琉球國新建至聖廟記

琉球國新建至聖廟記
作者：程順則

夫以聖人而君天下，不如以聖人而師天下也。君天下者，澤及於一時；師天下者，挙凡古今来天之所覆，地之所載，舟車所至，人力所通之處，靡不被教化焉。噫！豈偶然哉？蓋嘗稽古危微精一之旨，尭以是傳之舜，舜以是傳之禹，禹以是傳之湯，湯以是傳之文武、周公，至我孔子而集其大成。所以刪詩書，定禮樂，賛周易，修春秋，使天下後世之君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友，無不相安于名分，靡有亂者，較之君天下者何如也。琉球遠在海外，去中國萬里，宜若不聞聖道者。然自明初通中，朝膺王爵，至洪武二十五年，王子洎陪臣子弟始入大學，復遣閩人三十六姓往鐸焉。雖東魯之教澤漸濡，而尼山之儀容未覩。及萬暦年間，紫金大夫蔡堅始繪聖像，率郷中縉紳祀於家，望之儼然，令人興仰止之思。至皇清定鼎，文教誕敷，斯文丕振，較前尤盛。故於康煕十一年前紫金大夫金正春啓請立廟，王允其議，迺卜地久米村，令匠氏庀材，運以斧斤，施以丹雘，迄康煕十三年告竣。越明年，塑聖像於廟中左右，列四配，係工訖其功。王亦命儒臣於春秋二仲上丁日行釋奠禮，既新輪奐，復肅俎豆，猗歟，盛焉！從此覩車服禮器，恍如登闕里之堂，躬逢其盛也。師天下之功，不於此，而見其無外哉？爰（臣）順則恭奉教令，擒筆而述興造始末，並勒諸石，以垂不朽云。

大清康煕五十五年，歳次丙申，十二月望後二日，琉球國協理紫金大夫（臣）程順則謹撰並書。