氏，大庾嶺民，畜二牝貓，各產四子。更出迭入，交相哺之，習以為常。旬日後，一牝為犬所噬，其一銜死者之子，置己窠，與其子合。死者之子，含怒作聲，意不相安。貓母遍舐環附，繾綣先後，不忍捨也。久之，乳力不能周，日以羸瘠，而奔走遮護如初時。終其擁哺，能自食，乃已。李斯義曰：推幼幼之心，以及人之幼，全始全終，即聖人萬物一體之意，不謂物且有然！詩曰：生死交情若此深，陵孤遑復念苔岑；試思一樣同胞視，何等慈悲懇到心。

出《警心錄》。

六、貓代乳[编辑]

唐時北平王家，貓有生子同日者。其一死焉，二子欲乳咿咿，聲甚慘，初不知其母死也。其一方乳己子，起而聽，走而救，銜一子置於其棲，又往如之，反而乳之，若己子然。詩曰：訝母酣眠喚不醒，咿咿索乳兩伶仃；此情慘痛憑誰告，難得關心掩淚聽。

出《聖師錄》。

七、鳥覆棄嬰[编辑]

漢敬隱天后生時，會值擾攘，母棄之南山下，隆冬苦寒，再宿不死。外家偶過，聞啼聲，憐之。因往就視，有飛鳥舒翼覆兒，以為神靈，攜歸養之，後為后。詩曰：雪裏啼聲竄虎狼，阿嬌歸抱外家藏；翩翩孰庇椒房貴，莫是丹山老鳳凰。

出《東觀紀》。

八、百鳥飼杜鵑[编辑]

杜鵑生子，寄之他巢，百鳥為飼之。鶴子曰：杜少陵詩云：「生子百鳥巢，百鳥不敢瞋；仍為飼其子，禮若奉至尊。」又云：「寄巢生子不自啄，群鳥至今與哺雛。」正云此也。詩曰：眾巢效力飼雛饑，長養春風二月時；豈但蜀人思杜宇，銜恩百鳥不勝悲。

出《博物志》。

九、鵲替哺[编辑]

大慈山之陽，有拱木，上有二鵲，各巢而生子。其母，一為鷙鳥所搏，二子失母，啁啾不已。其一方哺子，見而憐之，赴而救之，即銜至一處哺之，不異其子。詩曰：昨同樾蔭慟離儔，銜子巢中撫字周；底事風人詩未及，均平心但美鳲鳩。

出《聖師錄》。

十、來鶴寺鸛[编辑]

邵伯埭，有來鶴寺，與佑聖觀為鄰。嘉靖癸巳，有鸛營巢其間，各二雛。佑聖之鸛，為弋者所斃，其雛嗷嗷，日待哺於來鶴之鸛。鸛字均己子，候其羽成，飛鳴相逐，依依不捨，一時詫為異事。李斯義曰：漢第五倫，謂兄子與己子，有寐與不寐之分，言不能無私也，鄰又有間矣。均之一字，不意得之羽類。詩曰：哺雛如母憫牙牙，故侶同棲歷歲華；身在東家夜常起，婆心一半在西家。

出《警心錄》。

十一、慈雞說[编辑]

陳子官京師，荊婦歸，鮮以夙興相警者。恐入公遲，畜雄雞一，令司晨也。匹以一雌，已而生卵，僕好事，作窠使伏之。甫得雛四，而雌雞已斃，窠內四雛，悲鳴不已，若失恃者然。雄喪偶，亦忘其為誰氏子，既而一雌匹之。雌至，環繞於雛之籠外，若瞰其幼而孤，若有憫恤狀。命僕啟籠納之，竟呼雛若己子，覆之藉之，飲之食之。其四雛亦欣欣依戀，竟似母去重來，不復悲鳴矣。陳子感而歎曰：雞亦有繼母乎？雞亦有繼母而慈其前母之子者乎？雞有五德，誰知又有一德，可異也。雖然，慈愛為性，物固有然，物豈能盡然哉？抑慈愛為性，物且有然，人豈有不然哉，而何以猶有不盡然者哉？人唯不能盡然，則凡天下能得繼母之慈者，宜知幸矣。天下為繼母而不慈前母之子者，宜知鑑矣。悅旦自跋曰：余兄弟髫齡失恃，賴繼慈母張太孺人撫如己出，得以成立，慈愛真出天性。然以吾母方之天下，百不得一。今見窗禽，慈愛若此，深為雛幸，益念余兄弟昔日之幸也。詩曰：伯勞哀泣繞親車，此獨恩勤更有加；倘使萱庭盡慈愛，孤兒何至衣蘆花。

出《廣虞初新志》。

十二、雞翼雛[编辑]

余家近年買一雞，雌而色白。已而買四雛，一斃於鼠。雛失母，日夜哀號，白雞憫而翼之，哺以食。晨則俟雛食已，率就朝暾，臥而舒翼，俾諸雛環偎其體，若恐伏地之冷也者。暮則率雛歸籠，有不知入者，引至籠口攔入之，己亦並入雛籠擁護之，每日如是。後雛長籠窄，不能入，乃率雞群中宿焉。越年餘，得一小雄雞，有他雞啄雛者，必怒而與之鬥。時復有啄他雛，則捨此而與彼鬥焉。又余二姑家，其伏雌護他雛，亦復相似，何物之恤孤比比也！詩曰：食息呼雛夙夜偕，相依如母戲苔階；是何風日太初世，繪出融融無我懷。

出王福徵述

十三、鵝護雛[编辑]

常州陳四家，有黑白二雌鵝，兩窠相並，各哺數雛。未幾，黑鵝死。白鵝每晨必至其窠，呼雛與己雛，同啄園中。晚必領其雛至窠，乃去。李斯義曰：幼幼之道，物有之矣。奈人之殘刻性成者，骨肉仇讎，不唯不育其雛，而且欲破其窠也，獨何心哉？詩曰：朝暮看雛各出窠，垂憐一日幾摩挲；故園更有淒情處，紅掌青苔舊跡多。

出《警心錄》。

十四、仁魚[编辑]

海中有仁魚，嘗負一小兒登岸，偶以鰭觸傷兒，兒死，魚不勝悲痛，亦觸石死。鶴子曰：無心死兒，痛悔莫及，未觸石而死之先，魚腸已寸斷矣。詩曰：悲憤茫茫未有涯，仁魚保赤願空賒；死含餘恨猶噓氣，散作慈雲庇萬家。

出《聖師錄》。

十五、蛛留一絲[编辑]

陳恂六，偶坐簷下，見大蜘蛛結網簷畔，又一小蜘蛛連其旁，結小網於右。俄大網破，大蛛盡收其絲於腹中，將另結焉。獨右畔一絲牽連小網，若去，則小網無所依，必毀。乃盤旋梁柱間，遲疑良久，竟不收而去。李斯義曰：天下唯大能字小，強可庇弱。若勢處強大，唯圖自便，不顧弱小之成毀，此不仁之甚者也。當此際而能存遲疑顧慮之意，則施恩無窮矣。詩曰：巧蛛收網雨黃昏，欲去遲疑小網存；人世張羅爭利己，誰留繾綣一絲恩。

出《警心錄》。

眷舊鑑第六[编辑]

（二十六案）

衣不如新，人不如故。古道云亡，悠悠陌路。感物情長，如泣如訴。輯眷舊。

一、義鹿塚[编辑]

銀臺侯廣成先生家，放一鹿於堯峰，且數年。侯死，鹿跳躑斷角，累日不食，亦死。山僧憐而葬之，碣曰「義鹿塚」。徐仲光贊曰：遂性離籓，依仁脫俎。生既蒙恩，沒亦從主。無天可呼，有邱其所。折角摧肝，孤峰抔土。詩曰：嘯傲深山樂未曾，侯嬴死後恨填膺；年年鹿塚憑誰薦，一掬寒泉付老僧。

出《聖師錄》。

二、象悼亡[编辑]

日南貢四象，各有雌雄。其一雌死於九貢，至南海百有餘日，其雄泥土塗身，獨不飲酒食肉。長史問其所以，輒流涕若有哀狀。詩曰：象中荀粲黯神傷，身辱泥塗肉味忘；宴爾新婚花燭爛，何人回念舊糟糠！

出《博物志》。

三、能仁寺猴[编辑]

淳熙間，知策長老住持山陰能仁寺，畜猴甚馴，名「孫大」，以遺總管夏侯恪。策每訪恪，猴識轎乘僮僕，即跳躑掣頓不已。恪憐之，仍歸策。策住山六年，辭去不得，一日淩早為遁計。猴覺其不類常時，即泣下絕食，日未亭午而死。李斯義曰：世人或棄舊求新，此猴只戀舊主。人而若此，豈有背主罔上之行哉！鶴子曰：此猴竟以死送別耶，何情之激烈也！然優於朝秦暮楚者多多矣。斜陽拾橡之時，破窗落葉之夜，顧影寡耦，呼名誰應？長老何堪回首哉！詩曰：捨舊謀新恥未能，六霜丈室伴禪燈；悽惶亦欲追隨去，又恐關河累老僧。

出《警心錄》。

四、東峰雙猿[编辑]

鐵漢和尚，居金陵牛首東峰下，獨坐數十年。嘗畜二猿子自隨，有所須，猿輒解意。與龍眠方學士坦庵拱乾善，特構一軒，方來即居之，額曰「坦軒」。和尚化去，二猿悲鳴不食死，葬於塔側。學士題其遺像云：「兩個獼猴杖一根，獻花石上獨稱尊；怪公事事能超脫，留此贓私誤子孫。」鶴子曰：此與華林覺禪師侍者大空、小空相類，然二空不聞隨師去也。詩曰：無心鴻爪印泥中，畫裏雙猿侍遠公；一切有情都有性，可能拋性說真空？

出《池北偶談》。

五、蜀烏猿[编辑]

蜀中產烏猿，性最黠，能解人意。楚帥進於上林，其使者歸，猿長號而絕。宋宗卿徵輿作詩弔之曰：「瀟湘寒月九疑風，盡日哀吟雲水中；借得上林無限樹，卻教歸魄入巴東。」詩曰：魂隨歸使到巴山，也勝思鄉恕劣頑；無恙峽雲無恙月，不須怊悵未生還。

出《蓴鄉贅筆》。

六、巧哥捷兒[编辑]

紹興程生幕於蜀，以一八哥、一猴自隨，字八哥曰「巧」，字猴曰「捷」。客來則猴前導，客坐則八哥呼茶。及一切應用而細小者，輒令八哥銜之。客戲之曰：「林逋常妻梅子鶴，子殆僕捷妾巧耶？」捷與巧，亦深相得，左之右之，馴習而向程生。一刻不見，輒互相覓，覓見而愈馴。一日，生小院把酒對花，諭猴司閽，勿令俗客至。諭八哥：「巧兒，我圍帶在室，可取至。」八哥應命飛入室，方出戶，有老雕自天陡下攫得之。八哥度不能免，鬆口落帶花階上，呼曰：「程相公！程相公！八哥被老雕攫去，帶子在花階上。」又呼曰：「猴哥！猴哥！」聲愈哀而遠。生回首，不見巧哥，階上帶猶存，鮮血瀝瀝，毛羽紛飛。大叫一聲，酒杯擲十步許，摔坐凳幾碎。須臾猴已至，向天哀號，跳四五尺，猙獰拍手，繞帶血而轉者數十回。生謂之曰：「捷，我與若及巧哥，性命之依也。今巧哥遭惡雕，若能為我雪此恥，為巧復仇乎？」猴點頭，若解意者。署前有旗竿高數丈，近頂有斗。猴晨起，持一雛雞，盤竿而上，蹲斗中，以一手擎雛雞露斗旁。一雕旋而下，將及斗，猴躍起攫得之，詳視裂殺之，而下置生前。生曰：「若即殺我巧哥者乎？」猴擺手，意以為非是。次日淩晨，又持雛雞往斗間如前狀，抵午，攫二雕裂殺之，又置於生前。生曰：「二雕中有殺我巧哥者乎？」猴又擺手。至三日，群雕方盤旋大樹間，猴入廚取碎肉可升許，散而布於地。猴藏樹間，群雕下貪食，猴審良久，疾下攫其一，急趨生前，活而按之。生曰：「此果殺我巧哥之罪雕乎？」猴點首。問：「何以知之？」猴指其翅間有血片，又有紅絛掛於爪，視之，果即八哥所繫者。程生設巧哥位，謂猴曰：「捷兒，行刑！」猴遂瀝其血，滴巧哥位前，碎裂之。拜已，不勝欷歔焉。此案亦可入「雪冤」詩曰：同群鳥獸且忘形，驟聽哀號入杳冥；妙手空空仇已得，血風灑處泣幽靈。

出《柳崖外編》。

七、詩送野賓[编辑]

王仁裕，嘗從事漢中巴山，有採捕者獻猿兒焉。憐其小而黠，名曰「野賓」，呼之即應。後壯盛，縻縶稍懈，逢人必齧，縱鞭箠亦不畏。於是題詩紅綃繫於頸，詩曰：「放爾丁寧復故林，舊來行處好追尋；月明巫峽堪憐靜，路隔巴山莫厭深。棲宿免勞青嶂夢，躋攀應愜碧雲心；三秋果熟松梢健，任抱高枝徹曉吟。」使人送入孤雲兩角山，縱之，不復來矣。後罷職入蜀，行次嶓塚廟前，漢江之壖，群猿自峭岩連臂而下，飲於清流。有巨猿捨群而前，於道畔古木間，垂身下顧，紅綃宛在。從者指之曰：「此野賓也。」呼之，聲聲相應。立馬移時，不覺惻然。縱轡之際，哀叫數聲而去。及陟山路，尚聞嗚咽聲。遂繼吟曰：「嶓塚祠邊漢水濱，此猿連臂下嶙峋；漸來仔細窺行客，認得依稀是野賓。月宿縱勞羈絏夢，松餐非復稻粱身；數聲腸斷和雲叫，識是前年舊主人。」李斯義曰：離合聚散，悲喜交感，兩情惓惓，如有故人之意，讀此令人惜別。鶴子曰：黯然銷魂，唯別而已。二詩纏綿婉約，如讀江醴陵賦，野賓生色多矣。詩曰：紅綃詩就諷回環，送別孤雲兩角山；嶓塚重逢各含淚，餘聲猶繞亂峰間。

出《警心錄》。

八、果然[编辑]

交州及西南諸山有果然獸，其名自呼，狀大於猿，體不過三尺。而尾長過頭，鼻孔向天。雨則掛木上，以尾塞鼻。毛長柔滑，白質黑文，彩色斑斕，而頰多髯。喜群行，老者前，少者後，食相讓，居相愛，生相聚，死相赴。柳子厚所謂「仁讓孝慈」者，是也。羅願云：「人捕其一，則舉群啼而相赴，雖殺之不去。謂之『果然』，以來之可必也。」詩曰：生死相隨不獨留，雍容嘯侶碧山頭；孝慈仁讓人間少，誰錫嘉名柳柳州。

出《本草綱目》。

九、犬戀主[编辑]

復州簽判廳，主管諸司錢物，常畜犬以警盜，有黃犬十餘年矣。吳興周礪居官，尤加意飼養，犬一如感恩者，常坐臥其傍。洎滿秩，其侄皋代之，以小兒女多，慮為所驚，牽付蓮台寺。明日復來，如是者再三。礪未去，嘗訪皋，犬認所乘轎，迎繞戀戀，伺其退，即隨以行。皋會意，始置船中。後船至巴河，犬登岸未返，而舟人解纜東下。犬望見跳躑，嗥鳴奔隨，凡三、四十里。礪顧見之，命小船呼載，既得上，不勝喜，遂至湖州。李斯義曰：十餘年豢養，去而復來，終不忍捨，恩義所結耳。余嘗讀程嬰、李善諸傳，輒不禁慨然興歎！詩曰：託君宇下感恩多，古剎回頭悵若何；邂逅主人無限喜，看渠逐櫂下巴河。

出《警心錄》。

十、貓戀主[编辑]

蘇州齊門外，陸墓一小民，負官租，出避。家獨一貓，催租者持去，賣之閶門鋪商。忽小民過其地，躍入懷，為鋪中所奪，輒悲鳴顧視不已。至夜銜一綾帨，內白金五兩餘，投之而去。詩曰：此身已矣憶奴無，寂寞花陰念主孤；去住兩難心苦甚，留金料足抵官租。

出《聖師錄》。

十一、白香山鶴[编辑]

唐劉禹錫詩序云：「友人白樂天，去年罷吳郡，挈雙鶴雛以歸。予相遇於揚子津，閱玩終日，翔舞調態，一符相書，信華亭尤物也。今年春，樂天為秘書監，不以鶴隨，置之洛陽第。一旦，予入門問訊其家人，鶴軒然來睨，如舊相識。徘徊俯仰，似含情顧慕填膺，而不能言者。因作〈鶴歎〉，以贈樂天。」詩曰：萍水曾逢揚子津，洛陽宅裏復相親；多情尚認劉賓客，同憶長安遠宦人。

出《唐詩金粉》。

十二、陳州鶴[编辑]

陳州倅盧某，畜二鶴，甚馴。一創死，一哀鳴不食，盧勉飼之，乃就食。一旦，鳴繞盧側，盧曰：「爾欲去，不爾羈也。」鶴振翮雲際，數四徊翔乃去。盧老病無子，後三年，歸臥黃蒲溪上。晚秋蕭索，曳杖林間，忽一鶴盤空，鳴聲淒斷。盧仰祝曰：「若非陳州故侶耶？果爾，即當下。」鶴徑投懷中，以喙牽衣，旋舞不釋，遂引之歸。後盧歿，鶴亦不食死，家人瘞之墓左。鶴子曰：哀鳴不食，是眷念同群。鳴聲淒斷，是眷念故主。詩曰：放鶴徘徊不忍飛，孤山無子老何依；黃蒲溪上重相遇，豈接盧敖島嶼歸。

出《聖師錄》。

十三、三燕殉墓[编辑]

宋清溪王氏女，性柔惠，好陰德。堂有巢燕，一日，其母為貓噬，三雛餓將死，女以紅稻飼之，長大飛去。其冬女病死，明春燕復來，飛繞不已。母曰：「吾女已死，葬園中矣。汝若覓之，可相隨也。」燕隨母至墓，飛鳴哀惋，以喙啄墓皆死。李斯義曰：燕賴女以生，復從女死，所謂一死一生，乃見交情耶！從古忠孝節烈，不過此一念真誠，激而為千古完人。讀此，令人長歎，亦令人起舞。詩曰：三雛失母哺誰依，仗女恩勤倖免饑；如雪梨花春黯淡，年年魂繞故園飛。

出《警心錄》。

十四、蠟丸如故[编辑]

金安撫使田琢，少從軍塞外，所居有雙燕來巢，土人欲捕之，田曲為全護。忽一日，飛止坐隅，呢喃不去。田悟曰：「來朝秋社，汝當歸，殆話別乎？」口占詩以贈之，詩云：「幾年塞外歷崎危，誰道烏衣亦此飛；朝向蘆汀知有意，暮投茅舍重相依。卿憐我處頻迎語，我憶卿時不掩扉；明日西風悲鼓角，卿應先我我何歸。」細書為蠟丸，繫其足。明年瓜代而歸，越八稔，任潞州觀察判官，偶坐廨舍之含翠堂。忽雙燕至，一飛簷戶間，一上硯屏，諦視之，繫足蠟丸固在。乃知此燕，蓋塞垣贈詩者也。同年龐才卿繪為圖，作長歌記之。李斯義曰：榆塞荒涼，人物相依，吟詩贈別，可稱佳話。距經八載，雙燕忽來，蠟丸如故，亦異矣哉！鶴子曰：蠟丸詩，抒情款款，含意深深。作伴還鄉，送雙飛而慶幸。塞居懷舊，悵孑影之飄零。主客兩層，纏綿都到。詩曰：等是楊花不住身，蠟丸珍重八回春；似曾相識來雙燕，還覓緘詩贈別人。

出《耳新》。

十五、鴻贖婦[编辑]

天津弋人得一鴻，其雄者隨至其家，哀鳴翱翔，抵暮始去。次日，弋人早出，則鴻已至，飛號從之。既而集其足下，弋人將並捉之，見其伸頸俯仰，吐出黃金半錠。弋人悟其意，乃曰：「是將以贖婦也。」遂釋雌。兩鴻徘徊，若有悲喜，遂雙飛而去。弋人稱金，得二兩六錢強。鶴子曰：黃金何處銜來耶？而弋者悟其贖婦，亦解人哉。不知抵暮獨去後，竟夕中何等輾轉也。詩曰：秋胡重見喜開顏，幾贖文姬入漢關；人世黃金如此易，不勞再築望夫山。

出《聊齋志異》。

十六、景州雁[编辑]

景州李鏡亭，嘗得一雁，蓄之庭，雜鵝鶩中，甚馴擾。一日，雁群過空中，所蓄雁昂首長鳴，倏一雁飛落，蓋其牝也。交頸宛轉，鳴聲咿啞相應答，如訴離愁，如話久別，而乍相親暱也，久之乃同飛去。明年雁來，前蓄者自投下，啞啞向鵝鶩群，如道故者。至前所棲食處，徘徊顧視，旋復升堂入戶，周歷幾遍。見主人出，伸頸鼓翼，嘹嚦長鳴，依戀遲迴之態如不勝。逾刻許，乃翩然而起，追逐其群去。一時觀者，莫不歎異。鶴子曰：讀至交頸宛轉，哀鳴話別，令人增伉儷之重。讀至啞啞道故，徘徊不捨，令人增友誼之重。及見主人，悲喜交集，依戀遲迴，令人增主恩之重。詩曰：空際聞聲識故夫，不圖意外遇羅敷；相憐雲路分飛後，碧海紅塵兩地孤。

出《秋坪新語》。

十七、隴山鸚鵡一[编辑]

明皇宮中，養鸚鵡數百，一日，問之曰：「思鄉否？」對曰：「思鄉。」遂遣中貴送還山中。後數年，有使臣過隴山，鸚鵡問：「上皇安否？」使臣曰：「上皇賓天矣。」鸚鵡皆悲鳴不已。使臣賦詩曰：「隴口山深草木荒，行人到此斷肝腸；耳邊不忍聽鸚鵡，猶在枝頭說上皇。」李斯義曰：天寶之亂，賊臣如祿山，不足論矣。當日張均、張垍輩，在賊中指斥官家，豈豢養不如鸚鵡乎？或曰：枝頭上皇之詩，使臣飾詞耳。何也？郭浩，諂佞之尤者也，其過隴也，按邊也，歸宜曰：「韋皋殺朱泚之使，氣尚烈烈也。」使上惕然思報忠與防奸。「李及款中貴之薄，風尚矯矯也。」使上恍然知揚清與激濁。且隴亭半多流離，秦城不堪食邑，如繪鄭監之圖，使上憂恤民生，思其艱以圖其易。乃計不出此，而徒托諸林間恍惚之聲，造為婉媚淒涼之調，嬖倖之容悅，曾何益於國家哉！鶴子曰：李評責唐使良是，但古來傳記，物類篤於忠愛者不一，隴山悲鳴，又奚疑哉！詩曰：聲聲頻問上皇安，曾記深宮帶笑看；隴水不流助嗚咽，鼎湖夢斷路漫漫。

出《警心錄》。

十八、隴山鸚鵡二[编辑]

宋高宗時，隴西獻能言鸚鵡，命養於宮中。久之，問曰：「爾思鄉乎？」曰：「豈不爾思，思之何益？」乃遣使送還隴山。數年後，使者過其地。鸚鵡問曰：「上皇安乎？」曰：「升遐矣。」鸚鵡南向悲鳴不已。詩曰：隴山南望不勝哀，目送迢迢使節回；五國城頭霜月苦，可曾雁信問安來？

出《聖師錄》。

十九、滇南二鸚鵡[编辑]

李邁菴自記：自滇遊回，有僕染瘴而死。僕攜有二鸚鵡，流淚三日不休，亦死。詩曰：洱海煙黃瘴不收，主人白骨掩荒邱；如何一樣傷心甚，死到黃泉淚尚流。

出《聖師錄》。

二〇、韓通判鸚鵡[编辑]

韓奉議官隴州通判，家人獲鸚鵡，未幾，忽語之曰：「比苦思鄉。」家人憐而放之。後有自隴差至京師者，憩道旁樹下，倏聞鸚鵡呼曰：「君認我否？我是韓通判家鸚哥，到京煩為我傳語，多謝故人，家山甚樂也。」詩曰：雲水翛然自在身，誤謀紅稻絆紅塵；關山哪有家山樂，寄語天涯薄宦人。

出《春渚紀聞》。

二一、郎無恙否[编辑]

關中商人，得能言鸚鵡於隴山，愛而厚食之。因事下獄，歸時嘆恨不已。鸚鵡曰：「郎在囹圄未逾旬，懊惱如是。我閉籠累年，奈何？」商感而放之。後商同輩有過隴山者，鸚鵡必於林間問曰：「郎無恙否？幸寄聲，幸寄聲。」鶴子曰：「自起開籠放白鷴」，此商可嗣響雍陶矣。詩曰：片言打動主人心，可悟人心感易深；借問郎今無恙否，多情誰似隴山禽。

出《聖師錄》。

二二、秦吉了[编辑]

天后時，左衛兵曹劉景陽，使嶺南，得秦吉了二隻，能解人語。至都進之，留其雌者。雄煩怨不食。則天問曰：「何無聊也？」鳥曰：「吾配為使者所得，切思之。」因呼景陽曰：「卿何故匿一鳥耶？」景陽叩頭謝罪，乃進之，則天不罪也。詩曰：一路雙棲乍別離，難銜紅豆寄相思；影孤怯對瑤階月，何處聲聲叫畫眉。

出《情史》。

二三、李氏鳩[编辑]

畜鳩者，以五月五日翦其舌，取汞硫火煉之，成靈砂，雜米菽，日三飼，變易其心，則能為人言，過於鸚鵡。李氏有一鳩，甚慧，養之數年矣。日則飛翔於欄楹、簾幕間，不遠去，夕宿於籠，以避貍鼠。見童婢有私持物及摘花者，必告其主人。晉人賈於吳者見之，願以十金易焉。鳩覺其意，告主人曰：「我居此久，不忍去，公必欲市我他所，我且不食。」主人紿之曰：「我友有欲觀汝者，即攜汝歸耳。」至賈家，則捨之去。鳩竟不食，哀鳴告歸。賈人憐其志，且恐鳩死，而金無取償也，遂捐金十之二，而以鳩還李氏，鳩乃食。陳臥子曰：鳩，拙鳥也，不輕去就，其儀一兮，是以詩人比之君子。而屈氏猶惡其佻巧，何也？詩曰：故園桑徑月淒清，情況依依夢不成；萬想千思歸去好，新人恩重報來生。

出《陳忠裕集》。

二四、徑山寺雞塚[编辑]

杭州徑山釋法欽，養一雞，不食生類，隨之若影，不遊他所。及欽入長安，哀鳴三日而絕。今雞塚在山也。詩曰：三生帶得善根來，久傍禪扉舊綠苔；一片行雲留不住，寒窗風雨助啼哀。

出《宋高僧傳》。

二五、烏郎蒼女[编辑]

湯初煥，佐郡江右，在任生女，及周，郡人饋以鵝，頸為盒擔壓折，折成之字，夫人憐而畜之。後罷郡歸，親黨又饋以鵝，乃缺一掌者，亦憐而畜之。一雌一雄，遂成匹偶。雄曰「烏郎」，雌曰「蒼女」，呼其名，即應聲至。行則讓缺掌者先，食則讓折頸者先。畜至三十餘年，迨夫人歿，二鵝哀號不食死。鶴子曰：一缺掌，一折頸，偕老三十餘年，漆園所云「以不材終其天年」也。詩曰：秩然有禮宛如賓，相敬相憐三十春；莫笑老鵝同缺陷，昂藏竟似兩完人。

出《聖師錄》。

二六、覓偶而來[编辑]

山陰陳爾誠，於門前罾獲巨鱉，置廚內水缸。其祖華宇，自外暮歸，窺見缸側一鱉，意其為覓偶而來也，並取置缸內，則聚首眷戀不相捨。誠感歎，遂攜放瀆中。自此舉家戒食鱉。詩曰：有情眷屬盡堪哀，誰喻蹣跚覓偶來；假使夜闌人未見，不知含淚若何回。

出《警心錄》。

踐信鑑第七[编辑]

（十三案）

燕鴻應候，豚魚孚誠。無輗無軏，車何以行。 白水信誓，陰雨寒盟。輯踐信。

一、申州虎[编辑]

貞元間，王徵為申州牧，時多虎暴，徵約得一虎者酬十縑。有老卒丁喦，善為陷阱，不數日，得一虎，聚觀者千百人。時喦方被酒，因衣襟掛樹根，墜阱中。眾駭甚，乃以轆轤下巨索，令自縛引之上。喦得索引，去地二、三尺，虎則躡其索而留焉，如此數四。喦謂虎曰：「爾輩縱暴，理宜翦除，眾所以未即屠者，以我故也。汝能從我，當白太守，捨爾之命，爾其率群輩遠離此土。我當質之天日，不渝此約。」虎諦聽，若有知解。喦再引繩，虎不復留。既得出，遂白太守曰：「今殺一虎，不足除群虎之暴，乞捨之，令其率群虎去耳。」徵許之。喦乃積土坑中，虎躍出，嘯風而逝。自是，群虎屏跡。李斯義曰：為阱得虎而自墜，此時虎何難噬喦，眾何難屠虎。然眾所以不遽屠虎者，以喦故。而虎所以不遽噬喦者，以求出故。從來兩不相害，則可以兩全。喦踐約而虎屏跡，豈不兩得乎哉！詩曰：食言罕見信由中，心諾潛消坎窞凶；擒虎不難難縱虎，腥風萬壑轉仁風。

出《警心錄》。

二、虎赴西關約[编辑]

山西孝義縣郭外，環山多虎。一樵者，朝行叢箐中，失足墮虎穴。兩小虎臥穴內，穴如覆釜，三面石齒廉利，前壁稍平，高丈許，蘚落如溜，為虎徑。樵踴而蹶者數，徬徨繞壁，泣待死。日落風生，虎嘯踰壁入，口銜生麋，分飼兩小虎。見樵蹲伏，張爪奮搏。俄巡視，若有思者，反以殘肉食樵，入抱小虎臥。樵私度虎飽，朝必及。昧爽，虎躍而出。卓午，復銜一麋來，飼其子，仍投餕與樵。樵餒甚，取啖，渴自飲其溺。如是彌月，浸與虎狎。既而小虎漸壯，虎負之出。樵急，仰天大號：「大王救我！」須臾，虎復入，捲雙足，俯首就樵，樵騎虎騰壁上。虎置樵，攜子行。陰崖灌莽，禽鳥聲絕，風獵獵從黑林生。樵益急，呼大王，虎卻顧。樵跽告曰：「蒙大王活我，今相失，懼不免他患。幸終活我，導我中衢，我死，不忘報也。」虎頷之，遂前，至中衢，反立視樵。樵復告曰：「小人西關窮民也，今去將不復見。歸當畜一豚，候大王西關三里外，郵亭之下，某日時過饗，無忘吾言。」虎點頭，樵泣，虎亦泣。迨歸，家人驚訊，樵語故，共喜。至期，具豚，方事宰割，虎先期至，不見樵，竟入西關。居民見之，呼獵者閉關柵，矛梃銃弩畢集，約生擒以獻邑宰。樵奔救，告眾曰：「虎於我有大恩，願公等毋傷。」眾竟擒詣縣，樵擊鼓大呼。官怒，詰樵，具告前事，不信。樵曰：「請驗之，如誑，願受笞。」官親至虎所，樵抱虎痛哭曰：「救我者大王耶？」虎點頭。「大王以赴約入關耶？」復點頭。「我為大王請命，若不得，願以死從大王。」言未訖，虎淚墮地如雨。觀者數千人，莫不嘆息。官大駭，趨釋之。驅至亭下，投以豚，矯尾大嚼，顧樵而去。後名亭曰「義虎亭」。南昌王猷定記。王子曰：予聞唐時，有邑人鄭興者，以孝義聞，遂以名其縣。今亭復以虎名，然則山川之氣，固獨鐘於此邑歟！世往往以殺人之事，歸獄猛獸，聞義虎之說，其亦知所愧哉！詩曰：虎解回思憫負薪，荷恩急難兩全身；臨歧對泣悲風起，千載荒亭感路人。

出《排悶錄》。

三、黃耳塚[编辑]

晉陸機，少好獵。在吳時，有客獻快犬，曰「黃耳」。機入洛，常將自隨。犬黠慧，能解人語。又嘗借人三百里奴，犬識途導之行。機羈官京師，久無家問，戲語犬曰：「我家久斷音耗，汝能齎書取消息否？」犬喜，搖尾作聲應之。機試為書，盛以竹筒，繫犬頸。犬出馹路，走向吳。每經大水，輒依渡者弭毛掉尾向之，因得載渡。到機家，口銜筒，作聲示之。機家啟筒，取書看畢，犬又向人作聲，如有所求。其家作答書內筒，仍繫犬頸，犬復馳還洛。計人行五旬，犬往還才半。後犬死，葬機家村南二百步，聚土為墳，村人呼為「黃耳塚」。詩曰：綺年入洛飲香名，黃耳還鄉路幾程；一紙家書萬金抵，洪喬投渚太無情。

出《述異記》。

四、圍城犬負米[编辑]

楊光遠叛青州，有孫中舍，居圍城中，族在西州別墅。城閉久食盡，舉家愁嘆。犬徬徨其側，似有憂思。中舍因囑曰：「爾能為我至莊取米耶？」犬搖尾若應狀。至夜，置一布囊，並簡，繫犬背上。犬由水竇出，至莊鳴吠。居者開門，識其犬，取簡視之，令負米還。如此數月，以至城開，孫氏闔門，賴以無饑，愈愛畜此犬。後數年斃，葬於別墅。至其孫彭年，語龍圖趙師民，刻石表其墓，曰「靈犬誌」。鶴子曰：四郊多壘，勢將拔幟孤城。七日無糧，困更斷炊累月。擬泛舟兮何所，同仰屋以興嗟！當是時也，倉葛怒而呼，臣朔饑欲死矣。猗孫門之靈犬，忿戎莽之逼人。傍主若憂，含情莫訴。寸丹敢竭，雖歷艱阻而甘心。尺素請裁，願負橐囊以報命。怡然出竇，俄而還家。晝伏夜行，獨越阡而度陌。驚聲顧影，想履險而乘危。一時菜色回春，翳桑免餓，伊誰之力歟！夫見義必為，勇也。相時而動，智也。臨蹇不懼，忠也。踐約不渝，信也。厥後馬鬣妥骸，龍圖表碣，宜哉！吁！靈蹤渺渺，尚護片石之苔花。寒食年年，合酹半盂之麥飯。詩曰：圍城坐困絕餱糧，乞米帖誰郵舊莊；盡室回生靈犬力，虧他一路負歸囊。

出《聖師錄》。

五、博羅犬[编辑]

博羅何宇，母死，廬墓。家無僕從，一黃犬，間日輒候墓所。有所需，即書片紙繫頸，家人見之，具備，繫使負還，無或爽者。詩曰：往來供乏歷年華，廬墓郵書望眼賒；蕭穎士奴輸捷足，陸家黃耳復何家。

出《偃曝餘談》。

六、鶴寄詩[编辑]

才女晁采，養一白鶴，字「素素」。一日，小齋坐雨，念其夫於役，久乏音問。謂鶴曰：「昔西王母青鸞，郭紹蘭紫燕，皆能寄書達遠，汝獨不能乎？」鶴延頸向采，若受命狀。采即援筆直書二絕句繫其足，竟致其夫，尋即俶裝歸矣。鶴子曰：「曰歸曰歸歲雲暮，其雨其雨怨朝陽。」未免有情，誰能遣此？此情之得其正也。鬱金堂上，望夫山頭，烏得胎仙在在傳書哉！詩曰：征夫聿至喜無端，鶴使多勞瘁羽翰；翦燭西窗同話雨，詩箋舊淚未全乾。

出《內觀日疏》。

七、燕寄詩[编辑]

長安豪民郭行先，女紹蘭，適巨賈任宗。任久賈於湘，蘭睹雙燕戲梁間，長吁語曰：「我聞燕子自海東來，往還必經湘中。我婿離家數載矣，音耗杳然，存亡未卜。欲憑爾附書，投於我婿。」言訖雨淚。燕似有所諾。蘭復問曰：「爾若相允，當泊我懷。」燕徑飛膝上。蘭吟詩云：「我婿去重湖，臨窗泣血書；殷勤憑燕翼，寄與薄情夫。」遂小書緘繫燕足，燕飛鳴而去。任時在荊州，忽雙燕回翔頭上，訝視之，遽泊其肩，有小函繫足。解而覽之，乃妻所寄詩也，感而泣下。燕復飛鳴而去。次年任歸，以詩示蘭。宰相張說，敘其事而傳焉。鶴子曰：「商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。」彼計以月，此計以年。任之歸，燕之力也。唐人詩云：「嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期；早知潮有信，嫁與弄潮兒。」是商得詩泣下，掛席言旋，視瞿塘賈之爽信何如耶！詩曰：裁詩好寄任公子，臨發開封帶淚哦；湘月莫遲送雙影，倚樓南望夜如何。

出《情史》。

八、雁繫書[编辑]

汴中人，射雁金明池，得繫帛書。詩云：「霜落秋高恣所如，歸期回首是春初；上林天子援弓矢，窮海孤臣有帛書。至元五年九月一日放雁，獲者勿殺。國信大使郝經，書於真州真勇軍。」詩曰：雁足傳書又子卿，海天雪窖共淒清；孤臣心事更誰寄，望斷寒雲此際情。

出《元史》。

九、飛奴[编辑]

唐曲江張九齡，少養群鴿。與親知書，繫鴿足，依所教處，飛往投之，無一差舛，因目為「飛奴」。詩曰：雁帛魚書杳莫尋，停雲空自撫幽琴；相思綿渺關山隔，仗爾飛奴達素心。

出《開元遺事》。

十、真定鴿[编辑]

顏清甫幼子，獲一鵓鴿，翎間有書一緘。籤題云「家書付男郭禹開拆」，乃曲阜縣尹郭仲賢也。蓋其父自真定寄至者，時仲賢改授遠平縣尹去，鴿未知也，盤桓尋覓，遂遇害。清甫見之，責其子，使取木匣函鴿，直抵仲賢署，獻書與鴿，具白以故。仲賢憮然曰：「畜此鴿已十七年矣，凡有家書，雖隔數千里能傳至。」命左右瘞之。詩曰：拜命燕山寄好音，移官何處幾回尋；一緘空繫身先死，地下猶懸未了心。

出《輟耕錄》。

十一、五時雞[编辑]

影娥池北鳴琴苑，有伺夜雞，隨鼓節而鳴。從夜至曉，一更為一聲，五更為五聲，亦曰「五更雞」。詩曰：風雨瀟瀟夜色清，五更雞唱聽分明；影娥池畔瑤琴靜，恰應譙樓畫鼓聲。

出《洞冥記》。

十二、潮雞[编辑]

移風縣有雄雞，聲如鼓角，每潮至則鳴，時號為「潮雞」。詩曰：朝潮夕汐信誰知，喔喔雞聲壯且悲；一聽海風先鼓翼，門前正到雪濤時。

出《袖中記》。

十三、飛魚失書[编辑]

謝長裾，往觀魚洞天，每念瓊卿，輒命一魚寄訊。魚飛入青天，輕於片紙，往來甚遠「遠」疑為「速」字之訛。一日，飛至桂海，與龍隱巖龍鬥，失其書。恐長裾責之，立化於西山之後為石馬，即今立魚峰是也。鶴子曰：欻忽靈幻，魚也龍乎？詩曰：日望空中接報書，故人問訊近何如；殷勤尺素千鈞託，石馬無聲恨有餘。

出《居錄續卷》。

守廉鑑第八[编辑]

（十五案）

桑扈竊脂，馬不食脂。雞廉狼貪，物性難齊。我思古人，泌水樂饑。輯守廉。

一、周藩馴虎[编辑]

先祖方伯公，為河南按察使，時周王府有馴虎，日唯啖豆腐數斤。猛虎如此，何異騶虞。鶴子曰：似此寅客，愧殺封使君矣。詩曰：不知肉味有餘歡，守素休嗤骨相寒；豪氣漸平心漸淡，向來虎穴捋鬚難。

出《池北偶談》。

二、豹廉[编辑]

古詩云：「饑豹食有餘。」言豹廉也。按《字說》：「豹性勺物而取，程度而食，故字從勺，又名程。」程，即豹也。詩曰：深霧冥冥善晦藏，南山不自耀文章；老饕哪識盈虛理，自古留餘味更長。

出《埤雅》。

三、浯溪白驢[编辑]

莪外大父東川紀公，居浯溪，嘗養一白驢，力而馴，雖饑甚，從不食田中物，公愛之。未幾，人竊去，一日，偶過其地，驢遠望哀鳴，視之，即所失驢也，以四金贖回。後驢衰病，有勸公殺以煎膠者。公曰：「此驢效力十餘年，今因老憊而殺之，不忍也。」適驢在側，淚潸然下。及驢死，埋以破席焉。詩曰：浯溪水草樂忘年，風雪橋頭忍餓旋；天物豈容輕暴殄，怒渠黃犢慣蹊田。

出《王念莪述》。

四、芮氏犬[编辑]

常州芮氏，家貧，日飼犬以糠秕。其鄰為富室姚氏，犬多餘食。所限僅一小竹籬，姚犬每向籬竇，低聲搖尾，若招呼狀。芮犬蟠曲臥地，唯昂首相應，絕不過食其餘粒，如是以為常。鶴子曰：《五代史》云：「南唐江州陳氏，族七百口，畜犬百頭，共一牢而食。一犬不至，諸犬不食。」觀此則犬不特知廉介也，且知禮讓。詩曰：食貧守竇歷星霜，多謝鄰情惠豈忘；糠秕膏粱都有命，觸籓何敢效羝羊。

出《聖師錄》。

五、陸氏犬[编辑]

陸思俊，秀州呂氏老幹也。家畜犬，劇馴，凡七八年。陸夫妻繼亡，遂空其室而扃之。犬猶日臥戶下，傫傫然往來他所，已復歸，常作聲嗚嗚，若有所尋索而淒咽者。鄰人不忍，或以糟糠呼飼之，不食。久而肉消骨立，長號數聲而死。鶴子曰：犬何介而義哉！霜月寒宵，癯影獨弔，恍若鬼火往來空中感泣也。詩曰：皮毛脫落臥柴關，老屋荒涼蔓草間；不食嗟來甘餓死，清風想見首陽山。

出《警心錄》。

六、丹穴鳳[编辑]

鳳生丹穴，非梧桐不棲，非竹實不食，非醴泉不飲。身備五色，鳴中五音，有道則見，飛則群鳥從之。詩曰：歸昌應瑞德徽昭，不易來儀下絳霄；顧視清高桐百尺，勞勞塵世等鷦鷯。

出《孔演圖》。

七、禽避食卵[编辑]

孟虧，人首鳥身，其先為虞氏，馴百禽。夏后之末，民始食卵，孟虧去之，鳳凰隨焉，止於丹山，去九疑萬八千里。此山多竹，長千仞，鳳凰食竹實，孟虧食木實。詩曰：丹山木實足忘饑，世味濃時古味稀；莫謂玉團非肉食，未開混沌滿生機。

出《括地圖》。

八、審山鶴[编辑]

予嘗記揚署貞鸞事，適觀朱近修〈義鶴記〉，異焉。審山周氏者，養鶴二，順治乙酉，周闔門死，兵掠鶴去，鬻溪上陳氏。其雄哀鳴不食死，雌不偶他雄。一日，翔於野，見審山浮圖，百里外飛赴之，徘徊浮圖下三日。周之遺僕某，聞而往觀，鶴望僕踴躍，投懷不去，遂攜以歸。始供魚不給，繼粟，又不給。鶴自投灶下，伺其飯，啄餘粒。或竟日饑，羽毛凋敝，終不他去謀食。觀者皆太息，或泣下云。鶴子曰：是雄是雌，節義兼而有之。觀其隨僕遠歸，忍饑竟日，又何其毅然自守耶！詩曰：未同殉主錯孤飛，甘餓歸來舉目非；含淚相看唯老僕，青苔白骨黯斜暉。

出《居易錄》。

九、池上鳴鶴[编辑]

夫己氏曰：予池上有鶴，介然不群。烏鳶雞鵝，次第爭噪，若相嘲者，鶴亦時復一鳴。予非公冶，不通其意，因戲代贈答，以意斟酌之，成八絕句，聊資一噱云爾。雞贈鶴曰：「一聲警露靈誰似，五德司晨世不多；未必立群盡嵇紹，重君輕我意如何？」鶴答雞曰：「爾因爭食泥中鬥，我獨鳴皋松上棲；塵世何知有仙骨，都輕野鶴重家雞。」烏贈鶴曰：「與君黑白太分明，縱不相親莫見輕；我每夜啼君怨別，七弦琴裏忝同聲。」鶴答烏曰：「矯矯淩雲出塵表，紛紛攫肉下田中；我音中羽君音角，琴譜雖同調不同。」鳶贈鶴曰：「詩人稱鶴亦稱鳶，君也聞天我戾天；同病相憐復相笑，饑來一樣癖腥膻。」鶴答鳶曰：「天空海闊莫相非，清濁仙凡各有歸；碧落彩雲鸞鶴侶，幾時曾見汝曹飛。」鵝贈鶴曰：「君曾緱嶺隨王子，我幸山陰伴右軍；標格一般人世重，但輸捷足步青雲。」鶴答鵝曰：「右軍去後欲何依，月白霜高自在飛；見否犧牲及鸞鶴，大都我瘦讓君肥。」詩曰：鳥言也足解人頤，三百篇中不廢詩；老鶴一聲倩誰語，素心唯有白雲知。

出《唐詩金粉》。

十、介鳥[编辑]

雉，介鳥也，耿介而一志者也。《爾雅翼》云：「澤雉十步一啄，百步一飲。因地之墳衍以為疆界，分而護之，不相侵越。」詩曰：棱棱介節仰昂藏，飲啄翛然步武詳；盡日山光自怡悅，時哉何處不山梁。

出《禽經》。

十一、黃山白鷳[编辑]

李太白詩序云：「聞黃山胡公有雙白鷳，蓋是家雞所伏，自小馴狎，了無驚猜，以其名呼之，皆就掌取食。然此鳥耿介，尤難畜之。余平生酷好，竟莫能致。而胡公輒贈於我，唯求一詩。聞之欣然，適會宿意，因援筆三叫，文不加點，以贈之曰：『請以雙白璧，買君雙白鷳；白鷳白如錦，白雪恥容顏。照影玉潭裏，刷毛琪樹間；夜棲寒月靜，朝步落花間。我願得此鳥，玩之坐碧山；胡公能輒贈，籠寄野人還。』」鶴子曰：右軍以書籠山陰之鵝以去，太白以詩換黃山之鷳而歸，同一韻事。詩曰：拜貺雙鷳喜且謳，飄然塵外兩風流；他時好謝碧山月，還汝黃山雲水秋。

出《唐詩金粉》。

十二、越王鳥[编辑]

《羅山疏》云：越王鳥，狀類烏鳶，足長口勾，末如冠。不踐地，不飲江湖，不唼百草，不食魚，唯啖木葉。詩曰：誰將烏喙越王稱，木葉充饑冷笑鷹；罕見禽中陳仲子，不咽半李勝於陵。

出《本草綱目》。

十三、信天緣[编辑]

晁以道云：鵜之屬，有曰「漫畫」者，以喙畫水求魚，無一息之停。有曰「信天緣」者，終日凝立，不易其處，俟魚過乃取之。所謂「信天緣」者，即俗名「青翰」者也，又名「青莊」。此可喻人之貪廉。詩曰：終朝凝立冷雲中，付予隨天不怨窮；畫水求魚爭一飽，歡娛無幾轉眸空。

出《本草綱目》。

十四、烏蛇食花氣[编辑]

烏蛇，不食生命，亦不害人，多在蘆叢中，吸南風及其花氣。詩曰：飲氣餐風體欲仙，蘆花叢裏自年年；不戕生命全生理，應共螣蛇上九天。

出《乾寧記》。

十五、蟬五德[编辑]

昔人稱雞有五德，而作者賦焉。至於寒蟬，頭上有緌，則其文也。含氣飲露，則其清也。黍稷不享，則其廉也。處不巢居，則其儉也。應候守節，則其信也。君子則其操，可以事君，可以立身，豈非至德之蟲哉！鶴子曰：曹植〈蟬賦〉云：「實淡泊而寡欲兮，獨怡樂而長吟；聲嗷嗷而彌厲兮，似貞士而介心。」駱賓王〈蟬賦〉云：「吟喬樹之微風，韻資天縱；飲高秋之墜露，清畏人知。」合而觀之，寒蟬高品，和盤托出矣。詩曰：詠蟬深訝玉溪生，難飽徒勞恨費聲；豈識居高心淡定，任他樹樹碧無情。

出陸雲《蟬賦》。

翼善鑑第九[编辑]

（十九案）

善氣氤氳，善量彌綸。云何動物，只是一真。真誠極處，且泣鬼神。輯翼善。

一、鹿繞墳鳴[编辑]

伍襲，字世公，居父喪，廬側有一鹿，每襲哭，輒繞墳而悲鳴。詩曰：荒廬弔影獨銜悲，怪鹿云何共涕洟；一樣椎心風木痛，想他躑躅繞墳時。

出《孝子傳》。

二、群鹿感孝[编辑]

唐孝子褚無量，丁母憂，廬於墓側。有鹿犯所植松柏，無量泣而謂曰：「山中草木不乏，何忍犯吾母塋樹？」因竟夕守護。自是群鹿馴狎，不復侵害。按皇甫山《逸士傳》云：羅威，字德仁，南海番禺人，母沒盡哀。墓側白鹿，乃馴繞其墓。詩曰：誤侵塋木恕無知，怒犯山靈罪敢辭；萬點長條短條淚，鹿群相視亦含悲。

出《唐書》。

三、虎避孝子[编辑]

上虞楊威，少失父，事母至孝。嘗與母入山採薪，為虎所逼，自計不能禦，於是抱母，且號且行。虎睹其情，弭耳而去。詩曰：抱母驚惶走且哀，磨牙攫爪出蒿萊；回頭底事荒山竄，知是樵蘇孝子來。

出《聖師錄》。

四、虎釋孝女[编辑]

鸛坑隸羅源，其地嶺上有平巔，居民稱為簥上。一田婦歸寧過其處，見虎蹲踞，懼不得免，因疾呼之曰：「斑哥！我今歸省父母，與汝無冤，何忍害我？」虎垂耳竦聽，遽曳尾趨險而行，婦得脫。李斯義曰：孝心便可免難，從來事到無可如何處，只存一點正經心腸，直行將去，斷不罹於禍，此亦天道也。鶴子曰：婦哭而哀，情何慘也。讀此，泰山虎拜下風矣。詩曰：盤陀坐待怒張眸，有女前行哭訴愁；聽到歸寧風動谷，公然讓路虎低頭。

出《警心錄》。

五、虎守忠義屍[编辑]

南都既覆，隆武稱號閩中。福州破，桂藩子永明王，復擁立於肇慶，改號「永曆」。後遁入緬甸，為平西王吳三桂檄取遇害。永曆稱帝後，流離西粵，受制於孫可望。一時忠烈之士，大半殉難。輔臣嚴公起恆、楊公畏知，俱負聲望。可望要封秦王，嚴固拒不許，遣賊遮殺之，推入河中，屍流三十餘里。忽有虎負之登岸，守視不去。賊愕眙，因收葬之。楊公憤激，徒手擊賊，亦被殺。張獻忠諸養子，除偽晉王李定國反正外，如劉文秀、艾能奇等，皆好禍嗜殺，慘甚猰貐。乃此虎猶知忠義，彼逆賊者，真禽獸之不若也哉！鶴子曰：漢劉昆，為弘農太守，三年，仁風大行，虎皆負子渡河去。宋均，遷九江太守，郡多虎暴，數為民患，常募設檻阱，猶多傷害。均到任，令屬縣曰：「勞勤張捕，非憂恤之本也。其務退奸貪，思進忠善，可一去檻阱。」乃除削課制，其後虎相與東游渡江。二事，見《後漢書》。昔則感德政而虎去，今則感忠義而虎來，虎亦奇傑也哉！《後漢書》又載劉陵為長沙安成長，修德而群虎越境，此亦感德政也。詩曰：誰藏碧血慰泉臺，抗節如山志不回；天憫忠魂葬魚腹，怒濤驅虎渡河來。

出《蓴鄉贅筆》。

六、善士義虎墓[编辑]

清初時，贛邑郭士俊，砥躬淳厚，接物和平，鄉里有善人之目。而事父母極孝，人鮮有知者。時邑有虎亂，往來者必戒嚴而出。郭一日往莊課租，二僕隨往，忽途次密菁中，一虎突出，橫阻於道。二僕棄襆被奔去，郭欲遁，而足不能履。坐而視，俟之，虎亦與郭對坐。郭自分難免，謂虎曰：「余不幸而與汝值，余之數也。請速啖我，毋俾我長慄。」虎忽起近郭身，宛轉相依，如馴習者。郭曰：「汝既不加害，將欲何為？」虎即銜襆被置郭前，若欲為負荷者，仰首躬背而示郭以狀。郭揣其意，繫襆被於背，郭起，虎即隨行。先是二僕遁至莊，以告諸佃，莫不駭嗟，謂郭死於虎，天道無常。頃忽見虎隨郭至，皆反奔入室，扃其門而喧噪。郭曰：「毋恐，虎固與人不相扼也。」悉令闢戶出。虎果弭耳帖尾，聽郭指使。於是眾乃返驚為喜，爭啖以肉，虎一一舐而食之，夜宿門外。郭歸，仍負襆被而行。將抵家，村人怪駭，郭悉語顛末。人謂郭盛德，感及於虎，益加敬愛。自此，而虎亂遂弭。適郡久亢旱，有司建壇祈禱，屢牒城社無應。忽郡長夜夢城隍神語曰：「來日北郊外，有一老人攜虎往東行者，能得甘霖者也，曷往覓之？」次日令吏祗候，郭果至。吏固稔虎不傷人者，勿之忌，拉郭見郡長。郡長奇之，隆禮迎請，告以代祈雨意，郭固謝不能。而郡長請益堅，不得已，登壇拜跪，虎俯壇下。日亭午，有黑雲一縷，蜿蜒如龍狀，起於東南，頃之，大雨如注。郡長喜，欲延郭入郡款謝，而郭堅辭，攜虎去。郡長歸，乃手書「降龍伏虎」四大字，令吏備花酒，鼓吹送其家，郭名於是益噪。後郭死，虎繞榻長吼，家人聞其聲而恐怖，遂不復鳴。殮之日，虎淚如綆，日夕宿棺下。及郭就窀穸，工竣，虎伏地大吼，觸碑而死。人義之，報郡長，郡長詣郭葬所，見虎頭破而死，惻然悲悼，於郭墓旁，擇地帷裹葬之。封其碑，題曰「郭善士義虎之墓」，至今猶存。詩曰：虎俯壇前禱雨哀，一般真氣薄風雷；白楊蕭瑟纍纍墓，幾見朱幡哭拜來。

出《井蛙錄》。

七、虎護高士廬[编辑]

成應元《事統》云：劉牧，字子仁，嘗居南沙野中，樂山鳥之啼，愛風松之韻，植果種蔬。野人欺之，多伐樹踐囿。牧曰：「我不負人，人可負我？」有一虎近其居作穴，見牧則搖尾。牧曰：「汝來護我耶？」虎輒俯首。歷數年，野人不敢侵。後牧卒，虎乃去。鶴子曰：人欺善，虎庇善，是人之橫逆，反不若虎之馴良也。詩曰：鳥啼松韻寂聲聞，穩坐南沙一片雲；可歎抱茅欺杜老，村童幸未遇山君。

出《獨異志》。

八、義虎傳[编辑]

荊溪有二人，髫丱交，壯而貧富不同。窶子無他技，獨微解書數，妻美而豔。富乃設謀，誑言：「若困甚，盍圖濟乎？」窶告以不能故。富子曰：「固知也。某山某甲，豐於財，乏主計吏，覓久矣，若才正應膺此耳。若欲，吾為若策之。」窶感謝。富子即具舟費，並載其豔者以去。將抵山，又誑言：「吾故未嘗夙語彼，彼突見若夫婦，得無少忤乎？一忤，且不可復進。留而內守舟，吾若先容，可許也。」窶從之，偕上山，富子宛轉引行險惡溪林中。窶胼胝碎破，血出被踝踵不已。至極寂處，乃蹴而委之地，出腰鐮斫之，隕絕。富子謂死矣，哭下山，謂豔者：「若夫君，噬於虎矣，奈何？」婦慟哭。富子又誑言：「哭無益，吾試同若往檢驗，不見，乃更造計耳。」婦亦從之，偕上山，富子又宛轉引行別險惡溪林中，至極寂處，擁而求淫之。婦未答，忽虎出叢柯間，咆哮奮前，齧富子去，斃焉。婦驚定，心念彼習行且爾，吾夫其果在虎腹中矣。不怨客，轉身而歸。迷故途，順途而哭。倏見一老人步於傍，問故，婦陳之。老人言：「爾勿哭，當返諸舟，可歸。爾舟在彼。」遂導之返，見舟而滅，蓋神云。婦登舟，莫為計。俄而山中又一人哭以出，遙察之，厥雄也。婦疑駭，夫亦疑婦，當為賊收矣，何獨尚存哉？既相逼，果夫果妻也，相攜大慟，各道故。夫曰：「彼圖淫若，固未淫若。圖死我，固未死我。則我可置我憾也。」婦曰：「吾苦若死，若固不死。圖報賊，固自得報矣。我憾何不可置耶！」於是更悲而慰，哭而笑，終歸完於鄉。祝子曰：視賊始謀，亦何義哉。已而以巧敗，受不義之誅於虎，虎亦巧矣。非虎也，天也。使婦不遇虎，得理於人而報賊，且未必遂，即遂，未若此快也。故巧不足以盡虎，以義表焉可也。退士曰：以虎齧誑婦，而反為虎所齧，神耶虎耶？以為神虎可也，非直義而已。鶴子曰：反手為雲覆手雨，古道今人棄如土。彼以黃金而奪聲氣，此以紅粉而換肝腸。人心深險，竟至於此，故擇交宜慎。詩曰：殺心已伏見嬋娟，一旦金蘭化作煙；人巧十分天更巧，是神是虎總操天。

出祝枝山作

九、三馬驚逸[编辑]

洛陽郭石洲，言其鄰縣，有翁姑受富室二百金，鬻寡媳為妾者。至期，強被以彩衣，掖之登車。婦不肯行，則以紅巾反接其手，媒媼擁之坐車上。觀者多太息不平，然父母族無一人，莫能先發也。僕夫振轡之頃，婦舉聲一號，旋風暴作，三馬皆驚逸，不可止。不趨其家，而趨縣城，飛渡泥濘，如履康莊，雖仄徑危橋，亦不傾覆，至縣衙，乃屹然立，其事遂敗。用知庶女呼天，雷電下擊，非典籍之虛詞也。詩曰：恥見金夫不有躬，翁姑奪志訴蒼穹；一呼三馬騰空起，白日冥冥鬼旋風。

出《閱微草堂外集》。

十、牛助孝子[编辑]

徐光大，慈谿人，康熙中，任清河主簿，著廉能聲，以疾卒於官。子雅涵，扶柩歸，渡黃河，忽風起冰合，夾舟不能行。諸人履冰登岸去，雅涵獨拊柩長號，矢以身殉。眾哀其志，謀以索挽之。甫數武，陷冰坎中，力不能施。雅涵仰天狂呼，血淚交迸。眾束手無策，皆為掩泣。忽來一水牛，趨柩前，以角承之起。眾無不踴躍呼曰：「天憐孝子，驅牛為之助也。」競拽之，立達於岸。闔家感牛德，戒食牛肉，已歷四世矣。詩曰：哀動河神水不寒，烏犍戮力萬靈歡；請看孝子扶歸櫬，天意何曾負好官。

出《閱微草堂外集》。

十一、群烏銜土[编辑]

顏烏，義烏人，父亡，負土築墓，群烏銜土助之，其吻皆傷，因以名縣。按《異苑》云：東陽顏烏，以純孝著。後有烏銜鼓集顏所居村，烏口皆傷。一境以為慈烏銜鼓，欲令至孝遠聞，即於其處立縣名「烏傷」，旋改為「烏孝」。詩曰：荒碣猶存黯夕陽，爭傳顏巷義烏鄉；辛勤銜土成墳後，時聽啼聲隱白楊。

出《廣輿記》。

十二、群烏集舍[编辑]

宗懍，遭母憂，哭嘔血，每有群烏數千集於舍，候哭而來，哭止乃去。詩曰：何處千烏繞帟帷，哭聞孝子百靈悲；思親各有傷心淚，仰視蒼天不知。

出《周書》

十三、庭烏哀泣[编辑]

齊蕭放，居喪，以孝聞。廬室前，有二烏來集，馴庭飲啄。每臨哭時，舒翼悲鳴，若哀泣者。詩曰：孝動三靈色慘淒，有生各自念孩提；問烏何亦悲傷甚，聲到心頭不住啼。

出《北史》。

十四、仁烏蔽樹[编辑]

晉文公，燒山求介之推，之推抱樹，有白烏成群，繞煙飛噪蔽之。推死後，所焚山數百里，居人不設羅網，呼曰「仁烏」。鶴子曰：反哺則孝，護善則仁，成公綏目以祥禽，有以哉！詩曰：旌善綿田悔已遲，介山一炬到今悲；棠梨寒食煙和雨，尚有啼烏繞樹枝。

出《拾遺記》。

十五、日南雙鴈[编辑]

虞國，少有孝行，為日南太守，常有雙鴈宿止廳上。每出行縣，輒飛逐車。既卒於官，鴈逐喪還。至餘姚，住墓前，歷三年乃去。李斯義曰：二鴈之於虞也，生而行止與俱，死而喪葬相隨，天下人子，能如此者有幾？蔡邕廬墓，雉兔馴擾不去，亦孝行之所感也夫！詩曰：雙飛誰遣此勾留，五馬相隨幾度秋；惆悵墓田離別後，白雲渺渺水悠悠。

出《警心錄》。

十六、神鷹[编辑]

嘉禾守楊公繼宗，為人端莊勇決，愛民禮士。會郡饑荒，死者相踵。公憫念既深，不及關白司道，發倉賑之，全活萬計。仇家以事上司道，以「擅支倉庫，少給多侵」為辭，行文按公。及展牘，狂風起庭中，有群鷹數十叢集，掠牘飛上，或爪或喙，牘紙粉碎矣。司道怒曰：「鷹亦忤我乎？」遂白撫院。方下舟，群鷹復至，怒睛奮翅，馳逐飛鳴，若詈辱之狀。司道怒，命卒繒獵之。弩者彈，弓者箭，網者絲，而羅繞愈眾，卒莫能退。中一老鷹，迅擲而下，司道急以手蔽面，竟攫其紗帽而去。眾鷹亦復爪喙申文，又紛然碎矣。司道駭異，返駕，事遂得寢。公在郡九年，風雨調和，禎祥疊見。及滿去，七邑男女，攀車挽留。士夫為製〈神鷹錄〉，以傳其德政。詩曰：萬骨回生隻手持，為民獲罪復奚辭；願書赫赫神鷹錄，傳遍黃堂太守知。

出《堅瓠集》。

十七、龜負孝子[编辑]

留京有孝行，時江水暴溢，居者皆溺。京負母號泣，忽有大龜至前，舉家七口，俱上龜背，行十餘里，至一高岸，龜乃去之。鶴子曰：大龜拯溺，事奇矣。然以孝行而至，事奇，理固常也。詩曰：一家魚腹只須臾，跋浪神龜載樂都；仰見天心憐至孝，艱危隨處百靈扶。

出《九江記》。

十八、龜負閣[编辑]

徐瑞，幼時被水，處一閣將沉。聞空中有人言曰：「徐瑞真宰相，可護持之。」時有龜數千負閣，得不沉。後果位宰相。詩曰：神龜天遣庇賢才，百尺岧嶢黑浪迴；信是他年黃閣老，六鼇且戴海山來。

出《文苑彙雋》。

十九、龜銜樹[编辑]

餘不亭侯孔愉墓，在城下，古木數株，堅如石。故老云：「愉卒後，龜銜巢木植於此。」至今號「龜銜樹」，溪名「龜溪」，橋曰「龜回橋」。按《會稽俊賢傳》云：孔愉，字康敬，嘗至吳興餘不亭，見人籠龜於路，愉買而放於溪中。龜行至水，反顧視愉。及封此亭，三鑄印，龜皆左顧。愉悟，遂取佩之。詩曰：當年翁仲記分明，亭外斜暉亦有情；神物尚留芳澤在，綠陰一帶護佳城。

出顏真卿《石柱記》。

救難鑑第十[编辑]

（二十七案）

物難人救，人難物救。豈唯物救，天也垂救。不爽錙銖，善人自救。輯救難。

一、義虎橋[编辑]

彭城有義虎橋。昔有商於齊魯之墟者，夜歸迷道，墮虎穴，自分必死。虎熟睨之，不加噬，反善遇焉。晝銜物與食，夜為呵護。月餘，人稍諳虎性，乃囑之曰：「吾因失道誤至此，幸君惠我，不及於難。家有父母妻子，久客欲思一見，君能置我於康莊乎？」虎作許諾狀，乃伏地搖尾招之。商喻意，遽上虎背，遂躍而出。置諸道旁，相顧悲鳴而去。後歷數載，商偶經此地，見諸獵縛一生虎，將獻之官。商諦視，即前虎也。虎見商咆哮。商感虎德，與眾道故，出重資以贖虎。眾亦義之，釋縛，縱之深山。後人於此地立橋表焉。鶴子曰：虎不乘人之危，且全人之生。何世之落井下石者紛紛也？詩曰：恩酬意外亦奇緣，義虎橋猶過客傳；浪說無情情倍篤，含生同戴有情天。

出《閒居偶錄》。

二、孫堅馬[编辑]

孫堅，討董卓失利，被創墜馬，臥草中。堅眾分散，馬還營鳴呼，軍人隨馬至草中，乃得堅。李斯義曰：如此馬者，真可謂與人一心者也。嚮使堅死，討卓諸公喪魄矣，則勝負未可知也。堅不死，卓必亡，馬之力歟！詩曰：江東氣壓萬熊羆，討賊無端折義旗；主帥死生猶未定，悲嘶情急反營時。

出《警心錄》。

三、苻堅馬[编辑]

秦苻堅，為慕容沖所襲，馳騧馬墮澗中，追兵幾及矣。堅計無由出，馬即踟躕臨澗，垂韁與堅。堅不能及，馬又跪而授焉。堅援之，得登岸，而走廬江。李斯義曰：古稱老馬之智可用，謂其識途耳，不謂堪託死生如此！詩曰：與人生死一心同，追騎何愁迅若風；天助苻秦王景略，扶危馬亦出群雄。

出《警心錄》。

四、馬躍水援主[编辑]

偽蜀渠陽鄰山，有富民王行思，嘗愛一馬，芻粟餵飼。一日，乘馬往本都，遇夏潦暴漲。舟子先渡馬，回舟以迎行思，至中流，風起船覆。其馬跳入駭浪，接其主浩淼間，遂免溺。詩曰：勢難共濟浪滔天，悼主舟沉水底眠；國士何曾忘智伯，投軀猶幸報生前。

出《儆誡錄》。

五、向生騾[编辑]

向生，樂平人，有陸圃在懷義鄉，諭其佃僕種豆，僕乃改植山禾。一日，向乘騾按視，怒之，悉加芟蕩。僕恚甚，即入室取利斧出，剚刃已及。向急跨騾走，因傷墜地。騾舉足觝僕，又立齧之，且逐行數十武。僕既逸，乃還護向，復銜草覆向體。迨暮芻者至，乃嘶鳴往迎以視向，遂得脫歸。李斯義曰：以刃剚主，固是大變。然不順人情，加以不堪，實自取之，奚尤哉！詩曰：超忽追奴過孟賁，無慚都尉與將軍；區區一頃南山豆，來歲何妨督再耘。

出《警心錄》。

六、牛鬥虎[编辑]

天長縣民戴某，朝出。其妻牧牛於野，犬隨之，俄入草莽不出。戴妻牽牛尋之，未百步，見虎據而食之。虎見人至，棄犬而搏人。牛見主有難，忿然而前，虎乃釋人而應牛。互相鬥，不逾時，虎負牛勝，而人遂免難。牧監奏聞朝廷，賜一牛以代耕，前牛待其自終。詩曰：乳虎懷中氣食牛，未聞牛鬥虎低頭；呼聲一動千山應，風籜蕭蕭白日秋。

出《明紀》。

七、牛鬥盜[编辑]

護持寺村，在河間東四十里。有農夫于某，家小康。一夕，于外出。劫盜數人，從屋簷躍下，揮巨斧破扉，聲丁丁然。家唯婦女弱小，伏枕戰慄，聽所為而已。忽所畜二牛，怒吼躍入，奮角與盜鬥。梃刃交下，鬥愈力，盜受傷狼狽去。蓋乾隆癸亥，河間大饑，畜牛者不能芻秣，多鬻於屠市。是二牛，至屠者門，哀鳴伏地，不肯前。于見而心惻，解衣質錢贖之，忍凍而歸，牛之效死固宜。唯盜在內室，牛在外廄，牛何以知有警？且牛非矯捷之物，外扉堅閉，何以能一躍踰牆？此必有使之者矣，非鬼神之為，而誰為之？此乙丑冬，在河間歲試，劉東堂為余言。東堂，即護持寺村人，云親見二牛各身被數刃也。詩曰：斧劈重扉婦孺悲，兩牛突至盜紛披；解衣贖命寒侵骨，牢記屠門伏地時。

出《閱微草堂外集》。

八、伏波灘犬[编辑]

伏波灘，入廣之要區，因其地有漢伏波將軍廟，故名也。某年，有客收債而返，泊其處。船戶數人，夜操刀直入，曰：「汝命當畢於斯，我輩盜也，可出受死，勿令血污船艙，又需滌洗。」客哀求曰：「財物悉送公等，肯俾我全屍而斃，不唯中心無憾，且當以四百金為酬。」盜笑曰：「子所有，盡歸吾囊橐，又何從另有四百金？」客曰：「君但知舟中物，豈識其餘？」乃出券示之曰：「此項現存某行，執券往索可得。唯我清醒受死，殊難為情，請賜盡醉，裹敗蓆而終，可乎？」盜憐其誠，果與大醉，蓆捲而繩縛之，拋擲於河。甫溺，有犬躍而從焉，俱順流傍岸。犬起，抓擊廟門，僧問為誰，不應。及啟關，見犬走入，渾身淋漓，銜僧衣不放，若有所引。隨至河邊，見裹屍，俱欲散去，犬作遮攔狀。僧喻其意，抬屍至廟，撫之，酒氣熏騰，猶有鼻息。解其縛，驗蓆上有齒痕，始知是犬齧斷，乃與茶湯而臥。明晨，客醒曰：「盜走水路，我輩從陸告官，當有盜至。」蓋度其必執券而往某行也。僧諾與俱，盜果未至，因告行主人以故，戒勿泄。俄而盜果持券至，主人偽為趨奉，遣客鳴官，遂皆擒獲。客偕犬同歸，終老於家，不復再出，著《義犬記》。鶴子曰：犬隨躍奔逃時，遑計禍福利害哉？濟則同生，不濟則同死。忠義噴薄，可格三靈。其間機緣湊巧，又安知非伏波將軍陰相也。詩曰：夜闌犬吠水聲中，引衲灘頭列炬紅；搖尾歸來心事了，花村穩傍主人翁。

出《異談可信錄》。

九、義靈[编辑]

青烏家沈某，在閩時，見一客控蒼衛。後二人以笋輿肩巨犬而行。入肆少憩，群叩其故。言：「某海鹽人，負販江湖，懋遷多載。前從汀郡船行，買舟載貨他往，為操舟者劉某利余金，中途乘余醉，以氈裹擲江心。所帶隨身犬，號叫入水，銜氈順流而下。氈以犬故得不沉，復抵汀界，為漁人撈救。旋患寒瘧，遂日丐通衢，夜棲古剎。欲回船行，而足不能履，輾轉已越月矣。一日，此犬忽至行銜主衣，引至古剎。某正呻吟，主詢知始末，舁某以歸，犬忽不見。逾旬日，犬回，號叫跳舞。主知犬有異，復隨行數十里，至江岸，遇劉。主窮究某下落，劉色變，遂縶以歸。劉見客，怍無詞。於是控劉於縣，還貨而服其辜。宰宰，指縣令義犬，錫名『義靈』，令某覓輿抬之歸」云。原跋曰：犬報主，而以身出其難，復仇雪恨，卒賴其功，犬而人者也。鶴子曰：突去突來，煞有深意，嘉名「義靈」，犬無愧色矣。詩曰：裹氈擲水浩無津，萬苦回生怨孰伸；犬坐芛輿從古少，斂容看殺道旁人。

出《井蛙錄》。

十、平望鎮犬[编辑]

二五、鱔救火傷[编辑]

高懷中，業鱔麵於揚州小東門，日殺鱔數十。一婢憫之，每夜分，竊缸中鱔，從後窗拋入河，如是積年。一日，店焚，婢踉蹌逃出，為火所傷，困臥河濱，夜深睡去，比醒而痛減，火瘡盡癒。視之，有河中污泥堆於瘡處，而鱔行跡宛然地上，始知向所放生鱔，來救之也。高感其異，遂罷業。及拆灶，穴盤活鱔數石，盡舉而縱之河。醫書：河底泥，能塗湯火傷。

出《異談可信錄》。

【附錄】

《聖師錄》云：宋傅慶中，家得大鱉，其婢不忍殺，放之溝中。年餘婢病，將卒，夜有大鱉，被泥登婢胸冰之，遂癒。又黃德環，家人烹鱉，將箬笠覆其釜，揭，其鱉仰把其笠，背皆蒸爛，然頭足猶能伸縮。家人愍之，潛放河涇間。後因患熱將危，夜有一物，徐徐上身，覺甚冷。及曙能視，胸臆悉塗淤泥，其鱉在土間，三曳三顧而去，即日病瘥。鶴子曰：店之焚，殺鱔之毒心，自焚之也。婢之活，救鱔之慈心，自活之也。詩曰：德怨分明報不空，青衣亦復抱慈衷；痛心殺業何時了，酣夢沉沉火宅中。

二六、仁蜂[编辑]

太倉張用良，素惡蜂螫人，見輒撲殺之。一日，睹飛蟲誤投蛛網，蛛束縛之，甚急。忽一蜂來螫蛛，蛛避，蜂數銜水溼蟲，久之得脫去。因感蜂義，自是不復殺蜂。張山來曰：佛氏謂「蠢動含靈，皆有佛性」，良然。鶴子曰：救密羅之雀，濟涸轍之魚，一切拔困扶危，仁民愛物，皆此一點慈祥之念，擴而充之耳。詩曰：蟲裹蛛絲望救窮，遊蜂乍見切慈衷；有生牽掛悲塵世，更待何人脫網中。

出《廣虞初新志》。

二七、蟻齧械[编辑]

富陽董昭之，渡錢塘江，至中流，見一蟻著短蘆，環走遑遽。昭之曰：「此畏死也。」欲取著船。船中人詈：「此毒螫物，我當踏殺之。」昭之意甚憐，因以繩繫蘆著船，船至岸，蟻得上。夜夢一烏衣者，從百許人來謝曰：「僕，蟻中王也，不慎墮江，感君活濟，若有急，當相告語。」歷十餘年，所在劫盜，昭之被橫錄為劫主，繫獄餘杭。忽思蟻夢，方結念間，有三兩蟻來，取著掌中語之。夜果夢烏衣人云：「可急投餘杭山中，赦不久矣。」既寤，蟻齧械已盡，因得出，過江投餘杭山，旋遇赦得免。鶴子曰：憐蟻者如此，殺蟻者當何如？一念慈忍，禍福攸分，理固然也。詩曰：渡江飄葦意含淒，莫報洪恩與海齊；休訝元駒能斷械，試看一穴潰金堤。

出《警心錄》。

酬德鑑第十一[编辑]

（三十四案）

無德不報，物且有然。德豈期酬，天性纏綿。出爾反爾，如矢應弦。輯酬德。

一、鹿報恩一[编辑]

楚元王出獵，群鹿趨山背，王引兵逐之。鹿陷大谷，王塞以兵，詰朝，欲盡其類。既曉兵合，一巨鹿突圍跪請曰：「我鹿首也，為王見逐，欲逃無地。然古者不掩群，故仁及獸。我願日輸一鹿，使王庖不虛，我類亦得蕃息，何如？」王擲弓曰：「汝鹿王也，知愛汝眾。」下令：「殺鹿者與殺人罪同。」後吳侵楚，萬鹿乘月黑奔吳軍，若萬馬聲，吳軍驚遁。楚王為立「鹿王廟」。李斯義曰：立言哀而婉，可以感動楚王。立功奮而奇，可以仰酬大德。君子宜以愛物為心，立廟非禮也。詩曰：萬鹿飛馳萬馬聲，昏黃蹴踏破吳營；獵場兵合無嚼類，想到王恩淚雨傾。

出《警心錄》。

二、鹿報恩二[编辑]

石勒，少貧，於臨水為遊軍傭。一日，群鹿過，軍人競逐，勒獲一鹿，縱之。後勒出軍被圍，會有群鹿過，軍競逐，勒得潰圍出。見道旁一老父謂勒曰：「我即群鹿之一也，蒙君不殺，故相報耳。」李斯義曰：勒放鹿，鹿解圍，是鹿得生，而勒因得不死。其得為趙王，應由縱鹿一心充之耳。詩曰：眾皆逐鹿獨全生，解救重圍感舊情；因果昭昭人不識，道旁老叟話分明。

===出《晉書》。

三、鹿報恩三===

孫法宗，宅心慈善，每麇鹿觸網，必解放之，償以錢物。後患頭瘡，夜有女郎至云：「我天使也，特來相謝。小恙無恐，取牛糞煮傅之，立瘥。」倏不見。如其言，果驗。詩曰：麇至羅中向客哀，誰憐梃走角雙摧；頭風不待陳琳檄，冉冉花前鹿女來。

出《南史》。

四、華容象[编辑]

上元中，華容縣有象，入莊家中庭臥，其足下有槎，人為出之。象乃伏，令人騎入深山，以鼻掊土，得牙數十以報之。詩曰：芒刺微傷亦累深，多勞妙手喜回春；也同一飯千金報，滿目悠悠負德人。

出《聖師錄》。

五、虎助祭[编辑]

都區寶者，後漢人，居父喪。鄰人格虎，虎走入廬中，即以簑衣覆藏之。鄰人尋跡問。寶曰：「虎豈有可念而藏之乎？」他日，虎送禽獸以助寶祭。孝慈之至，通於神明，由是知名。鶴子曰：殺一獸非孝，矧急而求我耶？慈心於物，由孝而推。詩曰：不腆微誠當野蔬，離離白草谷風徐；虎心善等人心善，隨拜斜暉孝子廬。

出《安城記》。

六、虎送新婦[编辑]

勤自勵，少以勇聞。路過一山，聞虎哮聲，四處尋覓，見一虎墮阱，勤不忍，救而出之。後勤投軍，五載不歸，訛傳已死，妻父以女另擇婿焉。迎娶之夕，道經一山，暴風四起，突出一虎，從者驚散，虎銜新人而去。不三日，勤以軍功授職回家，過此山中，見虎馱一女子，奔至其前，捨之而去。勤細詢之，乃所聘妻也，殆虎來報恩歟！相視驚異，回家成婚。詩曰：五載從軍返故都，山前放虎記哀呼；報恩雄快多情甚，憐汝羅敷自有夫。

出《紀聞》。

七、病馬報恩[编辑]

元生公，先曾祖父也。余少時聞先君云：公嘗見一西客，以騾馬負運皮貨，內一馬脊背破爛，血肉淋漓，臥不起。客鞭之數百，輾轉於地，終不能起立。公惻然曰：「是馬想不能負運，何苦加鞭？」客曰：「不如此，然則棄之乎？」公曰：「何不賣去？」曰：「元黃如是，其誰肯受？」公問：「索價幾何？」曰：「昔以三十金買得，今唯求一半足矣。」公如數與之，客另雇馬負貨去。是時，人皆笑公愚，且謂馬必不起。公試牽之，馬乃勉強支持起，遂牽至家，調養月餘。瘡癒後，肥健而馴，從不驚蹶，大稱公意。一日，騎至親友家赴宴歸，公因過飲，行不數里，已在馬背上熟睡矣。路經山麓，旁臨深澗，崎嶇難行，馬至此不前，而公睡如故。馬大嘶，公亦不醒。尋日已西沉，馬長嘶不輟。村人聞馬聲有異，覘之，乃公也，急喚醒焉。公訝曰：「馬若冒險前行，禍必不測，馬誠不負余哉！」後馬死，公泣而埋之。詩曰：伏櫪誰憐縷喘存，俯鞍沉醉怯黃昏；青山埋骨頻揮淚，何日駑駘再報恩。

出《亦復如是》。

八、鄔氏犬===

余少時，有蒼頭尤愚者，語余：曩嘗從先王父刑部公，居莘村別墅。鄰有鄔氏犬甚猛，晨夕過舍搖尾，眾皆叱之，先王父獨令愚時飼以餘食。至春月，先王父攜愚一人，從田舍飲且醉，歸行阡陌中，菽麥菶菶，不見前後。有蚩蚩然出於草間者，則瘈狗也，迎人突如，相距五武。世傳瘈狗噬者必死，方皇遽間，且奔且回顧。忽見鄔氏犬，從間道橫截之，相齧狺狺，因得以脫。明日視之，二犬俱斃矣。蓋瘈者屈於猛，良者殄於毒也。先王父命愚瘞之竹林。陳臥子曰：嗟乎！桑下之餓夫，以一飯而免宣孟。苟非其人，雖歲祿萬鐘，日享太牢，無益也。詩曰：區區一飯已淪肌，瘈狗摧鋒竟脫危；食客三千俱碌碌，毛生去後報恩誰！

出《陳忠裕集》。

九、蕪湖犬[编辑]

周村有賈某，貿易蕪湖，獲重資，賃舟將歸。見堤上有屠人縛犬，倍價贖之，豢養舟上。舟人固積寇也，窺客裝豐，蕩舟入莽，操刀欲殺。賈哀賜以全屍，盜乃以氈裹置江中。犬見之，哀鳴投水，口銜裹具，與共沉浮，流蕩不知幾遠，淺閣乃止。犬泅出，至有人處，狺狺哀吠。或以為異，從之而往，見氈束水中，引出，斷其繩，客固未死，始言其情，另求舟人載還蕪湖，將以伺盜船之歸。登舟失犬，心甚悼焉。抵關三、四日，估楫如林，而盜船不見。適有同鄉賈，將攜俱歸，忽犬自來，望客鳴嗥，喚之卻走。客下舟趁之，犬奔上一舟，齧人脛股，撻之不解。客近呵之，則所齧即前盜也。衣服與舟皆易，故不得而認之矣。縛而搜之，曩金猶存。嗚呼！一犬也，而報恩如是，世無心肝者，其亦愧此犬也夫！詩曰：倍值售身荷主慈，囊空主在喜兼悲；蕪湖關外千艘泊，愁絕茫茫覓賊時。

出《聊齋志異》。

十、龕中犬[编辑]

扶風縣西，有太和寺，在高岡上。其下有龕，豁若堂，中有貧者趙叟家焉。叟無妻兒，病足，傴僂，常策杖行邑里中。人哀其老病，且窮無所歸，率給以食。叟既得食，常先聚群犬以飼之。後歲餘，叟病寒，臥於龕中。時大雪無衣，裸形俯地，且戰且呻。群犬俱集叟前，搖尾而嗥，已而環其衽席，競以身蔽叟體，由是寒少解。後旬餘，竟以寒死龕中，犬皆哀鳴，晝夜不歇。詩曰：垂憐群犬日摩挲，老病交侵喚奈何；繞榻溫存號且泣，飽颺饑附勝鷹多。

出《聖師錄》。

十一、閽者犬[编辑]

郭司空釗，太和中，自梓潼移鎮西涼府。時有閽者甚愿，釗愛之，每委以事。一日，遣市紋繒絲帛百餘段，其價倍，釗以為欺也，置於獄。獄既具，命撻於庭，忽有十餘犬，爭擁其背，吏卒莫能制，大異之。訊其事，閽者曰：「某好誦《金剛經》，自孩稚常以食飼群犬，不知其他。」釗歎曰：「犬尚能感其惠，吾安可以不施恩？」遂釋閽者。詩曰：犬聲喧雜杖聲中，驟免公庭背血紅；分痛情甘身不顧，一時感動郭司空。

出《宣室志》。

十二、母犬投兔[编辑]

張元，性仁孝。有犬子為人所棄，元見，收而養之。其叔父怒曰：「何用此為？」對曰：「有生之類，莫不重其性命，是以收養之。」未幾，犬母銜一死兔，置元前而去。詩曰：道旁聞吠費沉吟，母犬酬恩感戴深；見善若無真膽識，多緣片語易初心。

出《後周書》。

十三、獺賄[编辑]

涼州多獺，吐魯番，醃而貨之，百錢一頭，味似南方果子貍，而肥大過之。武生折蘭者，膚施人，虯髯偉質，食兼數人，而尤喜啖獺。雍正間，從軍出塞，經山丹道上，見獺數十頭，皆人立，連臂而趨。折下馬逐之，獺翻身反面，向折長跪，聲啾啾可辨，同聲曰：「饒命饒命！」折與同行四人共聞之，大以為異，遂捨去。是夜，露宿於野，聞帳外簌簌聲，出視，見群獺各挾草葉裹沙棗，置枑畔而去，收之，得二斗餘。折乃誓不食獺。後有人勸之，折曰：「吾曾受獺賄，可復食其類乎？」詩曰：裹棗贖身類巧狙，老饕大嚼且躊躇；可憐物命貪生共，夜夜溪喧喜趁魚。

出《異談可信錄》。

十四、鼠薦卷[编辑]

諸生李昭嘏，入秋闈。主司晝寢，忽寤，見一卷在枕前，閱之平平，殊不當意，令吏置架上。復寢，睨視，有碩鼠銜其卷，復呈枕前，如是者三，勉錄取之。李榜後來謁，主司問其故。李曰：「先人陰德不可知，但三世不養貓耳。」主司曰：「此鼠報德也。」李來春聯捷。

【附錄】

《宣室志》云：寶應中，有李氏子，亡其名，家洛陽，屢世戒殺，未嘗畜貓。迨其孫，亦克體先人意。一日，李氏集親友，會食於堂，既坐，忽門外有數百鼠俱人立，前足相鼓，如甚喜狀。家僮驚異以白，群趨而聚觀，堂忽圮，其家無一傷者，已而鼠盡去。悲乎！鼠微物也，尚能識恩而知報，況人乎？如是，則施恩者宜廣其恩，報恩者亦宜力其報也。詩曰：家家貓喜食魚肥，世庇茅廬報棘闈；不俟簾官三度薦，點頭卷已拔朱衣。

十五、鼠捧珠[编辑]

宋景平中，東陽大水。永康蔡喜夫，避住南壟。夜有大鼠浮水而來，伏蔡奴床角，奴愍而不犯，每以飯飼之。水勢既退，蔡返故居，鼠以前足捧青囊，有徑寸許珠，留置奴床前，聲啾啾，狀如欲語也。詩曰：陽侯驅迫共高原，患難相憐豈市恩；自愧青囊珠徑寸，千金一飯有王孫。

出《異談可信錄》。

十六、鶴銜珠一[编辑]

噲參，事母孝。有鶴中矢，窮而歸參，乃收養療治，瘡癒，放之。後鶴夜到參門，秉燭視之，雌雄各銜一明珠，投地而去。參易緡數萬，因是致富，得備孝養焉。詩曰：銜珠孝子舊衡廬，蒙憫傷弓負痛初；海碧天青無限意，春暉長願奉潘輿。

出《感應篇註》。

十七、鶴銜珠二[编辑]

張禧，除燉煌令。有鶴負箭集庭，以甘草湯洗之，傅藥，留養十餘日，飛去。月餘，銜赤珠二枚置前。按《搜神記》云：隋侯於道左，見大蛇傷，以藥塗之。其後蛇於江中銜珠以報，徑寸純白，光可燭室，故世稱「隋珠」焉，是蛇銜珠報德也。《三輔決錄》云：昆明池中有神泉，武帝夜夢一魚，乞去其鉤。明日，詣池上，見大魚銜緡向前，帝命去其索。後三日，池側得明珠一雙，是魚銜珠報德也。詩曰：驚弦鶴墮憫嘵嘵，靈藥回生手自調；不待三年拜君賜，銜珠充佩傍王喬。

出《張氏家傳》。

十八、夢雉拜[编辑]

後魏裴安祖，行值溽暑，憩樹下。有鷙鳥逐雉，雉急，觸樹而死。安祖愍之，取置陰涼地，護視良久，得甦，喜而放之。夜夢繡衣丈夫，向安祖再拜云：「感君垂救，故來謝德。」詩曰：驟逐鷹鸇墮殺風，倖留殘喘返幽叢；感君無量纏綿意，都在深深再拜中。

出《北史》。

十九、雀銜環[编辑]

漢弘農楊寶，甫九齡，至華陰山北，見一黃雀，為梟搏墜地，困於螻蟻，深愍之。取歸置梁上，又慮蛇齧，移巾箱中，採黃花飼之。羽毛既成，朝去暮來，忽與群雀俱至，哀鳴環繞，數日乃去。一夕，夢黃衣童子再拜云：「我西王母使者，往蓬萊過此，為梟所搏。感君拯救，數承恩養。今當受使南海，不得朝夕奉侍。」流涕辭別，以白環四枚與寶曰：「君子孫潔白，位登三公，當如此環矣。」光武高其行，封「靖節先生」。寶生震，震生秉，秉生賜，賜生彪，四世三公，果應白環之數。李斯義曰：無論人物，凡在危急中，皆當引手救援。靖節先生積之厚矣，伯起之「畏四知」，叔節之「三不惑」，則更久而彌芳，銜環特其驗耳。

鶴子曰：黃雀銜環，隱寓「天道好還」微旨。詩曰：瑤池奉使到蓬山，小劫紅塵喜再還；童子何知知惻隱，幾曾奢望報銜環。

出《警心錄》。

二〇、雀獲盜[编辑]

宋井陘尉何經，廣昌人，性仁慈。每出，見捕雀者，輒毀其具。見活雀，必買放之，戒其人易業。三年代期將近，鄉民有被盜劫殺者，上官督捕甚急，不能獲。忽群雀數百，飛迎馬首，何異之，既而群雀集百步外茅舍上。何領卒搜索，見七人醉臥未醒，及贓伏在旁，擒之，乃真盜也。遂解郡，正典刑焉。後擢東陽令。

三二、群魚解毒[编辑]

李景文，嘗就漁人貨其所獲，仍放水中。景文素好服食火煉丹砂，積熱成疾，疽發於背，藥莫能療。昏寐中，似有群魚濡沫其毒，清涼快人，遂獲瘥。李斯義曰：恍惚中得群魚解其疽毒，是自躋清涼世界也。詩曰：同在清涼世界行，臨淵底事殺心萌；求仙不少丹砂誤，哪識長生即放生。

出《警心錄》。

三三、定風珠[编辑]

昔有遠宦者，於署中偕內子食，見窗前大蜘蛛，每下就食，內子分食之。食已，仍緣絲而上，如是有年。及罷官，乃遺一珠於案而去，蓋酬德也。宦者歸，值風濤大作，他舟皆溺，獨此舟無恙。識者謂：「舟必有寶，吾望氣而知之。」宦檢篋得珠。其人曰：「此定風珠也，可度水厄。」詩曰：布帆無恙謝蜘蛛，飽德難忘每飯俱；平地波濤何處度，人心各有定風珠。

出《韻圃群芳》。

三四、蟻入闈[编辑]

明胡僖，字伯安，家蘭谿，官至按察使，生平全活龜鱉螺蛤之屬無算。初為諸生時，入省試，謀徙僻地，得潘氏園。群蟻聚於室，以數十萬計，童子構火將爇之。公蹙額曰：「以吾一夕安，傷數十萬命，不忍。」亟返故邸。暨入試，文思窘甚。至暮，蟻戢戢筆端，麾不去。久之，思忽泉湧，七藝立就，蟻遂不見。既獲薦，司試者謂有神助。公心知為蟻報，好生戒殺，行之彌力。李斯義曰：士子窗下屬文，筆花騰采。及入場屋，往往江郎才盡，豈非天奪其聰也耶？此際當自猛省。詩曰：宋郊救蟻又胡僖，萬命回生寸念慈；下筆飆馳有神助，報恩多在入闈時。

出《警心錄》。

雪冤鑑第十二[编辑]

（三十一案）

干卿什事，恨深骨髓。旁觀快心，當局切齒。恩怨分明，敻哉俠士。輯雪冤。

一、毗陵猴[编辑]

萬曆中，毗陵有乞兒，日繫一猴，至街坊施技索錢，積數歲，約有五六金。偶與同伴一丐飲，醉中誇詡。丐忽起惡心，置毒於酒，強灌之而死。取其所藏，瘞屍於野外，無人知覺。獨猴不順從，丐日加捶楚，猴勉隨之，一日，忽失所在。時縣尹張廷傑，初下車，升堂，瞥見一猴突入，趺坐堂前，向令叫號。張異之，命一隸隨其去向。猴至養濟院，覓丐不獲，復扯隸行，沿途乞糕餅與隸點心。行至大市橋遇丐，雙手拽住，跳上丐肩，批頰抓面，丐不能脫。隸擁至縣，張鞫問再三，丐始伏辜。命隸押丐取銀，包裹宛然。乃於野外爬開浮土，將屍入棺火厝，煙焰方熾，猴向隸叩頭，跳入火中焚死。隸復命，張驚異，因作〈義猴記〉，刻石以垂不朽。詩曰：拜謝幽明恨已伸，悔教懷璧竟戕身；漫將一死看輕易，赴義從容世幾人？

出《堅瓠集》。

二、金華猴[编辑]

汪學使可受，初尹金華。有丐者行山中，見群兒縛一小猴，虐之。丐者買而教之戲，日乞於市，得錢甚多。他丐忌且羨，因酒醉丐者，誘至空窯，椎殺其中。異日繩其猴，復使作戲，而汪公呵導聲遽至，猴即齧斷繩，突走公前，作訴冤狀。公遣人隨而往，得屍窯中，亟拘他丐鞫問伏法，闔邑駭而悼之。買棺焚丐者屍，烈焰甫騰，猴哀叫躍入死矣。詩曰：何幸抽身訴長官，金華仙尹亦心酸；碎軀粉骨非奇事，也當逢場作戲看。

出《聖師錄》。

三、馬俞復仇[编辑]

宋開禧間，九江戍校王成，見病騟，收秣之。嘉定庚午，峒寇李元礪犯龍泉，成戰死，騟屹立不動，悲鳴屍側。寇將顧曰：「是良馬也。」獻之元礪弟。弟喜，日乘之，復犯永新。騟識我軍旗幟，冒陣馳歸，勒控不能止。軍士識之，共擒乘騟者，譟而進，寇大駭，遂敗。李斯義曰：收秣之恩可報，戰死之仇可復，稱曰良馬，真良馬哉！

鶴子曰：擒馬上賊，兵也，非馬也。而突陣怒馳，血膽報主，功歸之馬，誰曰不然？嗟乎！風塵困頓中，豈乏超群奇駿哉？真賞如王成者，何寥寥也。成畜騟而以為德，寇贊騟而以為仇，認得真，處得當，孟子所謂「是非之心」也，武侯所謂「漢賊不兩立」也。詩曰：驍騰誰識淩波馬俞，身紫心丹世所無；望幟馳歸蜚捷電，生擒吐谷萬人呼。

出《警心錄》。

四、牛報兩世仇[编辑]

義牛者，宜興銅棺山農人吳孝先家牯牛也。力而有德，日耕山田二十畝，雖饑甚，不食田中苗，吳寶之。令其十三歲子希年牧之，希年跨牛背，隨牛所之。牛方食草澗邊，忽一虎從牛後林中出，意欲攫希年。牛知之，即旋身轉向虎，徐行齧草。希年懼，伏牛背不敢動。虎見牛來，且踞以俟，意相近，即攫牛背兒也。虎將迫，牛即遽奔以前，猛力觸虎。虎方垂涎牛背兒，不及避，踣而仰偃隘澗中，不能輾，水壅浸虎首，虎斃。希年驅牛返白父，集眾舁虎歸，烹之。他日，孝先與鄰人王佛生爭水，佛生富而暴，素為鄉里所怨，皆不直之，而袒孝先。佛生益怒，率其子毆死孝先。希年訟於官，佛生重賂邑令，反杖希年。希年斃杖下，無他昆季可白冤者。孝先妻周氏，日號哭於牛之前，且告牛曰：「曩幸藉汝，吾兒得免果虎腹，今且父子俱死於仇人矣，皇天后土，誰為我雪恨耶？」牛聞之大怒，抖擻長鳴，飛奔至佛生家。佛生父子三人，方延客歡飲，牛直登其堂，竟觝佛生，佛生斃。復觝二子，二子斃。客有持杆與牛鬥者，皆傷。鄰里趨白令，令聞之，怖死。外史氏曰：不共戴天之仇，而人子不能報者，比比矣。乃是牛，竟能為吳氏報兩世殺身仇。噫，牛亦義矣哉！

鶴子曰：孝先父子之斃於仇也，牛不待周氏哭告，度其熱血填膺，靜以觀變，久矣。不然，睨虎且若鼠子，詎尚畏攖仇人之鋒哉？吾不知憒憒此令，森羅殿如何對簿也。詩曰：牛背兒誰脫虎牙，沉冤兩世雪仇家；不圖戴角披毛輩，也有英豪古押衙。

出陳定九《義牛傳》。

五、牛白冤[编辑]

齊河縣洪店，有盜殺人於王臻戶前，眾執臻，已誣服久矣。知縣趙清過洪店，一牛奔清前，跪而悲鳴，久不肯起，若有所訴。清曰：「誰氏之牛？」眾曰：「王臻牛也。」清曰：「臻其有冤乎？」抵邑，即辯釋臻父子。後鞫劇盜王山，得其殺人狀。齊河人稱神明焉，作〈義牛記〉。詩曰：赭衣誣服枉誰憐，牛淚空懸定讞年；不肯望塵輕乞訴，車聲預識使君賢。

出《聖師錄》。

六、牛報怨[编辑]

姚安公官刑部日，德勝門外，有七人同行劫，就捕者五矣，唯王五、金大牙二人未獲。王五逃至漷縣，野田中阻深溝，唯小橋可通一人。有健牛怒目當路臥，近輒奮觸，退覓別途，乃猝與邏者遇。金大牙逃至清河，橋北有牧童驅二牛，擠仆泥中，怒而角鬥。清河距京近，有識之者告里胥，縛送官。二人皆回民，皆業屠牛，而皆以牛敗，豈非宰割慘酷，雖畜類亦含怨毒，厲氣所憑，借其同類以報哉！然而遇牛觸仆，猶事理之常。無故而當橋，誰使之也？詩曰：戾氣纏身不自知，一牛慘死萬牛悲；冤冤狹路相逢巧，古往今來放過誰。

出《閱微草堂外集》。

七、犬斷仇頭[编辑]

浙西有宦裔某甲，與某乙居相接也。甲貪乙產，誣乙與盜通，而指所有為己物，悉乾沒之，斃乙於獄。先是，乙有高犬，絕愛之。自是，常往食甲家，夜則歸故宅悲泣，時作詬聲。年餘，甲寢疾，犬忽躍登床，斷甲喉。家人驚救，以刀斷犬首，其齒猶切切有聲。吾謂犬於是乎忠臣。感恩圖報，物誠有之。顧豢養可期，安能擇主，雖或情深，久將易念，事新忘故，仇或為親。而乃含怨忍志，卒得當以報故主，犬於是乎亦志士。李斯義曰：唐人所記紅線、聶隱娘劍俠之事，不謂異類亦能之。詩曰：慟傷主死未分明，滿意躊躇事竟成；犬斷仇頭頭亦斷，尚聞切齒不停聲。

出《闡義》。

八、犬殺狄靈慶[编辑]

袁粲，值蕭道成將革命，自以身受顧託，謀起義，遂遇害。有兒方數歲，乳母攜投粲門生狄靈慶。慶曰：「吾聞出郎君者厚賞。」乳母號呼曰：「公昔有恩於汝，故冒難歸汝，若殺郎君以求利，神明有知，行見汝族滅也。」兒竟死。先是，兒嘗騎一大寧毛犬戲，死後年餘，忽有犬入慶家，遇慶於庭，齧殺之，併其妻，即向所騎犬也。

鶴子曰：豈犬殺靈慶哉？粲殺之也。豈粲殺靈慶哉？天殺之也。豈天殺靈慶哉？靈慶自殺也。而庾公之斯，視逄蒙天壤矣！詩曰：烈烈寧為袁粲死，悠悠不作褚淵生；負恩畢竟飲仇血，快極仰天雙淚橫。

出《聖師錄》。

九、寺僧犬[编辑]

滁州一山僧，被盜殺死，徒往報官，畜犬尾其後。至一酒肆中，盜方群聚縱飲，犬忽奔噬盜足。眾以為異，執之至官，立訊，伏法。詩曰：環滁無處不青山，犬吠僧旁盜斬關；歷歷分明心眼裏，何須大索遍塵寰。

出《聖師錄》。

十、崔仲文犬[编辑]

安帝義熙年間，譙縣崔仲文，與會稽石和，俱為劉府君屬吏。仲文養一犬，以獵麋鹿，無不得也。和愛之，願易以丁奴，不與。和及仲文入山獵，至草中殺仲文，將取犬。犬齧和，守其主屍，爬地覆之。後諸軍出獵，見犬守屍，人識其主，因還啟府君。和假還至府門，犬牽衣號吠，人復白府君：「此人必殺犬主。」因錄之，拷問得實，遂殺和。詩曰：愛根難割兩忘軀，業鏡相看懊悔無；會獵山前怕重過，寒煙蔓草血模糊。

出《廣古今五行記》。

十一、武林犬[编辑]

武林門外有二孀婦，共撫一子。子十二歲，日賣角黍於市。里有潘三者，故無賴，利其頸上銀鎖，誘之入水閣，命妻以衣蒙其頭，縊殺之，縛石沉於水。孀婦求弗得，越二日，控於縣，按驗，無佐證。先是，家有黃犬，隨童子出門，已而犬歸，狂吠不休。時孀婦方叫號失子，無心理犬。及是，犬數數牽二孀婦裾，如欲出門然。二婦微悟，即如所牽以往，徑入潘三之門，至水閣，犬即跳入水銜一鞋出。孀婦大哭曰：「賊果殺吾子！」四鄰聞哭聲咸集，以狀報縣。典史至，命人入水取其屍，面猶生也，一訊即伏。童子死，為康熙丁卯五月初三日，在赦詔後，夫婦論如法。詩曰：慢藏誨盜禍誰貽，塊肉無餘倍愴悲；可惜報仇猶未快，當時撲殺更揚眉。

出《曠園雜誌》。

十二、太原客犬[编辑]

順治丙申秋，有太原客，南賈還，策一衛，橐金可五六百。偶過中牟縣境，憩道左，有少年人，以梃荷犬至，亦偕憩。犬向客咿啞，若望救者，客買放之。少年窺客裝重，潛躡至僻處，以梃搏殺之，曳至略彴水濱，蓋以沙葦，負橐去。犬見客死，陰尾少年至其家，識之。卻詣縣中，適縣令升座，衙班甚肅。犬直前，據地叫號，若哭若訴，驅之不去。令曰：「爾何冤？吾遣吏隨爾。」犬導吏出，至客死所，向水而吠。隸掀葦得屍，還報，顧無從得賊。犬亦復至，號躑如故。令曰：「若能知賊乎？我且遣吏隨爾。」犬又出，令又遣數隸尾去，行二十餘里，至一僻村人家，犬竟入，逢一少年，跳而齧其臂，衣碎血濡。隸因絏之到縣，且供殺客狀。問其金，尚在，就家取之，因於橐中得小籍，知其邑里姓字。令乃抵少年辟，而籍其橐歸庫。犬復至令前吠不已。令因思曰：「客死，其家固在，此橐金安屬？犬怏，將無是乎？」乃復遣隸直往太原，此犬亦隨去。既至其家，方知客死，又知橐金無恙，大感慟。客有子，束裝偕隸至，賊已瘐死獄中，令乃取橐驗而付之。其犬仍尾其子，至扶櫬偕返，往還數千里，旅食肆宿，與人無異。論曰：夫人赴幾在智，觀變在忍。禍起倉卒，張皇震懾，而不知所出，智不足也。不忍忿忿之心，蹈義赴難，而規畫疏略，志雖誠而謀卒無濟，忍不足也。故曰成事難。使犬當少年戕客之時，奮其齒牙以與賊角，糜身巨梃而不之避，烈矣，然於客無補。銜哀茹痛，疾走控籲，而於賊之窟宅未能曉識，縱令當事憐而聽我，荒畦曠野，於何索之？冤雖達，賊不可得也。唯明有報賊之心，而不驟起以駭之。知縣之可訴，而姑忍以候。逡巡追躡以識其處，賊已在吾目中，而後走訴之。已落吾彀中，而後奮怒於一齧，而仇可得，金可還，太原之音可通，而客之櫬可以歸矣。其經畫細穩，不必痛之遽伸，而務其忠之克濟。是荊軻、聶政之所不能全，子房、豫讓諸人所不遂，而竟遂之者也。豈獨狺訟公庭，旅走數千里外之奇且壯哉！夫人孰不懷忠，而遇變則渝。孰不負才，而應猝則亂。智取其深，勇取其沉，以此臨天下事，何弗辦焉？予既悲客，又甚羨客之有是犬而勝人也。贊曰：一飯猶償，而況生我。庭訟何奇，槁誅竟妥。矢力唯堅，用智在瑣。惜不鬚眉，雖犬亦可。詩曰：橋畔深蘆哭旅魂，待誰申雪犬鳴冤；扶棺萬疊雲山外，一路悲隨到太原。

出徐仲光《義犬傳》。

十三、西華門外犬[编辑]

有友自京師回，云：雍正三年間，有過客於西華門外曠野，遇屠者牽一黃犬就屠。客見其觳觫而哀之，向屠買放，屠允，遂解囊與值。屠見其囊富，遂乘其無備而殺之，且攫其囊。越日，鄉保見屍報縣，縣令往驗，見一犬守屍旁。驗畢，犬來搖尾盤旋，如有所訴。令異之，曰：「爾知此冤乎？」犬又搖尾點頭。令曰：「果知此冤，即引差役往捕殺人之人。」犬去，差隨之，至一村落，犬入草廬內，有一人臥，撲而齧之，役即捕獲。其人見犬驚愕，直吐實情。令立申報，正以法，並禁屠犬者。原跋曰：《湧幢小品》亦有類此者，可見古今事之相同也。詩曰：屠雖抵法恨難伸，眼見揮刀未敢瞋；一念前恩應萬死，為誰贖命自忘身。

出《虞初續志》。

十四、范翊犬[编辑]

范翊，河東人，以武藝授裨將。養一犬，甚偉異。有親知陳福，亦署裨將。翊充使淮南，命市綢綺，時福副焉。翊因中酒，恃氣蔑福，因成仇恨。乃構翊罪，潛申主帥。帥不審其由，謂其摭實，乃停翊職。翊飲恨而歸，福獲補署。其犬見翊廢置，徑往福舍，伺寢時，斷其首，銜歸示翊。翊驚，將福首及犬，詣帥請罪。帥詰之，以前事聞，還翊本職，遂留犬府中。詩曰：鼓簧奪印不須臾，怒目臣獒帳下趨；瀝血斷頭情過激，膽寒亦足懾讒夫。

出《集異記》。

十五、犬魂白冤一[编辑]

唐開元中，高都主婿崔惠童，其家奴萬敵者，性暴，忍於殺害。主家牝犬名「黃女」，失之數日。適主召敵，將有所使。黃女忽於主前，進退咋敵，他人呵叱不能禁，良久方退，呼之則隱，主家怪焉。敵自首云：「前數日，實烹此犬，不知何以至是？」初不信。敵云：「現埋首某所。」取以為信，由是知其冤魂。詩曰：主前搖尾淚潸潸，回首依稀滅沒間；對簿莫言無赤據，銜刀待汝鬼門關。

出《廣異記》。

十六、犬魂白冤二[编辑]

乾隆年間，于公可齋家，所畜犬為軍犯杖殺其一。軍犯故棲縣署右側，距于公家甚遠。是日，犬入軍犯處，犯遂以杖擊之，應手而斃，蓋欲寢其皮而飽其肉也。正擬奏刀，犬忽甦，奔逸，血淋漓，至地保家，又至仵作家，又至捕廳署中，遍歷大堂二堂，復至縣署大堂，始歸。歸家時，屋前後皆遊遍，若負創訴主人，並冀眾目共驗者然。俄頃死，尚不識為誰殺也。是時捕廳為陳公錦，見而異之，令人因血往跡。地保、仵作，已查明為于公之犬，被某軍犯杖殺。因同役繫軍犯到案，無可抵賴，擬枷杖焉。或問：「畜類何知，竟能訴冤，豈果知覺不昧，抑或有物憑之歟？」愚謂：有生之物，莫不惜命，張元論之詳矣。蓋喜怒哀樂之情，人有之，物亦有之。予以食，則搖尾而至者，喜也。食既飽，則帖然而臥者，樂也。施以梲，則嗥者，哀也。投以骨，則狋者，怒也。生死之際，尤喜怒哀樂之大者，其乞憐於人，乃其真情發現之處，宜其不稍殊於人，不過物有時而昏耳，奚必有所憑藉哉？夫犬尚不肯安心就死，彼人之被人恃強殘害，一時死無人知，或巧伏機阱，使之死而無詞者，九泉之下，詎能甘心乎？詩曰：刀底逃生浴血來，訟庭歷遍有餘哀；薄懲草草難銷案，一路呼冤徹夜臺。

出《亦復如是》。

十七、豬道人[编辑]

鳳陽賈某，販豬為業。內一豬甚馴，似識人意者，某愛之，留為樣豬。每豬結隊行，此豬為前導，豢養十數年矣。一日，至宿州徐溪口，憩逆旅。主人利其金，殺之，投屍眢井，人莫知也。鬻豬於屠，逸，追之。值州牧出，豬伏輿前啼，若有所訴。官異之，命役隨所往，奔至眢井側而嗥，探之，得一屍。詰屠，曰：「不知。」問豬所自，曰：「買之某店者。」往喚，以久出告。豬突入其室，齧店主人衣不釋，捕至，一訊而伏。豬送廟，日給粟升許。牧升任去，新任者不復給。僧憂食乏，呼豬募化，豬點首，若會意狀。懸袋豬項，導入市，眾皆樂施。次日，豬即自往，已給者不更討，未給者守之不去。眾曰：「此豬道人也。」自是風雨無間，有以「豬道人」呼者，即搖尾奔至。給瓜果，不食，欲人併入袋中負歸，人益奇之。垂三十年，僧賴以活。乾隆戊子，豬老斃，僧以棺葬廟後，表曰「義豬墳」。

鶴子曰：前後報主，曲折分明，眾以道人目豬也，豬已人矣。特筆紀斃之年也，又匪直以尋常人等之。詩曰：披毛乃以道人呼，跳出刀山快意無；靈蠢原來同佛性，何曾依樣畫葫蘆。

出《異談可信錄》。

十八、大鳥助鸛[编辑]

天津某寺鸛，巢於鴟尾。承塵上藏大蛇如盆，每至鸛雛團翼時，輒出吞食淨盡，鸛悲鳴數日乃去。如是三年，群料其必不復至。而巢如故，約雛長成，即徑去，三日始還入巢，啞啞哺子如初。蛇又蜿蜒而上，甫近巢，兩鸛驚飛鳴哀急，直上青冥。俄聞聲蓬蓬，一瞬間，天地似晦，眾駭共視，乃一大鳥，翼蔽天日，從空直下，以爪擊蛇，蛇首立墮，摧殿角數尺許，振翼而去。鸛從其後，若將送之。巢既傾，兩雛俱墮，一生一死。僧取生者置鐘樓上，少頃鸛返，仍就哺之，翼成而去。

鶴子曰：逾三年而後報，釀毒深矣，太史公所謂「怨毒之於人甚矣哉」！詩曰：多載恩勤付子虛，九霄控告也欷歔；乍伸玉爪蛇頭落，笑殺張椎中副車。

出《聊齋志異》。

十九、小鳥助鸛一[编辑]

西湖靈隱寺，有鸛巢於古松之上，新雛出鷇。未幾，清晨見巨蛇三丈餘，從下而上，欲食其雛。鸛雌雄磔磔作聲，張喙向之，蛇則昂首咋舌，相持片時，蛇始下，如是者數日。一日，雄鸛不知所之，薄暮，背負一鳥來巢，羽色灰，小於鸛三之二。明晨，二鸛翱翔雲際，負來鳥則與雛巢居焉。少頃，蛇復上，昂首向巢。負來鳥喔然一聲，略伸其喙，蛇即豁落。少頃，雄鸛仍負鳥去，自是蛇不復來，鸛巢乃寧。旬日餘，僧舍臭穢不堪，莫知所自，啟地板，見巨蛇死，而腐潰其中。詩曰：古剎風腥白日昏，長蛇肆毒冤誰伸；豈知短小偏精悍，未到松巢氣已吞。

出《見聞錄》。

二〇、小鳥助鸛二[编辑]

潤之焦山，有鸛巢於松者，生三子，羽將成。一日，鸛從外覓食，有巨蛇長丈餘，緣松巔入其巢而吞其子。忽鸛歸，知為蛇也，繞樹悲鳴，三日乃去。去之七日，有僧坐殿前，見鸛率群雀至，前後以十數皆繞殿飛。一小鳥獨入殿中，啾啾向梁間語，梁間忽有巨蛇昂首直出，將攫小鳥而噬之。小鳥則忽近忽遠，若相誘者，蛇遂出半身以攫鳥。忽一鳥從佛後突出喙，長利如錐，霍然破其腹而去，蓋先伏以伺者。蛇遂腸裂，墜殿前死。鸛入殿，翱翔不已，群雀皆噪，久之乃散。僧異其事以語客。客曰：「蛇所噬不知凡幾矣。夫鸛固食蛇者也，飼之以子，無可如何。率群雀以攻，而復仇者，乃得之小鳥，異哉！」詩曰：杏梁慘霧接松雲，虺腹彭亨盡鳥群；誘敵楚羸潛盬腦，公然黃雀亦能軍。

出《排悶錄》。

二一、鴉集鈴索[编辑]

晉京兆尹溫璋，置鈴索廳前，使冤訴得以速達。一日獨坐，屢聞鈴聲，跡之無人，如此者三，乃見一鴉飛集其上。璋曰：「是必有人探其雛，故來訴耳。」命吏隨鴉所在捕之，其鴉盤旋引吏至城外樹間，果有人探其雛，尚憩樹下。吏隨拘至，璋以事異於常，重杖之。李斯義曰：鴉固善訴，尹亦神明，想其行縣錄囚，多所平反可知矣。詩曰：公庭兩造判分明，無怪慈鴉訴不平；幾見循良京兆尹，風傳鈴閣遍仁聲。

出《警心錄》。

二二、盱眙鴉[编辑]

盱眙有商，乘蹇就道，而驅者隨之。見二鴉爭枝墜地，驅者攫其一。商曰：「是不足當一臠，可縱之。」驅者難之。商曰：「吾以一臠資給汝，可乎？」發囊而金現，頗饒，驅者睨之。遂抵前僻途，近夜，推商墮地，以鞭撞殺之，置深阱而挈其囊去。明發，鴉噪邑令堂，若有訴。令異之，遣健卒視鴉所往，鴉故低傍人，引而至阱所，乃得屍並鞭以白，然莫知其誰何也。鴉復噪若有訴，又視鴉所往，而至驅者家。其人甫歸，而金尚未發，顧見鞭而色沮，遂吐實。令抵其罪，而籠鴉以飼之。詩曰：囊金宛在旅魂依，引隸門前賊乍歸；客死淒涼緣底事，傷心不忍故巢飛。

出《闡義》。

二三、綠衣使者[编辑]

長安富民妻劉氏，與鄰李弇私，共殺崇義。將葬，戚黨麇至，有鸚鵡大呼堂側，曰：「殺主者，劉氏李弇也。」遂敗。明皇聞之，封為「綠衣使者」。李斯義曰：鸚鵡為主報仇，忠矣。乘會葬白其事，不亦智哉！真不愧「使者」之封。詩曰：胸中懷恨欲號呼，事有難言且緩圖；人世覆盆冤不少，繡衣曾聽綠衣無。

出《春渚紀聞》。

二四、鵲銜草衣[编辑]

魯山令元汝之，公庭判事，胥隸畢集，忽一鵲銜草衣墮庭前。元立命物色之，果有人脫草衣上樹，覆巢取雛。元命笞之。詩曰：靈鵲含冤欲訴難，草衣擲下眾驚看；傷心縱遇神明宰，巢覆何能卵再完。

出《第一功德錄》。

二五、鳥銜誣牒[编辑]

宜興陸某，繞宅皆茂林修竹，百鳥咸集，不許獵人彈射。遇雨雪寒沍時，取米穀散佈林中以飼之。順治三年，仇家陷以逆黨，入衙門嚴訊，時械繫共千人，眾詞積案。忽百鳥盈庭，喧噪震天。及訊至陸，一鳥飛至案頭，銜所誣首陸詞一紙而去，群鳥始散。問官驚詫，刑訊陸之仇人，知其誣而出之。陸構「義鳥亭」於郡中，以識其異，今在毗陵城中。詩曰：亭標義鳥德難忘，銜牒高飛釋桁楊；若果化身訟庭遍，如何六月下金霜。

出《果報聞見錄》。

二六、高平縣雞[编辑]

順治丁酉秋，有行腳僧，過高平縣南關。一雞自肆中出，飛撲之，啄其面碎，傍人驅斥終不捨，已行，尚追趕十數步，眾以為怪。他日，僧再過，雞再撲啄如前，流血被體，眾益怪之。有兩捕卒執詰之，僧支離喪魄，遂送官拷鞫，具言，半月前，於某鄉餅店借宿，見有贏錢在橐，因殺主人，攫之去。再問此雞從來，則主人死後，其家鬻於市，南關人買之。此事已曾報官，但以遠村無從究緝，是僧亦漸心安，謂人無復知者。不意遇雞見窘如此，乃知雞為主人報仇也。徐仲光贊曰：其質羽毛，其氣桓糾。我仇在前，致死敢後？鼓喙代言，鋤凶假手。張椎豫劍，悲壯一偶。詩曰：疑案何從緝僻村，餅師孰殺久沉冤；縛雞豈乏淮陰力，暗有幽靈褫衲魂。

出《曠園雜誌》。

二七、龜訴客冤[编辑]

盧文璧，字伯玉，至正初，尹荊山。忽一巨龜登廳前，兩目瞠視，若有所訴者。令卒尾之行，去縣六七里，有廢井，遂跳入。既得報，往集里社汲水，獲屍乃兩日前，二人同出為商，一人謀其財而殺之，遂掩捕抵罪。死者之家屬云：「其人在生不食龜，見即買放，故為之雪冤。」李斯義曰：使無巨龜，商命誰抵？使非放龜，商冤誰雪？以無形跡之死，而得償其死。以不期然之報，而得食其報。可見德無不酬，果必有因耳。詩曰：龜雖介屬久通靈，張目含冤叩訟庭；恨未當時全客命，累拋眢井血風腥。

出《警心錄》。

二八、丹陽蛙[编辑]

蘇州同知王君，道經句容，將近丹陽，忽見群蛙數百，輿前叫喧跳躑。君停輿告曰：「果有冤，指我處。」眾蛙遂群集一所。君命人掘之，得一屍，口塞一鞭，鞭上有腳夫名。至丹陽，一詢而獲。立屬縣令拷問，乃一商買蛙放生，露白，而被腳夫害也。斷為抵命，吳人因呼君曰「田雞王」。

出《現果隨錄》。

【附錄】

房壯麗，巡按蘇松等處。一商客舟行，遇一人捕蛤蟆數千滿舟內，將剝鬻之。客見蛤蟆鳴躍無已，意甚惻然，問所值，因取笥中銀，如價與之，取蛤蟆悉置水中。而囊內白金燦然，其人心動，夜乃劫至僻所，殺商客，埋沙中，盡有其資。一日，群差以捕他盜，夜經其地，見蛤蟆數萬，環列而鳴，其人怪之。視其土裒然，掘之，得客屍以鳴府。而客家認其屍，捕舟人至，始知以劫見殺。蛤蟆之感義如此，人為作〈義蛤蟆說〉。詩曰：埋鞭賈禍爾何癡，蛙控輿前孰使之；不少沉冤泉下哭，問誰憐物切慈悲。

二九、蝌蚪呼冤[编辑]

紹興郡丞張公佐治，擢金華守，去郡，至一處，見蝌蚪無數，夾道鳴噪，皆昂首若有訴。公異之，下輿步視，而蝌蚪皆跳躑為前導，至田間，三屍疊焉。公有力，手挈二屍起，其下一屍微動，命湯灌之，逡巡間復活，曰：「我商也，道見二人肩兩筐適市，皆蝌蚪也，意傷之，購以放生。二人允，復曰：『此淺水，雖放之，而人復獲之，無益也，不如與爾至清淵。』我從而至此，則斧出，遂被害，不知何幸，得不死以見公。其二人，我僕也，隨後尚遠，有腰纏，必求之不獲，解金以購，而纍纍者見，故誘至此，並殺而奪之也。」因命急捕之，人金皆得。以屬其守石公崑玉，一訊吐實。抵死，而歸其腰纏，皆蝌蚪力也。詩曰：五馬欲行悲不行，路旁蝌蚪何縱橫；似呼冤枉一齊哭，慘霧濛濛輿畔生。

出《闡義》。

三〇、百獅池蟹[编辑]

藩伯治前，有百獅池，甚深廣。順治八年季冬，群兒繞欄嬉戲，忽見赤蟹浮於水上，共訝嚴寒，焉得有此，遂鉤取之。有囊吞鉤而起，舉之甚重，視之，一肢解人也。報藩伯，藩伯陳姓，曰：「蟹具八足，此間豈有行八之人，與名八之地乎？」一卒曰：「去司不遠，八足子巷中有丁八。」藩伯曰：「速捕之。」至則遁矣。廉得巷中有皮匠婦，與丁八有私，而匠復數日不見，鄰人疑而舉之。捕匠婦，一訊而伏，誠與丁八成謀，以皮刀磔匠，而沉之池，將偕奔，而未逮也。獄成，究不得八。藩伯旋開府粵西，偶至一山寺，寺僧具迎。隨開府者一童子，忽執一僧曰：「殺人丁八在是矣！」僧失色。開府曰：「若安識之？」童子曰：「余鄰也，雖變服，而貌不可變。」童子蓋浙人，而挈之以適粵者也。既得八，械送之浙，同伏法。窮凶冤債，雖髡髮萬里之外，安能避乎！詩曰：翛然飛錫罕人知，血污遊魂不暫離；共倚石欄風雪後，誰教蟹現百獅池。

出《湖壖雜記》。

三一、蠅集筆端[编辑]

王五，京師酒保。釀酒時，蠅每投其中，王覓炭灰數器於旁，遇溺者，輒取置灰次，俟翅乾飛去，所活無數。後遭陷官法，置之死，執筆欲判，蠅輒群集其筆端，揮去復來，不得下筆。乃知此人有冤，為解其獄。李斯義曰：人果好生，隨在可婉轉護持，以行方便，豈必定費物力哉？詩曰：甘酒忘軀禍若斯，仁心甫動帝天知；筆頭落紙陰飆起，慎重秋曹斷獄時。

出《警心錄》。

知幾鑑第十三[编辑]

（十三案）

巢居知風，穴居知雨。問何以知，物莫能語。 知幾其神，靜者領取。輯知幾。

一、荊州馬[编辑]

晉時司馬休之為荊州，宋公遣使圖之。休之未覺，常所乘馬忽連鳴不食，注目視鞍。休之試鞴之，即不動。鞴訖，還坐，馬又驚跳。遂騎馬，驟出門，顧使已至矣，去而獲免。詩曰：紅塵飛騎向荊州，刺史堂前馬注眸；去去跨鞍追使到，一鞭風助四蹄秋。

出《渚宮故事》。

二、慕容廆馬[编辑]

慕容廆，有赭白馬，常自乘之。石虎圍急，將鞴馬逃去，馬見鞍輒啼齧，乃止。俄而鄴使至，石虎國有難，虎旋歸。李斯義曰：禍福將至，皆有幾焉，人不知而物知之，亦造物者示之端倪也。嘗見有人積惡已稔，一切凶兆，毫無見聞，彼方揚揚得意，謂高枕可以無虞。一旦禍臨，身亡家破，豈非天奪其鑑耶！詩曰：城下蜂屯遍鄴師，刀光叢裏著鞭馳；不勞諜告烏棲幕，望氣蒼黃馬預知。

出《廣古今五行志》。

三、陸糧長馬[编辑]

天順中，嘉定姚生，性險異，嘗構怨於母弟陸某。陸充糧長，乘馬自本都夜歸。姚候至中途無人，操刃伏橋下。馬覺之，至橋躑躅不進，陸加鞭楚，馬始進，而已殺橋下矣。是夜，月色黯淡，寂無知者，馬逸歸，對陸妻驚嘶不已，若有訴狀。妻知夫必死非命，持燈尾馬後，至曠野，夫果死焉。哭謂馬曰：「吾夫屍得矣，然正犯不得，何以雪冤？」馬即前行，首撞姚門，見姚齧之蹴之，遂聞之官，姚棄市。

鶴子曰：其度橋不行也，何其智。其見仇立齧也，何其勇。詩曰：蹄卻不前君竟行，揮刀橋畔月初更；蹴仇筋斷齧仇肉，喜躍哀嘶風怒生。

出《聖師錄》。

四、牛前知[编辑]

明江山朱愷，字壽仁，性淳力學。其家不食牛犬三世矣。少失怙，體羸善病，啜牛湯即瘥。因貧，課徒鄰村，端節得束脩八金，歸途避雨古廟。見壁黏二紙，一殺牛果報，一食牛果報，讀之辭旨慘切，慚汗彌襟。憮然曰：「我今二十九歲，尚未遊泮，未必非食牛之故也。況違祖父之戒，不孝，食有功之畜，不仁，恣口腹之欲，不義，睹茲果報而不痛戒，不智，犯此四罪，禍且至矣，尚何功名福澤之有？」即叩禱神前，誓不食牛。雨霽將行，適村屠尤光宇入廟。朱問：「何來？」云：「近買一瘦牛，慮虧本，特來求籤。」問：「牛何在？」云：「在廟外。」朱出視之，牛雙膝跪地，淚下如雨，朱惻然心動。問其值，言七金，如數付之。尤嫌色低，復索三錢，朱益之。既成，朱書「神明放生」四字於版，懸牛項，遂解鼻繩，縱牛去。是歲，朱遂遊泮，贅於鄉中王賢家，王固望族也。一日，樽酒間，與翁談放牛事，蒼頭報：「門外有牛，項懸版，麾之不去。」朱出，認是己所放生者，令引住後圃空房。先是，鄉有積賊，渾號「人獼猴」者，素稔王家。因窺女妝豐，夜傍牛住空房，穴牆而進，徑至朱房，囊捲衣飾。將出，牛突入，闖倒奩案，聲甚厲。朱驚醒，大呼有賊，盡室亦驚呼。賊懼，趨牛腹下過，牛怒，舉蹄絆囊，呼聲又急，賊棄囊而遁。翁視囊物無恙，甚德牛，仍繩鼻，住牛空房，由是翁家永戒不食牛。已而雨夕，賊復至，破後圃扉，見牛若怒狀，因前被牛敗，不敢入。隨牽牛出，拋所懸版，售屠，獲四金。適朱代翁收債，經屠門，瞥見所放牛，叩其由，屠以實告。牛向朱跪泣如前，朱如數又買之，另懸一版，書「雷電放生」，復解繩，縱牛去。越數載，館古田富室鐘寬家，近村有盜，鳩眾劫掠，鐘甚恐。朱代畫策，俾繕高垣，以備不虞。忽小僮報曰：「何來一牛，項懸版，久立館外。」朱瞿然曰：「是吾放生牛也，素靈警，渠來，盜將至矣。」遂與鐘縷述翁家禦賊事，促嚴防之。待三日二鼓，盜果至，持刀放火。鐘梯望之，火光中睹一牛，怒吼衝擊，四蹄如飛，觝輒披靡。比家人麇集，而群盜竄。當是時，牛憊甚，仰天躑躅而死。牛旁橫二屍，燭之，尤光宇、人獼猴也。縛送縣，捕緝餘黨，盜悉平。鐘德牛，瘞之，碣表「義牛墓」，由是鐘家永戒不食牛。未幾，歲值大比，朱赴秋闈，卷落歸安令某房，閱朱卷不愜意，置之。夢牛跪地，且哭且求。覺而覆閱，文殊不佳，曰：「是必有陰德。」強薦之，竟中。揭曉，謁房師，師問：「何陰德？」朱曰：「無之。」再問，朱述近年放牛事。師歎異，因告前夢。及聯捷南宮，房師亦有異兆。選授商邱令，有政聲，嚴禁屠牛，備示義牛顛末，婉勸部民，民多化之。後擢顯秩，乞歸養母。母享年九十一，朱年九十六。子二，俱登仕版，至今子姓蕃衍焉。

鶴子曰：憫牛買放，竟出於舌耕寒士之手，較多金者功加一等矣。獨不解盜賊未至時，牛何以預知之？且何以既放之牛，而知朱生住足之所哉？豈鬼神使之歟？抑義牛之靈光炯炯也。詩曰：殘碑幾度蘚花秋，傳說朱家舊放牛；熱血黃泉埋不得，尚騰靈氣暮山頭。

出《慈航人天度》。

五、鄭韶犬[编辑]

隋煬帝時，左散騎常侍鄭韶，出授閩中太守，憐愛一犬。從者數十人，內有薛元周者，韶未達之日，已事之，及遷太守，略無恩恤。元周忿恨，屢思陰害，未得其間。時在閩，朝廷有使到，韶排馬往迎之。其犬銜拽衣襟，不令出宅。館吏馳告云：「天使入郭矣。」韶將出，為犬拽衣不放，韶怒，令縛之柱。韶出，犬齧斷繩而走如前，拽衣不令去。韶撫犬曰：「汝知吾有不測之事乎？」犬乃嗥，飛躍元周隊內，咬殺元周。韶遣搜元周身，衣下隱藏短劍，拂之，鋒芒逼人。詩曰：小人難養聖言深，覆雨翻雲怨積心；誰料肘旁隨刺客，馬前殺氣晝沉沉。

出《集異記》。

六、劉都督犬[编辑]

劉巨麟，開元末，為廣府都督，養一犬，有力而馴。巨麟嘗夜迎使，犬忽遮護，不欲令出。巨麟悟曰：「犬不使我行耶？」徘徊良久。役至，白：「使近。」巨麟叱曰：「我行部從如雲，詎有非意之事？」使家人關犬而出。上馬之際，犬又隨之，忽咋斷一從者喉，立斃。巨麟驚愕，搜死者懷中，得利匕首。初，巨麟嘗鞭箠此僕，故修其怨。私欲報復，而犬逆知之，是以免難。詩曰：星軺火急駐雙旌，遮護門前阻莫行；匕首懷中猶未現，賊顱已墮寂無聲。

出《摭異記》。

七、秦氏犬[编辑]

秦邦，永樂時人，家豐，子幼。將貿於京，卜之不利，妻諫弗聽，遂解纜。家有白犬，銜衣裙，若阻行者。邦不悟，挈之偕行。舟次張家灣，有寇王甲王乙者，執刀登舟，遂被刺死。犬乃從後艙躍出，齧乙手幾隕，持刀逐犬，犬赴水遁。二賊悉捲其資，埋邦屍水滸而去。犬潛尾二賊抵家，而還守邦屍。晝則乞食，夜伏其側，殆數月，人咸異之，莫測也。巡河御史呂希望，駐節道旁，犬號呼而向，若有訴者然。呂異之曰：「此得毋有冤耶？」吏從犬守處視之，則犬以足爬土，掘地而見屍焉。呂曰：「必故主被害耳。」因問犬曰：「能知害者處乎？」犬搖尾，欣然引吏卒，行里許，至一戶，二賊方與眾聚飲，犬先入齧甲衣裙，次齧乙履。吏因縛至御史前，拷掠未服。俄一人啼而至，曰：「屍，吾主也。予與俱被刺，以落水，幸不死，乃有今日哉！」二賊遂伏法，而追還其資。僕乃扶舁主柩歸，犬亦隨之，仍晝夜伏柩旁，時時悲號，見者無不墮淚。及厝柩，犬復隨柩至墓所。葬甫畢，犬猝觸樹而死，人為埋主塚旁。詩曰：飛蓋巡河御史來，沉冤一旦雪泉臺；白楊已拱魂猶戀，落葉秋風片片哀。

出《闡義》。

八、潞安犬[编辑]

潞安某，父陷獄將死，搜括囊蓄，得百金，將詣郡關說。跨騾出，則所養黑犬從之。呵逐使退，既走，則又從之，鞭逐不返，從行數十里。某下騎，趨路側私焉，既乃以石投犬，犬始走去。某既行，則犬欻然復來，齧騾尾，某怒鞭之，犬吠不已。忽躍在前，憤齕騾首，似欲阻某去路。某以為不祥，益怒，回騎馳逐之。視犬已遠，乃返轡，疾馳，抵郡已暮。及捫腰橐金，亡其半，涔涔汗下，魂魄都失，輾轉終夜，頓念犬吠有因。候關出城，細審來途。又自計南北衝衢，行人如蟻，遺金詎有存理？逡巡至下騎所，見犬斃草間，毛汗濕如洗，提耳啟視，則封金儼然。感其義，買棺葬之，人以為「義犬塚」云。詩曰：何獨前知力效忠，行行日暮悵途窮；郎君不諒牽衣意，死抱遺金蔓草中。

出《聊齋志異》。

九、分水犬[编辑]

淳熙中，王日就，字成德，分水縣人。少負俠氣，夜獵，從騎四出，有畜犬嗚嗚銜衣，捶之不卻，且逐且前。怪之，亟隨以歸。明日，復視其處，虎跡縱橫。歎曰：「犬，畜也，猶知愛主。吾奉父母遺體，不自愛可乎？」遂散徒讀書。詩曰：退步常懷蹈虎憂，孰教俠氣一時收；帶來慧業轉頭快，幾個人間周孝侯。

出《聖師錄》。

十、靈貓覆酒[编辑]

山右富人所畜之貓，形異而靈且義。其睛金，其爪碧，其頂朱，其尾黑，其毛白如雪，富人畜之，珍甚。里有貴人子，見而愛之，以駿馬易，不與，以愛妾換，不與，以千金購，不與，陷之盜，破其家，亦不與。因攜貓逃至廣陵，依於巨商家，商亦愛其貓，百計求之，不得，以鴆酒毒之。其貓與人不離左右，鴆酒甫斟，貓即傾之。再斟再傾，如是者三。富人覺，挈貓宵遁，遇一故人，匿於舟後。渡黃河，失足溺水。貓見主人墮河，叫呼跳躑，撈救不及，貓亦投水與波俱汩。是夕，故人夢見富人云：「我與貓不死，俱在天妃宮中。」天妃，水神也。故人明日謁天妃宮，見富人屍與貓，俱在神廡下，買棺瘞之，埋其貓於側。原跋曰：嗚呼！蟲魚禽獸，或報恩於生前，或殉死於身後。如毛寶之白龜，思邈之青蛇，袁家兒之大獰犬，楚重瞳之烏騅馬，指不勝屈。若貓之三覆鴆酒，靈何如也。呼救不得，殉之以死，義何如也。又豈畜類中所多見者耶！然其人以愛貓故，被禍破家，流離異域，復遭鴆毒，非貓知幾，先有以傾覆之，其不死於毒者幾稀矣。及主人失足河流，叫跳求援，得相從於洪波之中，以報主人珍愛之恩，以視夫為人臣妾，患至而不能捍，臨難而不能決者，其可愧也夫！其可愧也夫！

鶴子曰：「玩人喪德，玩物喪志」，《旅獒》二語，包孕古今來國家天下，無限公案。偏之為害，釀毒無窮，如石季倫之嬖綠珠而夷族，鄭子華之好鷸冠以殺身，可慨也！詩曰：識疏捍主憾如何，烈烈靈風黯黯波；無數神鴉迎水府，天留正氣壯黃河。

出《見聞錄》。

十一、燕培城[编辑]

魯有群燕數萬，銜土培城，魯侯乃大城曲阜。方訖，而齊師至，不克而還。詩曰：一丸信可塞函關，萬燕銜泥倦不還；卻敵何須煩展喜，回看雉堞彩雲間。

出《北涼錄》。

十二、鸛留箋[编辑]

周宏正，字思方，幼時於林下見一鸛，為彈所傷，取歸養之，俟其癒縱去。後數日，夜讀書，聞有物擊其扉，啟視之，乃向所縱鸛也。背負金串卸於地，串中結紙條，上書云：「始於博士，終於大夫。」後果然。詩曰：微禽風義與雲高，一串黃金亦足豪；寸楮分明未來事，不知何自錄天曹。

出《淵池說林》。

十三、蛤知不第[编辑]

鎮江邵彪，久未第，夢至一所，見大釜煮蛤蜊，皆作人聲，呼彪姓名，曰：「汝之不第，以此故也。」彪遂念「南無阿彌陀佛」，蛤蜊皆變黃雀飛去。彪醒痛戒，廣勸世人，後乃及第，官至安撫。華梧棲曰：見人殺生，有錢買放，無錢念佛，是亦救生一法也。

鶴子曰：「莫管他事，且食蛤蜊」，至今傳為美談。然細味釜蛤「不第」一語，憔悴青衫，豈特邵生一人已哉？雀入大水為蛤，是飛而潛矣。此則蛤化為雀，是潛而飛矣。陰陽變化，不可思議，類如此。但不知釜蛤何以能言，且能知人禍福也。詩曰：幻中復幻幻中真，戒殺分明示鬼神；會得蛤蜊言外意，升沉何必問嚴遵。

出《感應篇註》。

通慧鑑第十四[编辑]

（二十九案）

這點靈光，清淨本體。人性物性，渾然一理。舉指見月，月不在指。輯通慧。

一、天狐指竅[编辑]

太和中，處士姚坤，性仁愛，居東洛萬安山，其側有獵人網取狐兔，輒買放之，凡數百。坤有莊，質於嵩嶺菩提寺，持價往贖。其知莊僧惠沼，嘗於闃處鑿井，深數丈，投黃精數百斤，求人試服，以觀其變化。乃飲坤沉醉，納於其中，覆以磑石。坤醒，無計可出，但茹黃精而已。數日，忽有人語井上曰：「我狐也，感君活我子孫，故來教君術。我初穴於塚，因上竅窺天漢，有所慕焉，遂凝盼注神，久之不覺飛出。君但能如此精確，不三旬自躍而上，雖竅至微無所礙。」坤依行一月，忽跳出磑孔。僧見之大駭，詰其事。坤曰：「但於中餌黃精，自然身輕能飛，竅所不礙。」僧然之，乃遣弟子以索墜下，約一月開視。及期視之，僧已斃矣。按蓮池《放生文註》載此事，云：「其人入井，狐俯井語之曰：『我狐之通天者，穴於塚上，臥其下，目注穴中，久之則飛出，《仙經》所謂神能飛形也。君其注視磨盤之孔乎！吾昔為獵夫所獲，賴君贖命，故來報恩耳，幸無忽也。』人從其言，旬餘，從井飛出。」餘略同。李斯義曰：坤躍井，狐拯之也。僧入井，自斃之也。故必死者不死，而貪生者不生。是仁愛者生，而陰險者死，天道往往如此。

明宇寺有一雞，在佛前晨夕聽經，如是四十年，化去。一夕，見夢老僧曰：「弟子已託生武岡王府，三年後，師可來相視。」僧異其言，及期往武岡郡，王生子，適三歲矣，不能言。見老僧至，忽問訊曰：「別師三載無恙乎？」僧歸，紀其事於石。有吳君者，從軍湖南，至寺親見之。詩曰：人身難得展歡顏，鼎食鐘鳴幾閉關；四十年來風雨苦，不知何日到靈山。

出《池北偶談》。

十八、鵝聽經一[编辑]

明侍中鍾公復秀、徐公遵壽，俱住羅家巷，奉佛，持《金剛經》。別潔一佛堂，二公聯坐而誦。鐘家有雙白鵝，聞其念佛，輒尾二公後，作聲而行，逐之不去，亦不近逼。其行其止，皆隨魚子聲。嚴寒行多，鵝掌凍裂露骨，強行益力。逾數年，雙鵝並對經案立化。二公為瘞於淨業寺後地，號「聽經鵝塚」。淨因居士曰：二鵝亦僧爽白雞、八八兒之類，物猶如此，人奈何不精進耶！詩曰：同來同去認家鄉，蹩躠忘疲意味長；淨業寺旁僧引客，聽經鵝塚帶鑪香。

出《第一功德錄》。

十九、鵝聽經二[编辑]

靖州觀音寺，與副將某署相鄰。一日，廚人宰鵝，鵝忽飛上寺殿鴟尾。僧異之，因乞施寺中。每朝夕課誦，鵝輒上殿諦聽，日食蔬飲水而已。自順治至今二十餘年，尚在。詩曰：入道多從憂患餘，鬼門躍出佛天居；廿年蔬水生涯樂，日侍僧旁聽木魚。

出《池北偶談》。

二〇、鵝聽經三[编辑]

淨因寺沙門慧遠，養一鵝，嘗隨聽經。每聞講經，則入堂伏聽。泛說他事，則鳴翔而出。詩曰：聞到妙來心即神，香雲花雨幸皈身；此間未許談風月，不似孤高鶴傲人。

出《兩京記》。

二一、鵝聽經四[编辑]

明萬曆二年，無錫秦貞，中年無子。時屆蒲節，家人將宰鵝。貞見羽毛潔白，冠足如硃，偶動慈念，遂不宰，送至北禪寺放生。越三年，貞夢鵝來謝曰：「蒙君不殺，在寺聞講誦《金剛經》，特來報恩。」貞醒，妻腹痛，遂生子，名夢奇。聰明清秀，年十二入泮。詩曰：六道無常疾電催，明珠老蚌孕慈胎；青衫一領休看易，三載聞經佛座來。

出《感應事蹟》。

二二、魚知經數[编辑]

東川降魔寺，僧吉祥，魁梧多力，受飯五缽，日夜誦經九函。池中魚喜躍，似知經數。以名召之，皆出水面，使去即沒。詩曰：魚解琴聲出水聽，未聞知數解聽經；耳根各有波羅蜜，不在堂堂策策靈。

出《蜀普錄》。

二三、萬魚念佛一[编辑]

唐天寶中，丹徒漁人劉成、李暉，載魚往丹陽販賣，泊舟浦中。李他往，劉遽見船上大魚，振鬣搖首，稱「阿彌陀佛」。劉驚，奔於岸。俄聞萬魚俱跳躍念佛，聲動天地。劉大恐，盡投魚於江。李至不信，劉即用己財償之。明日，於荻中得錢萬五千，題云「還汝魚值」。

鶴子曰：魚念佛，奇矣。還魚值，尤奇。詩曰：萬魚念佛幻耶真，還汝煙波自在身；何處飛蚨荻花裏，請君回櫂問江濱。

出謝肇淛《五雜俎》。

二四、萬魚念佛二[编辑]

彭蠡湖側，有李進勍者，販魚於金陵，夜泊三山之浦。偶步岸，聞舟中有千萬人念佛聲，察之，乃魚也。詩曰：梵唄聲聲徹太空，卵胎濕化佛心同；月高籟寂三山浦，大地光明法界中。

出《搜神記》。

二五、萬魚頂經[编辑]

黃梅汪靜峰居士，名可受，官大司馬，長齋事佛。偶舟次江潯，日色將晚，忽見萬魚頂一木匣浮水面。公命舟人摝起，置於船頭。一夜蹴踏有聲，似有天人朝謁，心甚異之。早起，劈開木匣，乃一部篆書《金剛經》也。三十二分，每分各篆文一種。公立請書家洪公度，摹勒刊板，自作序流通。以係龍宮物也，仍焚香頂禮奉還江流。至今刻本流傳於世焉。

鶴子曰：紫氣東來，曾駐青牛之駕。彩雲西望，不勞白馬之馱。厥有汪倫弭櫂，河伯送經。龍象蹴騰，事雖奇而且幻。人天感應，理固常而非虛。漫等蜃樓之觀，可資龜鑑之助。試念舳艫千里，豈乏載寶陶朱。何為蝌蚪一編，獨贈長齋蘇晉。借問因果於微波，萬魚無語。莫訝荒唐之公案，諸佛唯心。詩曰：祇園多劫禮金仙，才得龍宮貝葉傳；不負西來萬魚捧，法施無量度人天。

出《現果隨錄》。

二六、萬螺還經[编辑]

相傳唐朝王待制，不記名里，精持《金剛經》不輟，積有年矣。一日，自川中下漢江，暴風欻起，波濤洶湧，其船將次就沒，舉家惶怖。待制不得已，將平日所持經函，捧向江心而祝之曰：「豈老龍王欲取吾經，故相試耶？吾當出此經奉施可也。」言訖，遂舉經函沉之於水，風波驟息。既得濟，待制追憶失經，鬱鬱不樂。還至金山下，見船尾百步許，有物如毬，出沒水中。須臾漸近，急命停船，諦視之，是螺螄一隊，幾數萬結成大團，浮至船傍，蜿蜒欲上。待制呼左右撈取，劈而開之，乃前所沉《金剛經》，宛然在也。漢江至京口，相距二千里而遙，梵夾寶函，不濕一字。蓋昆蟲之異，以龍象故，而共護持焉，人弗若矣。待制驚喜不自勝，遂拜而受之，召寺僧作佛事，津濟螺螄而去。

【附錄】

《金剛經果報》云：嘉靖四十三年，東南郡縣大祲。蘇州洞庭山寺，有唐白樂天所書《金剛經》全卷，為鎮寺至寶。是年寺眾饑，主僧不得已，取此經質山塘王宦米五十石為食。越歲，王宦呼主僧至家，願捨前米齋僧，以經還寺。僧歸過湖，對眾稱王德。舟眾共求一看，才展卷時，風忽大作，竟揭經前數頁，飄空入雲而去，僧懊悔不已。三年後，忽有上官聞此經名，陷主僧以他事繫獄，逼獻經。及見經非全卷，不愜意，釋僧罪，仍以經還之。僧過湖，風又大作，時已昏黑，艤舟入一深村避風。登岸索火，詣一老漁戶家，壁間黏前所失經數幅，毫無傷損。漁戶姓姚，詢之，但云：「前三年有火光一道墮田中，驚視之，乃是字紙，因黏於壁。」僧向經悲泣，頂禮呼「護法韋天」不休，曰：「非兩番神風顯異，此經必入權門，不得完璧鎮寺矣。」因備述顛末。漁父驚感，遂改業務農，又出重資裝裹。每歲遇得經還經之日，必往寺展禮，後壽八十二。詩曰：割愛投經悵逝波，漢江帆送好風多；二千里水函無恙，揚子船頭拜萬螺。

二七、蜘蛛龕[编辑]

公安袁伯修，弟中郎、小修，俱奉佛。母龔氏，常虔誦《金剛經》。一日，有巨蜘蛛自梁而下，繞案頭經數匝，俄蹲伏。母曰：「爾聽經來耶？」乃誦經，至「六如偈」，蜘蛛微動，若作禮狀。終卷視之，已化去矣。因為龕葬之，築小塔焉。詩曰：聞經妙處輒神怡，妙處難言妙慧知；度脫是經還不是，有為法已悟無為。

出《新異錄》。

二八、蜘蛛塔[编辑]

京師城西慈慧寺，有蜘蛛塔，萬曆中，少詹南充黃公平倩輝書碑。平倩耽禪悅，與僧愚庵善，嘗住此寺。一日，方誦《般若經》，一蜘蛛緣案上，向佛而俯，驅之復來。黃曰：「爾解聽經耶？」為誦終卷，又為說情想因緣竟，蜘蛛立蛻化去。因以桑門法起塔，復書碑記其事云。詩曰：化身經畔復精藍，袁宅蜘蛛舊有龕；不掛一絲向何去，生生長願禮瞿曇。

出《池北偶談》。

二九、蜈蚣聽說法[编辑]

蓮池大師，掛搭一菴，有人擒蜈蚣數條，以竹弓弓其首尾，師贖放之。餘俱半死，唯一全活，急走而去。後共一友夜坐，壁有蜈蚣焉，以木尺從旁擊而驅之，竟不去。師曰：「昔所放者，得非爾耶？爾其來謝余耶？果爾，吾當為爾說法，爾其諦聽。」乃告之曰：「一切有情，唯心所造，心狠者化為虎狼，心毒者化為蛇蠍，爾除毒心，此形可脫也。」言畢，令去，則不待驅逐，徐徐出窗外。友人在座，驚歎稀有。

鶴子曰：同一放生，而餘者皆死，唯一獨活，宿孽有淺深也。孽淺者，一撥易醒，孽重者，萬呼不應。詩曰：慈恩起死荷山邱，聽法慚惶去復留；最毒蜈蚣知懺悔，人心虺蜴幾回頭？

出《竹窗三筆》。

張修五跋[编辑]

年來世變日亟，人心悔禍，戒殺放生之說，風起雲湧，印行新舊各書，不下數十種，大都苦口婆心，旁徵博引。其中《淤溪戒殺公言》，尤覺娓娓動聽。《好生救劫編》，薈萃諸說，成一家言，由淺而深，無慚述作。而其別開生面，不言戒殺放生，而人自不能不戒殺放生者，其唯徐白舫太史之《物猶如此》。其書內分十四鑑，以物類之克踐五倫八德，雪怨報恩等為標目，雜採史傳、稗官諸說以證之。有類似者，附列於後。加之詳贊，係以小詩，詩亦典雅可誦。作因果書讀可，作類典書讀亦可。即酒後茶餘，藉資談助，亦無不可。簇簇生新，引人入勝。他書散見一二，或易忽略。此則分門別類，如數家珍。讀此而不動心者，是無人心也。惜原槧遠在川中，不易多睹。今鄔君崇音，為之鑄板流通，俾大江南北，耳目一新，又不知保全幾許生命也。校印既蕆，為贅數言於後。時在乙亥仲秋，誌於滬江護生報社，張海祉修五氏謹跋。此跋民國二十四年秋，道德書局排版時作。

《物猶如此》終