珍珠泉銘

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珍珠泉銘(并序)
作者:王闓運 清
本作品收錄於《湘綺樓文集/卷4

侍郎文煜,以咸豐九年秋奉皇帝詔巡撫山東。明年上元,觴賓寮於公府澄虛之榭。上臨清泉,是名珍珠。酒三行,客私言曰:「昔秀水朱彝尊為劉都院記騑泉,涓涓一隅,廣不匹遂,而茲泉瀠泓衝絺,清瀾百步,旁流帶垣,通舟二里,魚鳥荇藻,怡怡悅性。既上要高宗宸題,永為靈泉,碑銘寂寥,豈其遽與。且朱記騑泉,進而論治。古之有言,非苟而已。今侍郎新膺主知,厲勤懷清,瑞雪應休。文武太和,感孚之期。集罷疾之望喁喁矣。夫雕追於岩石,箴規於堂戶,以明趣向,托懷抱,固載筆之美也。況幕羅多才,常服九能,其可亡所志,以昭方將。」王子越席對曰:「如客所言,客言泉銘甚當。至於謂朱氏之論治,此甚過矣。微客言,僕固願發之。彝尊之言,曰河出昆侖,色白,渠並則黃。騑泉在甃清極,之大小清河,無非清者,意以為吏至廉而賓客熒之。又若以濁為河病者,彝尊能言者也。如若所言,則泲善而河惡邪?子貢曰:君子一言,以為不知夫。言不可不慎也。昔在周公,論列河泲,以成四瀆。瀆者,獨也。又曰:『嶽視三公,』『瀆視諸侯』,乃其有事則河為大,周頌稱功,允猷翕河。然則河譬大邦,泲譬子男。宣鬱導滯,各有所職。至於成功,大小殊矣。今河源昆侖,浩浩神翼,洋洋赴海,千里曲直,禹貢九州,浸潤六七。而道流行,東溢為滎,隱見無時,所會者微。由此觀之,泲之為性,蓋善自守潔,不喜附合。聖嘉其行,有似獨立,故源近流短,亦列為瀆,意以勸諭諸侯,奉公無私,雖力不逮,亦足自達也。若夫河則不然,其所處地高,旁帶眾流,亙乎華夷,無所不包。故曰瑾瑜匿瑕,國君含垢,不擇細流,以成其大。故其泥沙汙,雄挾專行,清濁並容,皆致於海。假令黃河不能並兼,或權力不強,奠淤邕渠,則泛濫洚逆,萬古而不袪也。自堯至今,皆咎河患。河納眾流,而代之受惡,聖人之量也。民奪其地,激之為災,譬則五伯功載王室,世見專恣,而反曰罪人。故詩曰:『沔彼流水,其流湯湯。』王者之過也大,臣之事君也不避嫌難,而萬事舉矣。不拘吏法,而群疑聚矣。及夫功成而效彰彰,國存而望巍巍,尊主隆民,已無加焉。亦猶黃河志於歸海者也。假令河惜其力,專潔其名,止而不流,流而不行,是共和守臣位,而桓文無義兵也。聖人有憂天下之心,懷撥亂之綱,尊河以妃海,進伯以繼王。明大臣之殊功,而隆祀典以風八方者,舍河其安望焉?泲之為泲也,舊矣。行無專道,而終為河挾。今之視古,清者已濁。雖非其質之渝乎,其亦以旁無他援,不合川渠守常則有餘,應變而已迂。此則如吏專獨自用,輔翼不力,耳目不通,無賢賓客,國削民散,為後所惜,蓋亦晚近之明戒也。由斯以言,則濁者不足嫌,而清者未為嘉也。且客聞行省之置,使院之所始乎?明初巡撫給事,中卿貳出領而已,後崇其階,乃至侍郎。以至於我憲皇定官,治頒銀印,欲重其威,厚其力也。欲屏藩邦家專其責也。明德藩邸,基址大壯。貞元之間,魯齊饑枵。巡撫周學士奏興工役,以瞻壯口,故為使院。因恢其制。語有之:『前事之不忘,後事之師也。』鴻雁之詩,百堵皆作。卿士巡視,眷然顧之。其卒章曰:『維彼愚人,謂我宣驕。』言因荒役民,愚人以為驕也。然則自潔之士,動必徇俗,以委瑣為廉清,以叢脞為無為。而學士循績,爛然至今,益滋當年規容,後來所謂『濁其跡、清其心』之效耶?豈非大臣所願道者耶?」客聞而怫然,又強難曰:「如子之言,何取於此泉。」王子曰:「夫言豈一端而已。惡夫以清為標,而弱是居也,非惡清也。且茲泉在聽事西偏,退休所宜,鑒靈挹芳,彈琴歌詩,意若處女。蕭然於戶,寂而無營。爰神之庭,以潔己也,心如水也。出而任事,沛然如河。廣受疾行,汪汪淵深。澄之不清,撓不加濁,大臣體也。內外交治,動靜相養,聖道理也。」於是客默而退。明日以告侍郎,而勒其銘。其詞曰:

春秋述堯,侯有二臺。曰時曰囿,察往迎來。齊魯大邦,巡撫重望。爰度爰居,靈泉是況。猗嗟靈泉,秉泲為神。道源觱沸,湧氣輪囷。觸石如雲,散波為月。方鮫綴泣,狀魚貫沫。引絲承縹,並罅爭珠。華攢蓓蕾,響觸珊瑚。潭漫成池,中瀕不竭。控勢通波,周垣建閘。澄泓自古,皎鏡瑩天。去瑕蠲疾,功成不言。遇地衝瀜,無心曲直。智人樂水,引流列室。承模構壯,傳舍維公。孰撓其棟,孰幹其邦。台榭百年,軒橋四起。鑒止思足,觀流不舍。旱增溢減,冬溫夏涼。新蓱接影,文帶搖香。水曰至清,魚云不淰。曰仁恤近,惟恩所湛。君子之政,一弛一張。委蛇有節,整暇為綱。孝出醴泉,樂和文沼。豈曰求安,至心不擾。五人三人,師處友處。曾是夏屋,匪賢而居。居安斯定,騁望無終。瞻荷卜雨,驗柳知風。無曰宴遊,洗心於退。滄浪濯斯,小子所志。潤物之利,實在江河。拘虛而遊,厥類井蛙。清泉泠泠,其獨一勺。及其廣大,萬流歸壑。毋囿而足,毋潔而名。敢告在位,視此泐銘。

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