皇祐新乐图记 (四库全书本)/卷下

皇祐新乐图记　卷下

　　钦定四库全书
　　皇祐新乐图记卷下
　　宋阮逸胡瑗撰
　　鼓鼎鸾刀六图
　　晋鼓图第十
　　臣等谨按周礼镈师掌金奏之鼓注云谓主击晋鼓以奏其锺镈也又鼓人掌教六鼓四金之音声以节声乐教为鼓而辨其声用以雷鼓鼓神祀〈神谓天神〉以灵鼓鼓社祭〈社谓地祇〉以路鼓鼓鬼享〈鬼谓宗庙〉以晋鼓鼓金奏〈注云晋鼔长六尺六寸金奏谓乐作击编钟〉考工记韗人为皋陶〈注云皋陶鼓木也〉长六尺有六寸左右端广六寸中尺厚三寸穹者三之一上三正〈注云贾侍中云晋鼓也晋鼓鼓金奏〉
　　臣逸臣瑗谨详周礼镈师鼓人韗人晋鼓之制制成晋鼓六面谨图形制于左










　　右臣逸臣瑗窃观三代祭祀之礼以雷鼓灵鼓路鼓歆神之后即用晋鼓鼓其乐节今太常寺歆神之后唯用散鼓以鼓金奏殊不合古制是必唐室之季礼残乐缺工师解散汨而弗伦五代因之不克厘正皇上驯致太平精心报祀隆礼备乐无文咸举非聪明神圣决于师古则孰能与于此哉
　　三牲鼎图第十一〈鼎扃鼎幂鼎毕附〉
　　臣等谨按礼记郊特牲云鼎俎奇而笾豆偶〈正义谓正鼎九陪鼎三也〉仪礼聘礼云鼎九设于西阶前陪鼎当内廉东面北上〈九正鼎谓牛鼎羊鼎豕鼎鱼鼎腊鼎肠胃鼎肤鼎鲜鱼鼎鲜腊鼎三陪鼎谓膷臐膮也〉礼记礼运云陈其牺牲备其鼎俎〈正义云天子诸侯夕省牲之时陈鼎于庙门外以牲煮于镬鼎随镬设各陈鼎于镬西取牲体以实其鼎举鼎而入设于阼阶下南北陈之俎设于鼎西以次载于俎也又云鼎入陈于东方当序西面北上俎皆设于鼎西〉聂崇义三礼图云牛鼎受一斛天子饰以黄金诸侯饰以白金羊鼎受五斗亦以铜为之豕鼎受三斗牛鼎三足如牛每足上以牛首饰之羊豕二鼎亦如之所谓周之礼饰器各以其类之义也鼎扃〈牛鼎扃长三尺羊鼎扃长二尺五寸豕鼎扃长二尺饰两端以玉各三寸〉鼎幂〈仪礼云幂者若束若编注云凡鼎幂以茅为之长则束本短则编其中央盖令其致密不泄气也〉鼎毕〈三礼图云叶博三寸中镂去一寸柄长二尺四寸漆其柄末及两叶皆朱以棘木为之〉
　　臣逸臣瑗禀承睿旨铸成牛鼎十二羊鼎十二豕鼎十二郊祀天地及配位十有五鼎牛鼎羊鼎豕鼎各五皆以铜为之宗庙共二十一鼎牛鼎羊鼎豕鼎各七亦皆以铜为之而以黄金饰之谨图形制如左








　　圜丘牛鼎〈口径底径俱一尺三寸深一尺二寸二分其容一斛宗庙牛鼎形制俱同但款易云其容一斛以恭宗庙其用七鼎〉














　　圜丘羊鼎〈口径底径俱一尺深一尺三分其容五斗宗庙羊鼎形制铭辞俱同但易其辞云以恭宗庙其用五鼎〉














　　圜丘豕鼎〈口径底径俱九寸深七寸六分容三斗宗庙豕鼎形制俱同但易其铭云以恭宗庙其用七鼎〉






　　右臣逸臣瑗谨按典礼三牲之鼎盖祭祀荐熟之器也凡祭有四谓血腥𬊈熟也血腥太古之用𬊈中古之用此三者示不忘古所以达诚谨而已惟荐熟切于孝子孝孙之情故礼经谓之正祭自唐末五代礼文残缺郊庙之祭皆无荐熟之仪虽有孝子孝孙之情不可得而见矣皇上秩其坠典达其孝心以先于天下使天下之人耸然知事亲追远之道易曰圣人以神道设教其此之谓乎
　　鸾刀图第十二
　　臣等谨按礼记礼器云割刀之用鸾刀之贵正义曰割刀今刀也鸾刀古刀也今刀便利可以割物为用古刀迟缓用之为难宗庙不用今刀而用古刀者修古之制毛诗信南山曰祭以清酒从以骍牡享于祖考执其鸾刀以启其毛取其血膋〈注云鸾刀刀有铃者言割中节也〉正义曰骍牡之牲迎入庙门既告神乃令卿大夫执持其鸾铃之刀以开牲皮毛取牲血及脂膏膟膋而退毛以告全血以告杀膋以升臭合馨香以荐神又云鸾即铃也谓刀环有铃其声中节和而后断礼记节解曰必用鸾刀者取其鸾铃之声宫商调和而后断割也春秋公羊传宣十二年郑伯右执鸾刀注云鸾刀宗庙割切之刀镮有和锋有鸾
　　臣逸臣瑗谨详礼记毛诗公羊传之说依禀睿旨制成鸾刀二鸾在锋声中宫商三和在镮声中角徵羽及用周礼桃氏为刃之齐三分其金而锡居其一用于圜丘者止以铜为之用于宗庙者以铜为之以黄金饰之谨图形制如左






<经部,乐类,皇祐新乐图记,卷下>
　　右臣逸臣瑗谨按经制古之祭祀皆用鸾刀后世因循废而弗用皇上精求礼乐至诚不息几十百年古义不讲而一旦用之斯人神之同庆也












　　皇祐新乐图记卷下
　　嘉熙己亥良月借虎邱寺本录盖当时所赐藏之名山者也末用苏州观察使印长贰押字志颁降岁月平生每见承平故物辄慨然起敬恨生不于其时乃录藏之一切仿元本无豪釐差伯玉识












　　安定先生文昭公与阮屯田所定皇祐新乐图记直斋陈先生于一百九十七年之后见其书以为承平故物慨然起敬至于有生不于其时之恨辄录藏之又后九十一年夀民得其书而录之而敬藏之为幸多矣大元天历二年四月旦日霅城吴夀民书于郭西小舍〈阁本录出〉











　　按通鉴仁宗景祐三年二月诏胡瑗阮逸较定钟律盖以李照乐穿凿也至皇祐二年闰十一月置详定大乐局其钟弇而直声郁不发著作佐郎刘羲叟曰此谓害金帝将感心腹之疾已而果然然则羲叟审音出胡阮一等矣何以当时不令羲叟同定乐哉此书阁抄本姑录之以俟伦旷耳时万历三十九年十月十三日书于奉常公署赵开美