異聞總錄/卷一
大觀中，京師醫官耿愚買一侍婢，麗而黠，踰年矣。嘗立於門外，小兒過焉，認以爲母，眷戀不忍去，婢亦拊憐之。兒歸，告其父曰：『吾母乃在其家。』時其母死既祥矣，父未以爲信。試往殯所視之，似爲盜所發，不見屍。還家，攜兒謁耿氏之鄰，密訪婢姓氏，真厥妻也！即佯爲販鬻者徘徊道上，伺其出而見之。妻呼使前，與敘別意，繼以泣語人曰：『此爲吾夫，小者吾子也。』耿聞之怒，詬責之曰：『去年買汝時，汝本無夫，有契約牙儈可驗，何敢爾？！』夫訴諸開封，跡所從來，婢昏然不省憶，但云行至一橋迷路，爲牙媼引去，迫於饑餒，故自鬻。牙媼亦言實遇之於廣備橋，求歸就食，遂鬻以償欠。京尹不暇究始，末命夫以餘值償耿氏而娶其妻，耿氏不伏，又訴於御史臺，整會未竟復失，婦人訴乃已。不一年，耿愚死，家亦衰替。
宣和中，鄉人董秀才在州學，因如廁見白衣婦人徘徊於前，問其故曰：『我菜圃中人也，良人已沒，藐然無所歸。』董留與語，且告以齋舍所在。至夜遂來並寢，未幾得疾，同舍生感知之，以白教授，教授造其室，責之曰：『士人而爲異類所憑，何至此？』扣其所有，曰：『嘗遺一袒服。』取視之，穢而無縫，命投諸火，遣諸生蹤跡焉。一老圃曰：『向者小兒牧羊，一牝羊墜西廊井中不可取，今白衣而出，豈其鬼歟？！』呼道士行法，咒黑豆投於井，怪乃絕不至，然董亦死。
紹興六年，餘干村民張氏家已寢，牧童在牛圈聞有扣門者，急起視之，見壯夫數百輩，皆披五花甲，着紅兠鍪，突而入，既而隱不見。及明，圈中牛五十頭盡死，蓋疫鬼云。
芝山在城北一里左右，前後皆墓域，僧寺兩廡樷樞相望，風雪陰水輙聞啾啾之聲，蓋鬼區也。紹興十六年，通判任良臣伯顯喪子，入寺設水陸。夜未半，闔寺聞山下戲笑往來，交相問勞。程祠部守墓僕，自支徑黃泥路口歸，逢二人同行，厲聲曰：『吾輩以寺中會集見召而往，汝何爲者而敢至此？』追逐欲毆之，僕奔竄。適有篝火從寺出者，乃得脫。
撫州述陂，去城二十里，遍村皆甘林，大姓饒氏居之。家人嘗出遊林間，見仆柳中空，函水可鑒，子婦戲窺之，應時得疾，歸家即癡臥不復知之。遂有物語於空中，與人酬酢往來，聞人歌聲輙能和宛轉抑，揭批韻有餘。音律小誤，必嗤笑指摘，論文談詩亦中理，想去咫尺而莫見其形。僕妾有過則對主人顯言，雖數十里外，田疇出納爲欺，亦即日舉白，無一諱隱，上下積忿厭苦，毆攘禱禬，百術備至，終無所益。凡數年，饒氏焚香拜禱曰：『荷尊神惠顧爲日久，人神異路，懼不免媟慢以爲神羞，欲立新廟於山間，香火像設，豐潔祇事，願神徙居之，各安其分，不亦善乎？』許諾自是寂無影響，饒氏自喜得計，營一廟其華。卜日迎以祠，越五日至，言謔如初，饒翁責之曰：『既廟食矣，又爲吾祟何也？』笑曰：『吾豈癡兒耶？如此高堂大屋，捨之而去乃顧一小廟哉？』饒氏愈益沮畏。訖子婦死，鬼始謝去，一家爲之衰替云。
武昌李主簿，夢就逮冥司，主者問：『汝前身爲張氏子時，安得推妻墮水？』李夢中忽憶其事，對曰：『妻自失足墮水死，非推也。』主者遣追本處山川之神供證與李言同，遂放還。他日在旅舍遇婦人，自言爲前生妻，相守不肯捨，綢繆如生，姻黨皆知之。數年乃謝去，李亦不娶。終身雖無他苦，但常病腰痛。以木爲兩椎刳其中，每日扣擊數十下，痛則少解，蓋鬼氣染漬所致云。
洪州州學正張某，天性刻薄，老而益甚，雖生徒告假，亦靳固不與。學官給五日則改爲三日，給三日則改爲二日，他皆稱是，眾憾之。有張鬼子者，以形容似鬼得名，眾使僞作追鬼以怖張老，鬼子欣然曰：『願奉命，然弄假須似真尊，要得一冥司牒乃可。』眾曰：『牒式當如何？』曰：『曾見人爲之。』乃索紙，以白礬細畫而自押字於後。是夜詣州學，學門已扃，鬼子入於𨻶間，眾駭愕，張老見之怒曰：『畜生何敢然，必諸人使爾夜怖我！』笑曰：『奉閻王牒追君。』張老索牒，讀未竟，鬼子露其巾，有兩角橫其首，張老驚號即死，鬼子出立於庭，言曰：『吾真牛頭獄卒，昨奉命追此老，偶渡水失符至二十年，懼不敢歸，懶諸秀才力得以反命，今弄假似真矣。』拜謝而逝。陳正敏《遯齋閑覽》記李安世在太學爲同舍生戲以鬼符致死，與此頗同，然各一事也。
李德遠，紹興二十七年調官臨安，舘於白壁營，與福州姚知縣同邸。時方盛夏，每夕納凉於後軒，姚之舊友賈縣丞來料理去失告身事，所居相去百步，早出暮還，必過姚話夜，李因得識之。賈縣丞長安人，談驪山宮闕、故都井邑之盛，袞袞可聽。又嘗爲縉雲丞，說鬼仙華英事跡尤有依據。姚、李更買酒設果與之款接，凡兩月始各捨去。又二年，李爲勑令所刪定官，局中從容與同僚唐信道語及怪神，唐具述英華之故，李應答如響，唐曰：『君何以知之？』以所聞告。唐駭曰：『得非長身多髯者乎？』曰：『然。』『陝西人乎？』曰：『是人自縉雲罷即死，其兄葬之於處，吾送之穴乃反，於今十年，安得如君所云者乎？』李方追懼，毛髪爲灑浙。徐思之，相從如是，久而未嚐，白晝一來，雖同啄語笑，然其唑常去燈遠元不熟，審其面目，今知乃鬼爾。姚生別後，歲餘而殂。〈（賈名詡，字虞仲）〉
豫章豐城縣江邊寶氣亭，建炎三年，居民連數夕聞呼朱僕射而不見其人，已而新䖍州守馮季周調脩，赴官泊舟亭下，從行僕朱秀才者溺死，八月四日也。
嘉興令陶彖有子得疾甚異，形色語笑非復平日，彖患之。聘謁巫祝，厭勝百方，終莫能治。會天竺辨才法師元淨適以事至，元淨傳天台教，特善咒水，疾病者飲之輙愈，吳人尊事之。彖素聞其名，即詣謁具狀告曰：『兒始得疾時，一女子自外來相調笑，久俱去。稍行至水濱，遣詩曰：「生爲木卯人，死作幽獨鬼。泉門長夜開，衾幃待君至。」自是屢來，且言曰：「仲冬之有，二十七之間，月盈之夕，車馬來迎。」今去妖期逼矣，未知所處，願賜哀憐。』淨許諾，杖策從至其家，除地爲壇，設觀音菩薩像，取楊枝霑水而咒之，三繞壇而去。是夜，兒寢安然。明日，淨結跏趺唑，引兒問曰：『汝居何地，而來至此？』答曰：『會稽之東，卞山之陽，是吾之家，古木蒼蒼。』又問姓誰氏，答曰：『吳王山上無人處，幾度臨風學舞腰。』淨曰：『汝柳氏乎？』輾然而笑。淨曰：『汝無始以來迷己逐，物爲所轉，溺於淫邪，流浪千仞，不自解脫，入魔趣中，橫生災害，延及無辜。汝今當知魔，魔即法界，我今爲汝宣說有《楞嚴祕密神咒》，汝當諦聽，痛自悔恨，洗既往過，愆返本來清淨覺性。』於是號泣不復有云。是夜謂兒曰：『辨才之功，汝父之䖍，無以加，吾將去矣。』後二日復來曰：『久與子遊，情不能遽捨，願一舉觴爲別。』因相對引滿。既罷，作詩曰：『仲冬二七是良時，江下無緣與子期。今日臨岐一杯酒，共君千里相遠離。』遂去不復見。[1]