皇祐新樂圖記 (四庫全書本)/卷下

皇祐新樂圖記　卷下

　　欽定四庫全書
　　皇祐新樂圖記卷下
　　宋阮逸胡瑗撰
　　鼓鼎鸞刀六圖
　　晉鼓圖第十
　　臣等謹按周禮鎛師掌金奏之鼓注云謂主擊晉鼓以奏其鍾鎛也又鼓人掌教六鼓四金之音聲以節聲樂教為鼓而辨其聲用以雷鼓鼓神祀〈神謂天神〉以靈鼓鼓社祭〈社謂地祇〉以路鼓鼓鬼享〈鬼謂宗廟〉以晉鼓鼓金奏〈注云晉鼔長六尺六寸金奏謂樂作擊編鐘〉考工記韗人為臯陶〈注云臯陶鼓木也〉長六尺有六寸左右端廣六寸中尺厚三寸穹者三之一上三正〈注云賈侍中云晉鼓也晉鼓鼓金奏〉
　　臣逸臣瑗謹詳周禮鎛師鼓人韗人晉鼓之制制成晉鼓六面謹圖形制于左










　　右臣逸臣瑗竊觀三代祭祀之禮以雷鼓靈鼓路鼓歆神之後即用晉鼓鼓其樂節今太常寺歆神之後唯用散鼓以鼓金奏殊不合古制是必唐室之季禮殘樂缺工師解散汨而弗倫五代因之不克釐正皇上馴致太平精心報祀隆禮備樂無文咸舉非聰明神聖決于師古則孰能與于此哉
　　三牲鼎圖第十一〈鼎扃鼎冪鼎畢附〉
　　臣等謹按禮記郊特牲云鼎俎竒而籩豆偶〈正義謂正鼎九陪鼎三也〉儀禮聘禮云鼎九設于西階前陪鼎當内㢘東面北上〈九正鼎謂牛鼎羊鼎豕鼎魚鼎腊鼎腸胃鼎膚鼎鮮魚鼎鮮腊鼎三陪鼎謂膷臐膮也〉禮記禮運云陳其犧牲備其鼎俎〈正義云天子諸侯夕省牲之時陳鼎于廟門外以牲煮于鑊鼎隨鑊設各陳鼎于鑊西取牲體以實其鼎舉鼎而入設于阼階下南北陳之俎設于鼎西以次載于俎也又云鼎入陳于東方當序西面北上俎皆設于鼎西〉聶崇義三禮圖云牛鼎受一斛天子飾以黄金諸侯飾以白金羊鼎受五斗亦以銅為之豕鼎受三斗牛鼎三足如牛每足上以牛首飾之羊豕二鼎亦如之所謂周之禮飾器各以其類之義也鼎扃〈牛鼎扃長三尺羊鼎扃長二尺五寸豕鼎扃長二尺飾兩端以玉各三寸〉鼎冪〈儀禮云冪者若束若編注云凡鼎冪以茅為之長則束本短則編其中央蓋令其緻宻不洩氣也〉鼎畢〈三禮圗云葉博三寸中鏤去一寸柄長二尺四寸漆其柄末及兩葉皆朱以棘木為之〉
　　臣逸臣瑗禀承睿㫖鑄成牛鼎十二羊鼎十二豕鼎十二郊祀天地及配位十有五鼎牛鼎羊鼎豕鼎各五皆以銅為之宗廟共二十一鼎牛鼎羊鼎豕鼎各七亦皆以銅為之而以黄金飾之謹圖形制如左








　　圜丘牛鼎〈口徑底徑俱一尺三寸深一尺二寸二分其容一斛宗廟牛鼎形制俱同但欵易云其容一斛以恭宗廟其用七鼎〉














　　圜丘羊鼎〈口徑底徑俱一尺深一尺三分其容五斗宗廟羊鼎形制銘辭俱同但易其辭云以恭宗廟其用五鼎〉














　　圜丘豕鼎〈口徑底徑俱九寸深七寸六分容三斗宗廟豕鼎形制俱同但易其銘云以恭宗廟其用七鼎〉






　　右臣逸臣瑗謹按典禮三牲之鼎蓋祭祀薦熟之器也凡祭有四謂血腥燖熟也血腥太古之用燖中古之用此三者示不忘古所以達誠謹而已惟薦熟切于孝子孝孫之情故禮經謂之正祭自唐末五代禮文殘缺郊廟之祭皆無薦熟之儀雖有孝子孝孫之情不可得而見矣皇上秩其墜典達其孝心以先于天下使天下之人聳然知事親追逺之道易曰聖人以神道設教其此之謂乎
　　鸞刀圖第十二
　　臣等謹按禮記禮器云割刀之用鸞刀之貴正義曰割刀今刀也鸞刀古刀也今刀便利可以割物為用古刀遲緩用之為難宗廟不用今刀而用古刀者修古之制毛詩信南山曰祭以清酒從以騂牡享于祖考執其鸞刀以啓其毛取其血膋〈注云鸞刀刀有鈴者言割中節也〉正義曰騂牡之牲迎入廟門既告神乃令卿大夫執持其鸞鈴之刀以開牲皮毛取牲血及脂膏膟膋而退毛以告全血以告殺膋以升臭合馨香以薦神又云鸞即鈴也謂刀環有鈴其聲中節和而後斷禮記節解曰必用鸞刀者取其鸞鈴之聲宮商調和而後斷割也春秋公羊傳宣十二年鄭伯右執鸞刀注云鸞刀宗廟割切之刀鐶有和鋒有鸞
　　臣逸臣瑗謹詳禮記毛詩公羊傳之説依禀睿㫖制成鸞刀二鸞在鋒聲中宫商三和在鐶聲中角徵羽及用周禮桃氏為刃之齊三分其金而錫居其一用于圜丘者止以銅為之用于宗廟者以銅為之以黄金飾之謹圖形制如左






<經部,樂類,皇祐新樂圖記,卷下>
　　右臣逸臣瑗謹按經制古之祭祀皆用鸞刀後世因循廢而弗用皇上精求禮樂至誠不息幾十百年古義不講而一旦用之斯人神之同慶也












　　皇祐新樂圖記卷下
　　嘉熈己亥良月借虎邱寺本録蓋當時所賜藏之名山者也末用蘇州觀察使印長貳押字志頒降嵗月平生每見承平故物輒慨然起敬恨生不于其時乃録藏之一切倣元本無豪釐差伯玉識












　　安定先生文昭公與阮屯田所定皇祐新樂圖記直齋陳先生于一百九十七年之後見其書以為承平故物慨然起敬至于有生不于其時之恨輒録藏之又後九十一年夀民得其書而録之而敬藏之為幸多矣大元天厯二年四月旦日霅城吳夀民書于郭西小舍〈閣本録出〉











　　按通鑑仁宗景祐三年二月詔胡瑗阮逸較定鐘律蓋以李照樂穿鑿也至皇祐二年閏十一月置詳定大樂局其鐘弇而直聲鬱不發著作佐郎劉羲叟曰此謂害金帝將感心腹之疾已而果然然則羲叟審音出胡阮一等矣何以當時不令羲叟同定樂哉此書閣抄本姑録之以俟倫曠耳時萬厯三十九年十月十三日書于奉常公署趙開美