白鶴寺記
太虛不可量，太極不可算，而能載有為也，含無為之道也。無為之道者，在乎未形之前而難知；有為功也，被乎化形之後而易解。悟斯理者，行斯化也，惟我乾竺之大仙乎？懿降神知足，誕瑞迦維，去愛金門，棲真雪嶺，繼七聖而成道，圓十號以稱尊，分百億身，宅三千界。一音雷震，一雨霞飛，白毫柔狂象之心，清風扇火龍之室。鹿野先調於五子，鷲峰方廢於三車，使輪王傾髻裏之珠，窮子獲衣中之寶。小根小智，防微而豫固隄塘；大願大心，利物而肯貪身命。情覃九有，恩普四生，辟煩惱之重關，涸無明之巨塹。優曇浮木，豈無緣而偶哉！繇是能事畢矣，大緣終矣。金河月落，玉樹雲愁，暨騰蘭結轍於胡沙，像設來儀於漢室。自此中華仿制，列刹相望。
今樂清縣白鶴寺者，乃東晉張文君字子雁舍宅為之也。以仁山智水，足為幽居，傲祿藏名，卜茲深隱，始其拔俗，終乎遇仙。亭亭鶴影，西瞻而似舞如飛；迢迢鹿蹤，東去而轉高漸遠。勝遊一遇，塵跡幾何？山號「丹霞」，寺名「白鶴」。鬆蘿四合，泉石幽奇；樓殿一川，煙霞沃蕩。縣城東望，極於大江；岩瀑西來，落乎深澗。叢荊亂人目，香風襲人衣，猿嘯急而山寒，水去忙而川濬。皇唐之代，此寺中興，有惟謙、繼南二上德者，外擅百家，內窮三學，拂衣西上。三十餘年，居京西明寺，被命內殿講新譯《仁王》等經。及武宗會昌之祀，彼二上德振錫南歸。宣宗大中之載，化緣造大佛殿，並三龕功德彌陀殿深涉堂，相繼成功。廊廡旋臻，豐廚亦備，緣歸十信，門引四方。有僧伽殿、羅漢堂，星紀頻移，香燈永續。檻前翠巘，曾迷子晉之蹤；門外康衢，空鎖綠楊之色。霽後而錦鱗躍浪，宜慧子之閒情；月明而丹頂翹鬆，伴高僧之出定。竹扶疏而有實，花照灼而無春，回廊而曉見孤燈，別院而夜聞幽磬。
餘髫年受業，壯歲遊方，錫掛晴空，囊無長物，瓶汲寒溪之浪，衣穿古渡之風。自得印南宗，蓋是從來之本事；承恩北闕，乃為望外之殊私。升堂而四十餘秋，繼祀而五三嫡子。於戲！當年獨去，則事住人稀；今日重來，而鬆枯檜老。粵有檀信，旌於所居。水月堂閒，宜（闕一字）宴息；觀音殿敞，粗稱經行。或三峰未掩，乃為祖榻之祥；儻六葉重芳，實為宗門之幸也。
時邑大夫琅琊王公崇義，名家之後裔也，承九重之命，施百里之恩，每及禪關，訪我心要。因歎此寺，獨無碑銘，沈吟久之，命予敘述。子宗門之首，非辭人也，遂諾公之請，乃一夕翦燭染毫，直書於記。
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