真誥 (四庫全書本)/全覽

真誥　全覽



　　欽定四庫全書　　　　　子部十四
　　真誥　　　　　　　　　道家𩔖
　　提要
　　〈臣〉等謹案真誥二十卷梁陶𢎞景撰𢎞景有刀劍録已著録是書凡運象篇甄命授協昌期稽神樞闡幽微握真輔翼真檢等七篇其運象篇書末𢎞景敘録又作運題象前後必有一訛然未詳孰是也文獻通考作十卷此本乃二十卷葢後人所分析也所言皆仙真授受真訣之事朱子語録云真誥甄命篇却是竊佛家二十四章經為之至如地獄託生妄誕之説皆是竊佛教中至鄙至陋者為之黄伯思東觀餘論則云真誥衆靈教戒條後方圓諸條皆與佛四十二章經同後人所附然二氏之書亦存此一家於天地間耳固不必一一别是非亦無庸一一辨真偽也伯思又云小宋太乙宫詩瑞木千尋聳仙圖幾弔開注云真誥謂一卷為一弔殊不知真誥所云㢧即卷字葢從省丈真誥音亦爾非弔字也然則此書諸卷皆原作㢧字陶宗儀説郛葢本於此今皆作巻幾亦非𢎞景之舊矣乾隆四十四年六月恭校上
　　總纂官〈臣〉紀昀〈臣〉陸錫熊〈臣〉孫士毅
　　總　校　官〈臣〉陸　費　墀



　　欽定四庫全書
　　眞誥卷一　　　　　　　梁　陶𢎞景　撰運象篇第一
　　萼緑華詩
　　神嶽排霄起飛峯鬱千尋寥籠靈谷虚瓊林蔚蕭森丨〈此一字被墨濃黵不復可識正中抽一脚出下似是羊字其人名權〉生標美秀弱冠流清音棲情㽵慧津超形象魏林揚彩朱門中内有邁俗心我與夫子族源胄同淵池宏宗分上業於今各異枝蘭金因好著三益方覺彌靜尋欣斯㑹雅綜彌齡祀誰云幽鑒難得之方寸裏翹想籠樊外俱為山巖士無令騰虚翰中隨驚風起遷化雖由人蕃羊未易擬所期豈朝華歲暮於吾子
　　萼緑華者自云是南山人不知是何山也女子年可二十上下青衣顔色絶整以升平三年十一月十日夜降厶厶〈翦缺此兩字即應是羊權字〉自此往來一月之中輒六過來耳云本姓厶〈又翦除此一字應是楊字〉贈此〈此一字本是權字後人黵作此字〉詩一篇并致火澣布手巾一枚金玉條脫各一枚條脫乃太而異精好神女語見〈此本是草作權字後人黵作見字而乙上之〉君慎勿泄我泄我則彼此獲罪訪問此人云是九嶷山中得道女羅郁也宿命時曾為師母毒殺乳婦𤣥州以先罪未滅故今謫降於𦤀濁以償其過與權〈此權亦草作故似前體而不黵耳〉尸解藥今在湘東山〈本懸此中一寸〉此女已九百歲矣〈尋此應是降羊權權字道輿忱之少子後為晉簡文黄門郎即羊欣祖故欣亦修道服食也此乃為楊君所書者當以其同姓亦可楊權相問因答其事而疏説之耳按升平三年是己未歲在乙丑前六年衆真並未降事〉
　　右三條楊君草書於紙上
　　南嶽夫人與弟子言書識如左〈弟子即楊君自稱也此衆眞似是集洞宫時所以司命最在端當為主人故也夫人向楊説次第位號如此非降楊時也〉
　　東嶽上眞卿司命君
　　東宫九㣲眞人金闕上相青童大君
　　蓬萊右仙公賈寳安〈鄭人自此後皆是稱諸眞人之字非其人名也氏族亦見世道書傳中也〉
　　清虚小有天王王子登〈按青童高尊乃可不敢稱諱字此清虚是南嶽之師尚稱字獨不顯茅司命字亦為難詳也〉
　　桐柏眞人右弼王領五嶽司侍帝晨王子喬
　　青蓋眞人侍帝晨郭世幹〈衛人〉
　　戎山眞人太極右仙公范伯華〈幽人〉
　　少室眞人北臺郎劉千夀〈沛人〉
　　嶓冡眞人左禁郎王道寧〈常山人〉
　　大梁眞人魏顯仁〈長樂人〉
　　岷山眞人陰友宗
　　陸渾眞人太極監西郭幼度
　　九嶷山侯張上貴〈楚人〉
　　岱宗神侯領羅酆右禁司鮑元節〈東海人〉
　　華山仙伯秦叔隱〈馮翊人〉
　　葛衍眞人周季通
　　陽洛眞人領西歸傳淳于太𤣥〈西域人〉
　　潛山眞伯趙祖陽〈涿郡人〉
　　勾曲眞人定録右禁郎茅季偉
　　鬱絶眞人裴𤣥人
　　白水仙都朱交甫
　　三官保命司茅思和
　　太和眞人山世逺
　　右二十三眞人坐西起南向東行〈此於禮乃是南向以西方為上而後女眞東向則應起南今反北者當是以側近高眞故也〉
　　太和靈嬪上眞左夫人
　　北海六㣲𤣥清夫人
　　北漢七靈右夫人
　　太極中華右夫人
　　紫微左宫王夫人
　　滄浪雲林右英夫人〈按右英是紫㣲姊今反在後當位業有升降耳〉
　　上眞司命南嶽夫人〈此即魏夫人也自説故不稱姓〉
　　八靈道母西嶽蔣夫人〈按有數號者並以多為高西王母稱九靈則八靈宜在七靈前而今反在後者亦所未詳又受讀黃庭事云北嶽蔣夫人與今不同〉
　　上眞東宫衛夫人
　　方丈臺昭靈李夫人
　　紫清上宫九華安妃
　　朱陵北絶臺上嬪管妃
　　北嶽上眞山夫人
　　西漢夫人
　　長陵杜夫人
　　右十五女眞東向坐北起南行〈説此事時雖不記月日不知在何年既是衆眞名位故出以居前按衆眞位號前云以為高者猶今世之徽號也〉
　　六月二十一日夜定録問云許長史欲云何尋道登答懃修眞誠之意定録又言昔有趙叔臺王世卿亦言篤學而竟不如人意遂為北明公府所引〈此是乙丑年六月也自此前唯有六月十五日定録授是答長史書論茅山中事此前又已有一授不記何月日並在第四卷中自餘無有先此者北明公府酆都宫中官屬也〉昔扉廓天津採華赤丘是時聲穎靈袂𫎇塵華喬〈此即應是説初降華僑事字少倚人〉發煥秀山高説延霄自謂𤣥響所振無往不豁既濯以靈波實望與物榮菴既未能暢業駢羅遊岫逐逸然後知悟言之際應𤣥至少於是佛〈音弗〉駕而旋偃靜葛臺夫𤣥刃無親流鑒遁眞若以雲壁一往想齊獨邁俯自啓灑動應潛逸始乃吾等並有欣慨耳往見況意相知篤末書云伏覽聖記事跡淵妙金䇿素著青録𤣥定遂跨塵俗逍遥紫陽何蕭蕭之清逺眇眇之眞貴哉若能者矣請借來喻又云得道之階錯厲精神靖躬信宿洗誠求矜如斯而言道已邇也然夤夜之間宜篤經營乃後得手結天維足浮靈網心遊太空目擊洞房不待久日也若五情愆波三魂越𠫤於是三眞舞劎黃闕揵關耳可不力之可不力之六月二十二日夜雞鳴喻書此紫陽㫖也
　　右二條有長史寫
　　清靈眞人説寳神經云云〈抄此修行事出在第三卷中不復兩載〉
　　紫㣲夫人喻書如左云云〈事亦在第三卷〉
　　興寧三年歲在乙丑六月二十三日夜喻書此其夕先共道諸人多有耳目不聰明者欲啓乞此法即夜有降者即乃見喻也〈此楊君自記也長史年出六十耳目欲衰故有咨請楊不欲指斥託云諸人〉又告云道士有耳重者云云〈事亦在第三卷〉
　　右一條清靈眞人言
　　眞人告云櫛頭理髪欲得過多〈事亦在第三卷〉
　　右一條紫㣲夫人言
　　其夜初降者適入户未坐自言今夕波聲如雷弟子請問其故答云向見東海中大波耳〈弟子者楊君自稱也〉
　　右南嶽夫人言
　　又告云汝憎血否答曰實憎之云血在路上若汝憎之當那得行又答曰當避之耳又云避之佳故不如目不見乃佳
　　右南嶽夫人言
　　自此後諸眞共語耳
　　又云寳神經是裴清靈錦嚢中書侍者常所帶者也裴昔從紫㣲夫人授此書也吾亦有俱如此寫西宫中定本
　　問西宫所在答云是𤣥圃北壇西瑤之上臺也天眞珍文盡藏於此中
　　右南嶽夫人言
　　裴眞人又言此書與隱書同輩事要而即可得用也一名七𤣥隱書〈右二十三日授訖此〉
　　南嶽夫人見告云紫㣲左夫人王諱清娥字愈意阿母第二十女也鎭羽野𤣥壟山主教當得成眞人者右一條先此一夕所授〈此一條即是二十二日夜與紫陽所喻同夕當復大應有事後云聲氣下亦是此夕楊後又追憶此一事更疏在二十二日例中故云先此一夕也〉
　　右從清靈來凡十二條有長史寫
　　六月二十四日夜紫㣲王夫人來降因下地請問眞靈既身降於塵濁之人而手足猶未嘗自有所書故當是卑高迹邈未可見乎敢諮於此願誨𫎇昧夫人因令復坐即見授令書此以答曰〈此楊君自述事也例多如此〉夫汎景虚𤣥無塗可尋言發空中無物可縱流浪乗忽化遁不滯者也此二行皆浮沈冥淪儵遷灼寂是故放蕩無津遂任鼓風柁存乎虚舟而行耳故實中之空空中之有有中之無象矣至於書迹之示則揮形紙札文理昺注麤好外著𤣥翰挺煥而範質用顯黙藻斯坦形傳塵濁茍騫露有骸之物而得與世進退上玷逸眞之詠下虧有隔之禁亦我等所不行靈法所不許也今請陳為書之本始也造文之既肇矣乃是五色初萌文章畫定之時秀人民之交别陰陽之分則有三元八㑹羣方飛天之書又有八龍雲明光之章也其後逮二皇之世演八㑹之文為龍鳯之章拘省雲篆之迹以為順形梵書分破二道壊眞從易配别本支乃為六十四種之書也遂播之於三十六天十方上下也各各取其篇𩔖異而用之音典雖均蔚跡隔異矣校而論之八㑹之書是書之至眞建文章之祖也雲篆明光是其根宗所起有書而始也今三元八㑹之書皇上太極高眞清仙之所用也雲篆明光之章今所見神靈符書之字是也爾乃見華季之世生造亂眞共作巧末𧼈徑下書皆流尸濁文淫僻之字舍本效假是囂穢死迹耳夫眞仙之人曷為棄本領之文迹手畫淫亂之下字耶夫得為眞人者事事皆盡得眞也奚獨於凡末之麤術淫浮之弊作而當守之而不改玩之而不遷乎夫人在世先有能書善為事者得眞仙之日外書之變亦忽然隨身而自反矣眞事皆邇者不復廢今已得之濁書方又受學於上文而後重知眞書者也道亦然但書字有小乖違耳且以靈筆眞手初不敢下交於肉人雖時當有得道之人而身未超世者亦故不敢下手陳書墨以顯示於字迹也至乃符文神藻所求所佩者自復始來而作耳所以爾者世人固不能了其端緒又使吾等不有隱諱耳冥中自相參解矣内外自相關矣又四極明科高上禁重亦自不聽我等復為世間常書也我既下手子固不解亦將何趣兩為煩濫耶此亦當闇其可否殆不足嫌想少暢豁於胷懐盡不自書之流分矣
　　上眞司命南嶽夫人授令書如左
　　若夫仰擲雲輪總轡太空手維霄網足陟玉庭身升帝闕披寳歙青上論九𤣥之逸度下紀萬椿之大生遂竦景電肅千霞煥明眞言𤣥浪高譚玉清激朱脣之流徽運日氣之零零爰乃吐烽却煙彈金奏瓊鸞音蒨粲鳯唱嘉聲耳若但應景下旋𮞉靈塵埃參輦弊宇敖拂朝市來成眞才訓我弟子則玉振落響琳鐘内抑周目五濁契濶愆室神勞臭腥塡鼻斂氣遂閉蘭音於中華之元退案金聲之劣劣而發耳夫神者言㣲於邇萬里必接竒韻雖觸⿰鑒無滯故眞理之既分聞遐則道高邈璞不肆瑩而致有卑㣲之聰也今子乃有心覺之至將致嫌似之思外觀流俗之對内有遲疑之悟乎不運事宜亦已邁也望所營者道研咏者妙耳道妙既得高下之音必坦然矣此非所謀吾子加之至慮散蕩斯念宜愼之耳
　　右三條有楊書
　　六月二十四日夜南嶽夫人見授令書此先是二十二日夕有在别室共論講道紫㣲南嶽二夫人聲氣語音殊下不解其趣今故授書此以答所共講者之疑心也初來見授時色氣猶不平授畢可爾弟子唯覺色有不平都無他可道〈此一條亦是楊君自記論〉
　　南嶽夫人其夕語弟子言我明日當詣王屋山清虚宫令汝知之所至也
　　其夕又言海東桐栢山西頭適崩二百許丈
　　紫㣲王夫人云世人之思慮何得事事眞審耶可不事有答其心也南嶽夫人言戲之耳欲建豎之也瑩實之也
　　興寧三年歲在乙丑六月二十五日夜〈此是安妃降事之端記録别為一卷故更起年歲號首也〉
　　紫微王夫人見降又與一神女俱來神女著雲錦䙱上丹下青文彩光鮮腰中有緑繡帶帶係十餘小鈴鈴青色黃色更相參差左帶玉佩佩亦如世間佩但幾小耳衣服儵儵有光照朗室内如日中映視雲母形也雲髮鬃〈此應是鬒字鬒黒髪貌也〉𩯭整頓絶倫作髻乃在頂中又垂餘髪至腰許指著金環白珠約臂視之年可十三四許左右又有兩侍女其一侍女著朱衣帶青章囊手中又持一錦囊囊長尺一二寸許以盛書書當有十許卷也以白玉檢檢囊口見刻檢上字云玉清神虎内眞紫元丹章其一侍女著青衣捧白箱以絳帶束絡之白箱似象牙箱形也二侍女年可堪十七八許整飾非常神女及侍者顔容瑩朗鮮徹如玉五香馥芬如燒香嬰氣者也〈香嬰者嬰香也出外國〉初來入户在紫㣲夫人後行夫人既入户之始仍見告曰今日有貴客來相詣論好也於是某即起立夫人曰可不須起但當共坐自相向作禮耳夫人坐南向某其夕先坐承牀下西向神女因見就同牀坐東向各以左手作禮作禮畢紫㣲夫人曰此是太虚上眞元君金臺李夫人之少女也太虚元君昔遣詣龜山學上清道道成受太上書署為紫清上宫九華眞妃者也於是賜姓安名鬱嬪字靈簫紫㣲夫人又問某世上曾見有此人不某答曰靈尊高秀無以為喻夫人因大笑於爾如何某不復答紫清眞妃坐良久都不言妃手中先握三枚棗色如乾棗而形長大内無核亦不作棗味有似於梨味耳妃先以一枚見與次以一枚與紫㣲夫人自畱一枚語令各食之食之畢少久許時眞妃問某年幾是何月生某登答言三十六庚寅歲九月生也眞妃又曰君師南眞夫人司命秉權道高妙備實良徳之宗也聞君德音甚久不圖今日得叙因緣歡願於冥運之㑹依然有松蘿之纒矣某乃稱名答曰沈湎下俗塵染其質高卑雲邈無緣稟敬猥虧靈降欣踊罔極唯蒙啓訓以袪其闇濟某元元宿夜所願也眞妃曰君今語不得有謙飾謙飾之辭殊非事宜又良久眞妃見告曰欲作一紙文相贈便因君以筆運我鄙意當可爾乎某答奉命即襞紙染筆登口見授作詩如左詩曰
　　雲闕竪空上瓊臺聳鬱羅紫宫乗緑景靈觀藹嵯峨琅軒朱房内上德煥絳霞俯潄雲瓶津仰掇碧柰花濯足玉天池鼓枻牽牛河遂䇿景雲駕落龍轡𤣥阿振衣塵滓際褰裳步濁波願為山澤結剛柔順以和相攜雙清内上眞道不邪紫㣲㑹良謀唱納享福多某書訖取視之乃曰今以相贈以宣丹心勿云云也若意中有不相解者自有㣲訪耳
　　紫㣲夫人曰我復因爾作一紙文以相曉者以示善事耳某又襞紙染筆夫人見授詩云
　　二象内外泮𤣥氣果中分冥㑹不待駕所其貴得真南嶽鑄明金眇觀傾笈𢁥良徳飛霞照遂感靈霄人乘飆儔衾寢齊牢攜絳雲悟歎天人際數中自有緣上道誠不邪塵滓非所聞同目咸恒象高唱為爾因書訖紫㣲夫人取視視畢曰以此贈爾今日於我為因緣之主唱意之謀客矣紫㣲夫人又曰明日南嶽夫人當還我當與妃共迎之於雲陶間明日不還者乃復數日事又良久紫㣲夫人曰我去矣明日當復與眞妃俱來詣爾也覺下牀而失所在也眞妃少畱在後而言曰冥情未攄意氣未忘想君俱咏之耳明日當復來乃取某手而執之而自下牀未出户之間忽然不見
　　六月二十六日夕衆眞來疏如左
　　紫㣲王夫人
　　紫清上宫九華眞妃
　　上眞司命南嶽夫人某師〈凡此前後云某者皆楊君自隱名也〉
　　紫陽眞人
　　茅中君
　　清靈眞人
　　茅小君
　　又有一人年甚少整頓非常建芙蓉冠著朱衣以白珠綴衣縫帶劒都未曾見此人來多論金庭山中事與衆眞共言又有不可得解者揖敬紫㣲紫清南眞三女眞餘人共言平耳云是桐柏山眞人王子喬也都不與某語又前後初有眞人來見降者時皆自不即與某共語耳
　　各坐良久紫清眞妃曰欲復煩明君之手筆書一事以散意忘言可乎某又襞紙待授眞妃乃徐徐㣲言而授曰我是元君之少女太虚李夫人愛子也昔初學眞於龜臺受玉章於高上荷虎録於紫皇秉瓊鉞於天帝受書於上眞之妃以遊行玉清也常數自手扉九羅足躡𤣥房霄形靈虚仰歠日根入宴七闕出轡雲輪攝三辰而俱升散景霞以飛軒也非不能採擇上室訪捜紫童求王宫之良儔偶高靈而為雙接𤣥引竒友干帝郎矣直是我推機任㑹應度厯數俯景塵沫參龍下邁招冥求之雄追得匹之黨耳自因宿命相與乃有墨㑹定名素契玉鄉齊理二慶攜鴈而行匏爵分味醮衾結裳顧儔中饋内藏眞方也推此而往已定分冥簡青書上元是故善鄙之心亦已齊矣對景之好亦已域矣得願而遊歡兼昔㫖豈不冥乎自然此復是二象大宗内外之配職耳實非所以變無反澹凝情虚刃靈刀七累遺任太素保眞啓玉單景八空之謂也秀寂高清鬱輿流霄使鳯歌雲路龍吟虎嘷天皇雙景逺升辰樓飛星擲光日月映軀口吐冥煙眼激電光上寢瓊房流行玉清手掣景雲足陟金庭若自此之時在得道之頃為當固盡内外理同金石情纒雙好齊心幃幙耳為必抱衾均牢有輕中之接塵穢七神悲魂任魄乎蓋是妾求氏族於明君耳非有邪也今可謂得志懷眞情已如一方當相與結駟玉虚偶行此𤣥同掇綘實於玉圃併採丹華於閬園分飲於紫川之水齊濯於碧河之濱紫華毛帔日冕蓉冠逍遙上清俱朝三元八景出落鳯扉雲關仰潄金髓咏歌玉𤣥浮空寢晏高㑹太晨四鈞朗唱香母奏煙齊首偶觀攜帶交裙不亦樂乎不亦得志乎明君其順運隨㑹妾必無辭且亦自不得背實反冥茍任胷懐矣授畢復自取視而言曰今以此書相詣庶豁其滯疑耳言畢乃笑良久紫㣲夫人曰眞妃之辭盡矣論好之緣著矣爾亦不得復有所容也𤣥運冥分使之然耳南嶽夫人見授書曰冥期數感𤣥運相適應分來聘新搆因緣此攜眞之善事也蓋示有偶對之名定内外之職而已不必茍循世中之弊穢而行淫濁之下迹矣偶靈妃以接景聘貴眞之少女於爾親交亦大有進業之益得而無傷絶之慮耳千神於是可使試觀不得復陳矣眞旌必可尅往雲軿必可俱駕也吾往曾因紫㣲夫人為汝構及此意今遂如願益使我欣欣愼勿復疑矧於心胷矣我昨見金臺李夫人於清虚中言爾尚有疑正之心色氣小有眼眼〈謂應作悢悢字〉汝違此舉誤人不小眞妃有神虎内眞丹青玉文非爾所有者輩良才求寫故當不為隱耳今日相攜何但文章而已將必乗景玉霄乎若有未悟者宜㣲訪可否眞妃見夫人書言乃笑而言攜手雙臺娯歎良㑹景軿同機於此齊乎




　　眞誥巻一



　　欽定四庫全書
　　眞誥卷二　　　　　　　梁　陶𢎞景　撰運象篇第二
　　清虚眞人授書曰黃赤之道混氣之法是張陵受教施化為種子之一術耳非眞人之事也吾數見行此而絶種未見種此而得生矣百萬之中莫不盡被考罰者矣千萬之中誤有一人得之得之逺至於不死耳張陵承此以教世人耳陵之變舉亦不行此矣爾愼言濁生之下道壞眞霄之正氣也思懷淫慾存心色觀而以兼行上道者適足明三官考罰耳所謂抱玉赴火以金棺塟狗也色觀謂之黃赤上道謂之隱書人之難曉乃至於此
　　紫㣲夫人授書曰夫黄書赤界雖長生之秘要實得生之下術也非上宫天眞流軿晏景之夫所得言也此道在長養分生而已非上道也有懐於淫氣兼以行乎隱書者適足握水官之筆鳴三官之鼓耳𤣥挺亦不可得恃解謝亦不可得賴也要而言之貞則靈降專則神使矣
　　夫眞人之偶景者所貴存乎匹偶相愛在於二景雖名之為夫婦不行夫婦之迹也是用虚名以示視聽耳茍有黄赤存於胷中眞人亦不可得見靈人亦不可得接徒劬勞於執事亦有勞於三官矣雞鳴時南嶽夫人授書曰雞既鳴矣論好之緣篤也
　　紫陽眞人授書曰太虚逺逸高卑同接體賢之義著之於冥運耳愼心係於黃赤之疑也
　　茅中君授書曰𤣥標觸景俯和塵藹玉振愆房清風逸邁可不朂之也
　　言畢諸眞人去眞妃少留在後曰又煩明君為一辭也而授書曰
　　忘懷蘭素暉心齊契方當數親䖍清宇德與流景合宜歡㑹理髮領秀伏度明君高尚靈映縱滯忘鄙耳言畢持手而下牀未至户之間忽失所在
　　六月二十六日夜降八眞人
　　紫㣲左夫人一
　　紫清上宫九華眞妃二
　　上眞司命南嶽夫人三
　　紫陽眞人四
　　清靈眞人五
　　茅中君六
　　茅小君七
　　又有一人甚少整頓建芙蓉冠朱衣帶劒未曾見也意疑是桐柏山眞人王子喬多論金庭山中事言多有不可解者恭敬紫㣲上眞九華妃也
　　皆禮揖稱下官〈此條重出而小異者前所書是楊君自記九華降事隱之不出從此後是更疏説長史事以示長史故此一片兩夲也〉
　　上眞云昨與叔申詣清虚宫校為仙眞得失之事耳近頓除落四十七人都復上三人耳并復視爾輩之名簡如今佳耳許某乃得在伯札中〈許某即長史名也楊君疏呈故不載名耳〉吾初不悟其如此益好也其洗心懃邁宗注理盡心丹意竭如履氷火若久如此者眞人亦不得逃矣仙道亦不得隱矣但當杜絶其淫色之念吾等亦即可得見可疏示之此南嶽夫人言〈此即是前二十四日所道明日當詣王屋山事也〉中君曰伯舉在於下官耳大老子將復可念江東未見有如此而懃道者然勿恃伯而忘道也虚妄者德之病華者身之災滯者失之首恥者體之籥遣此四難然後始可以問道耳於是靈軫鳴轅日有彷髴也有淫愆之心勿以行上眞之道也昨見清虚宫正落除此輩人名而方又被考罰以度付三官推之可不愼乎
　　右南嶽夫人言
　　許長史愼臨尸弔喪年内耳示許仙侯如此〈此小君言言畢大笑〉𠫤心既忘得亦不同鄙恥不除生籍不書許長史雖已蹔除當復曾除而復除之〈此清靈言〉東卿司命甚知許長史之慈肅小有天王昨問此人今何在修何道東卿答曰是我鄉里士也〈鄉里者謂句容與茅山同境耳非言夲咸陽人也〉
　　内明眞正外混世業乃良才也今修上眞道也此語乃稱人意略有伯形也〈此南嶽夫人言〉
　　右從六月二十四日來凡二十四條並有楊書
　　蕭邈眞才内鏡外和曾參出田丹心同舟素糸三遷來庇方頭〈此四句是離合作思𤣥字即長史之字也〉
　　錄名太極金書東州褰裳七度躭凝洞樓内累既消魂魄亦柔守之不倦積之勿休五難既遣封伯作侯〈七度飛步事也洞樓洞房事也〉
　　右紫㣲王夫人所喻令示許長史
　　右一條有長史寫
　　紫㣲夫人喻曰披華蓋之側云云〈此事出在第三卷中〉
　　六月二十七日夜喻書此
　　右一條有楊書
　　積精所感萬物盡應妙誠未匝則形華不盡形華不盡則洞房之中難即分明也吾昔受此法常向西北存之耳西北存如小為易見可明示如此〈西北為天地之爽内照之𤣥門也〉六月二十七日紫陽所喻〈此二十七日衆眞復降其事亦應甚多並不出〉右一條有長史寫
　　二君各有六僮裴君從者持青髦之節一僮帶繡囊周君從者持黃髦之節無囊
　　右二條是甲手書
　　六月二十九日九華眞妃授書曰
　　景應雙粲雲㑹𤣥落龍秀五空採瓊閬臺長歌靈幙煥啓玉扉眇矣遺事與世長辭霞軫絳波電赴紫棲共攜清響之外同遊雲岫廣崖豈不善乎豈不樂哉日者霞之實霞者日之精君唯聞服日實之法未見知餐霞之精也夫餐霞之經甚秘致霞之道甚易此謂體生玉光霞映上清之法也
　　眼者身之鏡耳者體之牖視多則鏡昏聽衆則牖閉妾有磨鏡之石决牖之術即能徹洞萬靈眇察絶響可乎面者神之庭髮者腦之華心悲則面焦腦減則髪素所以精元内喪丹津損竭也妾有童面之經還白之法可乎精者體之神明者身之寳勞多則精散營竟則明消所以老隨氣落耄已及之妾有益精之道延明之經可乎此四道乃上清内書立驗之眞章也方欲獻示以補助君之明照耳授畢取以見與某口答唯唯乞請之也六月二十九日夜桐柏眞人同來降復諭授令某書曰夫八朗四極靈峰遼遐竒言吐頴瓊音餐振晨飛陵清𤣥氣赴霄體邁玉虚心遺艱鋒沈滯於眇羅之外凝和于寂波之表若此人者必能旋騰𤣥漢周灑眞庭矣三元可得而見絳名可得而立耳如其心併愆浪目擊色袂動與㒺罟共啓靜興爭競之分者此乃適仙路邈求生日濶也子其愼之某書畢取視乃以見與〈此前是桐柏辭也既同一夕安妃授竟桐柏次授故云復授耳卒看如似猶是安妃故顯注之〉
　　六月三十日夜九華眞妃與紫㣲王夫人南嶽夫人同降眞妃坐良久乃命侍女發檢囊之中出二卷書以見付令寫之題如左
　　上清玉霞紫暎内觀隱書
　　上清還晨歸童日暉中𤣥經
　　右二卷名目〈此題本應是三元八㑹之書楊君既究識眞字今作𨽻字顯出之耳〉
　　七月一日夜紫㣲王夫人
　　南嶽夫人
　　九華眞妃
　　紫陽
　　桐柏
　　清虚三眞人
　　茅二君同降良久某乃自陳於衆靈求安身之術欲知貴賤之分年命之㑹多少定限於是眞妃乃笑良久見授書此曰
　　明君夷質虚閒秘搆玉朗蘭淵高流清響金宫可謂能珍寳藏竒幽眞内煥摽拂靈篇乘數順生素德神園丹録玉清興煙㧞景冥鼓遐聲也必三事大夫侍晨帝躬高佐四輔承制聖君理生斷死賞罰神攝命千靈封山召雲主察陰陽之和氣而加為吳越神之君也妾將挺命凝觀憑華而生靈飛九天虚音飆房因運四覺𤣥梯同象紫名太上清文八景神映西暉德明内𨽻乃受書乗氣得為眞妃之任矣又當助君總括三霍綜御萬神對命北帝制敕酆山又應相與攜袂靈房乘煙七元嘉㑹希林内攄因緣也是故君姓於楊我得為安妾自發𤣥下造君自受書於西宫從北䇿景乘駢東轅握旄秉鉞專制東蕃三官奉曶河山啓源天丁獻武四甲衛輪當此之時實明君之至貴眞仙之盛觀也三官中常有諺謠云楊安大君董眞命神正我等之謂耳蓋聖皇之方駕於今有二十八年也復二十二年明君將乗龍駕雲白日昇天先詣上清西宫北朝玉皇三元然後乃得東軫執事矣此自是君玉朗紫㣲金音虚領為太極所旌乃𤣥德上挺不復用懃學劬勞陟足山川矣若為精朂之者當小神清瑩鮮耳亦不甚今日不勞之舉也世俗縈網貴賤之間涉塵塗之役在得失之津信非眞人所得經營乃自坦乎艱泰之用任乎遇否之頃耳見明君之逸誠欣然也覩明君之否誠慼顔也此二感發於顔色之上也復未足以致逺悲抱長慼矣至於内冥偶景併首𤣥好輕輪塵藹參形世室妾豈以愆累浮卑少時之滯而虧辱於當眞之定質耶夫陰陽有對否泰反用二象既羅得失錯綜此皆往來之徑陌耳今人居風塵之休盛者乃多罪之下趣死之考質也夫處無用於囂塗乃得眞之挺樸任凡庸以内觀乃靈仙之根始也蓋富貴淫麗是破骨之斧鋸有似載罪之舟車耳榮華矜世爭競徼時適足以誨愆要辱為伐命之兵非佳事也是故古之高人覽罪咎之難豫知富貴之不可享矣遂肥遯長林棲景名山咀嚼和氣潄濯清川欲逺此惡迹自求多福超豁絙聘保全至素者也君亦奚足汲汲於人間之貴賤投身於榮辱之肆哉且方交兵日㑹三災向臻神風驅除臭氣參天明金生穢於泥瀆寳玉投糞以招塵褰衣振血濁精虧眞𤣥通逺逸是其時也君若其不耐風火之煙欲抱眞形於幽林者可且尋解劎之道作告終之術乎自盡出嘿之㑹隱顯之跡臨時分處有任於明君矣冥數上感有命而交靈書玉臺眞契合景是以言單於辭心訖於筆妾豈獨歎於一人乎蓋示名分之判例也書訖取以與某復曰君省此當少愈不
　　右從六月二十九日來凡十四條並楊君自記書
　　東卿大君昨四更初來見降侍從七人入户一人執紫旄節一人執華幡一名十絶靈幡一人帶綠章囊三人捧牙箱一人握流金鈴乃年少於二弟二弟昨並倚立東卿命坐乃坐耳良久言語委曲先昨神女來降意本疑是王母女昨又來定是也南眞説云是阿母第十三女王媚蘭字申林治滄浪山受書為雲林夫人〈此兩事並是七月五日夜略記後更復委曲重數在後如此則右英夫人始以七月三日四日頻夕降也〉
　　右二條有楊自記
　　乙丑歲晉興寧三年七月四日夜司命東卿君來降侍從七人入户其一人執紫旄之節其一人執華幡一名十絶靈幡一人帶綠章囊其三人捧白牙箱箱中似書也其一人握流金鈴侍人並朱衣司命君形甚少於二弟著青錦繡羣紫毛帔巾芙蓉冠二弟並同來倚立命坐乃坐耳言語良久七月六日夜司命君又降良久喻書曰
　　若必範𤣥秉象清淨罕時遂㧞羣幽藻戢翼高棲感味上契淵渟嶽峙蕭寥玉篇翫寳神生遺放俗戀調彈清靈澄景虚中五道發明色絶化浪慾與澹并空同冥衢無視無聽爾乃逺齊妙眞重起𤣥覺明德内圓靈標外足矣終能䇿雲軿以赴霄書司命之丹録耳若精散萬念為生不固炁隨塵波心不眞合適足勞身神於林殂〈謂應作岨字〉實有誤於來學也其道㣲而易尋其道艱而難得乎亦令示許長史〈此二條又有長史寫〉
　　許長史欲山居
　　宗道者貴無邪棲眞者安恬愉
　　至寂非𢎞順之主憺然非教授之匠故當因煩以領无耳意云爾不代謝奚必四時氣如呼吸千齡如寄趙子可憂不信而末疑其心亦已醯矣
　　司命君與南嶽夫人言
　　為道者常淵澹以獨處每棲神以遊閒安飲啄以自足無旂〈謂應作祈字〉眄於籠樊哀樂所以長去夭閼何由而臻者乎
　　稟志各有所宅資性咸有其韻豈可履逐物之邪蹤矯我之正業乎
　　何不肆天標之極縱適求眞之内娯從幽淨以熈心綏所託以棲意處東山以晦跡握𤣥筌於妙領保隨珠以含照遣五難於胷次耶〈此三條亦似是東卿言〉
　　七月十五日夜紫㣲王夫人授書曰
　　懃精者味𤣥之靈標也凝安者拘眞之寢衾矣子懃澡丹心競赴高嶺可謂務道之柄懃甚至也然道柔眞虚守澹交物安靜任棲神乃啓煥耳要而言之躁疾非盡理矣違之者亦取勞乎
　　與許玉斧
　　七月十五日夜清靈眞人授詩
　　企望人飛若感若成威不内接驕女逺屛三四縱横以入帝庭厯紀建號得為太齡亦必秀映四司元卿翻然縱羽遂登上清〈此離合掾大名名翽字〉
　　與許玉斧〈此夕又有中君授書與許卿答欲知洞天中之事今載在第四卷中〉
　　鳯巢高木素衣衫然〈此八字是作長史小名穆字也〉履順思眞凝心虚𤣥〈仍取此思字𤣥字即成長史字也〉五公石彼體所便急宜服之可以少顏三八令明次行𤣥眞解駕偃息可誦洞篇瓊刃應數〈此瓊刃字即是掾小名玉斧也與外傳青錄義同故云應數〉精心高棲隱嘿沈閒正氣不虧术散除疾是爾所宜次服䭀飯兼勿違益髓除患肌膚充肥然後登山詠洞講㣲
　　寅獸白齒〈此四字即是云虎牙也〉亦能見機遂得不死過度壬辰偃息盛木玩執周書〈此八字即是作楊字也〉太極植簡金名西華學服可否自應靈符理異契同神洞相求
　　定錄中候告〈道藥事是定錄言也〉
　　〈此並離合譬喻四人姓名各詮所宜修行服御事尋辭意皆相貫次不知云何得兩人共説〉
　　寓言必可用不用是無情焉得駕歘迹尋此空中靈㣲音良有㫖當用愼勿輕事事應神機保爾見太平右右英吟此
　　茅定録言良箴也可記之仙才不用心煩曲故能得也〈保命言〉
　　八月中彼人必東秀蹔看燒香必也〈保命臨去言〉
　　右從乙丑歲來凡十五條並有楊書
　　欽想風流託心靡景愧以愆昩鄙𠫤素彰思自䇿勵沐浴陶冶濟否之階幸垂眷逮耳許𤣥惶恐再拜〈長史大名謐字思𤣥今此直云𤣥其意未允〉詣賈先生〈此是長史聞楊宣周紫陽説賈𤣥道等主知試校事故有此書賈即以呈司命司命後所答云賈生近以此書來者也周君説事在第四卷中也〉
　　右一條是長史自書本也
　　太元眞人以此書見與因授令書如左
　　若夫能眇邈於當世則所重唯身也罕營外難者則無死地矣是以古之學者握𤣥筌以藏領匿頴鏡於紛務凝神乎山巖之庭頥眞於逸谷之津於是散髮高岫經緯我生暉暉景曜採吸五靈遊躡九道登元濯形投思絶空人事無營閉存三氣研諸妙精故能迴日薄之年反為童嬰耳茍事累沙㑹交軒塞路但所守之不能勗也何試校之能停耶物物相要觸𩔖興患天人之眄豈時漏哉所司賞於修業所試在於不日新矣賈生近以此書來託向亹亹可謂有情然無逝我梁有似逆詐耳七月十六日〈此一條又有掾書〉省所諮有心哉子望對山嶺增懐逺想欣然稟向常見此意夫為道者精則可矣有情不懃則無所能為也懃而不專亦不能有成也要當令𠫤心消豁穢〈此後人黵作穢字不可復識〉疾開散〈此亦似東卿告長史〉爾何以不數看東山鬱望三秀徘徊蓽宇目擊林水乎彼人往殆無所復益耳〈凡云三秀者皆謂三茅山之峯山頂為秀故為三秀也〉
　　右南嶽夫人與弟子言
　　夫言者性命之全敗也信者得失之關揵也張良三期可謂篤道而明心矣
　　右南嶽夫人與弟子言
　　性甚寛仁而所聞急而應物速者更違㫖耳火棗事未宜問也〈論火棗事在後〉
　　右九華眞妃言
　　右從太元來凡五條並楊書
　　轡景落滄浪騰躍清海津絳煙亂太陽羽蓋傾九天雲輿浮空洞儵忽風波間來尋冥中友相攜侍帝晨王子協明德齊首招玉賢下眄八阿宫上寢希林顚漱此紫瓊方知穢塗辛佳人將安在懃之乃得親
　　七月十八日夕雲林右英王夫人授詩〈此詩與長史兼及掾事〉高興希林虚遐遊無員方蕭條象數外有無自冥同亹亹德韻和飄飄步太空盤桓任波浪振鈴散風中内映七道觀可以得兼忘何必反覆酬待此世文通𤣥心自宜悟嘿耳必高蹤
　　七月二十六日夕紫㣲夫人喻作令與許長史
　　絳闕扉廣霄披丹登景房紫旗振雲霞羽晨撫八風停蓋濯碧谿採秀月支峯咀嚼三靈華吐吸九神芒椿數無絶紀協日積童𫎇攜袂明眞館仰期無上皇北鈞唱羽人玉𤣥粲賢衆云何波浪宇得失為我鍾引領囂庭内開心擬穢衝習適榮辱域罕躡希林宫一靜安足苦試去視滄浪
　　右右英夫人所喻
　　右從轡景來三篇並有長史寫
　　弱喪𣶈瀁篤靈未盡倚伏異因雲梯未抗雖有懐於進趣猶未淵於至理矣君才實天工以清瀾凝浪於髙韻志棲神乎太𤣥期紫庭而步空矣有心洞於飛滯柔翰蔚乎冥契也動合規矩等圓殊方静和眞味吐納興音可謂縱誕德挺良為欽然矣然穢思不豁鄙𠫤内固淫念不漸靈池未澄將未得相與論内外之期汎二景之交耳夫失機者貴在能改相釋有情今無妨矣雖蹔弭羣聽故克和也前塗丨〈謂應作攸字〉邈此比非一漏緒多端當恒戰密茍情有愆散得隨事失悟言㣲矣將何以遏之將何以遣之
　　右七月二十六日夜雲林右英王夫人喻書見與勿答
　　右一條有長史寫
　　世珍芬馥交道宗𤣥霄㑹振衣尋冥疇迴軒風塵際良德映靈暉頴根粲華蔚密言多儻福沖淨尚眞貴咸恒當象順攜手同衾帶何為人事間日焉生患害
　　七月二十八日夕右英王夫人授書此詩以與許長史〈後十二月長史答書云咸恒之喻即是酬此詩也咸恒義出周易〉
　　右一篇有長史寫
　　清響散空神風灑林身超冥衢志詠靈音仁侯其人也欲以裴眞人本末示郄者可矣其必克諧不善誘之心亦内彰也裴亦何人哉〈郄即愔也小名方回裴眞人本末即是清靈傳也有謝過及七經之士故令示之〉
　　八月七日夕右英王夫人授書令與許長史
　　右一條楊書又有長史寫
　　守眞一篤者一年使頭不白禿髪更生夫内接兒孫以家業自羈外綜王事朋友之交耳目廣用聲氣雜役此亦道不專也行事亦無益矣夫眞才例多隱逸棲身林嶺之中逺人間而抱澹則必孾顔而𤣥鬢也
　　玉醴金漿交梨火棗此則騰飛之藥不比於金丹也仁侯體未眞正穢念盈懐恐此物輩不肯來也茍眞誠未一道亦無私也亦不當試問
　　火棗交梨之樹已生君心中也心中猶有荆棘相雜是以二樹不見不審可翦荆棘出此樹單生其實幾好也雖云問也其欲希之近也當為君問主領者三年更相問以即日始
　　丑年〈此二字長史後益上〉八月七日夜雲林右英王夫人口授答許長史
　　凝心虚形内觀洞房抱𤣥念神專守眞一者則頭髪不白秃者更軫〈軫字亦應是琴〉未有以百思纒胷寒熱破神營此官務當此風塵口言吉凶之㑹身扉〈凡作扉字者皆是排音非扉扇之扉也〉得失之門衆憂若是萬慮若此雖有眞心固為不篤抱道不行握寳不用而自然望頭不白者亦希聞也玉醴金漿交生神梨方丈火棗𤣥光靈芝我當與山中許道士不以與人間許長史也
　　八月七日夜紫㣲王夫人授答許長史
　　右六條有掾寫
　　擬駕東岑人停景招隱静仁德乘波來俱㑹三秀嶺靈芝信可食使爾無終永噏眞獻金漿不待百丈井八月十六日夕清靈眞人授
　　右一篇有長史寫
　　虚和可守雄蕭蕭可守雌夫蕭蕭者單景獨往也君絳宫中渠〈謂應作詎字〉能仰飛空同上上雲𤣥之涯不道易聞而患不眞書易得而患不行若專如此大天之中盡眞仙比肩也我亦無咎於不能為者
　　心不定而欲書將欲沽之哉意不往而求眞似欲之也願告
　　八月十七日夜右英王夫人授書此與許長史〈似答心求守雌之眞一也〉
　　肇祖植德華條翁隊〈即謂七世祖許肇也隊字應作墜〉頓足懸車無早晚也但心堅注眞㣲密靈機則可矣至於高逸長嶺寢冥林澤縱時事之難鄙遺九親而味神實美舉也心茍不專愆念塡胷雖躡閬山以遊步造圓壟以朝冥然亦必敗也若必空空我自當相告有可動之時也今且未可議耶
　　八月十七日夜保命仙君小茅口授與許長史
　　含仁守慈發㧞幽憂單心慈誘棲神靈鏡者許長史其人也所恨在於應物速招眞急耳夫浩挺虚映乃可守雌已求故當能守之守之蓋易恐亦宜無不可耶八月十八日夜紫㣲王夫人授示許長史
　　右四條有楊書
　　穆奉被音告頻煩備至仰衘恩潤光華彌煥披覽欣慶感荷罔極穆沈滯流俗豈忘拔迹輙已誓之中心思為階漸考室東山棲景林壑此志必也此舉决也方當憑庇靈宗諮稟神規若此之心揆亦鑒之眞一之雌其道𤣥逺妙出秘領穆愆穢未蕩俗累未㧞胷心滓濁精誠膚淺未敢預聞南眞哀矜去春使經師授以方諸洞房步綱之道八素九眞以漸修行不敢⿰〈謂應作怠字〉懈九眞至須幽静人事雜錯患在未專耳昔人學道尋師索友彌積年載經歴山嶽無所不至契濶險試備嘗勞苦然後授以要訣穆德薄罪厚端坐愆室横為衆眞所見採錄鑒戒繼至啓悟非一古人有言非知之難其行之難夫人垂恩所賜自可徐徐須〈此須字長史自儳〉移東山然後親授道之來也不計遲速恩之隆也何限早晚命使願告敢不上答謹白〈此長史答前右英論雌一事者掾為書之既被儳更寫故此本得存焉〉



　　眞誥卷二



　　欽定四庫全書
　　眞誥卷三　　　　　　　梁　陶𢎞景　撰運象篇第三
　　北元中𤣥道君李慶賓之女太保玉郎李靈飛之小妺受書為東宫靈照夫人治方丈臺第十三朱館中夫人著紫錦衣帶神虎符握流金鈴有兩侍女侍女年可二十許夫人年可十三四許
　　聞呼一侍女名隱暉侍女皆青綾衣捧赤玉箱二枚青帶束絡之題白玉檢曰太上章一檢曰太上文〈此記識檢上文亦同前九華也〉
　　夫人帶青玉色綬如世人帶章囊狀隱章當長五丈許大三四尺許
　　臨去授作一紙詩畢乃吟歌
　　雲墉帶天搆七氣煥神馮瓊扇啓晨鳴九音絳樞中紫霞興朱門香烟生緑窻四駕舞虎旂青軿擲𤣥空華蓋隨雲倒落鳯控六龍䇿景五嶽阿三素眄君房適聞臊穢氣萬濁蕩我𦙄臭物薰精神囂塵互相衝明玉皆摧爛何獨盛德躬高揖苦不早坐地自生蟲
　　八月二十二日夜靈照夫人授作此詩〈此長史書作靈照夫人而楊君書多云照靈〉
　　臨去吟曰心勿欲亂神勿淫役道易不順災重不逆永喪其眞遂棄我適
　　復生許家不
　　我方當復來爾勤之而已
　　右從北元來八條有長史寫
　　王子晉父周靈王有子三十八人子晉太子也是為王子喬靈王第三女名觀香自衆愛是宋姬子於子喬為别生妺受子喬飛解脱網之道得去入緱〈外書作維字〉氏山中後俱與子喬入陸渾積三十九年觀香道成受書為紫清宫内傳妃領東宫中候眞夫人〈此即中候王夫人也〉
　　子喬弟兄七人得道〈五男二女〉其眉夀是觀香之同生兄亦得道〈此似别有眉壽事今不存而掾書中有夢見人云我是王眉壽之小妹疑此或當是相答也〉
　　右二條有楊書
　　駕歘敖八虚徊宴東華房阿母延軒觀朗嘯躡靈風我為有待來故乃越滄浪
　　右英王夫人歌
　　乗飆遡九天息駕三秀嶺有待徘徊眄無待故當淨滄浪奚足勞孰若越𤣥井
　　右紫㣲夫人答英歌
　　寫我金庭館解駕三秀畿夜芝披華鋒〈謂應作峰字〉咀嚼充長饑高唱無逍遙冬興有待歌空同酬靈音無待將如何
　　右桐柏山眞人歌
　　朝遊鬱絶山夕偃髙暉堂振轡步靈鋒〈謂應作峰字〉無近於滄浪𤣥井三仞際我馬無津梁儵歘九萬間八維已相望有待非至無靈音有所喪
　　右清靈眞人歌
　　龍旂舞太虚飛輪五岳阿所在皆逍遙有感興冥歌無待愈有待相遇故得和滄浪奚足遼𤣥井不為多鬱絶尋步間俱㑹四海羅豈若絶明外三刼方一過
　　右中候夫人歌
　　縱酒觀羣惠儵忽四落周不覺所以然實非有待遊相遇皆歡樂不遇亦不憂縱影𤣥空中兩㑹自然疇右昭靈李夫人歌
　　駕歘發西華無待有待間或眄五嶽峰或濯天河津釋輪尋虚舟所在皆纒綿芥子忽萬頃中有須彌山小大固無殊逺近同一緣彼作有待來我作無待親
　　右九華安妃歌
　　無待太无中有待太有際大小同一波逺近齊一㑹鳴𤣥霄顚吟嘯運八氣奚不酣靈液眄目娛九裔有無得𤣥運二待亦相蓋
　　右太虚南嶽眞人歌
　　偃息東華靜揚軿運八方俯眄丘垤間莫覺五嶽崇靈阜齊淵泉大小互相從長短無少多大椿須終奚不委天順縱神任空同
　　右方諸青童君歌
　　控飆扇大虚八景飛高清仰浮紫晨外俯看絶落冥𤣥心空同間上下弗流停無待兩際中有待無所營體無則能死體有則攝生東賓㑹高唱二待奚足爭
　　命駕玉錦輪儛轡仰徘徊朝遊朱火宫夕宴夜光池浮景清霞杪八龍正參差我作無待遊有待輒見隨高㑹佳人寢二待互是非有無非有定待待各自歸
　　右南極紫元夫人歌〈按此諸歌詩並似初降語而嫌衆眞多高唱上清童紫元太虚未嘗有雜降處恐或遺失耳有待之説並是指右英事非安妃也〉
　　騰躍雲景轅浮觀霞上空霄軿縱横儛紫蓋託靈方朱煙纒旌旄羽帔扇香風電嘷猛獸攫雷吟奮𤣥龍鈞籟昆庭響金笙唱神鍾採芝滄浪阿掇華八渟峰朱顔日愈新劫往方嬰童養形靜東岑七神自相通風塵有憂哀隕我白鬢翁長冥遺遐歎恨不早逸縱
　　九月三日夕雲林王夫人喻作令示許長史
　　停駕望舒移迴輪反滄浪未覩若人遊偶想安得康良因俟青春以叙中懷忘
　　右右英吟此再三
　　龜闕鬱巍巍墉臺絡月珠列坐九靈房叩璈吟太无玉簫和我神金醴釋我憂宴酣東華内陳鈞千百聲青君呼我起折腰希林庭羽帔扇翠暉玉珮何鏗零俱指高晨寢相期象中冥
　　右紫㣲歌此二篇
　　超舉步絳霄飛飆北壟庭神華映仙臺圓曜隨風傾啓暉挹丹元扉景餐月精交袂雲林宇浩軫〈謂應作皓鬒〉還童嬰蕭蕭寄无宅是非豈能營陣上自擾競安可語養生右𤣥壟紫㣲作
　　控晨浮紫煙八景觀𣲖流羽童捧瓊漿玉華餞琳相期白水涯揚我萎蕤珠滄房煥東霞紫造浮絳辰雙德秉道宗作鎭眞伯蕃八臺可眄目北看乃飛元清淨雲中視眇眇躡景遷吐納洞領秀藏暉隱東山久安人事上日也無虚閒豈若易翁質反此孩中顔
　　九月六日夕雲林喻作與許侯
　　解輪太霞上斂轡造紫丘手把八空炁縱身雲中浮一眄造化剛再視索高疇道要既已足可以解千憂求眞得眞友不去復何求
　　九月六日夕紫㣲夫人喻作示許長史并與同學〈同學謂郗回也〉
　　晨闕太霞搆玉室起霄清領畧三竒觀浮景翔絶冥丹空中有眞金映育挺精八風鼓錦被碧樹曜四靈華蓋廕蘭暉紫轡䇿綠軿結信通神交觸𩔖率天誠何事外象感須覩瑤玉瓊
　　九月九日雲林右英夫人喻作
　　紫空朗明景𤣥宫帶絳河濟濟上清房雲臺煥嵳峨八輿造朱池羽蓋傾霄柯震風迴三辰金鈴散玉華七轡絡九垓晏眄不必家借問求道子何事坐塵波豈能栖東秀養眞收太和
　　九月九日紫㣲夫人喻作因許示郗〈郗猶是方回也〉
　　二景秀鬱𤣥霄映朗八方丹雲浮高晨逍遙任靈風鼓翮乗素飆竦眄瓊臺中綠蓋入協晨青軿擲空同右揖東林帝上朝太虚皇玉賓剖鳯腦嗷酣飛蘂漿雲鈞迴曲寢千音何琅琅錦旌召猛獸華幡正低昻香母折腰唱紫煙排棟梁總轡高清闕解駕佳人房昔運挺未兆靈化順氣翔心眇𤣥涯感年隨積椿崇形甘垢臭味動靜失滄浪我友實不爾榮辱昨已忘
　　九月十八日夜雲林右英夫人作喻曰吾辭訖此
　　絳景浮𤣥晨紫軒乗煙征仰超綠闕内俯眄朱火城東霞啓廣暉神光煥七靈翳映汜三燭流任自齊冥風纒空洞宇香音觸節生手攜熾〈謂應作織字〉女儛併衿匏𤓰庭左徊青羽旗華蓋隨雲傾晏寢九度表是非不我營抱眞栖太寂金姿愈日嬰豈似愆穢中慘慘無聊生九月二十五日夜雲林右英夫人授作
　　三轡抗紫軒傾雲東林阿
　　右英吟此道
　　右從騰躍來凡十三篇並有楊書又雜有掾寫
　　遣滯恡賴窮行德不亦甚佳乎不患德之不報所患種福之不多耳此一行則似乎福田也萬事云云盡可觸𩔖矣
　　十二月三日雲林右英夫人告
　　右一條有楊書又有一本小異
　　穆惶恐言仁愛之至猥惠新詩雲藻綺絡金聲玉粲誠翰林之竒秀華錦之盛肆也義𩔖淵㣲仰覽無射珮之丹心奉以周旋功德淺陋冥報已重福田之喻敢不自勵憑託徽猷情若山海動靜啓悟望垂矜錄許穆惶恐言
　　詣雲林右英夫人机前〈此即答遣滯恡書也有自起草存〉
　　青童大君常吟詠曰欲殖滅度根當㧞生死栽沈吟墮九泉但坐惜形骸
　　太虚眞人常吟詠曰觀神載形時亦如車從馬車敗馬奔亡牽連一時假哀世莫識此但是惜風火種罪天網上受毒地獄下
　　西城眞人王君常吟詠曰神為度形舟薄岸當别去形非神常宅神非形常載徘徊生死輪但苦心猶豫小有眞人王君常吟詠曰失道從死津三魂迷生道生生日已逺死死日已早悲哉苦痛容根華已顛倒起就零落生焉知反枯老
　　以去月秋分日於瑤臺大㑹四君各吟此言以和𤣥鈞廣韶之聲也〈十月告云去月如似是九月南秋分必在八月則去月自為通呼耳〉十月十五日右英夫人説此令疏
　　右五條有掾書
　　四旍曜明空朱軒飛靈丘玉蓋蔭七景鼓翮霄上浮九音朗紫空玉璈洞太無宴詠三辰宫唱嘯呼我儔不覺春已來豈知二景流佳人雖兼忘而未放百憂長林眞可靜巖中多自娛
　　十月十七日雲林夫人作與許侯
　　左把玉華蓋飛景躡七元三辰煥紫暉竦眄撫明眞變踊期須㬰四面皆已神靈發無涯際懃思上清文何事生橫涂令爾感不專陰〈烏禁反〉㢌〈烏賀反此應作喑啞言其速也〉失去機不覺年歲分
　　十月十八日紫㣲夫人作
　　右二篇有楊書
　　北登𤣥眞闕攜手結髙羅香煙散八景𤣥風鼔絳波仰超琅園津俯眄霄陵阿玉簫雲上唱鳯鳴洞九遐乗氣浮太空曷為躡山河金節命羽靈徵兵折萬魔齊挹二晨暉千椿方嬰牙喪眞投競室不解可奈何
　　仰眄太霞宫金閣曜紫清華房映太素四軒皆朱瓊擲輪空同津總轡儛綠軿玉華飛雲蓋西妃運錦旌翻然濁塵涯儵忽佳人庭宿感應期降所招已在冥乗風奏霄晨共酣丹琳罌公侯徒眇眇安知眞人靈
　　右二篇十月二十日授〈亦應是右英喻長史也〉
　　右二篇有楊書
　　車馬雖重為路人所略推分任運有以招之不必𠫤也柸子誠小還為童史所偷故疾而惜之今冥鑒即擒蓋所以懼惡而善者别矣今雖嘿然不言小人足知靈驗有訓在其中非直區區若此小小而不能坦也謹白呈雲林右英夫人
　　十一月十九日〈此所答右英授事事今不存〉
　　穆惶恐言沈染鄙俗流浪塵昩罪與年長愆隨日積幸遭𤣥運靈啓其㑹披散氛霧朗然達觀眞靈清秀並垂戒悟猥辱文翰華藻成林金聲玉振規矩有章父子凡㣲無以堪荷夙興䇿勵不敢怠惰顒顒傾注言不自暢穆惶恐言〈此亦是答右英詩不審的是何詩亦似不存〉
　　右二條長史自書本
　　靈谷秀瀾榮藏身栖巖京被褐均衮龍帶索齊玉鳴形磐幽遼裏擲神太霞庭霄上有陛賢空中有眞聲抑我曲晨飛案此綠軒軿下觀八度内俯歎風塵縈解脱遺波浪登此眇眇清擾競三津竭奔馳割爾齡
　　十二月一日夜南嶽夫人作與許長史
　　飛輪高晨臺控轡𤣥壟隅手攜紫皇袂儵歘八風驅玉華翼綠幃青羣扇翠裾冠軒煥崔巍珮玲帶月珠薄入風塵中塞鼻逃當塗臭腥彫我氣百痾令心殂何不飆然起蕭蕭步太虚
　　十二月一日夜方丈左臺昭靈李夫人作與許玉斧
　　清晨揖綘霞總氣霄上遊徊軿躡曲波遂覩世人憂辭㫖蔚然起不散三秀嵎何若廵𤣥鄉撫璈為爾娯君安有有際我願有中無
　　右英作此
　　駕景遊賢良促轡東圃下
　　右英吟此道
　　咀嚼𤣥句柔音蔚暢曲夾適宣辭喻標朗欽欽之詠有由然也𤣥宗以安我其㑹矣
　　十二月十四日雲林夫人作與長史〈此所答長史之詩詩今不存〉右五篇有楊書
　　該清道難通幽妙達許侯其人也方將曜靈方丘騰躍暉霞身飛九天作則羣眞師傅金闕撫極種人其德仁以融其教整以和可謂天秀標韻為後民之圓匠也斧子乃潛晨密煥秀霄空上託心𤣥宅神栖八領心標寂刃歸形太初志割姻親於内外寄幽㑹於隱觀矣雖自思入庇重岫頴翳雲暉故叛父也若父愚可也交當同編雲札列名靈簡運㑹相遇何以陳之耶昔薛旅字季和往學眞道於鍾山北阿經七試而不過即長里薛公之弟也不過者由淫妷失位𠫤鄙内滯石性不迴致敗其試耳然其人好慈和篤又心愛嘯音鳯響及𤣥之彈是故虚唱凝神徽聲感魂神不遂落由好嘯唱願鳯鳴之故矣長里先生燕代人周武王時人也先生比乞之於太上太上故使生繫〈謂應作繼字〉肇阿之陰運致欲其該㣲釋滯於染練新暉速升虚之超長里君之願也若由〈謂應作猶字〉愆波不激淫𠫤由〈謂應作愈字〉出雖百過試之故亦昔之薛旅耶師宗相期拂飾盡性茍能其事我亦罕勞賢者之舉此復宜詳密告由來宿命之始想有已〈應作以字〉悟也燕氣内果外柔沈德樂景故其人聞北風則心悲覩啓曜則懷泰思駿騄以慕騁嘉柔順以變蔚彼人之心曷曾不爾乎此則本鄉之風氣首丘之内感也茍能信之君其諧矣如其雍〈謂應作壅字〉𠫤秉欲丹絳不暢靈人攜手而空反高友斂袂而迴晏神氣不眄其宅寂通不鼓其目命矣夫固可悲耶〈長里之弟本燕代人故此稱其谷氣以喻長史之心也〉
　　十二月十六日夜右英告
　　右二篇有楊書
　　太元眞人
　　雲林右英王夫人
　　南嶽紫虚元君
　　九華眞妃
　　清靈眞人
　　紫陽眞人
　　桐柏眞人
　　昭靈李夫人
　　右八人
　　十二月十七日夜
　　方諸宫東華上房靈妃歌曲
　　紫桂植瑶園朱華聲悽悽月宫生蘂淵日中有瓊池左㧞員靈曜右掣丹霞暉流金煥絳庭八景絶煙迴綠蓋浮明朗控節命太㣲鳯精童華顔琳充長肌控晨揖太素乗歘翔玉階吐納六靈氣玉嬪把巾隨彈璈南雲扇香風鼓錦披叩商百獸舞六天攝神威儵歘億萬椿齡紀鬱巍巍小鮮未烹鼎言我巖下悲〈按楊君記云東方赤氣中有言曰小鮮未烹鼎言我巖下悲當以此事諮啓司命故答稱此詩仍及後篇也〉
　　太㣲𤣥清左夫人北渟宫中歌曲
　　鬱藹非眞虚太无為我館𤣥公豈有懷縈𫎇孤所難落鳯控紫霞矯轡登晨岸寂寂無濠涯暉暉空中觀隱芝秀鳯丘逡廵瑤林畔龍胎嬰爾形八瓊迴素旦琅華繁玉宫綺葩凌巖粲鵬扇絶億領撫翮扶霄翰西庭命長歌雲璈乗虚彈八風纒綠宇藂煙豁然散靈童擲流金太㣲啓壁案三元起折腰紫皇揮袂讃朗朗扇景曜曄曄長庚煥超軿竦明刃下盼使我惋顧哀地仙輩何為栖林澗
　　十二月十七日夜太元眞人司命君書出此詩云是青童宫中内房曲恒吟讃此和神〈其夜衆眞降集唯有此書存餘悉不顯後丁卯年論挺分事亦是十二月十七日恐偶同耳此前一事不應是卯年也〉
　　右三條有楊書
　　𤣥𤣥即排起注之曰
　　故𤣥𤣥以八風為關籥天地為隄防四海為甕盎九州為粃糠積之以萬殊烝之以陰陽其陶鑄也充隆炊累剛柔清濁象𩔖不同呼吸吐合
　　恭伯榮注之曰
　　九絶獸神禽也在乎羣猛之中猾狡乎激竒之際千年不足極其變萬殊不足適其内日月不足照其眉八澤不足遊其足清雲為卑九垓為淺八紘為小四極為近變動無常恒入之芥子之内玉晨之玉寳大㣲之威神矣〈此二條是釋神虎隱文中語不知何眞所告又無日月是兩手同書〉
　　君惶恐言仁德流映高廕彌綸每貽翰音恩逮繾綣㫖諭有咸恒之順宗期則𤣥霄之㑹雖欽願榮崇欣想靈誥竊懼熠燿之近暉不可參二景之逺麗嘒彼之小宿難以厠七元之靈觀尊卑殊方高下異位俯仰自失罔知所據凡善誘者勤其切磋忠愛者憂其怠惰大易所以乾乾仲尼所以發歎於不倦者也自奉教以來洗心自勵沐浴思新其勸奬也標明得道之妙致其檢戒也陳宿命之本迹淫𠫤所以喪基鄙滯所以伐德雖盧醫之貢針艾扁鵲之獻藥石無以喻也子張存聖教於紳帶西董佩韋以自矯蓋以外戒内以義規心仰銜清訓謹書之丹懐藏之六腑奉以周旋弗敢失墜庶五難解凍於爐門七試飆靜於淵谷方將逍遙東山考室龍林靈搆蕭蕭丘園沖深庭延雲駕之竒友堂列羽服之上眞句金錫五芝之寳滄浪施長年之珍期實夙夜之乃願信誓不敢誣於神明者也唯少鑒之君惶恐言〈此長史答右英前七月二十八日喻詩世珍芬馥交者并酬前書論薛旅事猶恐是十二月中〉
　　右此一篇長史令乙寫











　　眞誥卷三



　　欽定四庫全書
　　眞誥卷四　　　　　　　梁　陶𢎞景　撰運象篇第四
　　仙道寂寂尋之亦使人不勸也況復求之於無涯耶假令東山忽有石髓磐結紫芝映林夜光煥燭燕胎曜峯靈津肆顯衆眞羅吟人人往者皆得掇𤣥華而揖玉對天仙以散想也將必相與把臂太虚駕絡慶雲矣未審子當力赴此二日暫遊山澤不將故以官私自切不獲一果耶今之所以為懈難者葢闇推於有無之間耳以無期我我亦無也空中有眞子不覩之不可謂罕彷彿矣所望在於不褰裳耳二日可不果何時能屈駕看金陵乎
　　十一月二十九日夜定錄君告許侯
　　豈能割目前之近滯慕難成之逺功耶若故棲情丘林憑託京畿者觀金陵以偶想將任意於吾子勿謂我無方從無以鑒矣心單則試不眄神苦則教不生賢者之舉可不察耶
　　保命君告
　　右二條楊書斯告實至言矣
　　奉十一月二十九日告得道者以其能排却衆累直面而進於是百度自浄衆務雲散該其優者不足為勞披于艱者可以表心正月中必有龜山客來東山至時渠〈此應作詎字〉可不一力赴乎奉覽高命欣然無量始入此月公私艱掇未獲從心命使〈此本是今蹔字後人改作命使〉到京往反計日還便沐浴躬詣朝拜不失此月若吉日未過願垂告敕又告賢者之舉復宜詳之昔未受上道之前有欲索側人意有稱説堪陶奬者受隱書之後此計都冥也〈此下有兩字被黵又齊行翦去後似復更有語此論賢者之舉似仍是前書上紙而復酬十一月二十九日告此告今不存前十一月二十九日告語不同又云正月龜山客來事如此復酬後定錄告亦可是右英書中兼有此語耳記不具存難用顯證〉
　　右二篇長史自書本
　　令懃者懃其事躭其𤣥㣲耳愼者亦觸𩔖而作也學道之難不可書矣有恥鄙之心者於道亦遼乎灌秉然後可貴耳賢者之舉自更始爾今且當内忘
　　右紫㣲夫人道此言〈此是紫㣲見長史答右英道賢者之舉事故復酬此語也長史婦亡後更欲納妾而修七元家事最是所禁故屢有及之〉
　　手筆何其落落盧醫之喻復有韋之功解凍爐門其㫖乃佳當實心在此濟矣
　　定錄告〈此事中君見長史答右英書復賞讃之也〉
　　心已至也不復須詣山也每空懐以向眞單誠以汎道者雖欲不教其可得乎瞻赴山澤乃更餘事耳要都無懐者實使人悒然今可停也
　　十二月一日夜定録告許侯〈尋此語復似酬到京不得來事事相闗涉不可領〉
　　正月二十七日將不能蹔詣欲營宅處耶龜山眞人似當其日來未眞至齋者自可無彷彿且欲令彼見我乎正月十四日保命告〈案此告極似前所疑事所以翻覆難解也從此正月起至後並是入丙寅年中事〉
　　右五條有楊書
　　轡景登霄晨遊宴滄浪宫綵雲繞丹霞靈藹散八空上眞吟瓊室高仙歌琳房九鳯唱朱籟虚節錯羽鐘交頸金庭内結我冥中朋俱挹玉醴津儵歘已嬰童云何當路蹲愆痾隨日崇
　　二月九日夜雲林作
　　晨遊太素宫控軿觀玉河夕宴鬱絶宇朝採圓景華彈璈北寒臺七靈暉紫霞濟濟高仙舉紛紛塵中羅盤桓囂藹内愆累不當多
　　二月十六日右英作
　　𤣥清眇眇觀落景出東渟願得絶塵友蕭蕭罕世營吟此再三
　　右三篇有楊書
　　靈人隱𤣥峯眞人韜雲采𤣥唱非無期妙應自有待豈謂虚空寂至韻故常在攜襟登羽宫同宴廣寒裏借問朋人誰所存唯玉子卓雲虚之駿抗翮於空同之上斯人矣豈不長揖南面永謝千乗乎
　　紫㣲詩及詠此
　　駕風騁雲軿晨登太渟丘絳津連岑振清波鼓浚流步空觀九緯八剛皆已遊蹔宴三金秀來觀建志儔懃懈不相淹是以積百憂
　　二月三十日夜右英作
　　褰裳濟緑河遂見扶桑公高㑹太林墟寢宴𤣥華宫信道茍淳篤何不栖東峯
　　紫㣲夫人歌此
　　陵波越滄浪忽然造金山四顧終日遊罕我雲中人右英吟此
　　控景始暉津飛飈登上清雲臺鬱峩峩閶闔秀玉城晨風鼓丹霞朱煙灑金庭綠蘂粲𤣥峯紫華巖下生慶雲纒丹爐練玉飛八瓊晏眄廣寒宫萬椿愈童嬰龍旂啓靈電虎旗徵朱兵高眞迴九曜洞觀均潛明誰能步幽道尋我無窮齡
　　紫㣲夫人作
　　紫闕搆虚上𤣥館衝絶飈琳琅敷靈囿華生結瓊瑤騁軿滄浪津八風激雲韶披羽扇北翳握節鳴金簫鳯籟和千鍾西童歌晨朝心豁虚無外神襟何朗寥𮞉儛太空嶺六氣運重幽我塗豈能尋使爾不終彫
　　右英夫人作
　　翳藹紫㣲館鬱臺散景飈鸞唱華蓋間鳯鈞導龍軺八狼攜絳旌素虎吹角簫雲勃寫靈宫來適塵中囂解轡佳人寢同炁自相招尋宗須臾頃萬齡乃一朝椿期㑹足衰刼往豈足遼眞眞乃相目莫令心徂⿴虚刀揮至空鄙滯五神愁
　　右紫㣲作
　　朝啓東晨暉飛軿越滄淵山波振青涯八風扇𤣥煙迴眄易遷房有懐眞感人三金可遊盤東岑宜永甄紛紛當塗中孰能步生津飄颻八霞嶺徘徊飛晨蓋紫軿騰太空曬眄九虚外玉簫激景雲靈煙絶幽藹高仙宴太眞清唱無涯際去來山岳庭何事有待邁
　　四月十四日紫㣲夫人作
　　𤣥波振滄濤洪津鼓萬流駕景眄六虚思與佳人遊妙唱不我對清音與誰投雲中騁瓊輪何為塵中趍右同夕右英夫人吟歌此曲
　　松柏生𤣥嶺鬱為寒林桀蘩葩盛嚴氷未肯懼白雪亂世幽重岫廵生道常潔飛此逸轡輪投彼遐人轍公侯可去來何為不能絶
　　右右英作
　　神玉曜靈津七元煥神扉靈遷方寸裏一躍登太㣲妙音乘和唱高㑹亦有機齊此天人眄恊彼晨景飛總轡六合外寧有傾與危
　　四月二十三日夜紫㣲夫人作
　　𤣥感妙象外和聲自相招靈雲鬱紫晨蘭風扇綠軺上眞宴瓊臺邈為地仙標所期貴逺邁故能秀頴翹翫彼八素翰道成初不遼人事胡可豫使爾形氣銷
　　四月二十七日夜南嶽夫人作
　　右十二篇有楊書又雜掾寫
　　清淨願東山蔭景栖靈穴愔愔閒庭虚翳薈青林密圓曜映南軒朱鳯扇幽室拱袂閒房内相期啓妙術寥朗逺想𤣥蕭條神心逸
　　閏月三日夜右英作示許長史〈案晉厯丙寅年閏四月也〉
　　右有楊書又掾寫
　　縱心空同津總轡䇿朱軿佳人來何遲道徳何時成〈吟此道〉
　　有心許斧子言當採五芝芝草不必得汝亦不能來汝來當可得芝草與汝食〈此兩得及來並戲作吳音〉
　　右英吟此
　　右二篇有楊書
　　八塗㑹無宗乗運觀囂羅化浮塵中際解衿有道家騁煙忽未傾攜真造靈阿虚景盤瓊軒𤣥鈞作鳯歌適路無軌滯神音儛雲波齊徳秀玉京何用世間多
　　授書畢又吟良久而復授令書此詩似不與書上相連也
　　坦夷觀天真去累縱衆情體寂廢機駟崇有則攝生焉得齊物子委運任所經
　　右中候夫人作
　　薄宴塵飈領代謝緣還歸奚識靈劫期顧眄令人悲紫㣲夫人作
　　右三篇有掾書
　　林振須類感雲蔚待龍吟𤣥數自相求觸節皆有音飛軿出西華總轡忽來尋八遐非無娯同詠理自欽悼此四羅内百憂常在心俱遊北寒臺神風開爾襟
　　六月二十三日夜南極夫人作
　　登軿發東華扇歘儛太𤣥飛轡騰九萬八落亦已均蹔眄山水際窈窕靈岳間同風自齊氣道合理亦親龍芝永遐齡内觀攝天眞東岑〈謂應作岑字〉可長淨何為物所纒六月二十三日夜中候夫人作
　　右二篇有楊書又掾寫
　　五月十二日中君喻書〈此九字題卷外從此後並似是丁卯年中授書此事皆論三許挺分也〉
　　阿映遂能絶志山林懃心道味淨神注精研澄虚鏡𤣥渟獨宴孑栖偶眞乃翁道逺之疇匹姜伯眞之徒也服炁挹液卒獲其益亦至事也昔又入在臨海赤山中赤山一名燒山遇良友王世龍趙道𤣥傅太初者此數子始以晉建興元年渡江入東山中學道耳並與相見數人之業皆勝於映矣映遂師世龍授解束之道修反行之法服玉液朝腦精二三年中面有光華還顔反少極為成道但恨其所稟不饒不得高品之通耳於是司命敕吾舉之使奏聞上宫移名東方諸署為地仙時三官都禁左郎遣典柄侯周魴主非使者嚴白虎來於赤山中即欲執之以去且詰其罪狀吾時禁牙〈謂應作訝字〉又乃馳啓司命司命即遣中侯李遵握火鈴而來呵攝之於是魴及白虎乃走去耳李遵未來之時映懼怖失膽亦喪氣矣亦賴龔幼節李開林助映為答對亦幾至敗也自無此二人及其師王世龍亦早惡矣魴誥〈謂應作詰字〉之亦有實映答對亦可可三官出丹簡罪簿各執一通而問映云夫欲學道慕生上𨽻眞人𤣥心栖邈恭誠高靈者當得世功相及禍惡不遘陰德流根仁心上逮乃可步眞索仙度名青府耳云何父手殺謝弓且亂逆三光又許朝斬李玘之頭以代蔡扶之級又走斬射潘綦等支解鈴下曹表等水沈湯雲之尸火燒徐昻之骸絞殺桓整刳割振噲酷害虐暴刑攬〈謂應作濫字〉四十有三張皇訟寃事在天帝禍戾山積善功無一又汝本屬事帛家之道血食生民逋愆宿責列在三官而越幸網脱奉𨽻眞氣父子一家各事師主同生乖戾不共祭酒罪咎之大陰考方加有如此積罪亦無仙者當可得欺太上之曹使汝得名刋不死之紫録耶汝其無對者有司必執也映自强長嘯振褐撫髪爾乃整氣扉口叱咤而答曰大道不親唯善是與天地無心隨德乃矜是以坂泉流血無違龍髯之舉三苖丹野逐〈謂應作涿字〉鹿絳草豈妨大聖靈化髙通上達耶吾七世父許子阿者積仁著徳陰和鳥獸遇凶荒之年人民飢饉加之疫癘百遺一口阿乃施散家財拯其衆庶親營方藥懃勞外舍臨人之喪如失其親救人之患如己之疾己死之命懸於阿手窮垂之身撫之如子度脱凶年賴阿而全者四百八人仁德不隊〈謂應作墜字〉後當鍾我等是以功書上帝德刊靈閣使我祖根流宗澤廕光後緒故使垂條結華生而好仙應得度世者五人登升者三人錄名太上䇿簡青宫豈是爾輩所可豫乎言畢魴等豁然而笑遵至而去矣此意雖復是世龍之助吾亦壯其辭也於是即得度名東宫當為仙之中者然其身中自宿有陰罪未了處巳日就補復解謝太上行當受書署者也蓋爾不復受考於三官已定名於不死之録矣今已移在竹葉山中或名此山為蓋竹山山之東面兩隴西上其中有石井橋橋之北小道直入其間有六叢杉樹樹之左右三百步有小石深室室前有流泉水映與三人共止其中此辰年當自蹔出還人食詭亦欲蹔還鄉里山之近處令其家兄弟見之者也臨時自當令其弟知之所在乃又寄謝令弟子懃之若欲至竹葉山索映亦即得相見竹葉山東上石橋橋之北小道甚徑易勿從南山上山南道絶險竹葉山中仙人陳仲林許道居尹林子趙叔道此四人並以漢末來入此山叔道已得為下眞人仲林大試適過行復去此是竹葉山中舊仙人也其王世龍趙道𤣥傅太初許映或名逺遊適來四年耳
　　右從五月十二日至此並楊書受㫖本
　　納納長者蔚蔚内明撥于昔累非復故形變扇澡鍊得道之情和挹神心仰秀雲靈傾觀晨景德音蘭馨方及十載季瑋〈謂應作偉字〉舉名毎事勗焉勿復不精
　　太和二年歲在丁卯十二月十七日夜太元眞人司命君告穆到丙子年為十年矣時當七十二也到亥子年神化變鍊子年始餘十年
　　蕭條斧子和心凝靜道炁雖妙乗之亦整澄形丹空擢標霄領其神以暉其光將頴實侍辰〈謂應作晨字〉之高舉谷子之羅⿱〈此古鼎字〉可謂秀落衆望縈渟之仙才又當懃進德修業淡然虚眄
　　十二月十七日夜太元眞人司命君告玉斧〈祖司徒府辟掾不赴隱在本縣茅山五年此十六字榮弟後所注其公府辟似妄也〉
　　淵奇體道解幽達精虚中受物柔德順貞慈寛博採聞道必行逍遙飛步啓誠坦平䇿龍上造浮煙三清實眞仙之領帥友長里之先生必當封牧種邑守伯仙京傅佐上德列書絳名
　　右説道許長史所得限分〈爾時䕶軍長史此六字亦榮弟所注〉
　　瑋灼清暉潛光翳眞二景落鋒飛霞流纒於焉玉子採此雙辰遂開上道允得妙門儀璘洞煥玉標𤣥金登名五宫懸書七元寔迭域之併羅為上清之卿君是子内和感虚託眞情專之所致亦南人雲軫之必駕三元景輦之攜遊也〈此云迭域即谷希子也與前司命所答谷子之羅鼎事同〉
　　右説道許玉斧所得之分〈此前後二右字下説字出長史書云右清靈眞人説云云而楊君書無此四字當是于時楊向長史口道是裴君也〉
　　此是道成懃至受書之時初所舉定目之名也亦得道齎詣之分限矣恃而替者得來必無從矣當共寘此
　　右五條有楊書長史寫兩本
　　保命告云許子遂能委形冥化從張鎮南之夜解也所以養魂太陰藏魄于地四靈守精五老保藏復十六年殆覩我於東華矣既適潛暢莫覺不眞〈許子即是掾也按張係師為鎮南將軍建安二十一年亡葬鄴東後四十四年至魏甘露四年遇水棺開見尸如生出著牀上因舉麈尾覆面大笑咤又亡仍更殯葬其外書事迹畧如此未審夜解當用何法依如許掾似非劎杖也〉
　　右英告曰自古及今死生有津顯黙異㑹藏往滅智與世同之者皆得道之行也若夫瓊丹一御九華三飛雲液晨酣流黃徘徊仰咽金漿咀嚼玉㽔者立便控景登空𤣥升太㣲也自世事乖𤣥斯業未就便當蹔履太陰潛生冥鄉外身棄質養胎虚宅陶氣絶籥受精𤣥漠故改容於三陰之館童顔於九錬之户然後知神仙為竒死而不亡去來之事理之深也
　　南人告云得道去世或顯或隱託體遺迹道之隱也或有再酣瓊精而叩棺一服刀圭而尸爛鹿皮公吞玉華而流蟲出户仇季子咽金液而臭聞百里黃帝火九鼎於荆山尚有橋領之墓季主服雲散以潛升猶頭足異處墨秋咽虹丹以投水甯生服石腦而赴火務光翦韭以入清泠之淵栢成納氣而腸胃三腐諸如此比不可勝記㣲乎得道趣舍之迹無常矣〈南人即南眞人夫也此諸仙人出諸傳記而事迹有參差不同者〉
　　保命又云既適潛暢莫覺不眞如此之指非眞尸也
　　右四條有長史書
　　人死必視其形如生人皆尸解也視足不青皮不皺者亦尸解也要目光不毁無異生人亦尸解也頭髪盡脱而失形骨者皆尸解也白日尸解自是仙非尸解之例也
　　右一條甲手書寫
　　若其人蹔死適太陰權過三官者内既灰爛血沈脉散者而猶五藏自生白骨如玉七魄營侍三魂守宅三元權息太神内𨳲或三十年二十年或十年三年隨意而出當生之時即更收血育肉生津成液復質成形乃勝於昔未死之容也眞人錬形於太陰易貌於三官者此之謂也天帝曰太陰鍊身形勝服九轉丹形容端且嚴面色似靈雲上登太極闕受書為眞人趙成子死後五六年後人晚山行見此死尸在石室中肉朽骨在又見腹中五藏自生如故液血纒裹於内紫包結絡於外夫得道之士暫遊於太陰者太乙守尸三魂營骨七魄衛肉胎靈録氣
　　右三條是長史抄寫九眞經後服五石腴事
　　其用他藥得尸解非是用靈丸之化者皆不得反故鄉三官執之也有死而更生者有頭斷已死乃從一旁出者有未斂而失尸骸者有人形猶在而無復骨者有衣在形去者有髪脱而失形者白日去謂之上尸解夜半去謂之下尸解向曉向暮之際而謂之地下主者也
　　右一條是掾抄寫劎經後論尸解事













　　眞誥卷四
<子部,道家類,真誥>



　　欽定四庫全書
　　真誥卷五　　　　　　　梁　陶𢎞景　撰甄命授第一
　　道授〈此有長史掾各寫一本題目如此不知當是道家舊書為降楊時説其事㫖悉與真經相符疑應是裴君所授所以爾者按説寳神經云道日此後云我之所師南岳赤松子又房中之事惟裴君少時受行耳真誥中有吾昔常恨此頼觧之早耳此語亦似是清靈言故也〉君曰道者混然是生元炁元炁成然後有太極太極則天地之父母道之奥也故道有大歸是為素真故非道無以成真非真無以成道道不成其素安可見乎是以為大歸也見而謂之妙成而謂之道用而謂之性性與道之體體好至道道使之然也〈此説人體自然與道炁合所以天命謂性率性謂道修道謂教今以道教使性成真則同於道矣〉
　　君曰太上者道之子孫審道之本洞道之根是以為上清真人為老君之師〈此即謂太上髙聖玉晨大道君也為太極左真人中央黄老君之師〉君曰老君者太上之弟子也年七嵗而知長生之要是以為太極真人
　　君曰太極有四真人老君處其左佩神虎之符帶流金之鈴執紫毛之節巾金精之巾行則扶華晨葢乗三素之雲〈此二條事出九真中經即是論中央黄老君也黄老為太虗真人南岳赤君之師裴既師赤君所以崇其本始而陳其徳位也〉
　　君曰道有八素真經太上之隠書也在世
　　君曰道有九真中經老君之祕言也在世
　　君曰道有太清上經變化七十四方
　　君曰道有除六天之文三天正法在世
　　君曰道有黄氣陽精藏天隠月
　　君曰道有三元布經道真之圗
　　君曰道有黄素神方四十四訣
　　君曰道有黄書赤界長生之要〈長史書本杜家剪除此一行〉
　　君曰道有赤丹金精石景水母
　　君曰道有青要紫書金根衆文
　　君曰道有玉清真訣三九素語
　　君曰道有石精金光藏景録形在世
　　君曰道有丹景道精𨼆地八術
　　君曰道有白簡素籙得道之名
　　君曰道有紫度炎光夜照神燭
　　君曰此皆道之經也黄書〈杜家黵易此字為經方〉世多有者然亦是祕道之事矣〈天師取其名而布其化事㫖大略猶同但每増廣其法耳此所云黃書赤界三一經涓子所説黄赤内真者非今世中天師所演也〉
　　君曰仙道有飛歩七元天綱之經在世
　　君曰仙道有七變神法七轉之經
　　君曰仙道有大洞真經三十九篇在世
　　君曰仙道有大丹𨼆書八禀十決
　　君曰仙道有天闗三圗七星移度
　　君曰仙道有九丹變化胎精中記
　　君曰仙道有九赤班符封山墜海
　　君曰仙道有金液神丹太極𨼆芝
　　君曰仙道有五行祕符呼魂召魄
　　君曰仙道有曲素決辭以招六天之在世
　　君曰仙道有黄水月華服之化而為月
　　君曰仙道有徊水玉精服之化而為日
　　君曰仙道有鐶剛樹子服之化而為雲
　　君曰仙道有水陽青映服之化而為石
　　君曰仙道有赤樹白子服之化而為玉
　　君曰仙道有絳樹青實服之化為黄金
　　君曰仙道有琅玕華丹服之化為飛龍
　　右此十七條在靈書紫文中並琅玕丹之所變化也
　　君曰仙道有九轉神丹服之化為白鵠〈右在茅司命傳中〉君曰仙道有天皇象符以合元炁〈亦在紫文中〉
　　君曰仙道有白羽紫葢以遊五岳
　　君曰仙道有三皇内文以召天地神靈〈右世中雖有而非真本〉君曰仙道有玉珮金鐺以登太極
　　君曰仙道有神虎之符以威六天
　　君曰仙道有流金之鈴以攝神
　　君曰仙道有素奏丹符以召六甲
　　君曰仙道有金真玉光以映天下
　　君曰仙道有八景之輿以遊行上清
　　君曰仙道有飛行之羽以超虚躡空
　　君曰仙道有紫繡毛帔丹青飛羣
　　君曰仙道有白羽黒翮以翔八方
　　君曰仙道有翠羽華衣金鈴青帶
　　君曰仙道有曲晨飛葢御之體自飛〈在劍經中〉
　　君曰仙道有三十七種色之節以給仙人
　　君曰仙道之妙皆有方也能盡此道便為九宫真人不但登仙而已然道之多方各備則可知矣〈此葢能為盡一條之道便得九宫真人若各各備具則為太極真人矣〉
　　君曰今子既至心學道當以道授子耳然學者皆有師我之所師南岳松子松子為太虗真人左仙公谷希子為右仙公昔太上以徳教老子以得道松子以道授於我以得仙我之得道於松子今子欲學道彼必試子試而不過是我之恥也今既語子以得道之方又語汝以試觀之法於此試而不過者亦子之愚也夫欲試之人皆意之所不悟情之所不及者而為之子慎之哉君曰仙道十二試皆過而授此經此十二事大試也皆太極真人臨見之可不慎哉
　　君曰昔中山劉偉道學仙在嶓冢山積十二年仙人試之以石重十萬斤一白髪懸之使偉道卧其下偉道顔無變色心安體悦卧在其下積十二年仙人數試之無所不至已皆語之遂賜其神丹而白日昇天〈此應是漢時人〉君曰昔青烏公者身受明師之教審仙妙之理至於入華隂山中學道積四百七十一嵗十二試之有三不過後服金汋而升太極太極道君以為試三不過但仙人而已不得為真人況俗意哉〈青烏公似是彭祖弟子也〉
　　君曰大洞之道至精至妙是無英守素真人之經其讀之者無不乗雲駕龍昔中央黄老君𨼆祕此經世不知之也子若知之袐而勿傳又昔周君兄弟三人並少而好道在於常山中積九十七年精思無所不感忽然見老公頭首皓白三人知是大神乃叩頭流血涕淚交連悲喜自搏就之請道公乃出素書七卷以與誦之兄弟三人俱精讀之奄有一白鹿在山邉二弟放書觀之周君讀之不廢二弟還周君多其弟七過其二弟内意或云仙人化作白鹿呼周視之周君不應周君誦之萬過二弟誦得九千七百三十三過周君翻然飛仙二弟取書誦之石室忽有石爆成火燒去書二人遂不得仙今猶在常山中陸行五嶽也子慎之哉
　　君曰昔在㽵伯㣲漢時人也少時好長生道常以日入時正西北向閉目握固想見崑崙積二十一年後服食入中山學道猶存此法當復十許年後閉目乃奄見崑崙存之不止遂見仙人授以金汋之方遂以得道猶是精感道應使之然也非此術之妙也
　　君曰真人𨼆其道妙而露其醜形或衣敗身悴狀如癡人人欲學道作此試人卒不可識也不識則為試不過汝恒當慎此也
　　昔漢初有四五小兒路上畫地戲一兒歌曰著青羣入天門揖金母拜木公到復是𨼆言也時人莫知之唯張子房知之乃往拜之此乃東王公之玉童也所謂金母者西王母也木公者東王公也仙人拜王公揖王母君曰昔有傅先生者其少好道入焦山石室中積七年而太極老君詣之與之木鑚使穿一石盤厚五尺許云穿此盤便當得道其人乃晝夜穿之積四十七年鑚盡石穿遂得神丹乃升太清為南嶽真人此有志之士也子其識之若有此試慎勿言不能也
　　君曰昔有黄觀子者亦少好道家奉佛道朝朝朝拜叩頭求乞長生如此積四十九年後遂服食入焦山太極真人百四十事試之皆過遂服金丹而詠太洞真經今補仙官為太極左仙卿有至志者也非佛所能致是其中寸定矣〈此説與傅含真奉佛事亦同〉
　　君曰昔毛伯道劉道恭謝稚堅張兆期皆後漢時人也學道在王屋山中積四十餘年共合神丹毛伯道先服之而死道恭服之又死謝稚堅張兆期見之如此不敢服之並捐山而歸去後見伯道道恭在山上二人悲愕遂就請道與之茯苓持行方服之皆數百嵗今猶在山中遊行五嶽此人知神丹之得道而不悟試在其中故但陸仙耳無復登天冀也〈謝稚堅有三處出一云與𤣥相随一云在鹿迹洞中一即是此未詳為是一人當同姓名耳〉
　　君曰晉初有真人郭聲子在洛市中作卜師時劉石張臧四姓並欲學道常自歎云不遇明師明師出而已不覺皆為試不過皆無所得也常當慎此有異不覺便為試不過也人有學道之心天疎而不失皆並試人汝深思此意慎之也
　　君曰昔閭成子少好長生好學道四十餘年後入荆山中積七十餘嵗為荆山山神所試成子謂是真人拜而求道而為大蛇所噬殆至於死頼悟之速而存太上想七星以却之因而得免後復為邪所惑失其左目遂不得道而絶山中子當慎此之試恒存於師也猶是成子用志不專頗有邪心故也
　　君曰黄子陽者魏人也少知長生之妙學道在博落山中九十餘年但食桃皮飲石中黄水後逢司馬季主季主以導仙八方與之遂以度世〈此六國時魏非漢後魏世也〉
　　君曰有劉奉林者是周時人學道在嵩髙山積四百年三合神丹為邪物所敗乃行徙入委羽之山能𨳲炁三日不息於今千餘年矣猶未升仙猶是試多不過道數未足故也此人但服黄連以得不死耳不能有所役使也
　　君曰昔髙丘子殷人也亦好道入六景山積五百二十餘嵗但讀黄素道經服餌术後合鴻丹以得陸仙遊行五嶽二百餘年後得金液以升太清也今為中嶽真人〈此説與劍經序亦略同〉君曰為道當令三闗恒調是根精固骨之道也三闗者口為心闗足為地闗手為人闗謂之三闗三闗調則五藏安五藏安則舉身無病昔趙叔期學道在王屋山中時時出民間聞有能卜者在市閭中叔期往見之因語叔期曰欲入天門調三闗存朱衣正崑崙叔期知是神人因拜叩頭就請要訣因以一卷書與之是胎精中記拜受此書入山誦之後合神丹而升天此皆前事之徴者汝當識此言〈三闗事與黄庭同並有説而無法〉
　　君曰當存五神於體五神者謂兩手兩足頭是也頭想恒青兩手恒赤兩足恒白者則去仙近矣昔徐季道學道在鵠鳴山中亦時時出民間忽見一人着皮袴練褶拄桃枝杖逢季道季道不覺之數數非一季道乃悟而拜謝之因語季道曰欲學道者當巾天青咏大歴⿰雙白徊二赤此五神之事也其語𨼆也大歴三皇文是也〈此即太素五神事也别有經法〉
　　君曰欲使心正常以日出三丈錯手着兩肩上以日當心心中間暖則心正矣常能行之佳昔有姜伯真者學在猛山中行道採藥奄值仙人仙人使平倚日中其影偏仙人曰子知仙道之貴而篤志學之而不知心不正之為失因教之如此後遂得道〈定録目許先生云姜伯真之徒不知即此姜不〉君曰常以夜半時去枕平卧握固放體氣調而㣲者身神具矣如有不具便速起燒香平坐𨳲目握固兩膝上心存體神使兩目中有白炁如鷄子大在目前則復故也五日一行之〈此即二十四神中事也〉
　　君曰食草木之藥不知房中之法及行炁導引服藥無益也終不得道若至志感靈所存必至者亦不湏草藥之益也若但知行房中導引行炁不知神丹之法亦不得仙也若得金汋神丹不湏其他術也立便仙矣若得大洞真經者復不湏金丹之道也讀之萬過畢便仙也房中之術導引行氣世自有經不復一二説之〈此謂徒服藥存修而交接之事不絶亦不得長生非言都不為者若都不為止服藥皆能得仙〉經曰得道者皆𨼆榖蟲之法而見三尸之術夫榖蟲死則三尸枯三尸枯自然落矣殺榖蟲自有别方得者祕之〈此即蘇傳中初神丸方也其餘雜法皆不及此也〉
　　君曰人生有骨録必有篤志道使之然若如青光先生谷希子南岳松子長里先生墨羽之徒皆為太極真人所友或為太上天帝所念者興雲駕龍以迎之故不學道而仙自來也過此以下皆湏篤志也〈案此諸人學道皆有事迹並經辛懃而云不學自得其義未了墨羽應是墨翟亦或是木羽也〉
　　君曰然則學道者有九患皆人之大病若審患病則仙不逺也患人有志無時有時無友有友無志有志不遇其師遇師不覺覺師不懃懃不守道或志不固固不能乆皆人之九患也人少而好道守固一心水火不能懼其心榮華不能惑其志修真抱素乆則遇師不患無也如此則不湏友而成亦不湏感而動也此學仙之廣要言也汝當思此
　　君曰夫喜怒損志哀慼損性榮華惑徳隂陽竭精皆學道之大忌仙法之所疾也雖還精胎息僅而補之内虗已徹猶非本真莫若知而不為為而不散此仙之要道生之本業也
　　君曰欲得延年當洗面精心日出二丈正面向之口吐死炁鼻噏日精須鼻得𡁲便止是為炁通亦以補精復胎長生之方也
　　君曰食慎勿使多多則生病飽慎便卧卧則心蕩心蕩多失性食多生病生病則藥不行欲學道者慎此未服食時也君曰式䂓之法使人目明乆而徹視常以甲子之旬取東流清水合真丹以洗目日向清明平旦二七過常行之佳〈此事一出二十四神中彼謂之拂童而用庚午日中時也〉
　　君曰欲為道者目想日月耳響師聲口恒吐死氣取生炁體象五星行恒如跚空心存思長生慎笑節語常思其形要道也
　　君曰七五之法常當存之五者在身七者在經
　　君曰世有下土惡強之多作婦女以惑試人若有此者便𨳲炁思天關之中衡輔之星具身神正顔色定志意熟視其規中珠子濁不明者則試也知試則思七星在靣前亦可在頭上以却之若規中方明者仙道人也悟者便拜之不悟為試不過若遇邪而謂真人亦是不過之例也子慎之焉〈邪正相亂此最試之難者〉
　　君曰飲食不可卒斷但當漸減之耳十日令減一升則半年便斷矣斷榖自有方世多有者不復重説之世人之食桃檔以補身不知桃皮之勝也桃皮别自有方君曰斷榖入山當煑食白石昔白石子者以石為糧故世號曰白石生此至人也今為東府左仙卿煑白石自有方也白石之方白石生所造也又善太素傳所謂白石有精是為白石生也〈此方在世〉
　　君曰太素傳者道書也學此應奉太上老君上清皇人此皓然虗映景中之道非仙之道也老子所謂谷神是也
　　君曰王屋山仙之别天所謂陽臺是也諸始得道者皆詣陽臺陽臺是清虚之宫也欲入山者此山難尚也下生鮑濟之水水中有石精得而服之可長生〈此山在河内泌水縣即濟水所出之源也〉
　　君曰大洞者神州是也神州别有三山三山有七宫七宫有七變朝化為金日中化為銀暮化為銅夜化為光或化為山或化為水或化為石謂之七變七變有七經七經有二十一玉童随此書故曰大洞真經讀之萬過便仙此仙道之至經也
　　君曰閬野者閬風之府是也崑崙上有九府是為九宫太極為太宫也諸仙人俱是九宫之官遼〈謂應作僚字〉耳至於真人乃九宮之公卿大夫仙官有上下各有次秩仙有左右府而有左右公左右卿左右大夫左右御史也明大洞為仙卿服金丹為大夫服衆芝為御史若得太極𨼆芝服之便為左右仙公及真人矣
　　君曰有尸解乃過者乃有數種並是仙之數也尸觧之仙不得御華葢乗飛龍登太極遊九宫也〈此謂自然得尸觧為地下主者之𩔖耳非云託化遯變之例也〉
　　君曰陽丹九轉世人皆有此術不復説之〈此謂房中之事耳陽丹或應作隂丹〉
　　君曰在人間學生唯當服藥子不斷榖則大洞未可得聞斷榖之法世自有方
　　君曰吾欲説仙之妙論道之變化子必祕之慎識吾言也〈當謂後二條事〉
　　君曰昔有郭崇子者殷時人也彭真人之弟子嘗兄弟四人俱行為惡人所擊傷其左臂三弟大怒欲取治之崇子曰無用笑而各去此人後仕宦而崇子譽致之數數非一此人乃往謝之而猶譽不止其人曰我惡人也不可以受君子之施乃自殺後崇子得道太極真人以為有殺人之過不得為真人〈此葢為善之過尚招其弊況為惡乎今時事亦多有𩔖此者故以為戒〉
　　范零子少好仙道如此積年後遇司馬季主季主將入常山中積七年入石室東北角有石⿰〈此作之⿱反音即是大瓮也或可是石牖〉季主出行則語之曰慎勿開此如此數數非一零子忽發視下見其家父母大小近而不逺乃悲思季主來還乃遣之歸後復取之復使守一銅櫃又使勿發零子復發之如前見其家季主遣之遂不得道〈此事乃入不可思議之境然每當依此觸𩔖慎之〉
　　積功滿千雖有過故得仙功滿三百而過不足相補者子仙功滿二百者孫仙子無過又無功徳藉先人功徳便得仙所謂先人餘慶其無志多過者可得富貴仙不可冀也〈此一條功過之標格也可不勉乎〉
　　右道授卷訖此
　　右一卷有長史書又掾書








　　真誥卷五



　　欽定四庫全書
　　真誥卷六　　　　　　　梁　陶𢎞景　撰甄命授第二
　　紫㣲夫人服术叙〈此有掾書兩本雖曰术叙其實多原大畧極論似乎不自書意也紫㣲才豐情綺動言富逸牽引始末恒超理外其後所譬深明黄赤之致矣〉夫晨齊浩元洞㝠幽始八炁靡渾靈關未理者則獨坦觀於空漠任天適以虚峙於是淳音㣲唱和風合起二明鑒暉霄翳無待也擁萌肇於未剖塞萬源於機上含生反真觸𩔖藏初爰可哂萬嵗以為夭願嬰札而長和耳何事體造靈神之𡨋鄉心研殊方之假外哉自形無得真之具器無任真之用者誠宜歩天元之妙攝推萬精以極妙尋九緯以挺生覩晨景之逈照仰觀煙氣則靈雲纒虚俯眄六律則八風扇威太無發洞𡨋之嘯圎曜有映空之暉於是紫霞靄秀波激岳頽浮煙籠象清景遁飛五行殺害四節交擲金土相親水火結隙林卉停偃百川開塞洪電縱横而呴沸雷震東西而折裂天屯見矣化為陽九之災地否閡矣乃為百六之㑹亢悔載窮於乾極羣龍流血乎坤野爾乃吉凶互衝衆示災咎履坦道者將幽人貞吉居肥遯者亦無往不利冐嶮𡾟也行必輿尸渉於東北則喪朋而悔至茍大川之不利明坎井之沉零矣此皆人失其真物乖我和遊竟萬端神用謀容使天地無常以百姓為心於是太上真人愍萬流之鼓動開𡨋津以悟賢遂爾導達百變攝生理具居福徳者常全處危害者彫折御六氣者定夀服靈芝者神逸竒方上術演於清虚之奥金簡玉札撰於委羽之臺窈窕神唱真暉合離歌其章則控晨太㣲用其道則揚輪九垓軒葢於流霞之陣眷眄於文昌之台或爐轉丹砂之幽精粉錬金碧之紫漿琅玕鬱勃以流華八瓊雲煥而飛揚絳液廻波龍胎𨼆鳴虎沫鳯腦雲琅玉霜太極月醴三環靈剛若以刀圭奏矣神羽翼張乃披空同之上文煒𤍞元始之室瓊音琅書發乎三𤣥之宫寳紱紆三元之贈蘂珮發丹林之房上帝獻紫軿之重躍太真錫流金之火鈐神童啓轅九鳯齊鳴天駭虚晨鍾零鏗竦身抑旄八景浮空龍輿虎旂遊扇八方上造常陽之絶杪下寢倒景之蘭堂月妃參駟日華照容靈姬抱衾香煙溢窻顧眄而圎羅邁矣何九萬之足稱哉然後知髙仙之道葢上尋靈之涂㣲妙服御之致合神吉凶之用頓顯也自非無英公子黄老王書大洞真經三十九章豁落七元太上𨼆𤣥者莫有羣偶於此術矣復有體神精思寳錬明堂朝適六靈使五藏生華守𨳲元關内存九真三氣運液而灌溉丹田亦其次也夫丹誠而𬞞禴者亦奚用東隣之太牢哉乃可加以五雲水桂术根黄精南燭陽草東石空青松柏脂實巨勝茯苓並養生之具將可以長年矣吾又俱察草术之勝負有速益於己者並未及术勢之多驗乎且頃以來殺氣蔽天惡煙弭景邪魔横起百疾雜臻或風寒關結或流腫種痾不期而禍湊意外而病生者比目而來集也夫术氣則式遏津吐煙則鎮折邪節強内攝魂益血生腦逐惡致真守精衛命飡其餌則靈柔四敷榮輸輕盈服其丸散則百病瘳除五藏含液所以長逺視乆而更明也古人名之為山精之赤山薑之精太上導仙銘曰子欲長生當服山精子欲輕翔當服山薑此之謂也我非謂諸物皆當減术為益也且术氣之用是今時所要末世多疾宜當服御耳夫道雖内足猶畏外事之禍形有外充者亦或中崩之弊張單偏致殆可鑒乎术一可以長生永夀二可以却萬魔之枉疾我見山林𨼆逸得服此道千年八百比肩於五岳矣人多書煩不能復一二記示之耳今撰服术數方以悟宻尚若必信用庶無横暴之災既及太平則四炁含融天緯荐生災煙消滅五毒匿形二辰恒察萬物自成於是時任子所運而御亦無復天傾也今所言术欲令有心取服遏此災痾耳又頃者末學互相擾競多用混成及黄書赤界之法此誠有生和合二象匹對之真要也若以道交接觧脱羅推㑹六合行諸節氣却災消患結精寳貽上使腦神不虧下令三田充溢進退得度而禍除經緯相應而常康敵人執轡而不失六軍長驅而全反者乃有其益亦非仙家之盛事也嗚呼危哉此雖相生之術俱度之法然有似騁氷車而渉乎炎州泛火舟以浪於溺津矣自非真正亦失者萬萬或違戾天文譛害嫉妬靈根鬱塞否泰用隔犯誓愆明得罪三官或搆怨連禍王師傷敗或坑降殺服流血膏野或馬力以竭而求之不已若遂深入北塞而不御者亦必絶命於匈奴之刀劔乎將身死於外而家誅於内也可不慎哉可不慎哉我見諸如此等少有獲益徒有求生之妄作常歎息於生生矣豈若守丹真於絳宫朝元神於泥丸保津液而不虧閉幽術於命門餌靈术以頥生漱華泉於清川研𤣥妙之祕訣誦太上之𨼆篇於是髙栖于峯岫並金石而論年耶諸侯安得而友帝王不得而臣也逺風塵之五濁常清淨以期真優哉悠哉聊樂我云〈案此後應有术方相連而二本並無乃别有書二方似即是此法今撰取在第三卷中〉
　　右一條有掾書兩本一黄牋一碧牋
　　方諸青童見告曰人為道亦苦不為道亦苦惟人自生至老自老至病䕶身至死其苦無量心惱積罪生死不絶其苦難説況多不終其天年之老哉為道亦苦者清浄存其真守𤣥思其靈尋師轗軻履試數百勤心不堕用志堅審亦苦之至也視諸侯之位如過客視金玉之寳如礫石視紈綺如弊帛者始可謂能問道耳
　　方諸青童君曰人之為道能㧞愛欲之根者譬如掇懸珠一一掇之㑹有盡時稍去外惡㑹有盡時盡則得道矣又近喻牛負重行泥中疲極不敢左右顧𧼈欲離泥以蘇息道士視情慾甚於彼泥中直心念道可免衆苦亦得道矣〈謹案上相都無降授事唯有此二告及歌詩一首恐未必是楊君親所瞻奉受記也〉西城王君告曰夫人離三惡道得為人難也既得為人去女為男難也既得為男六情四體完具難也六情既具得生中國難也既處中國值有道父母國君難也既得值有道之君生學道之家有慈仁善心難也善心既發信道徳長生者難也既信道徳長生值太平壬辰之運為難也可不朂哉〈三惡道者生不得作人得作鳥獸蟲畜之三惡也〉
　　太上問道人曰人命在幾日間或對曰在數日之間太上曰子未能為道或對曰人命在飯食之間太上曰子去矣未謂為道或對曰在呼吸之間太上曰善哉可謂為道者矣吾昔聞此言今以告子子善學道庶可免此呼吸弟子雖去吾教〈謂應作校字皆猶差懸也〉千萬里心存吾戒必得道矣研玉經寳書必得仙也處吾左側者意在邪行終不得道也人之為道讀道經行道事者譬若食遍口皆甜六腑皆美而有餘味能行如此者得道矣〈上宰亦無降楊事有此及服日月芒事耳〉
　　太虚真人南岳赤君告曰人有衆惡而不自悔頓止其心罪來歸已如川歸海日成深廣耳有惡知非悔過從善罪滅善積亦得道也夫人遇我以禍者當以福往是故福徳之氣恒生於此害氣重殃還在於彼此學道之行也
　　又告曰惡人害賢猶仰天而唾唾不洿天還洿已刑〈凡刑字皆應作形〉逆風揚塵塵不洿彼還灌其身道不可毁禍必滅己
　　太虚真人曰飯凡人百不如飯一善人飯善人千不如飯一學道者寒栖山林者益當以為意〈赤君亦無復别授事〉紫元夫人告曰天下有五難貧窮惠施難也豪富學道難也制命不死難也得見洞經難也生值壬辰後聖世難也
　　我昔問太上何縁得識宿命太上答曰道徳無形知之無益要當守志行道譬如磨鏡垢去明存即自見形斷六情守空淨亦見道之真亦知宿命矣又曰念道行道信道遂得信根其福無量也
　　紫㣲夫人吿曰為道者譬彼持火入冥室中其冥即滅而明獨存學道存正愚癡即滅而正常存也財色之於己也譬彼小兒貪刀刃之其甜不足以美口亦即有截舌之患
　　𤣥清夫人告曰夫人係於妻子室宅之患甚於牢獄桎梏牢獄桎梏㑹有原赦而妻子情慾雖有虎口之禍〈有此一異手寫本無此十九字恐是脱漏〉已猶甘心投焉其罪無赦情累於人也猶執炬火逆風行也愚者不釋炬火必燒手貪慾恚怒愚癡之毒〈又闕此十五字於辭有不應爾貪嗔癡所謂三毒〉處人身中不早以道除斯禍者必有危殆愚癡者火燒手之謂也為道者猶木在水尋流而行亦不左觸岸亦不右觸岸不為人所取不為神所遮又不腐敗吾保其入海矣人為道不為慾所惑不為衆邪所誑精進不疑吾保其得道矣
　　南極夫人曰人從愛生憂憂生則有畏無愛即無憂無憂則無畏昔有一人夜誦經甚悲悲至意感忽有懐歸之哀太上真人忽作凡人徑往問之子嘗彈琴耶答曰在家時嘗彈之真人曰緩何如答曰不鳴不悲又問急何如答曰聲絶而傷悲又問緩急得中如何答曰衆音和合八音妙奏矣真人曰學道亦然執心調適亦如彈琴道可得矣愛慾之大者莫大於色其罪無外其事無赦賴其有一若復有二普天之民莫能為道者也夫學道者行隂徳莫大於施惠觧救志莫大於守身奉道其福甚大其生甚固矣
　　有人惡我者我不納惡惡自歸己將禍而歸身中猶景〈謂應作影字〉響之隨形聲矣
　　右衆靈教戒所言
　　按此三男真二女真並髙真之尊貴者降集甚希恐此是諸降者叙説其事猶如秋分日瑶臺四君吟耳非必親受楊君也
　　三見易遷再云可待要乃起東山屋舎且可籬䕶之耳問其故未見答問衆靈云我或爾耶未詳此意欲識之〈此一條楊君自記是論長史事〉
　　數遊心山澤託景仙真者靈氣將愍子之逺樂山神將欣子之向化是故百疾不能干百邪不得犯屢燒香左右者令人魂魄正而恒聞芳風之氣乆乆乃覺之耳覺之則入道入道則得仙得仙則成真〈從前卷有待歌詩十篇接戒來至此凡八紙並更手界紙書後截半行書字即是楊書靜覩天地行此前當並有楊續書後人更寫别續之耳所以前脱三十四字楊所書今未知何事〉
　　静覩天地念飛仙静覩山川念飛仙静覩萬物念覆載慈心常執心如此得道也人生者如幻化耳寄寓天地間少許時耳若攝氣營神苦辛注真將得乆道道成則同與天地共寓在太無中矣若洞虚體無則與太無共寄寓在寂寂中矣能洞寂者則視之不見聽之不聞死生之根易觧乆長之年易尋尋之可得解之可乆夫可乆於其道者養生也常可與乆遊者納氣也氣全則生存然後能養至養至則合真然後能乆登生氣之二域望養全之寂寂視萬物𤣥黄盡假寄耳豈可不懃之哉氣全則辟邪養全則辟百害入軍不逢甲兵山行不觸虎兕此之謂矣
　　學道之心常如憶朝食未有不得之者也惜氣常如惜面目未有不全者也然面目亦有毁壊者猶氣亦有喪失要人之所惜常在於面目慮有犯次及四肢耳若使惜氣常為一身之先急吾少見其枯悴矣〈案此所云氣葢是房中精氣之氣非呼吸之氣〉
　　人隨俗要求華名譬若燒香衆人皆聞其芳然不知薫以自燔燔盡則氣滅名立則身絶是故髙人哂而逺之遂為清浄生之為物譬日月天地此四象正與生生為對失生則四象亦滅非四象之滅生滅之也若使常生則四象常存非四象之常存我能常生故也常生亦能生於無景何四象之足計哉災遘禍生形壊氣亡起何等事耶似由多言而不守一多端而期茍免耳是以𤣥巢頽枝以墜落百勝喪於一敗矣惜乎通仙之才安可為竪子致弊也〈竪子致弊葢為膏肓之患不除借取晉景公之夢不爾則是别有小兒事也〉南嶽夫人所言
　　鴻鷺對南旅以遐扇揚翮在於十百之野彼鳥自謂足矣然鷃鳩歎其𦕈邈大鵬哂鴻舉之指〈謂應作咫字〉尺耳茍安其安而是非自足故三鳥不相與議焉何譏之乎紫㣲言
　　右八條並楊書
　　古之至人獨秉靈一之符𤣥覽委順之化明坦途而合變捫㝠樞以齊物故自然之表則存之而不論域領之内則論之而不議矣昔𤣥風泯絶埃氣彌氛𢎞猶淪喪澆偽滋起馳驟之徒替真於崖分之外躁競之羣饕利於形名之肆擅智生流蕩之患希求致矜伐之累乖常適於所適離至當於非當矣名身孰親道家良⿰〈謂應作箴字〉履淹者守一之至戒良可歎息
　　六月八日夜保命吿許長史
　　知以無涯傷性心以欲惡蕩真豈若守根浄沖栖研三神所以彌貫萬物而𤣥同鏡寂泯然與泥丸為一而内外均福也可示虎牙
　　南嶽夫人言
　　促催進散不可令河上有事〈散似是术散河上水官也〉
　　保命言
　　不修道徳及學道無成則肇功之徒不相逮也自頃未見有日進之人矣學志故自少也〈七世之徳本鍾於學者若不學則非復所頼故以為戒〉徒攝上道而不懃者故下耳〈下謂下觧主者師耳不必是酆官之也經中亦云如此〉在官無事夷真内鍊紛錯不其聰明爭競不交於𦙄心者此道士之在官也
　　秀𤣥栖標者雖山河崩潰而不眄志道存真者雖寒𤍠飢渇猶不䕶此一往之至也精散八虚魂遊萬涂或因風以投間或挾魍以結痾將一切撥之而勿耳矣昔之道非今道也靈覺茍殊百隟其如予何章聞之亦足以檢撲矣
　　右九條並楊書
　　夫真者都無情慾之感男女之想也若丹白存於𦙄中則真感不應靈女上尊不降矣縱有得者不過在於主者耳隂氣之接永不可以修至道也吾昔常恨此頼改之速耳所以真道不可對求要言不可偶聽也有匹則不真外併則真假真假之迹斷可見也
　　此一條應是裴君言某書
　　哭者亦趣死之音哀者乃朽骨之大患恐吾子未悟之相為憂耳極哀者則滛氣相及來子雖善於耳爾曹當奈張者何
　　定録君所戒
　　右一條楊書後被割不盡
　　穆惶恐言逢遇𤣥運得聞宗告每事將順啓悟胸心仁廕纒綿仰感罔極至於始終之分天然定理樂生惡亡人情常感哭泣之哀奔臨之制内以叙情外以順禮賢庶所守莫之𧇊也穆内雖修道外故俗徒未能披褐山栖帶索獨往不得不叙順情禮允帖内外一旦違之既恩情未忍亦懼傷之者至矣
　　夫人之言宛而附情𢎞道長教可謂逺矣輒當奉遵告敕使哀不至傷哭不過慟栖道任適不敢有違謹白〈此是答右英書本今闕所授事非謂前中君所告趣死之音者而亦應相關渉也〉
　　右一條椽為書















　　真誥卷六



　　欽定四庫全書
　　眞誥卷七　　　　　　　梁　陶𢎞景　撰甄命授第三
　　體已〈此一字後人儳益〉標髙運味𤣥咀眞呼引景曜凝静六神煥領八明委順靈根寳鍊三度養液和魂假使衝風繁激將不能伐我之正性也絶飈勃藹焉能廻己之清淳耶爾乃空沖自吟虚心待神營攝百絶栖澄至真當使憂累靡干於𤣥宅哀念莫擾於絳津也淡泊眇觀顧景共歡於是至樂自鎗零聞於兩耳雲璈虛彈乎空軒也口挹香風眼接三雲俯仰四運日得成真視盼所涯皆已合神矣夫真人之得真每從是而獲耳不真而強真亦於此而顛蹷也復使愆痾填籍憂哀塞抱經營常累憑惜外道和適羣聽求心俗老忽發哀音之兮𣲐〈此作奚胡音猶今小兒啼不止謂為咳呱也〉長悼死沒以悲逝必精滅神離三魂隕炁邪運空間魄告魍魎乗我虚陣造遘百祟何可握生道以奔於死房陶靈風而踐於尸室擲已吉象投之凶乎已聞髙勝而故由豫屢覩明科而釋疑遂羅洿上章使臭染𨼆書四極擊鼓三官尋⿰誓信云何而忘太初於焉而遊神虎奮爪毒龍効牙八方誠曠遏〈謂應作曷字〉處而逃身謝之後方悟清僚之可羡言者之不虚矣且哀聲亂真干忤正炁明君胡不常處福鄉於此振衣而歸室乎正月十一日夜安妃告〈此一條是寅年正月九華告楊君相譏誚之事故南真後復有所論也楊書〉
　　真人歸心於一正道炁標任於永信心歸則正神和信順則利貞兆此自然之感對初無假於兩際也夫惑生是非嫌遘疑似潜滯於中抱閒心裏外握察觀之炁内有緼結之哂遺初覺於建始乖𤣥梯而密猜者有如此徒我見其敗未見其立矣蓋有懐而懼者豈獨一人哉二月三十日夜南嶽夫人告許長史可以示同炁而堕惑者〈此是授長史今説喻楊君勿疑九華之事也楊書〉故望洪濤之暨天則知其不起乎洿池之中矣覩𤣥翰之汪濊則知其不出乎章句之徒也〈紫㣲言〉衆藻集而龍章成羣聲㑹而雲韶諧辛酸偹則嘉味和耳〈中候夫人答此二辭乃出抱朴子外篇博喻中後復有此例當是衆真借取以譬而用之猶如所稱周易毛詩中語耳〉彼人何如梁伯鸞乎〈中候言彼人當是指長史也〉梁氏徳狹也此子蕭條氣逺甚矣夫垂䕃萬畆者必出峻極之嶺滔天振岑者必發板桐之源洪哉積隂徳之賢有似邠人也〈紫㣲答邠即豳國以比周太王也自䕃以下至板桐之源亦是博喻中語唯改襄陵作振岑〉彼愈北而聰明愈閉〈右英言〉聰者貴於理道音於千載之外而得興亡之迹矣逸驎逍遥於太荒之表故無羈絡之憂靈羽振翅於𤣥圃之𡶶以遺羅絙之患何其識吉凶哉〈保命仙人答此復是博喻兩篇合為今語而改機穽作羈絡靈鶻作靈羽罩羅作羅絙耳〉尋飛絶影之足而不能騁逸於吕梁淩波泳淵之屬而不得陟峻攀危彼子誠可才異也安能内攝哉輔機者欲仁人也徳欲茂矣繁林蘙薈則羽族雲萃𤣥淵浩汗則鱗羣競赴若其宅心者衆將何事於近〈紫㣲言〉
　　右八條楊書又有掾寫
　　有道者皆當深研靈奥栖心事外但思味勤篤糟粕餘物亦足自了耳〈桐柏真人言〉夫清淨未若東山養真未若幽林栖形景而虚上逺風塵之網纒於是榮辱之羅何足以羈至士耶
　　右二條楊書
　　夫金玉山積猶非我也胠箧之擔往矣猶非已也榮冕之盛陳矣猶非貴也采艶之芬華矣猶非真也能消而蕩之則滛𠫤之心亡也鄙滯之門閉矣尚真之覺漸也千〈謂應作阡字〉陌之情見矣如其不爾四者皆成内賊之害外為驩兠之患不去𠫤之不散無所復營措於其間矣亦無事趣當爾也〈戒長史也此三字本朱書亦應是右英夫人言也〉為道者實有勤苦斯人也可謂必得之矣
　　右二條長史掾書
　　夫學道者當得專道注真情無散念撥奢侈保沖白寂然如密有所覩熙然如潜有所得專專似臨深谷戰戰如履於氷炭始得道之門耳猶未得道之室也所謂為難者學道也所謂為易者學道也寂𤣥沈味保和天真注神栖靈躭研六府惜精閉牝無視無聽此道之易也即是不能行此者所以為難許侯研之哉斧子瑩之哉〈右右英所道令䟽彼君勤其事者有獲福者多也〉墮〈謂應作隳字〉之者禍敗積矣范帥言不知道誰〈應是帥范疆矣〉
　　右二條有掾書
　　昔因華氏累白書敬靈道髙邈音饗冥絶仰瞻九霄注心罔墜矜逮不遺特䝉酬告雲華斐暢玉音粲發誘導恂恂啓悟丹至披覽欣欣五情恱懌某志好有年未獲厶厶〈缺失二字别本作尅遂〉恭黨幽晦始覩天日靈真厶〈此缺失一字别本作㣲字疑非〉請訓誨交湊尅已補過思釋鄙滯夙興勤惕悟寐自厲庶幾積誠卒獲㣲感𤣥運既㑹奉覲有期忽〈疑長此一字〉良為厶厶〈缺失二字别本作延仰〉生染迷俗沈溺塵昧不達上真謂道盡此決欲習性以静之損厶〈缺失一字四字朱書〉以寳之非為色欲厶〈缺失一字〉多而患在難厶〈缺失一字〉至於水火之戒氷炭之喻朗然照豁敬承清䂓務損之又損之厶〈謂應是以字〉至於死灰也歎覺悟之不早恨知機之將晚用火之言其㫖頗㣲思之觸𩔖良追愧悚
　　昔憑頼華氏每輙奬勸願其有成得見陶冶而躭味華競蹈道不篤恒欲與共清閒使意盡言苦而已趣向不同密言難遇然喁喁之懐要欲獻其丹欵矣不審故可復有冀不〈此二書長史答先因通華僑意似酬前書而又言用火之言此授今闕〉
　　右二條厶書
　　茅小君去五月中失日有言云華僑漏泄天文妄虚無乃今華家父子被考於水官華僑之失道由華𮪍之佞亂破壊其志念華團華西姑者三官因之以試觀試遂不過僑於是得有死罪故名簡早削奪尋輸頭皮於水官也可宻尋彼家有此人名不是誰者〈此前並是酬問華氏事不知是子年丑年耳〉
　　許朝者暴殺新野郡功曹張煥之又枉煞求龍馬此人皆看尋際㑹比告訴水官水官逼許斗使還其丘墳伺察家門當衰之子欲以塞對觧逼示彼訟者耳是斗亡月亡日其應至矣君自受命當能治滅萬羅制千神且欲視君之用手耳欲令無他者宜以此日詣斗墓叱攝煥等制敕左官使更求考代震滅爭源也可勿宣此當言我假威於君矣不知君宜往試攝滅之耳滅之迹事中蹔應爾六月十六日夜小君授書此〈此令楊君為長史家攝遏冡訟也許朝先為南陽郡故得殺新野人而此三人事不出周魴誥先生中當是四十三條限也斗為仙品而猶被水官之逼者是䘮服中殃氣尚相關渉故也〉
　　𥿄三百〈酬帥王延近報錄書以杵宗㑹有功〉油三斗〈酬帥傅晃近與功曹使者令勢威照形使不得暴〉青絹三十尺〈酬帥范疆近執載百惡滅訟散禍有功〉銀叉三枚〈酬帥深衛近防䕶疾者招魂安神使冢訟不行有殊功〉
　　右四條詭以六月十三日小茅君假作玉斧之形以夢告於虎牙使令夫婦明輸此四種詭以酬四帥之禽者何以不復憶此可餘問〈餘問謂令與同勿怱怱耳非使此四帥本亦道家之祭酒也得下觧法受書為帥耳〉既有酬詭後長為已用心也所以夢假於玉斧之形者虎牙魂魄未得通接仙真故也玉斧清淨藻潔乆齋濯魄心近於仙故假象以通夢也通夢而猶不悟可謂信之不篤或悟而忘其詭可謂篤而不思夫詭誓者悉皆受命宻交慎不可令人知外書云我聞有命不可以示人乎〈毛詩揚之水篇云我聞有命不可以告人當謂此也〉
　　六月三十日夜小君授書宻宻示之
　　真司科云有用力於百騁帥御於天威者宜湏此詭地下主者解下道之文官地下帥觧下道之武官文觧一百四十年一進武觧二百八十年一進武觧一觧之下者也夫心動於事慾兼味於清正華目以隨世而畏死以希仙者皆多作武觧也〈此武觧之目世中諸人多有相𩔖〉宜服五飲丸去水注之氣可急合不但治疾而已亦以住白而有氣色也
　　六月二十三日夜南嶽夫人告〈長史素患淡飲比來疾動故有此告五飲丸即是世中者耳〉
　　精合五飲丸當大得力且可自静息乎〈范安逺所言〉語許長史無所憂不煩此詭可還之〈右保命君語許侯勿憂嗣伯之詭且還之〉右右英夫人語
　　小君曰我二人吏兵恐宜詭謝獻以體上之宻寳不爾小子後不肯復為爾用力也許厚之徒也許⿰子所頼在其弟許牙所頼在其父佳事不可忘也惡事不可忘也又為寳宻闗達機宻銀亦為次寳也其今多情彌精耳後勿復數爾勞損其神
　　右小茅君㖟所言
　　許賤者戴石子之女也為讐家薛世等所殺又世殺賤抱小兒阿寜賤今在水官與兒相随骸骨流漂亦訟在三官求對考今生人也寜見殺時頭先患瘡瘡流面目〈檢譜不見戴賤當是婦人不顯名〉
　　七月二日夜小君授書
　　其夕長史亦得□〈此夢字也真書多如此〉
　　死生之機得失之㑹蓋更切耳何不逺存𤣥味躭虚標流乎求之近應應愈賖也此亦入失之路耳想體尚髙韻不細求之於毫末矣
　　七月二十六日夜紫㣲夫人授作令與許長史右從小茅君來凡十八條楊書
　　七月二十七日禺中許主簿華侯當入静中爾時無復所有為防未然耳
　　近不得以疾篤告者我慎法之故且世人知未病之困必泄三官之禁則累加漏身増瘵絶疾今何乃用憂之甚耶名身誰親蓋宜思之
　　縱令以小代大如父何如大小俱來於母何如衰自己身訟自家人耳三官自有成事憂惋亦無所解自非齊達於内外者將不得不懼悸
　　今月六日是赤孫絶日先處事耳今雖停放無所復畏然四帥逆己關之於都禁至日為能遣尸殺使者看望之雖弗復慮矣至日父母將入静中静中疾發亦無苦也我其日亦當視汝
　　右三事小茅君説
　　右三條厶書
　　八月六日父母將赤子入静燒香北向陳乞於二君爾時自當有所見所見萬無所苦也其日中時當有前日碧衣介華袴人來在静前立徘徊者小君也可就請乞也八月六日中當有一人著平上幘多髭鬚長長爾著紫皮袴褶將黄娥來此人是帥王延也延自為人作益為將娥見人耳娥其日或當被縛華書吏其日當内井上助主人耳日中當來湏去也故宜力上諷注冢訟章於却氣毒之來往也三過如此考者匿矣夫散翳布考皆因人之不陳疾者懼焉則精胎内戰是故疚痾流發非唯一身而已今所以令上章者亦以遏虎牙之盈縮耳
　　范中候所道如此〈范中候名邈即是撰南真傳者〉
　　許厚當謝詭南真夫人吏兵告大章如此
　　右小君
　　以小代大復請何為當啓太上停之何如
　　右小君
　　牙亦爾耶勿怱怱演小子耳許牙何豫乎焉敢復相追爾娥與厚有水火之書吾近承南真命推縛盡執也小頭不制服豈足憂亦許長史用心之所尅也
　　右小君
　　許厚自是其丈人所責責亦至也責不以家事往來之賓經意意亦當得之也云何每爾此自家長之教忌不豫我也重謝斗當必釋耳范帥頃者以其不詭乃欲不復豫事我不聽之今無為也詭當一湏疾愈送斗恒渇而飲不可飲食多困故而不可食子婦不經心亦不可不令知死丈人之責耶故宜以家事為勤為爾不已或能致之於丈人宇下受教耶
　　八月二十夜小君授書此使示斧
　　右十條楊書
　　許長史所使人盜他家狗六頭於長史竈下蒸煑共食之長史何以不檢校使臭腥之氣薫染肴飯既食而歩上道亦已犯真人之星也
　　有一白犬俗家以許禱土地神云何令人盜烹之土地神言許長史教之使爾不言小人盜自爾也宻尋之爾在宇下而不覺𢙢方有此此亦足以為一病宜慎八月六日夜茅小君授以與許長史
　　亦宜有辭詣南嶽夫人乞疾病得愈之意又宜辭詣保命定錄二君辭㫖當令如南嶽夫人疾者自當告乞於𤣥師不爾不差
　　易遷昨來道此别省〈此二字題𥿄背〉
　　右四條楊書
　　男生許玉斧辭玉斧以尸濁肉人受聖愍濟㧞每賜敕誡實恩隆子孫常仰銜靈澤永頼天廕玉斧以駑鈍頑下質性難訓雖夙夜自厲患於愆失此夕夢悟尋思此意皆玉斧罪責慙懼屏營無地自厝靈道髙虚肉人未達真法唯執心守敬脩行寳祕而已或恐靈㫖髙逺誡喻幾㣲玉斧頑闇不能該悟如此之罪日月臻積違法犯誡亦當千萬神母仁宥輙復原赦故今日憂惶深重肝膽破碎唯晳〈謂應作析字〉骨思愆無補往過連陳啓煩多希請非所兼以愧怖玉斧歸誠乞誓以今日更始當洗濯心誠盟於天地静守形骸軌承訓誨乞原父穆兄虎牙小大罪考玉斧不修乞身自受責原赦大小若神母遂見哀愍許玉斧思愆補過舉家端筆受恩是永覩三光受命更生謹辭〈此與是虎牙病時掾與南真辭也掾自書本〉
　　虎牙慎不可復履淹及見人之新淹者三元驚喪多喜殺人
　　八月二十四日南真告
　　學道者常不能慎事尚自致百痾歸咎於神靈當風卧濕反責他於失覆皆癡人也安可以告𤣥妙哉
　　保命告牙
　　右二條有掾書
　　湏自吟曰朝華煥晨井九蓋傾青雲前此珪璋庸不識萬流椿觧落儵歘頃寅客何必人〈或云是誠誠則能改〉
　　右英晚而言曰見形之子守分業於儒墨栖沈之客歩𤣥辭而詠虚彼人自可晚曉耳
　　許伯兄弟復有心乎恐皮耳試復一悟忌其㣲路耳九月二十八日茅保命告
　　可成與不極此舉
　　定錄君説此
　　違内負心三魂失真真既錯散魄乗其間夫為道者當使内外鏡徹宫商相應靈感於中神降於外信不虚也映昔亦如此諸人陶其心今已消也夫湏人陶而改者故下通耳所以懃懃期不令在此近亦粗具
　　右小君言
　　世事非所期時運何足聞有道自當見中路莫不煩吾欲因楊問便自知乃作此
　　右清靈言
　　有間於邪而邪炁為之踊也非病也右安九華語念不宜多多則正散正散而求不病猶開門以捍猛敵右紫㣲語
　　治自當差無苦
　　保命君言
　　何以至喪家
　　保命君言
　　欲服符飲水使即愈不欲者當與
　　定錄君語
　　尋自差
　　保命君語
　　多有所道甚云云覲當乙二第七無慮也
　　此一行楊君與長史書語耳
　　戲言獪耳許長史勿笑此落廓不束髙下失常定之勿疑若不加意勿單用此慎示人慎示人
　　一句保命告長史
　　右十四條厶書
　　衰年體羸多為風寒所乗當深頤養晏此無事上味𤣥元栖守絳津體寂至達心研内觀屏彼萬累蕩濯他念乃始近其門戸耳若憂累多端人事未省雖復憩靈空洞存心淡泊纒綿亦弗能達也漁陽田豫曰人以老馳車輪者譬猶鐘鳴漏盡而夜行不休是罪人也以此喻老嗜好行來屑屑與年少為黨耳若今能誓不復行者則立愈矣如其不爾則疹與年階可與心共議耶〈田豫字國讓漁陽雍奴人有幹畧為并州刺史遷衛尉年老求遜位與司馬宣王書曰年過七十而以居位譬猶鐘鳴漏盡而夜行不休是罪人也年八十二亡引此語以動長史令去官也〉
　　藥四丸日服一
　　行來宜詳前後已累言之矣
　　右三條楊書
　　夢惡者明旦當啓太上一以正魂魄二以折除不祥奉道之家當精治静舍
　　右二條厶書
　　禮年七十懸車懸車者以年薄虞淵如日之昃體氣就損神候方落不可復勞形軀於風塵役方寸於外物矣許長史既至此時始可𨼆逸耶還親華陽之館修乎黄老之業北河之命方旌遷擢之華亦顯豈不快哉今此疾方愈也不足憂也雖爾慎接於紛紛之務經緯人事之寒𤍠矣於今乃未可動脚動脚人當言爾畏〈北河之命即易遷所聞竇氏之言似有所疑者也〉此年六月憂長史不佳非重疾也今年許家注小起雖爾無可苦保命及范中候已為申陳之右帥晨許肇亦深以為意無所憂也去留之㑹死生之事三官祕禁不宜外示今所以道此者蓋以□〈謂應作彼字〉人已聞至道於𦙄心也且可官身未宜去位可去可罷方更相示也
　　右夜荀中候言此故書以示
　　人家有疾病死喪衰厄光怪夢悟錢財滅耗可以禳厭唯應分解冢訟墓注為急不能解釋禍方未已
　　右保命答許長史




　　真誥卷七



　　欽定四庫全書
　　真誥卷八　　　　　　　梁　陶𢎞景　撰甄命授第四
　　遊精罔象誠不可信然多勞多事多念多端所以損神䘮真擾競三闗遂當以此害明徳也故令許君之徒含景内魄若抑四者研虚注靈則仙可冀
　　定錄告
　　除治爾牀席左右令潔静理䕶衣被者使有常人常燒香使泠然不雜也南嶽上真當數看出内便料理起居可使草及木𤓰耳手自先有風患是以今風氣之本至耳多云針灸佳益使人無憂〈此易遷令告長史也草及木𤓰當是理衣下人名耳〉可迎黄民來出民奴既欲來又云其月末左右當小小疾患迎來在此則疾患除也當部分䕶静屋以為急并欲得一室可棲息處今年欲取草當為民奴留之草今年自有本命厄非欲取也令其乞符自保而帶之卧牀後孤有懸風可安北下一彰〈謂應作障字〉亦可以牀著近北壁下勿使虚懸晨夕當心存拜静心存行道也〈身既有疾不能拜起故令心存不替〉斧有霍亂疾勿使冷食此兒常不大宜住此今自無他耳
　　右易遷一夕再來四更中
　　獨來道此先初來又與保命俱〈此似在縣下所授今掾還山使黄民歸家也易遷即掾母七後得入易遷宫因呼為號前所呼亦皆是也〉
　　斧學道如穿井井愈深而去土愈難運出自當披其心正其行乃得見泉源耳有人説中候言如此可令知之〈李中候名遵即撰茅三君傳者〉人學道譬如萬里行比造所在寒暑善惡草木水土無不經見也亦試在其中也頃數聞人道此始乃悟之耳彼君念想殊多渠〈謂應作詎字〉能成逺志不平昔時常多所恨始悟人難作而善不可失云學道者除禍責此審爾當懃
　　右易遷夫人所道
　　山嶽氣擾則強禽號於林川瀆結滯則龍虬慘於澤此自然象也故豪盛㣲覺將𩔖獸告其駭浪𤣥數纎兆而號咷徴乎治亂矣斯蓋山川之盈縮非人事之吉凶若墳附丘山誠與汧岫等波茍𧼈舎理乖則吹萬之用不同也非静順無以要謙非虚棲無以冥㑹是故死生之幾吉人不復豫茍思之無邪不為禍害
　　五月十四日右英夫人答孔辭〈後人黵作謝安字孔氏孔黙也云似是孔嚴兄弟長史父先為嚴從兄坦前𨦟都督是討沈充時既有因緣故得此也〉
　　虎頃大號墓下事
　　自未得和神静形俯頤幽精者疾源或與年而積耶若未能用交賖之途者將奚促促於藥
　　定録仙人答孔求乞藥方
　　想早𦵏兄今注煙速消雖不辦妨於生者要欲得柩物時寜三泉使凶氣泯静也
　　小兒疾方行當示
　　五月十七日夜保命仙君所言答厶〈一字被剪除疑猶是孔字〉所問疾患者
　　右從禮年來凡十九條並有掾書
　　遵懃心香火有情向藥故有言消摩之愈疾謂其將聞斯而請命耶〈仙真並呼藥為消摩故稱消摩經也誦之亦能消疾也〉應南趍而北騁既心口違矣夫捐薺以茹荼哂九成而悦北鄙者〈捐薺至此亦是抱朴博喻中語〉我知其無識和音之聽鑒也當永為吉人爰及母奴然所起是學而不思浚井不渫蓋肉人之小疵耳無乃此也今事結水禁猶有可申若許長史能於静中若救之者則一門全矣亦是師主祭酒之宜請而為徳惠乎
　　五月二十日夜右英作與長史〈劉遵祖善譚説殷浩向庾亮稱之後一㑹譚論殊不合遂名之為羊叔子鶴於是失名〉
　　劉遵心故為修耳何不令其母服大逺志丸
　　七月七日夜紫㣲夫人告
　　即啓可得疏方不良乆答言世間自有可尋索宻用保命君問紫㣲曰此方用牛黄銀屑者非若是者小為難合〈此即今大鎮心丸也先以水銀磨銀屑使消故為難合〉
　　紫㣲答但頷頭
　　右三條楊書
　　陸納兄弟清真淳一有姜伯子之風知欲有逺志欣然其祖父有隂徳當慶流七世知陸茍子自誓乞苦齋一年欲授經卿自〈此二字後人儳非真〉更量之劉遵乃有好心早自知
　　保命答許長史〈陸納兄名始並有徳行祖名英仕呉丹陽郡太守苟子當是人小名不詳是誰納為尚書令太元二十年亡〉
　　虞昭為其兄子〈此二字後人黵易作先人字本猶可識〉事文書牽連身被攝繫方未已殆欲無理頼其在世粗有功徳且其家福徳強章聞累疊皆被上御事已散尋𮐃追遣之其病雖篤無所憂許侯為之甚至宻相示
　　保命答許長史
　　庾道季身處陽官貴勢不能順天用法憒憒慢信心形不同自少及長善功無一積惡不改其罪目已定今臨命方欲修徳以自濟免徒費千金之用不亦晚乎保命答許長史〈庾和字道季亮第二子也㓜有才辭文義升平中為丹陽尹表除諸侯六十餘事太和初為領軍如此行迹不似為惡𢙢是聞戒修善故得申遂〉
　　郗囘父無辜戮人數百口取其財寳殃考深重惋〈謂應作怨字〉主恒訟訴天曹早已申對囘法應滅門但其修徳既重一身免脱子孫豈得全耶囘當保其天年但仙道之事去之逺矣
　　大元真人答許長史〈郗囘父鑒清儉有志行不應殺掠如此或是初過江時擺併所致不爾則在涼時殺賊有濫也鑒年七十餘乃終即得為鄷宫職〉
　　右從陸納來四條有甲手書
　　平凝夷質淵通妙靈神造重絶棲真攝生太𤣥植簡太素刋名金庭内曜玉華外瑩朱軒四駕嘯命衆精騁龍𤣥州飛雲浮冥必能上友逸臺之公下監御于太清矣八月十七日夜紫㣲王夫人授令因許長史示郗
　　希遐逺曜冥響凝𤣥蕭浪上韻躭夢遯真仰飛霄霧俯散靈根飛歩四覺内觀七緣者則必有丹書秀簡帝房之錄𤣥聲八振棲身五嶽於是灌胎朝元吐納六液從容三道誨此景福上可以䇿軒空洞下可以反華變黒矣若形羈榮羅鼓輪華園乗波適物鳴簮風塵外有謀道之名内有百憂來臻者適足勞天年以騁思終歸骸於三官耳齋之不專徒悟而無益可謂意不盡言乎蓋行真炁當吐三納四乗七吞九今吸之不足躡之失序神漏泝源精亡胎擾雖休糧日挹而莫知道與年䘮矣欲階此渡也其未接乎夫索長生者多津尋靈塗者千百何必用氷爐以盛火趣償責於三官耶
　　右中君言因許長史示郗
　　紫㣲夫人云郗若得道乃當為太清監也若能聞要道而勤者當至此格若不専篤而守迷行外舎道法者則都失也〈紫㣲前語與太元殊乖而如此所云當是迷不能勤乎要道司命顯其終迹故也〉情不餘念者道乃來耳郗囘猶未足以論至道耶〈小君〉郗綜婦丁淑英者有救窮之隂徳又遇趙阜之厄而不言内慈自中𤣥感皇人故令福逮於囘使好仙也綜墓在東平淑英今為朱陵嬪數遊三上司命亦令聽政焉〈此二人當是囘之曽祖也外書不顯〉郗瞿與薛春華至垂心於門宗初不以生人為事然訟者多但不能咸制之耳每見諌考訴者甚懃至也時節宜祠之耶此二人郗家之福〈外書亦無此二人不知是何親〉郗雄與閻屈女不相當負石之役于今未了喜擊犯門宗心常殺絶此二人是郗家之禍郗厶〈黵除此名不可識〉與殷武姬被考以燒殺朱奢李賤以致災也其無後亦求代逮又與髙豐相扇甚助馬頭之訟石公未便可得佳恐不止耳亦何趣欺其婦耶省來懃懃試為掩正之亦無此諸人
　　右保命答許長史
　　小君説言郗鑒今在三官為劉季姜所訟争三徳事周馬頭在水官訟其壻引理甚苦郗朗伊香之二人今為牙女子竒求此
　　范帥昨受江羅辭
　　郗相今為大曹吏所逮其婦邢嬰桃受事未了方索代人於此家
　　此自是旁聽小君之言語耳不令書之為自疏識以示耳〈此二十二字是楊君自記與長史〉髙齡反化晚而祭酒弱道氣不交靈助無主是以羣邪纒𤣥急行其禍奚不宗生生乎於我助之有緣其婦言亦急家事當湏了之非他得豫今六天之横縱而太平之㣲薄靈不足以助順適足以招羣奸所以神光披越而邪乗正任矣髙齡之無徳乆矣訟之紛錯積矣許長史〈黄氏黵作掾字〉將欲理之耶若翻然奉張諱道者我當與其一符使服之如此必愈而豁〈此豁字也〉矣不然往詣水官所謂嗚呼哀哉〈張諱即天師名也楊不欲顯疏也〉
　　邪氣入體填𦙄次其將廻惑於邪正必不能奉正一於平氣耶如此吾治疾之方殆不可得〈正一平氣即天師祭酒之化也〉彼往其子亦去何一身之永逝乎
　　八月十九日夜保命君宻語許長史
　　冢訟尤甚恐亦未已齡曽鑿敗古人碑銘之文以自顯焉隂賊於神弊〈謂應作蔽字〉善以自標訴者誠多事以此為首先
　　八月二十四日夜保命告
　　欲取謝奉補期門郎而今已有兼人北帝故權停之耳近差王允之兼行得代奉若服术酒可未便恭命也髙耆亦可服术其家冢訟亦為紛紛术遏炁故必無他耳
　　范中候言此〈謝奉字𢎞道㑹稽人仕至呉郡丹陽尹吏部尚書王允之敦同堂弟王舒子有智幹為西南中郎將江州遷衛將軍㑹稽封番禺侯年四十亡諡忠侯髙耆即謂齡也期門𭅺酆都中官而記中不見此職惟有修門耳〉
　　從平凝來凡十四條有掾寫
　　夫觀物適任内順明靈託性命於髙真委形氣於神攝者亦尅疆以永遐廻秋齡以保真今徳匠既凝神仗信澄心宻静圓順廣敬固天祐焉然𦙍嗣不多或時彫落將猶靈闗失緯潜機未鎮耳當今五氣滋曜常朗文昌之房三星結華每煥璇衡之内是以𤣥潤胎萌遂其流根矣我按九合内志文曰竹者為北機上精受氣於𤣥軒之宿也所以圓虚内鮮重隂含素亦皆植根敷實結繁衆多矣公試可種竹於内北宇之外使美者遊其下焉爾乃天感機神大致繼嗣孕既保全誕亦夀考㣲著之興常守利貞此𤣥人之秘䂓行之者甚驗
　　六月二十三日中候夫人告公〈孝武壬戌生此應是辛酉年而後又云上相座動後以臨登極乃是後午未年此為大懸〉
　　靈草廕𤣥方仰感旋曜精洗洗〈似草作言邉應詵詵字即毛詩螽斯羽詵詵兮宜爾子孫之義也〉繁茂萌重徳必克昌
　　紫㣲夫人作
　　福和者當有二子盛徳命世〈福和似是李夫人賤時小名也今晉書名俊容二子即孝武并弟道子也〉
　　同夜中候告
　　右三條楊書又掾寫
　　徳匠既凝𤣥範自天安危之事未宜問也公傾注甚至所以未相酬者豫事難論耳頃天氣激逸隂景屢變太白觧體於二辰之中愆勃於紫房之下王者惡焉天子有憂上相座動今聊作䜟宻以相示〈右此及䜟有掾寫在掾自記修事後共紙尋真綜𮞉文令難解耳今拘連相取又别疏出之其授之時維當道其辤楊君後自更錯義皆是説晉代之事並有明徵也〉
　　相欺豈妙道要吾知之天袐能
　　有術金之萬尋師疾逆除惡子
　　自之制夷遂平世天命乘驅寶
　　奇龍者篡可悲真間世復思宜
　　神熈逆歴有數在茲基無不無
　　兵隆誰定帝紜室來之皇慎地
　　先卒兒必虧金紛異五亂徳天
　　火數失期座當變見逺凶匠制
　　規三由匠足不慮憂危撥保封
　　寸莫其測源劉知向有明施者
　　三五瑞天之代隆換迭相運推
　　精氣神妙二參儀慎凡傳人賢
　　精氣神妙參二儀慎傳凡人賢者施封天制地無不宜子能寶袐天知之吾道要妙豈相期自有奇神先兵規火寸三五天瑞之隆代迭換運相推明匠保徳慎無思驅惡除逆疾尋思萬金之術龍之熈隆數卒三失由兒莫測其源劉向知有凶撥亂皇復基乘天命世遂平夷制逆者誰必定期匠不足慮憂逺危五世之間真可悲篡歴有數帝座虧當見變異紛紛來金室在兹枕麝香一具於頸間辟水注之來絶惡夢矣常存三關佳也右英告公〈凡云公者皆簡文帝為相王時也〉
　　右一條楊書〈五字朱書〉
　　太元真人告許長史〈此後非真説〉我嘗見南陽樂子長淳朴之人不師不受順天任命亦不知修生之方行不犯惡徳合自然雖不得延年度世死登福堂練神受氣名賓帝錄遂得補修門郎位亞仙次緣天資有分亦由先世積徳流慶所陶若使其粗知有攝生之理兼得太上一言之訣如此求道無往不舉矣夫人所以不盡年夀中多夭遏涉世者或遭刀兵之難致榮祿不終祚𦙍不長志道之人雖有一生之心鑽求匪懈徒復遭遇真文躭𤣥精微慕尚者衆得升騰者稀經非不妙靈豈無感愚愚相隨安知修真之本營神養性鎮守之法世人積小以來形中傷犯者多帝一不治百神驚散考試萬端所謂荒城之内荆棘生焉無妙術以自導修道以求仙貪榮慕貴多垂成而敗皆由䘮真犯氣愚瞽㒺昧豈識此機耶致奪年滅筭萬事不成以此求生去生逺矣虚自苦耳太上有𤣥機之道煥落七神枕中之要此道㣲乎妙哉初不傳於下挺愚俗之人有此道者帝一治於𤣥宫萬神守備與天同心按訣謹而修之登山越海萬試不干修仙升度所欲從心斯豈虚言耶卿父子𤣥機𨗿世理妙接真故可縈淳之仙才而為衆真所稱非吾獨所稱舉故當與卿同編仙録無復理外之嫌亦已諮啓卿故令知乃心
　　受用金龍玉魚此不可闕所以爾者詣太上前昭靈亦當粗具近所寫神虎符意嫌不精可更書為善卿前所道相王事頃郗囘亦知有好心但所得少耳自當保其天年也
　　見謝所作傳未易功乃能序述聖迹賞觧作竒此是天發其心昨亦已見司命君大以為佳冥中自當報之有緣其子孫若知醮靈岳祈天真降應必也豈虚言哉謝家一門唐承之世繁林蔚然甚可欣也安石先對所鍾如何具如近不足宣
　　真人西城王君答許侯
　　右四條别一手書〈陸修静後於東陽所得不與諸迹同辭事偽陋不𩔖真㫖疑是後人所作樂子長非受五符者唐承即列紀所云四十六丁亥之期〉









　　真誥卷八
<子部,道家類,真誥>



　　欽定四庫全書
　　眞誥卷九　　　　　　　梁　陶𢎞景　撰協昌期第一
　　經曰行事時北向執隱書而為之者謂始學眞妙未渉微逺不解星位之首向不識𤣥斗之指建故當北向執書以漸求之耳若既解書意識星轉之隨時自宜隨斗所指按而存歩如此則無有常向不為皆向北也夫一切北向自為始學者耳恐此將可以意通觸𩔖不足復問邪〈此答長史諮飛步經中北向執書意也〉
　　太上眞人步五星之道以致五星降室閉氣上綱當先呼五星星夫人名字畢乃越綱蹈星謂始上綱便頓住呼名字呼名字畢乃越綱蹈星耳若每至星上得復重心呼所至星處之名字益其佳也若其煩重難常但可按舊而行耳昔鬱沙公北里子長陵老人皆按此法而得升天不以煩難為辭也所謂治生者矣商販之汲汲豈憚險難哉所期唯錢貨而已耳若使求道者常如賈販之用心亦有何不得仙耶但惜初學者皆言專心盡懃至而後漸懈縱有亦似車之將故而百節緩落又似負重之牛造逺足蹇夫學者之所患而為得者之所笑皆如此輩事耳茍能心研内鏡者是為感發乎神將有靈人發子之𫎇攜辰景之輿矣〈此答諮歩五星法也經圖唯言隨綱往還又有一法云越綱蹈星今即是訣此事也奬戒之言實為切至〉五星圖布常向南也以太白位在西嵗星位在東按而施之所以爾者五星隱伏縱横無常不如北斗列象恒在故一以定位於五方不得隨星之所在也〈此答諮施安五星圖也經中無㫖訣所以宜問〉三八景二十四神以次念之亦可一時頓存三八亦可平旦存上景日中存中景夜半存下景在人意為之也若外身幽巖屏絶人事内念神闗攝眞納氣將可平旦頓存三八景二時又各重存一景益當佳也但人間多事此煩難常行耳事不得常為益自薄西城王君桐柏上眞皆按此道也按苞𤣥玉籙白簡青經云不存二十四神不知三八景名字者不得為太平民亦不得為後聖之臣〈此答諮二十四神經中修存之意亦是秘訣右此四訣事今有長史所寫本不知此因楊諮何眞若非東卿則紫微南真也〉
　　太上眞人撰所施行秘要〈長史寫本有題如此此猶是衆真授説經中所可修用還童反白諸要事令長史施行之耳非成事一卷經也〉
　　太素丹景經曰一面之上常欲得两手摩拭之使熱髙下隨形皆使極匝令人面有光澤皺斑不生行之五年色如少女所謂山川通氣常盈不沒
　　先當摩切兩掌令𤍠然後以拭兩目畢又順手摩髮而〈謂應作如字〉理櫛之狀兩臂亦更互以手摩之使髮不白脉不浮外
　　右一條出丹景經中卷〈此經未出世是下眞品目〉
　　大洞眞經精景按摩篇曰卧起當平炁正坐先叉兩手乃度以掩項後因仰面視上舉項使項與兩手爭為之三四止使人精和血通風氣不入能久行之不死不病畢又屈動身體申手四極反張側掣宣揺百闗為之各三此當口訣〈此運動應有次第法用故須口訣葢亦熊經鳥伸之術也〉卧起先以手巾若厚帛拭項中四面及耳後使圓匝熱温溫然也順髮摩項若理櫛之無數也良久摩兩手以治面目久行之使人目明而邪氣不干形體不垢⿰〈此應作膩字〉生穢也都畢乃咽液二十過以導内液
　　右一條出大洞精景經上卷〈亦未出世非三品目〉
　　消魔上靈經曰若體中不寧當反舌塞喉漱漏咽液亦無數須㬰不寧之痾自即除也當時亦當覺體中寛軟也
　　右一條出消魔上靈叙中〈亦未出世非三品目應是智慧七卷中事〉右前三條不顯誰之所授
　　消魔經上篇曰耳欲得數按抑其左右亦令無數令人聰徹所謂營治城郭名書皇籍又曰鼻亦欲得按其左右唯令數令人炁平所謂灌溉中嶽名書帝籙
　　右此二條法方丈臺昭靈李夫人出用〈此云消魔上篇亦應同是前限〉
　　太上籙渟發華經上按摩法常以生氣時咽液二七過畢按體所痛處向王而祝曰左𤣥右𤣥三神合眞左黄右黄六華相當風氣惡疫伏匿四方玉液流澤上下宣通内遣水火外辟不祥長生飛仙身常體强畢又咽液二七過常如此則無疾又當急按所痛處二十一過右一條滄浪雲林宫右英王夫人所出〈籙渟經亦未出世非三品目〉
　　丹字紫書三五順行經曰坐常欲閉目内視存見五藏腸胃久行之自得分明了了也〈此經中眞品目〉
　　石景赤字經曰常能以手掩口鼻臨目微炁久許時手中生液追以摩面目常行之使人體香〈此經非三品目〉
　　紫度炎光内視中方曰常欲閉目而卧安身微氣使如臥狀令傍人不覺也乃内視逺聽四方令我耳目注萬里之外久行之亦自見萬里之外事精心為之乃見百萬里之外事也又耳中亦恒聞金玉之音絲竹之聲此妙法也四方者總其言耳當先起一方而内注視聽初為之實無彷彿久久誠自入妙〈此經下眞品目〉
　　太上天闗三經曰常欲以手按目近鼻之兩眥閉炁為之炁通輙止吐而復始恒行之眼能洞觀〈此經下眞品目云天闗三圖疑闕圖字〉
　　右四條𤣥師所敕用〈𤣥師即南眞夫人此四經並未出世〉
　　清靈眞人説寳神經〈長史寫本亦題如此此指是前一事之目耳其後並衆眞雜説標題有前後之異猶是眞誥之例今人皆别呼寶神經寳神經豈得下教耶此唯是一片鈔耳〉
　　夫注心道眞𤣥想靈人冥冥者亦具監其意也若外難未披假詠兼存實復未能逥西榆之年還發𤣥童矣茍躭𤣥篤也志之懃也縱令牙凋面皺頂生素華者我道能變之為嬰在須之間耳但問志之何如爾老少之學無所在也吾往即其人也〈説此諸事皆是令告長史也〉
　　求道要先令目清耳聰為事主也且耳目是尋眞之梯級綜靈之門户得失繫之而立存亡須之而辦也今鈔徑相示可施用也〈此謂寶神經中要徑之事故云鈔徑〉
　　道曰常以手按兩眉後小穴中三九過又以手心及指摩兩目權上以手旋耳行三十過摩唯令數無時節也畢輙以手逆乗額上三九過從眉中始上行入髮際中口傍咽液多少無數也如此常行目自清明一年可夜書亦可於人中密為之勿語其狀
　　眉後小穴中為上元六合之府主化生眼暉和瑩精光長珠徹童保鍊目神是眞人坐起之上道一名曰眞人常居内經眞諺曰子欲夜書當修常居矣眞人所以能旁觀四達使八霞照朗者實常居之數明也
　　目下權上是决明保室歸嬰至道以手旋耳行者採明映之術也旋於是理開血散皺兆不生目華𤣥照和精神盈矣夫人之將老鮮不先始於耳目也又老形之兆亦發始於目際之左右也以手乗額上内存赤子日月雙明上元歡喜三九始眉數畢乃止此謂手朝三元固腦堅髮之道也頭四面以兩手乗之順髮就結唯令多也於是頭血流散風濕不凝
　　都畢以手按目四眥二九過覺令見光分明是檢眼神之道久為之得見百靈〈凡修行此道及卷中諸雜事並甚有節度悉以别撰在登眞隱訣中今不可備皆注釋〉
　　懃而行之使手不離面乃佳已成眞人猶不廢也欲行此道皆盟金為誓金之多少在人盡誠而設耳不徒爾茍行而已眞官曰欲聞起居金為盟書謂非其人而不傳授也此道出太上寶神經中此經初不下傳於世也當來為眞人者時有得者反白之要事盡於此〈盟信既定無科謂受此宜用金鐶二雙〉
　　紫微夫人喻書如左〈紫微是承裴君説寳神經畢仍復更接論寳神事如此則裴所説亦同此夕〉
　　夜卧覺常更叩齒九通咽液九過畢以手按鼻之邊左右上下數十過微咒曰太上四明九門發精耳目𤣥徹通眞達靈天中𤣥臺流炁調平驕女雲儀眼童英明華聰晃朗百度眇清保和上元徘徊九城五藏植根耳目自生天臺鬱素柱梁不傾七魄澡鍊三魂安寧赤子攜景輙與我并有敢掩我耳目太上當摧以流鈴萬凶消滅所願必成日月守門心藏五星眞皇所祝羣響敬聽卧覺輙按祝如此勿失一卧也眞道雖成如我輩故常行之也但不復卧自坐為之耳此太上寶神經中祝辭上道也令人耳目聰明强識豁朗鼻中調平不垂津洟四響八徹面有童顔制魂録魄却辟千魔七孔分流色如素華眞人起居之妙道也所以名起居者常行之故也畢又咽液九過摩拭面目令少𤍠以為常每欲數也興寧三年歳在乙丑六月二十三日夜喻書此其夕先共道諸人多有耳目不聰明者欲啓乞此法即夜有降者即仍見喻也〈此楊君自記也長史年出六十耳目欲損故特諮請楊不欲指斥託云諸人耳〉又告云道士耳重者行黄赤炁失節度也不可不愼〈此葢指戒長史也〉
　　右一條清靈言
　　櫛頭理髮欲得多過通流血氣散風濕也數易櫛更畨用之也亦可不須解髮也
　　右一條紫微夫人言
　　太極緑經曰理髮欲向王地既櫛髮之始而微祝曰泥丸𤣥華保精長存左為隱月右為日根六合清錬百神受恩祝畢咽液三過能常行之髮不落而日生常數易櫛櫛之取多而不使痛亦可令侍者櫛取多也於是血液不滯髮根常堅
　　右一條安九華所告令施用〈此二條皆駐白止落之事亦是令答示長史也〉
　　紫微夫人喻曰披華蓋之側延和天眞入山澗之谷填天山之源則虚靈可見萬滅身所謂仰和天眞俯按山源也〈華蓋一名華庭也〉
　　天眞是兩眉之間眉之角也山源是鼻下人中之本側在鼻下小入谷中也華庭在兩眉之下是徹視之津梁天眞是引靈之上房旦中暮恒咽液三九過急以手三九陰按之以為常令致靈徹視杜遏萬邪之道也一日三過行耳〈紫微夫人言人有卒病垂死者世中凡醫唯知針人中不知針山源谷中此大謬也本注從此注起是楊接長史書也〉按而祝曰開通天庭使我長生徹視萬里魂魄返嬰滅却魔來致千靈上升太上與日合并得補眞人列象𤣥名楚莊公時〈此即春秋時楚莊王也〉市長宋來子恒洒掃一市久時有一乞食公入市經日乞恒歌曰天庭發雙華山源彰陰邪清晨按天馬來詣太眞家眞人無那隱又以滅百魔恒歌此乞食一市人無解歌者獨來子忽悟疑是仙人然故未解其歌耳乃遂師此乞食公棄官追逐積十三年此公遂授以中仙之道來子今在中嶽乞食公者西嶽眞人馮延壽也周宣王時史官也手為天馬鼻下為山源
　　六月二十七日夜喻書此〈楊接書訖此〉
　　雲林王夫人曰仙眞之道以耳目為主淫色則目闇廣憂則耳閉此二病從中來而外奔也非復有他矣今令人聰明益易耳但不為之者行之難欲得上通徹映旁觀神當洗心絶念放棄流淫所謂嚴其始矣夜卧先急閉目東向以手大指後掌各左右按拭目就耳門使兩掌俱交㑹於項中三九過存目中當有紫青絳三色氣出目前此是内按三素雲以灌合童子也陰祝曰眼童三雲兩目眞君英明注精開通清神太𤣥雲儀靈驕翩翩保利雙闕啓徹九門百節應響朝液泥丸身升玉宫列為上眞凡四十八字祝畢咽液五十過畢乃開目以為常坐起可行之不必夜也要以生炁時一年許耳目便精明久為之徹視千里羅映神靈聽於絶響者也此亦眞仙之髙道不但明目開耳而已
　　夫欲學道者皆當不欲令人知見所聞每事盡爾太上宫中歌曰手把八雲氣英明守二童太眞握明鏡鑒合日月鋒雲儀拂髙闕開括泥丸宫萬響入百闗驕女坐𤣥房愈行愈鮮盛英靈自爾通此歌正言耳目之經也我滄浪方丈仙人常寶而為也此道出太上四明玉經中傳行以青金為誓然後乃施行耳〈右此並是右英夫人受令告長史也又用盟信兼有青帛令亦宜依准立格乃得受傳耳謂青帛二十尺金鐶二雙此四明玉經三品元目也〉閉炁拜靜百畏憚功曹可見與語謂久行之耳
　　七月二日南嶽夫人喻
　　燒香時勿反顧忤眞炁致邪應也
　　入靜户先前使人通達上聞
　　臨食上勿道死事洗澡時常存六丁令人所向如願理髮欲向王地既櫛髮之初而微咒曰泥丸𤣥華保精長存右為隱月左為日根六合清鍊百神受恩祝畢咽液三過〈此一條猶是安妃所説無異但不知何者前後耳按以日月推此則是後也〉
　　右四條南嶽夫人喻
　　正一平經曰閉氣拜靜使百畏憚功曹使者龍虎君可見與語謂能精心久行之耳〈泰清家有正一平炁今此悉載拜静衆事必應是泰清經恐脱炁字也〉
　　又曰焼香時勿反顧反顧則忤眞炁使致邪應也又曰入靜户先前右足著前後進左足令與右足齊畢乃趍行如故使人陳啓通達上聞
　　又曰臨食上勿道死事勿露食物來衆邪炁
　　又曰數澡洗毎至甲子當沐不爾當以幾月旦使人通靈浴不患數患人不能耳蕩鍊尸臭而真炁來入右𤣥師所敕使施用〈右六條與前所説大同小異者是受㫖時畧記今更詳記寫此并益後二條以示長史也〉
　　右十條並長史寫
　　服仙藥常向本命服畢勿道死喪凶事犯胎傷神徒服無益
　　東卿司命君〈此一條本在受明堂𤣥真法後〉
　　右一條楊書
　　太上九變十化易新經曰若履淹穢及諸不静處當洗澡浴與解形以除之
　　其法用竹葉十兩桃皮削取白四兩以清水一斛二㪷於釜中煮之令一沸出適寒溫以浴形即萬淹消除也既以除淹又辟濕痺瘡癢之疾且竹虛素而内白桃即却邪而折穢故用此二物以消形中之滓濁也天人下遊既反未曾不用此水以自蕩也至於世間符水祝漱外舎之近術皆莫比於此方也若浴者益佳但不用此水以沐耳鍊尸之素漿正宜以浴耳眞竒秘也〈下真品目有九化十變疑此目是例言也〉
　　紫微王夫人所敕用
　　右一條長史寫
　　受洞訣施行太丹隱書存三元洞房者常月月朝太素三元君以正月九日二月八日三月七日四月六日五月五日六月四日七月三日八月二日九月一日十月十日十一月十一日十二月十二日夜於寢静之室北向六再拜訖稽首跪曰謹啓太上太道髙虛玉晨太素紫宫八靈三元君中央黄老無英白元太帝五老髙真上仙太極皇精三皇君大洞三景弟子某謹以吉日之夜天闗九開之間上聞太上玉皇真君乞得長生世上壽無億年時乗黄晨緣蓋龍轅上詣紫庭役使萬神侍衞四明畢勿令人知也
　　右四朝太素三元君法以吉日夜半時
　　此一條掾寫
　　太上大道玉晨君常以正月四日二月八日三月十五日四月八日五月九日六月六日七月七日八月八日九月九日十月五日十一月三日十二月十二日登玉霄琳房四眄天下有志節逺遊之心者子至其日平旦日出時北向再拜亦可於静中也自陳本懐所願畢因咽液三十六過〈長史寫〉
　　東海青童君常以丁卯日登方諸東華臺四望子以此日常可向日再拜日出行之可因此以服日精〈又掾寫〉右紫虛元君所出〈右此三事並上學隱朝之法其經並不顯世故南眞出之亦是令長史遵用也〉
　　右三條有長史掾共書同在一紙上
　　常以二月二日三月三日八月八日九月九日十月十日夜於寢室存思洞中訣事而獨處不眠者吉也其夕衞經玉童玉女將太極典禁真人來於空中而察子也是其夜常焼香精苦有如所待者也坐卧存思或讀書念真在意為之唯不可以其夕施他事非求道之方耳若兼愼於其日益善匪唯守夜矣受洞訣之始常當修此好以為意也
　　數遇惡夢者一曰魄妖二曰心試三曰尸賊厭消之方也若夢覺以左手躡人中二七過琢齒二七遍微祝曰大洞真𤣥張鍊三魂第一魂速守七魄第二魂速守泥丸第三魂受心節度速啟太上三元君向遇不祥之夢是七魄遊尸來協萬邪之源急召桃康䕶命上告帝君五老九真皆守體門黄閣神師紫户將軍把鉞揺鈴消滅惡津反凶成吉生死無緣畢若又卧必䕶吉應而造為惡夢之氣則受閉於三闗之下也三年之後唯神感㫖應乃有夢也夢皆如見將來之明審也畧無復惡占不祥之想矣〈長史作惡字皆酉下心其義與西下心亦同但謂西方金炁之心剛惡也〉若夜遇善夢吉應好夢而心中自以為佳則吉感也卧覺當摩目二七叩齒二七遍而微咒曰太上髙精三帝丹靈絳宫明徹吉感告情三元柔魄天皇授經所向諧合飛仙上清常與玉眞俱㑹紫庭畢此大洞秘訣以傳於始渉津流者矣〈右此三事亦是洞房太丹家事眞經亦未顯世今世中經乃粗有其事皆増損不同〉
　　右三條有長史寫
<子部,道家類,真誥,卷九>
　　已上符本朱畫
　　明堂内經開心辟妄符王君撰用開日旦向王朱書再拜服之祝曰五神開心徹聽絶音三魂攝精盡守丹心使我勿妄五藏逺尋拜畢祝祝畢乃服服畢咽液五過叩齒五通勿令人見〈兩妄字謂皆應作忘〉若不用開日以月旦月十五日二十七日一月三服一年便驗秘術也
　　右符及此三條有長史掾寫兩本掾朱書
　　東卿司命曰先師王君昔見授太上明堂𤣥真上經清齋休糧存日月在口中晝存日夜存月令大如環日赤色有紫光九芒月黄色有白光十芒存咽服光芒之液常密行之無數若不修存之時令日月還住面明堂中日居左月居右令二景與目童合炁相通也此道以攝運生精理和魂神六丁奉侍天兵衞䕶此上真道也太上𤣥真經先盟而後行行之然後可聞玉佩金璫之道耳季偉昔長齋三年始誠竭單思乃能得之於是神光映身然後受書耳此𤣥真之道要而不煩吾常寶秘藏之囊肘故以相示有愼密者也明堂𤣥真自有經經亦少耳大都口訣正如此而行之偉昔亦不得經但按此而行始乃得經耳爾欲得可就偉取玉佩隱書非偉所見耳
　　夜行及㝠臥心中恐者存日月還入明堂中須臾百邪自滅山居恒爾此為佳〈右此是説𤣥真經存之法其大經在茅傳中〉
　　右三條楊書
　　太虛真人南嶽赤君内法曰以月五日夜半時存日象在心中日從口入也使照一心之内與日共光相合㑹畢當覺心暖霞暉映驗良久乃祝曰大明育精内鍊丹心光暉合映神真來尋畢咽液九過到十五日二十五日二十九日復作如上使人開明聰察百闗鮮徹面有玉光體有金澤行之十五年太一遣寶車來迎上登太霄行之務欲數不必此數日作也
　　右一條出太上消魔經中〈此經亦未出世〉
　　右一條長史寫
　　東華真人服日月之象上法
　　男服日象女服月象日一不廢使人聰明朗徹五藏生華魂魄制鍊六府安和長生不死之道囙□〈此兩字是摹真本朱書〉
　　右書日月象法亦可圓書日也
　　右此二法不審是何真所受
　　右一條楊書
　　漢孝明皇帝夢見神人身長丈六項生圓光飛在殿前欣然悦之遍問朝廷通人傅毅對曰臣聞天竺國有得道者號曰佛傳聞能飛行身有白光殆其神乎帝乃悟即遣使者張騫羽林郎秦景博士王遵等十四人之大月氏國採寫佛經四十二章秘蘭臺石室第十四即時起洛陽城西門外道北立佛寺又於南宫清涼臺作佛形像及子母圖帝感非常先造壽陵亦於殿上作佛象是時國豐民安逺夷慕化願為臣妾佛像來中國始自明帝時耳〈此説粗與外書同而長安中似久已有佛裴君即是其事且佛法乃與天竺罽賓而月氏無有與此為異今既欲説小方諸奉佛故先宜叙此也按張騫非前漢者或姓名同耳傅毅字仲武見漢書秦景王遵等不顯此寺名白馬寺明帝乃𦵏顯節陵此云壽陵者漢諸帝在位時皆預造壽陵猶今世人作夀塜非陵名也外書記亦云遣侍中張堪或云郎中張愔並往天竺寫致經象并沙門來至又恐今此説未必是眞受猶可楊君疏舊語耳但真經誥中自函有論及佛事也〉方諸正四方故謂之方諸一面長一千三百里四面合五千二百里上髙九千丈有長明太山夜月髙丘各周逥四百里小小山川如此間耳但草木多茂蔚而華實多蒨粲饒不死草甘泉水所在有之飲食者不死青君宫在東華山上方二百里中盡天仙上真宫室也金玉瓊瑶雜為棟宇又有𤣥寒山山上别為外宫宫室周二百里中方諸東西面又各有小方諸去大方諸三千里小方諸亦方面各三百里周逥一千二百里亦各别有青君宫室又特多中仙人及靈鳥靈獸輩大方諸對㑹稽之東南小看去㑹稽岸七萬里東北看則有湯谷建木鄉又去方諸六萬里〈方諸是乙地湯谷是甲地則自寅至辰十萬里方五隅七言之邪角十四萬里故去㑹稽七萬里也〉大方諸之西小方諸上多有奉佛道者有浮圖以金玉鏤之或有髙百丈者數十曾〈謂應作層字〉樓也其上人盡孝順而不死是食不死草所致也皆服五星精讀夏歸藏經用之以飛行〈按夏曰連山殷曰歸藏與此不同依如三弟子雖奉佛道不作比丘形服世人謂在家真菩薩耳〉大方諸之東小方諸上多竒靈寶物有白玉酒金漿汧青君畜積天寶之器物盡在於此亦多有仙人食不死草飲此酒漿身作金玉色澤常多吹九靈簫以自娯樂能吹簫者聞四十里簫有三十孔竹長二三尺九簫同唱百獸抃儛鳯凰數十來至和簫聲
　　大方諸宫青君常治處也其上人皆天真髙仙太極公卿諸司命所在也有服日月芒法雖已得道為真猶故服之〈霍山赤城亦為司命之府唯太元真人南岳夫人在焉李仲甫在西方韓衆在南方餘三十一司命皆在東華青童為太司命總統故也楊君亦云東軫執事不知當在第幾位耳〉直存心中有象大如錢在心中赤色又存日有九芒從心中上出喉至齒間而芒〈此字儳非真〉徊還胃中如此良久臨目存〈此字儳非眞〉見心胃中分明乃吐氣潄液三十九過止一日三為之行之一年疾病除五年身有光彩十八年必得道行日中無影辟百千惡災氣恒存日在心月在泥丸中夜服月華如服日法存月十芒白色從腦中下入喉芒亦不出齒間而逥入胃
　　右此方諸真人法出大智慧經上中篇常能用之保見太平〈此即應是消魔智慧七篇之限也〉
　　右南極夫人所告
　　行此日在心月在泥丸之道謂省易可得㫖行無中廢絶者也除身三尸百疾千惡鍊魂制魄之道也日月常照形中則無藏形青君今故行之吾則其人也今以告子子脱可密示有心者耳行此道亦不妨行寳書所服日月法也兼行益善善也仙人一日一夕行千事初不覺勞明懃道之至生不可失矣〈寳書日月即謂紫文所用者〉右西城王君告〈此並告楊君令以示諸許也〉
　　為道當如射箭箭直往不顧乃能得造堋的操志入山唯往勿疑乃獲至真
　　𤣥清告〈按南極西城𤣥清二髙眞未當有餘降受唯戒及詩各一條耳不審此當是何時所喻〉右八條並楊書
　　行此四道按玉𤣥上法一年便驚視聽自可懃之舉之無疑〈中君此事失前紙不知是何法也〉
　　太極真人云讀道徳經五千文萬遍則雲駕來迎萬遍畢未去者一月二讀之耳須雲駕至而去
　　右二條某書
　　山世逺受孟先生法暮臥先讀黄庭内景經一過乃眠使人魂魄自制鍊恒行此二十一年亦仙矣是為合萬過夕得三四過乃佳北嶽蔣夫人云讀此經亦使人無病是不死之道也〈此一十一年夕一過不得萬遍一恐應為七或為八字不爾夕則二三過耳〉存五星當謹按八素以王星為始存以生氣時若不王星先出者故宜不先存王也至於視星入室任意耳唯以懃感為上耳亦不必須都見星然後速通也視之亦審耳
　　清靈君告
　　存思要法當覺目覩五星於方面並乗芒而下行我然後依王星下而存王星但吞咽一芒畢又當鎭星下又存鎭星良久總五星各一芒使俱入口而咽之如鎭星星過數也〈此一事異法經中無此説〉
　　若頓存五星自當依常法不心存對星下也〈依此言則後是單修法也〉
　　六月一日夜青靈眞人言〈右四條楊書青當為清也〉
　　日中五帝字曰日魂珠景昭韜綠映逥霞赤童𤣥炎飇象凡十六字此是金闕聖君採服飛根之道昔受之於太微天帝君一名赤丹金精石景水母玉胞之經右英云珠圓㑹暉韜綠凝日霞煥明赤童秉靈𤣥炎散光飇象鬱清此日之勢也神之威也〈此説按紫文曰日魂事義㫖不正可領〉
　　右二條某書
　　扶晨始暉生紫雲映𤣥阿煥洞圓光蔚晃朗濯耀羅眇眇靈景元森灑空清華九天館玉賔金房煙霄歌右大洞眞經中篇今鈔數行〈今洞經亦有此四句〉
　　外國呼日為濯耀羅方諸眞人呼日為圓羅曜夢見此濯耀羅者日之應也紫雲中人者胎宫神也𤣥眞之道矣日德廕澤長生之象紫雲㒺晨魂魄安也身康神寧從此始矣
　　辭四通已呈意氣安和〈此楊君自與長史書語耳〉
　　右英疏大洞眞經言以釋夢濯耀羅之義也如别〈此亦自語也長史夢事不顯〉
　　右四條楊書







　　眞誥卷九



　　欽定四庫全書
　　眞誥卷十　　　　　　　梁　陶𢎞景　撰協昌期第二
　　微誠因理感積精洞幽眞斐斐乗雲綵靈像憑紫煙𦕈𦕈濯圓羅佛佛駕飛輪𤣥翰啓曚昧顧景恩自新〈長史既開啓告賦詩一篇本注之此即酬釋夢之㫖也長史自書凡眞書及古書作髣髴字皆作彷彿字此則是髣髴也此字已下至也字並朱書〉范幼沖遼西人也受胎化易形今來在此恒服三氣三氣之法存青炁白氣赤氣各如綖從東方日下來直入口中挹之九十過自飽便止為之十年身中自有三色氣遂得神仙此髙元君太素内景法旦旦為之臨目施行視日益佳其法鮮而其事甚騐許侯可為之矣〈范即是華陽中監也事在第四卷〉
　　右一條楊書
　　東海東華玉妃渟文期授含眞臺女眞張微子服霧之法常以平旦於寢静之中坐卧任己先閉目内視仿佛使如見五藏畢因口呼出氣二十四過臨目為之使目見五色之氣相纒繞在面上鬱然因入口内此五色氣五十過畢咽液六十過畢乃微咒曰太霞發暉靈霧四遷結氣琬屈五色洞天神煙含啓金石華眞藹鬱紫空鍊形保全出景藏幽五靈化分合明扇虛時乗六雲和攝我身上升九天畢又叩齒七通咽液七過乃開目事訖此道神妙又神州𤣥都多有得此術者久行之常乗雲霧而遊也
　　右一條楊書又掾寫
　　守𤣥白之道常旦旦坐卧任意存泥丸中有黑氣存心中有白氣存臍中有黄氣三氣俱生如雲氣覆身因變成火火又繞身身通洞徹内外如一旦行至向中乃止於是服氣一百二十都畢道正如此使人長生不死辟却萬害尤禁六畜肉五辛之味當别寢處靜思尤忌房室房室即死
　　初存出氣如小豆漸大衝天三炁纒煙繞身共同成一混忽生火在三煙之内又合景以煉一身一身之裏五藏照徹此亦要道也
　　右二條有掾寫并右三事在論華陽第四卷中今又重鈔可修事出此耳其本文猶在彼卷
　　太極眞人敕酆臺北帝使告三〈此三字被後人黵不可復識〉官制神滅靈符盛以重紫之囊係之頭上入淹脱也〈此九字又被青黵乃不可都識而非今所書字〉衛符有三天直使者二人凶萬邪有干佩符者即死〈此下復有十字亦被黵不可復識〉男女各佩一己别題之
　　小君今書此符相與佩之在玉馬經上一名北帝書〈七元符中有一符無題相傳言是此符而玉馬經世未嘗見不敢為定〉
　　一雄黄　　二雌黄　　三鉛黄
　　右三黄華先投朱砂一熟研之於器中次投雄黄熟研之次投雌黄熟研之次投鉛黄合研之良久成也〈以膠清合研之〉言一者以意為之一分之品量多少也〈此是諭作三黄色以畫符法眞符多用此〉
　　右三條楊書
　　合藥當令精不精者不自咎反責方之不騐若是人可謂咎乎可使鈔方合耳
　　可用昌蒲五兩所以用十兩末知道門户之人耳可用茱萸根皮二兩紫雲芝英三兩
　　此用君口訣〈此是論合初神丸事其方在蘇傳中即周紫陽所撰故受此訣是告長史也〉右一條厶書
　　成治术一斛清水潔洗令盛訖乃細搗為屑以清水二斛合煮令爛以絹囊盛絞取汁置銅器中湯上蒸之内白一㪷大乾棗去核熟細搗令皮肉和㑹取一㪷又内术之中絞令相得如餔狀日食如彈丸三四枚一時百病除二時萬害不傷三時面有光澤四時耳目聰明三年顔如女子神仙不死
　　又法成术一斛水盛洗洗乃乾乾乃細搗為屑大棗四㪷去核乃搗令和合清酒五㪷㑹於銅器中煎攪使成餌狀日服如李子三丸百病不能傷而面如童子而耐寒凍
　　又法术散五斤伏苓煑三沸搗取散五斤右二物合和更搗三千杵盛以宻器旦服五合百災百毒百疫不能犯面童而壯徤久服能飛越峯谷耳聰目明矣〈此三方有掾寫似是紫微夫人所授繼术叙後者〉
　　鍊麻法清水三斛麻一斛薤白二斤合三物㑹煎之以木蓋蓋上勿令煙散出取一斛止内酒中服之亦可單服〈此一方有長史寫乃别出四蘂丹方中而世之方本又加葱白二斤〉
　　太極眞人遺帶散白粉服一刀圭當暴心痛如刺三日欲飲飲既足一斛氣乃絶絶即是死也既斂失尸所在但餘衣在耳是為白日解帶之仙若知藥名者不復心痛但飲足一斛仍絶也既絶已自覺所遺尸者在地也臨時自有玉女玉童以青軿輿共來載之也欲停者當心痛三日節與飲耳其方亦可舉家用雲霞衣九兩是其首〈此一條不知出何處事即應是白翳散也世未見方〉
　　右一條厶書
　　齋者不宜雜不齋者而相混並未體正道後宜改之上道之髙神虎經是也自非傳授者皆不得令其見所寫之紙也此又一未體矣
　　南眞云寫神虎文不精則萬物不為己用心將徒勞耳得紙更留心謹寫燒香先者寫上書當恒燒香文之左右亦初不能令專使煙清恒也精誠務在匪懈求道唯取於不倦耳此又近於替乎
　　夫得道者常恨於不早聞受失道者常恨於不精懃何謂精耶專篤其事也何謂懃耶恭繕其業也既加之以檢愼守之以取感者則去眞近矣爾其營之勿忘也〈此前五條並似止告楊君〉
　　受書則師乃恥之耶真心既有不盡獲考者非一人子往師蘇林守一當先齋受戒能得此度世幾未可量也九華真妃言守五㪷内一是真一之上也皆地真人法也
　　上黨王真京兆孟君司馬季主皆先按於此道而始矣魯女生邯鄲張君今皆在中嶽及華山正守此一亦可得漸階上道而進復為不難也五斗内一涓子内法昔所授於峨嵋臺中本其外守一𤣥一之屬莫有逮其蹤者也
　　小君言〈五㪷真一即今蘇傳中分至日所存用者是也〉
　　中君曰良懃不休吾當與其流珠真此亦中眞之上道也〈流珠亦九宫家事其經未出世此前五條並似令告牙也〉
　　又云性躁暴者一身之賊病求道之堅梯也遂之者眞去改之者道來每事觸𩔖皆當柔遲而盡精潔之理如此幾乎道者也〈此語似令告掾〉
　　小茅君云丹砂雄黄雌黄家家皆有之至於無一人合藥者也皆如傳國璽印父傳子子傳孫耳好道而不專疲志而不固華名鍾於𦙄心榮味交於外視萬萬皆是也適足疲我三官之司矣〈此語似令告牙〉
　　可令許斧數沐浴濯其水疾之氣也消其積考之瘕也亦致真之階
　　右紫陽眞人言
　　沐浴不數魄之性也違魄返眞是練其濁自亡矣右紫㣲夫人言
　　上道法衣巾不假人不同器皿者車服牀寢不共之也所以遏垢之津路防其邪風之往來耳此甚易行而更以為難所為信道不篤欲飛反沈者也心遘何必言哉其自當知所為〈此三條似令告長史〉
　　右南岳夫人語
　　右十六條並楊書又雜掾寫
　　人卧牀當令高高則地氣不及吹不干炁之侵人常依地而逆上耳〈髙謂三尺已上也〉
　　人卧室宇當令潔盛盛則受靈氣不盛則受故氣故氣之亂人室宇者所為不成所作不立一身亦爾當數洗沐澡潔不爾無冀〈盛字是淨義中國本無浄字故作盛也諸經中通如此〉
　　勿道學道道學道犯人亦不立使人病是體未眞故〈青童亦云一言一事泄減一筭如此可不愼之此三條本在酆宫記中楊書又掾書〉
　　大洞眞經高上内章遏邪大祝上法曰毎當經危險之路廟之間意中諸有疑難之處心將有㣲忌敕所經履者乃當先反舌内向咽液三過畢以左手第二第三指躡兩鼻孔下人中之本鼻中隔孔之内際也三十六過即手急按勿舉指計數也鼻中隔之際名曰山源山源者一名井一名神池一名邪根一名魂臺也躡畢因叩齒七通畢又進手心以掩鼻於是臨目乃㣲祝曰朱鳥淩天神威内張山源四鎮井逃亡神池吐氣邪根伏藏魂臺四明瓊房零琅玉眞巍峩坐鎮明堂手暉紫霞頭建神光執詠洞經三十九章中有辟邪龍虎截岳斬堽猛獸奔牛銜刀吞鑲揭山攫天神雀毒龍六領吐火啖之王電猪雷父掣星流横梟礚駮灼逆風横行天禽羅陳皆在我傍吐火萬丈以除不祥羣精啓道封落山鄉千神百靈併手叩顙澤尉捧燈為我燒香所在所經萬神奉迎畢又叩齒三通乃開目除去左手手按山源則神閉門手薄神池則邪根散分手臨魂臺則玉眞守闗於是感激靈根天獸來衛千精震伏莫干我炁此自然之理使忽爾而然也
　　鼻下山源是一身之武津眞邪之通府不眞者所以生邪氣為眞者所以遏萬邪在我運攝之耳故吉凶兆焉明堂中亦一身之文池死生之形宅存其神可以𦕈乎内觀廢其道所以致乎朽爛故由我御順其術而死生悔𠫤定焉
　　右一條出大洞眞經高上首章〈此一條不審誰授有長史寫此經亦未出世也〉
　　夜行常當琢齒亦無正限數也煞邪常畏琢齒聲是故不得犯人也若兼以漱液祝説益善
　　世人有知酆都六天宫門名則百不敢為害欲卧時常先向北祝之三過㣲其音也祝曰吾是太上弟子下統六天六天之宫是吾所部不但所部乃太上之所主吾知六天門名是故長生敢有犯者太上斬汝形第一宫名紂絶陰天宫以次東行第二宫名泰煞諒事宗天宫第三宫名明晨耐犯武城天宫第四宫名恬照罪炁天宫第五宫名宗靈七非天宫第六宫名敢司連宛屢天宫止乃琢齒六下乃卧辟諸邪之氣〈如此凡三過也此二法出酆都記今鈔相隨〉
　　北帝煞之法先叩齒三十六下乃祝曰天蓬天蓬九元煞童五丁都司高刁北公七政八靈太上浩凶長顱巨獸手把帝鐘素梟三晨嚴駕䕫龍威劎神王斬邪滅蹤紫氣乗天丹霞赫衝吞魔食横身飲風蒼舌緑齒四目老翁天丁力士威南禦凶天騶激戾威北銜鋒三十萬兵衛我九重辟尸千里去却不祥敢有小欲來見狀攫天大斧斬五形炎帝裂血北斗燃骨四明破骸天猷滅𩔖神刀一下萬自潰
　　畢四言輙一琢齒以為節也若冥夜白日得祝為恒祝也有三被此祝者眼精目爛而身即死矣此上神祝皆斬之司名北帝祕其道若世人得此法恒能行之便不死之道也男女大小皆可行之
　　此所謂北帝之神祝煞之良法三被此法皆自死矣常亦畏聞此言矣因病行此立愈叩齒當臨目存見五藏厶〈此中一字楊本穿壊不可識掾亦仍闕無〉
　　具五神自然存也酆都中祕此祝法今宻及之耳不可泄非有道者共祕之乎
　　右五條楊書又掾寫楊書北帝祝是口㖟時書極多儳黵改易
　　風病之所生生於丘墳陰濕三泉壅滯是故地官以水氣相激多作風痺風痺之重者舉體不授輕者半身成失手足也若常夢在東北及西北經接故居或見靈牀處所者正欲與冢相接耳墓之東北為徵絶命西北為九戹此皆冢訟之凶地若見亡者於其間益其驗也若毎遇此夢者卧覺當正向上三琢齒而祝之曰太元上𤣥九都紫天理魂䕶命高素眞人我佩上法受教太𤣥長生久視神飛體仙冢墓永安訟塞姦魂魄和悦惡氣不煙遊魅罔象敢干我神北帝呵制收氣入淵得籙上皇謹奏玉晨如此者再祝祝又三叩齒則不復夢冢墓及家死也此北帝祕祝也有心好事者皆可行之若經常得惡夢不祥者皆可按此法於是氣滅也邪散形也〈此應令以授長史也但許姓羽音今去東北徵絶命是為不同又九戹之名墓書無法〉
　　手臂不授者沈風毒氣在脉中結附痺骨使之然耳宜針灸針灸則愈又宜按北帝曲折之祝若行之百過疾亦消除也先以一手徐徐按摩臂良久畢乃臨目内視咽液三過叩齒三通正心㣲祝曰太上四𤣥五華六庭三魂七魄天闗地精神符榮衛天胎上明四肢百神九節萬靈受錄玉晨刊書玉城玉女侍身玉童䕶命永齊二景飛仙上清長與日月年俱後傾超騰昇仙得整太平流風結痾注五飛魍魉冡氣陰氣相徊陵我四肢干我盛衰太上天丁龍虎曜威斬不祥風邪即摧考注匿訟百毒隱非使我復常日月同暉考注見犯北辰收摧如有干試干明上威畢〈此亦以告長史也長史極多惡夢恒有注炁又患飲癖及兩手不理故毎授諸法并針灸在後〉若弟子有心者按摩疾處皆用此法但不復令臨目内視咽液琢齒耳
　　昔唐覽者居林慮山中為所擊舉身不授似如綿囊有道人教按摩此法皆即除也此北帝曲折之法諸疾有曲折者用此法皆佳不但風痺不授而已也〈唐覽無别所出不知何世人也〉酆都北帝有此數法亦參於髙仙家用也又有曲折經藏著西明公處〈周文王為酆都西明公也〉鄭子眞則康成之孫也今在陽濯山昔初學時正患兩脚不授積年其晚用針炙兼行曲折祝法百日都除〈鄭𤣥唯有一兒為賊所害有遺腹子名小同耳既不入山又復不病脚此子眞又非谷口者進退乖異莫辨質據〉唐覽今在華陽得虹丹法合服得不死〈前來至此並應是保命告〉
　　十三過針三過灸無不愈左手勝右手也少陽左肘手脉内纒故宜十三過針乃得理内脉入少陽也灸氣得温浮上臂血得風痺故宜三過灸乃得補定流津使筋屬不滯也灸手幽關及風并五津凡三處急要也當待佳日我自别相示也保不使爾失此手也
　　右中候夫人言〈手幽闗風五津凡三處偃側圖及諸炙經並無此穴名〉
　　夫風考之行也皆因衰氣之間隟耳體有虧縮故病來侵之也若今差愈誠能省周旋之役者必風痾除也今當為攝制冢注之氣爾既小佳亦可上冢訟章我當為關奏之也於是注氣絶矣
　　昔鄧雲山停當得道頓兩手不授吾使人語之令灸風徊曲津兩處耳六七日間便得作五禽按摩也若針力訖當語所灸處又心存行道亦與身行之無異也昔趙公成兩脚曵不能起旦夕常心存拜太上如此三十年太上眞人賜公成流明檀桓散一劑即能起行後遂得道今在鵠鳴山下夫存拜及心行道之時皆燒香左右如欲行事狀也此謂内研太𤣥心行靈業栖息三宫偃逸神府者矣
　　右保命言〈風徊曲津兩處灸經亦無此穴冢訟章不見有眞本鄧雲山趙公成並無别顯出也〉
　　夜卧覺存日象在疾手中握之使日光赤芒從臂中逆至肘腋間良久日芒忽變成火燒臂使臂内外通匝洞徹良久畢乃陰祝曰四明上元日月氣分流光煥曜灌液凝魂神光散景蕩錬煙洞徹風氣百邪燔然使得長生四肢完全注害考收付北辰畢存思良久放身自忘
　　右保命説此云案消魔上祕祝法〈此經未出世若猶是智慧七卷限者未審小君亦安得見之〉
　　右八條並掾書寫
　　昨具以墓事請問荀侯荀侯云極陰積沍久經墳塋遂使地官激注冢靈沈滯風邪之興恒繼此而作然衝氣欲散作考漸歇鎭塞之宜未為急也不如通婦墓之井以潤乎易遷之塗救渴惠乎路人陰惠流於四衢植棠棣於龍川散松楊以固標此其所利耶〈荀侯即應是荀中侯也此即長史婦亡後所告〉范幼沖漢時尚書郎厶〈缺失一字〉解地理乃以冢宅為意魏末得來在此童初中其言云我今墓有青龍秉氣上𤣥辟非𤣥武延軀虎嘯八垂殆神仙之丘窟鍊形之所歸乃上吉冢也其言如此〈此猶是前所服三氣之范監也四靈雖同墓法而形相莫辯又以朱鳥為上𤣥亦所未詳也〉積善憇徳慈心在物兼修長存之方洞守形中之寶者雖有此墓為以示始終之觀耳至於神全得㑹熈鏡𤣥開亦何時永為朽物不復生出耶此墓之人斯可謂應運矣〈此並論長史婦所葬墓事〉
　　辛𤣥子所言〈辛𤣥子事在第五卷中〉
　　右三條楊書
　　夫欲建吉冢之法去塊後正取九步九尺名曰上𤣥辟非華蓋宫王氣神趙子都冢墓百忌害氣之神盡來屬之能制五土之精轉禍為福侯王之冢招搖欲隱起九尺以石方圓三尺題其文埋之土三尺也世間愚人徒復千條萬章誰能明吉凶四相哉辟非之下冢墓由此而成亦由此而敗非神非聖難可明也必能審此術子孫無復冢墓之患能知墳墓之法千禁萬忌一皆厭之必反凶為吉能得此法永為吉冢不足宣也〈此一紙異手書青紙依如此法亦為可解其九步九尺而不云十步三尺者是九尺入冢裏正取中心為數也但辟非應是朱鳥而云冢後若徵家甲向朱鳥在西南羽家庚向朱鳥在東北所不論耳〉
　　員三尺題其文曰天帝告土下冢中王氣五方諸神趙公明等某國公侯甲乙年如干嵗生值清眞之氣死歸神宫翳身冥鄉潛寧沖虚辟斥諸禁忌不得妄為害氣當令子孫昌熾文詠九功武備七徳世世貴王與天地無窮一如土下九天律令〈員三天猶是方員方員之法六邊皆等如印形也趙公明今千二百官儀乃以為温之名九功七徳事出左傳〉
　　夫施用此法愼不可令人知若云冢墓王相刑害諸不足者一以塡文厭之無不厭伏反凶為吉□〈行下被割餘一字如此當是此字後行又被剪語則未盡也從員三尺來别一紙復是異人迹不與前同而俱書青紙色理亦小殊疑此並寫非眞前范監既有此言恐後人因以造法耳〉
　　上清眞人馮延夀口訣〈前云是楚市乞人西岳眞人馮延夀西岳之號自不妨上清之日也此後凡十四事雖未見眞書𩔖其事㫖不乖眞法故别撰録附於巻末〉
　　夫學生之道當先治病不使體有虚邪及血少腦減津液滯也不先治病雖服食行炁無益於身昔有道士王仲甫者少乃有意好事神仙恒吸引二景餐霞之法四十餘年都不覺益其子亦服之足一十八年白日升天後南嶽眞人忽降仲甫而教之云子所以不得升度者以子身有大病腦宫虧減筋液不注靈津未溢雖復接景餐霞故未為身益仲甫遂因服藥治病兼修其事又一十八年亦白日升天今在𤣥州受書為中嶽眞人領九𤣥之司于今在也〈此説殊切事要仲甫父子無餘别顯也〉
　　夫學生之夫必夷心養神服食治病使腦宫塡滿𤣥精不傾然後可以存神服霞呼吸二景耳若數行交接漏泄施寫者則氣神亡精靈枯竭雖復𤣥挺玉籙金書太極者將亦不可解於非生乎在昔先師常誡於斯事云學生之人一接則傾一年之藥勢二接則傾二年之藥勢過三以往則所傾之藥都亡於身矣是以眞仙之士常愼於此以為生生之大忌〈此事彌㑹衆經之㫖〉
　　夫學道唯欲嘿然養神閉氣使極吐氣使㣲又不得言語大呼喚令人神氣勞損如此以學皆非養生也凡存神光行眞仙之事者又不得以衣服借人亦不服非己之物諸是巾褐履屐之具皆使鮮盛三魂七魄或栖其中亦為五神之炁忌洿沾故也
　　又八節之日皆當齋盛謀諸善事以營於道之方也愼不可以其日忿爭喜怒及行威刑皆天人大忌為重罪也
　　右三條亦與經事相符
　　凡研味至道及讀誦神經者十言二十言中輙當一二過䑛脣咽液百言五十言中輙兩三過叩齒以㑹神靈充和血氣使靈液凝滿帝一欣宅所謂沖氣不勞啓血不泄也〈此别一法經中未見其事也〉
　　學生之法不可泣淚及多唾泄此皆為損液漏津使喉腦大竭是以眞人道士常吐納咽味以和六液
　　凡甲寅庚申之日是尸競亂精神躁之日也不可與夫妻同席及言語面㑹當清齋不寢警備其日遣諸可欲
　　凡五卯之日常當齋入室東向心拜存神念炁期感神明亦適意所陳恒如此者玉女降侍〈此三條與經語亦互相同者也〉常以本命之日向其方面叩齒三通心存再拜而微呪曰太一鎭生三炁合眞室胎上景母𤣥父元生我五藏攝我精神下灌玉液上朝泥丸夕鍊七魄朝和三魂右命玉華左嘯金晨命我神仙役靈使神常保利津飛行十天祝畢又心拜四方叩齒三通咽液三過此名為太上祝生隱朝胎元之道常能行之令魂魄保守長生神仙〈未見此經法〉
　　凡入室燒香皆當對席心拜叩齒陰祝隨意所陳唯使精專必獲靈感〈此亦朝静之例也〉
　　凡人常存思識已之形極使髣髴對在我前使面上恒有日月之光洞照一形使日在左月在右去面前令九寸存畢乃琢齒三通㣲祝曰元胎上眞雙景二𤣥右抱七魄左拘三魂令我神明與形常存祝畢又叩齒三七過咽液七過此名為帝君鍊形拘魂制魄之道使人精明神仙長生不死若不得祝者亦可單存之耳〈道授乃有識形而未見此祝法〉
　　又學道之士當先檢制魂魄消滅尸常以月晦朔之日庚申甲寅之日當清齋入室沐浴塵埃正席而坐得不眠者益善以眞朱筆㸃左目眥下以雄黄筆㸃右鼻下令小半入谷裏也㸃畢先叩齒三通㣲祝曰上景飛纒朱黄散煙炁攝虛邪尸沈泯和魂鍊魄合體大神令我不死萬夀永全聰明徹視長享利津祝畢又琢齒三通咽液三過并右手第二指躡右鼻孔下左手第二指躡左目下各七過當盡陰案之勿舉手也於是都畢按此二處是七魄遊尸之門户鉞精賊邪之津梁矣故受朱黄之精塞尸之路引二景之薰遏淫亂之炁也此太極上法常能行之則魂魄和柔尸穢散絶長生神仙通炁徹視行之三年色念都泯矣〈此頗似太靈眞人法可兼修用之〉凡上清叩齒咽液法皆各有方先後有次不得亂雜使眞靈混錯也
　　夫叩齒以命神咽炁以和眞納和因六液以運入制神須鳴鼓而行列矣
　　凡存修上法禮祝之時皆先叩齒上下相叩勿左右也一呼一吸令得三叩為善須禮祝畢更又叩齒乃得咽諸炁液耳此名為呼神和眞以求升仙者也吾屢見偽俗之人或誤定經文先後雜亂無有次緒用以為益良可悲也〈此亦同五神經中意㫖〉
　　右本卷訖此
　　養性禁忌口訣〈復有此諸條亦未見眞書而似是二許抄事皆仙人條用小訣有助於施行故並撰錄〉
　　黄仙君口訣服食藥物不欲食蒜及石榴子猪肝犬頭至忌都絶為上道士自不可食猪犬肉而交房中令藥力不行又計食一斤損筭百日子其愼之〈此彭祖弟子撰傳者〉青牛道士口訣暮卧存日在額上月在臍上辟千萬邪致玉女來降萬禍伏走祕騐〈即封君逹也出神仙傳五岳序〉
　　沈羲口訣服神藥勿向北方大忌亥子日不可唾亡精失氣減損年命藥勢如土〈沈出神仙傳〉
　　吕恭口訣入山之日未至山百步先却行百歩反足乃登山山精不犯人衆邪伏走百毒藏匿〈吕出神仙傳〉
　　欒巴口訣行經山及諸靈廟祠間存口中有眞人字赤靈丈人侍以玉女二人一女名華正一女名攝精丈人著赤羅袍玉女二人上下黄衣所存畢乃叱咤曰廟中神速來使百邪詣赤靈丈人受斬死衆精却千里此是三天前軀使者捕之法〈即欒豫章也出劒經神仙傳虎豹符及後漢書〉東海小童口訣道士求仙勿與女子交一交而傾一年之藥力若無所服而行房内減筭三十年〈此上相青童君之别號也〉東陵聖母口訣學道愼勿言有多為山神百精所試夜卧閉目存眼童子在泥丸中令内視身神長生升天劉京亦用此術〈出神仙傳今為海神之宗劉京渝漢末人出飛歩經後〉
　　女仙程偉妻口訣服食勿食血物食血物使不得去三尸乾肉可耳〈程偉為漢期門郎其婦知房事見葛洪内篇也〉
　　鳯綱口訣道士有疾閉目內視心使生火以燒身身盡存之使精如彷彿疾病即愈是痛處存其火祕驗〈出神仙傳能釀百草花以起死者〉
　　陳安世口訣道士結頭理髪及飲食施履屐枕褥勿令非道士者見其理髮于其飲食動其履屐用其枕褥彼俗尸魄形中之來侵我神也所以道士棲山林而幽身者皆欲逺兹囂絶放人間之業是恐外物凡百犯其性命也祕之〈陳出神仙傳〉
　　李少君口訣道士求仙不欲見死人尸損神壊氣之極人君師父親愛不得已而臨之耳所以道士去世不事王侯是無君也塊然獨存是無友也唯父母師主不得不臨喪致感極之哀不𠫤性命之傷耳茍以此故而傷是以無傷之也吾其祕之故口傳焉〈漢武臣出神仙傳〉
　　女仙人劉綱妻口訣求仙者勿與女子三月九日六月二日九月六日十二月三日是其日當入室不可見女子六尸亂則藏血擾潰飛越三魂失守神彫氣逝積以致死所以忌此日者非但塞遏淫泆而已將以安女宫女宫在申男宫在寅寅申相刑刑殺相加是日男女三尸出於目珠曈之中女尸招男男尸招女禍害往來喪神虧正雖人不自覺而形露已損由三尸戰於眼中流血於泥丸也子至其日雖至寵之女子親愛之令婦固不可相對我先師但修此道而仙矣復不及至親無心者矣子其愼之矣〈綱妻出神仙傳又虎豹符中凡此雜事皆與眞經相符並可按而施用也〉








　　眞誥卷十
<子部,道家類,真誥>



　　欽定四庫全書
　　眞誥卷十一　　　　　　梁　陶𢎞景　撰稽神樞第一
　　金陵者洞虚之膏腴句曲之地肺也履之者萬萬知之者無一〈保命君㖟作此言按㖟此應在乙丑年六月已前甲子嵗中事始論此山受福之端也其地肥良故曰膏腴水至則浮故曰地肺歴世遊踐莫有知其處者〉句曲山源曲而有所容故號為句容里過江一百五十里訪索即得〈凡此後紫書大字者並茅三君傳所記也傳既以寶秘見之者稀今謹抄取説山事共相證顯按山形宛曲東西邅𮞉故曰句曲從山嶺分界西及北屬句容東及南屬延陵句容既立為縣故其里不復存昔時應在述墟左右耳今山去石頭江水步道一百五六十里〉江水之東金陵之左右間小澤澤東有句曲之山是也〈此蓋呼秣陵之金陵非地肺之金陵矣小澤即謂今赤山湖也從江水直對望山東西左右正自如此也〉此山洞虛内觀内有靈府洞庭四開穴岫長連古人謂為金壇之虚臺天后之便闕清虚之東窻林屋之隔沓衆洞相通陰路所適七塗九源四方交達眞洞仙館也〈此論洞天中諸所通達天后者林屋洞中之眞君位在太湖包山下龍威丈人所入得靈寶五符處也清虛是王屋洞天名言華陽與比並相貫通也〉山形似已故以句曲為名焉〈今登中茅𤣥嶺前後望諸峯壟盤紆曲轉以大茅為首東行北轉又折西行北轉又折東北行至大横反覆南北狀如左書已字之形〉金陵者兵水不能加災癘所不犯河圖中要元篇第四十四卷云句金之壇其間有陵兵病不往洪波不登正此之福地也爾心悟焉是汝之幸復識此悟從誰所感發耶〈此河圖者舜禹所受及洛書之屬今猶有四十餘卷存此語亦是示長史言相感悟乃從楊君宣説吾之所啟發矣〉句曲山其間有金陵之地地方三十七八頃是金陵之地肺也土良而井水甜美居其地必得度世見太平河圖内元經曰乃地胏土良水清句曲之山金壇之陵可以度世上昇曲城又河書中篇曰句金之山其間有陵兵病不往洪波不登此之謂也〈後所稱河圖即是前要元篇語雖山壇字異其理猶同此蓋指論金陵地肺一片地能如此耳其餘處未必有所免辟耳〉金陵古名之為伏龍之地河圖逆察故書記運㑹之時方來之定名耳至於金陵之號已二百餘年矣〈尋金陵之號起自楚時至秦皇過江厭氣乃改為秣陵漢來縣舊治小丹陽今猶呼為故治也晉太康三年割淮水之南屬之義熈九年移治闕場元熈元年徙還今處此是江東之金陵耳傳所言二百餘年者是呉孫權使人採金屯居伏龍山因名金陵自然響㑹所以歎河圖之逆兆也〉句曲山秦時名為句金之壇以洞天内有金壇百丈因以致名也外又有積金山亦因積金為壇號矣周時名其源澤為曲水之穴按山形曲折後人合為句曲之山漢有三茅君來治其上時父老又轉名茅君之山三君往曾各乗一白鵠各集山之三處時人互有見者是以發於歌謡乃復因鵠集之處分句曲之山為大茅君中茅君小茅君三山焉總而言之盡是句曲之一山耳無異名也三茅山𨼆⿰相屬皆句曲山一名耳時人因事而諭今故有枝條數十作别名舊不爾也〈今以在南最高者為大茅山中央有三峯連岑鼎立以近後最高者為中茅山近北一岑孤峯上有聚石者為小茅山大茅中茅間名長阿東出通延陵句曲阿西出通句容湖就以為連石積金山馬嶺相帶狀如埭形其中茅小茅間名小阿東西出亦如此有一小馬嶺相連自小茅山後去便有雷平燕口方嵎大横良常諸山靡迤相屬垂至破罡瀆自大茅南復有韮山竹呉山方山從此疊障達于呉興諸山至于羅浮窮於南海也〉山生黄金漢靈帝時詔敇郡縣採句曲之金以充武庫逮孫權時又遣宿衞人採金常輸官兵帥百家遂屯居伏龍之地因改為金陵之墟名也河圖已得之於昔可謂絶妙〈今大茅山南猶有數深坑大坎相傳呼之為金井當是孫權時所鑿掘也今此山近東諸處碎石往往皆有金沙云兵帥仍屯居伏龍今則無復有唯小近西有述墟昔乃名术墟今是良民述墟前十數里大茅有呉墟村以號而言乃欲相似而復不關金陵長史宅西北近長𨼆小岡下乃時有故破瓦器焦赤土甚多疑是人居處既經耕墾基域不復存而了無井亦恐如長史井堙没耳又小茅大横不見採金處大茅金井若是復不應頓如此逺居二三疑昧〉金陵之土似北邙及北谷關土堅實而宜禾掘其間作井正似長安鳯門外井水味是清源幽瀾洞泉逺沽耳水色白都不學道居其土飲其水亦令人夀考也是金津潤液之所溉耶子其秘之吾有傳紀具載其事行當相示〈定録君受作宻令爾許侯北邙山在洛陽北數里北谷關即孟津關也土色黄黒而肥門即長安北門也今所擬金陵地並無土種植及住止鑿井者乃是無知察亦為眞靈愛䕶不使輕得居焉吾有傳紀者即是三茅傳也按長史甲子年書云未見傳紀則㖟此書時或在癸亥年中也傳中亦稱良土甘美居之度世故因此而顯言也〉地處少少耳𨼆畧十餘頃許高而平者六七頃也既知其要覩其形勢便朗朗也故不曲示耳〈保命君告按傳中云金陵之地方三十七八頃恐是其大垠所至至於實録正當十餘頃耳高平者是可住處也㑹登其地依説觀望自可領畧粗知其處若為仙眞度世及種民者無患不自然得至苟其非分徒攜手築室必當諸方不立趣使移去耳悠悠凡猥勿承此強欲居之也〉金陵之左右汧谷溪源陵之左有山也右有源汧名⿰谷陵之西有源汧名陽谷名山内經福地誌曰伏龍之地在栁谷之西金壇之右可以髙棲正金陵之福地也〈按今呼為栁谷汧者其源出小茅後田公泉而西南流至述墟首入大汧陽谷汧者今無復其名而長𨼆山岡後有小汧西流南折亦㑹述墟首又父老云陽谷汧源乃出中茅前大茅後數川注合為一汧出山直西行北轉亦㑹大汧論兩汧相交之内即是此地大畧東西不得極正故兼以左右為言但今之所云二谷不知即是昔號不雖有耆老相承傳譯漸失兼汧源𮞉異不必可指的為據也〉上古名此山為崗山孔子福地記云崗山之間有伏龍之鄉可以避水辟病長生本所以名為崗者亦金壇之質也是以百代百易非復本名良可歎也〈按今小茅東北一長大山名大横山云本名鬱崗山山即在今所謂伏龍之東世又呼伏龍地為死虵崗亦粗有彷彿又見其長而高益呼為長𨼆𨼆音於覲切其言可𨼆障也此崗山雖多細石亦可居耳近東南取長史宅至雷平間甚有可住處義興蔣員芻等今並立田舍於崗下近去長史宅四五里〉越桐柏之金庭呉句曲之金陵養眞之福境成神之靈墟也五倍堯水東海傾人盡病死武安兵其如予何由我帶近洞臺之幽門恃此而彷徉耳〈右弼王王眞人㖟令宻示許侯此即桐柏帝晨所説言呉越之境唯此兩金最為福地者也武安者秦將白起擊趙於長平一日坑殺四十萬人古來兵傷莫復酷此故别引之為喻斯蓋所謂兵病不往洪波不登矣既帶近洞天神眞限衞故能令三災不干〉
　　右前來至此五條楊書
　　大天之内有地中之洞天三十六所其第八是句曲山之洞週𮞉一百五十里名曰金壇華陽之天〈傳中所載至第十天并及酆都五嶽八海神仙逺方夷狄之洞既非此限並不獲疏出〉洞墟四郭上下皆石也上平處在土下正當十三四里而出上地耳〈此當是至太山頂為言也〉東西四十五里南北三十五里正方平其内虚空之處一百七十丈下處一百丈下墌猶有原阜壠偃上蓋正平也〈向云高處一百七十丈下處一百丈則是中央高四邊漸下今云上蓋正平是言其質平無凹凸處耳非直去如板也亦可是登隴阜之上則於天為下耳〉其内有陰暉夜光日精之根照此空内明並日月矣陰暉主夜日精主晝形如日月之圓飛在𤣥空之中〈按諸洞天日月皆各有此名亦小小不同蓋猶是大天日月分精照之既云晝夜便有出没亦當與今日月同其明晦今大天崖畔了不得窮此小天邊際殆可捫覩日月出入則應有限當是忽然起滅不由孔穴但未知其形若大小耳〉句曲之洞宫有五門南兩便門東西便門北大便門凡合五便門也〈今山南大洞即是南面之西便門東門似在柏枝隴中北良常洞即是北大便門而東西並不顯中君告云東便門在中茅東小茅阿口從此入至洞天最近而外口甚小又以石塞之事具在後則西便門亦當如此正應在今所呼作石墳處也柏枝乃有兩三洞口恐眞門外亦不開此三門精齋尋之自可見爾今南便門外雖大開而内已被塞當縁炁多故也北大洞猶有神去來而眞仙人出入都不由五門皆歘爾無間設此門者為示是山洞體製或外人應入故耳〉虛空之内皆有石階曲出以承門口令得往來上下也人卒行出入者都不覺是洞天之中故自謂是外之道路也日月之光既自不異草木水澤又與外無别飛鳥交横風雲蓊鬱亦不知所以疑之矣所謂洞天神宫靈妙無方不可得而議不可得而㒺也〈世人採藥往往誤入諸洞中皆如此不便疑異之而未聞得入華陽中如左元放之徒是所不論然得入者雖出亦恐不肯復説之耳〉句曲洞天東通林屋北通岱宗西通峨嵋南通羅浮皆大道也其間有小徑雜路阡陌抄㑹非一處也漢建安之中左元放聞傳者云江東有此神山故度江尋之遂齋戒三月乃登山乃得其門入洞虛造陰宫三君亦授以神芝三種元放周旋洞宫之内經年宫室結搆方圓整肅甚惋懼也不圖天下復有如此之異乎神靈往來相推校生死如地上之官家矣〈今按地域方面則林屋在東南羅浮在西南惟岱宗峨嵋得正耳直道亦當五六千里此路至潁川間便應徑通王屋清虛天也元放當是為魏武所逼後仍來後眞㖟乃云清齋五年然後乃得深進内外宫耳三種芝恐是下品者也〉良常北垂洞宫口直山領南行二百步有秦始皇埋藏白璧兩雙入地七尺上有小磐石在嶺上以覆埳處李斯刻書璧其文曰始皇聖德章平山河巡狩蒼川勒銘素璧若掘即可得始皇所履山川皆祀以玉璧不但句曲而已〈從此後墨書皆定録眞君㖟以告長史掾寫本前紙所失恐非起端語尋埋璧時在三茅得道之前而後乃具見如此明眞人無所隔蔽矣按傳所稱即是登山時但云一雙為異或應二字雙璧之書亦如禹山所刻作篆跡也今尋檢其處亦可見石蓋亦殊自不小也〉茅山北垂洞口一山名良常山本亦句曲相連都一名耳始皇三十七年十月癸丑始皇出遊十一月行至雲夢祠虞舜於九疑浮江下觀藉柯度梅渚過丹陽至錢塘臨浙江水波惡乃至西百二十里從峽中度上會稽祭夏禹望于南海而立石刻頌秦徳於會稽山李斯請書而還過諸山川遂登句曲北垂山埋白璧一雙於是會羣官饗從駕始皇歎曰巡狩之樂莫過於山海自今已往良為常也爾乃羣臣並稱夀喚曰良為常矣又鳴大鼓擊大鐘萬聲齊唱洞駭山澤讃樂吉兆大小咸善乃改句曲北垂曰良常之山也良常之意從此而名〈檢外書始皇三十七年正月出遊雲夢丹陽浙江上㑹稽祭夏禹望南海刻石紀功還過呉渡江來並北海至瑯琊至平原得病七月丙寅崩於沙丘九月葬驪山如此之時皆朱有瀆即是從延陵步道上取句容江來路仍過停饗設耳非必故詣句曲所以止住山北邊下處遂不進前嶺且於時亦未驗此山之靈竒祀璧之意者為通是望山設所以中君云所履山川皆祀以玉璧也夫號從主人名由地表小君以漢成帝時㖟紫書云治于良常北洞蓋内因此成稱也又檢始皇崩不發喪令車載鮑魚以亂炁此應夏月中如外書所説相似今依傳言乃是三十六年十月建亥之月為秦正月為出遊是至雲夢耳不爾則是三十八年秋崩也未作秦厯不能得定癸丑是何月中比别更詳正之〉王莽地皇三年七月戊申〈此七月二十四日也〉遣使者章邕賫黄金百鎰銅鐘五枚贈之於句曲三仙君〈王莽制金為貨名鎰形如錢無孔重一兩直錢一千百鎰則百兩也〉光武建武七年三月丁巳〈此三月二十四日也〉遣使者呉倫賫金五十斤獻之於三君今並埋在小茅山上獨高處埳上有聚石入地三四尺也〈此則今小茅山積石上最高處是也此二事不顯眞㖟中〉漢明帝永平二年詔敕郡縣修守丹陽句曲眞人之廟〈按三君初得道乗白鵠在山頭時諸村邑人互見兼祈禱靈驗因共立廟於山東號曰白鵠廟每饗祀之時或聞言語或見白鵠在帳中或聞伎樂聲於是競各供侍此廟今猶在山東平阿村中有女子姓尹為祝逮山西諸村各各造廟大茅西為呉墟廟中茅後山上為述墟廟並嵗事鼓舞同乎血祀蓋已為西明所司非復眞仙僚屬矣〉中茅山𤣥嶺獨高處司命君埋西胡玉門丹砂六千斤於此山深二丈許埳上四面有小盤石鎭其上其山左右當泉水下流水皆小赤色飲之益人此山下左右亦有小平處可堪靜舍左元放時就司命乞丹砂得十二斤耳〈今此嶺前後甚多大石而山上左右無正流水東南近下有一長澗西南近下亦有小水度嶺南𨼆居住處近山上有湧泉冬夏無窮而水色不甚覺赤耳平處可住東西唯當近澗左右為好左氏乞丹砂當是入洞時所請以合爐火九華丹〉
　　右楊書
　　大茅山中茅山相連長阿中有連石古時名為積金山此山中甚多金物其處宜人住可索有水處為屋室靜舍乃佳此數處亦任意耳快可合丹以修上道中茅之前大茅之後下麓長澗東西亦出山外對館〈此即𨼆居今所住東面一横壟也此壟純絶石石形甚瓌竒多穿穴側傍盤紆下深乃有無底處屢投脆物在中間玲玲之響久之此云多金物亦當是久來眞仙所投也西南有大石壁聳而坼開内有洞入數丈漸狹小不復容人乃飆飆有風外數步便有一湧泉冬夏清流即下解所資近外澗口又有一湧泉水勢乃駛上者冬温而夏冷今正對邏前小近下復有一穴湧泉特竒大水大旱未嘗增減色小白而甘美柔弱灌注無窮但恨在山西自不得東流耳亦别開決作東流用之又渡此嶺東南有一石穴水東流極好其處𨼆障甚可合丹即後所云菌山之前也正患去徑路近車聲人響殆欲相聞今若斷此路不復聽車聲人行便是第一處方當思為其宜茅山住止惟有𨼆居今所住及南洞口長史宅處乃極好所恨逈曠且此一山通無虺蝮毒螫時有青虵都不犯物虎亦甚少自古來未聞害人山居不問道俗皆少温病山德寛容不到險阻但恨無青林冬夏常鬱如東間諸山耳自𨼆居往來熂養成秀於形望大好山出好术并雜藥絶宜松柏而本無人植不容自生今亦分布歳種之耳〉茅山天市壇四面皆有寶金白玉各八九千斤去壇左右二丈許入地九尺耳昔東海青童君曾乗獨飆飛輪之車通按行有洞天之山曾來於此山上矣其山左右有泉水皆金玉之津氣可索其有小安處為靜舍乃佳若飲此水甚便益人精可合丹天市之壇石正當洞天之中央𤣥窻之上也此石是安息國天市山石也所以名之為天市盤石也𤣥帝時召四海神使運此盤石於洞天之上耳非但句曲而已仙人市壇之下洞宫之中央窻上也句曲山腹内虚空謂之洞臺仙府也𤣥帝時召四海神使運安息國天市山寶玉璞石以塡洞天之中央𤣥窻之上也東海青童君曽乗獨飆飛輪之車通按行有洞臺之山皆埋寶金白玉各八九千斤於市石左右四面以鎭陰宫之嶺諸有洞天皆爾不但句曲而已邑人呼天市盤石為仙人市壇是其欲少有彷彿而不了了也青童飆輪之迹今故分明〈句曲之山諸記今悉分明唯天市壇石未知的何所在以論迹而言𨼆量正應大茅左右而踐行不見其異處或恐為土木蕪没所不論耳按保命趙承每登壇長嘯風雲立至此則不應在小處長見雲氣出入恒先起大茅北陰此或當高而陰故也夫眞人常御九龍左驂名飆右服名歘既履山頂故指乗其右驂今大茅嶺上向東行有路傍山平治狀如人功足通軌轍相傳皆呼此為飆輪迹乃無埋没石壇既未顯金寶亦難測所埋又疑洞天中央𤣥窻之上不應乃近南門復恐在中茅間邑人耆老亦不復知仙人市壇處自𨼆居來此山七八年尚未得窮歴踐行而況悠悠之徒令其究竟之𫆀所以來得遍履者患於無良侣可同登陟之艱獨行又覺踽踽是以遂爾淹稽常所耻恨比日方負杖孤遊庶當委曲所聞所見耳〉中茅山東有小穴穴口纔如狗竇劣容人入耳愈入愈闊外以盤石掩塞穴口餘小穿如盃大使山靈守衞之此盤石亦時開發耳謂之陰宫之阿門子勤齋戒尋之得從此入易於良常洞口其中多沙路曲僻經水處不大便易又道路逺不如小阿穴口直下三四里便徑至陰宫東𤣥掖門入此穴口二百步便朗然如晝日〈此即洞天東門也𨼆量乃可知處自未敢輕索入耳前傳云洞宫出土上計十三四里許今此云三四里便至掖門者是近山下已薄而門勢又未平計入門復應向下數里乃得至宫耳入口便明者此為内光出照不必關外日者也〉大茅山亦有小穴在南面相似如一謂之南便門亦以石塡穴口但精齋向心於司命又常以二日登山延迎請祝自然得見吾也誠之至矣陰宫何足不觀乎左慈復何人耶〈此即南面之東便門應在柏枝礲石穴中此礲小穴甚多難卒分别必須精感得開乃可議入云二日者謂十二月二日依傳年有兩日恐三月十八日諠譁雜閙非專請之宜故也左慈以成仙人質見易於俗所以三月清齋便得入洞長史雖挺分高邈而形識猶昧豈可相比此語是欲相奬勵耳長史後答亦作此意仰酬之也〉三月十八日十二月二日東卿司命君是其日上要總眞王君太虚眞人東海青童合㑹於句曲之山游看洞室好道者欲求神仙宜預齋戒待此日登山請乞篤志心誠者三君自即見之抽引令前授以要道以入洞門辟兵水之災見太平聖君〈按中君書云常以二日登山延迎請祝即請十二月二日不見道三月十八日者屢有正月中耳今臘月二日多寒雪逺近畧無來者唯三月十八日輒公私雲集車有數百乘人將四五千道俗男女狀如都市之衆看人唯共登山作靈寶唱讃事訖便散豈復有深誠宻契願覩神眞者乎縱時有至誠一兩人復患此諠終不能得專心自達如此抽引乞恩無因得果矣唯𨼆居所住中巖禁斷清年得無遊雜既去洞隔嶺人自不知至於此也〉良常山西南垂有可住處是司命往時别宅處也亦可合丹〈司命初過江立宅於此以自蕩滌質對神今按垂之為言如是邊際此正應在長史宅後大横之西今父老相傳言如是邊際此正應在長史宅後大横之西今父老相傳乃言大茅之西北平地棠梨𣗳間名下薄處言是司命君故宅耕墾至肥良多見磚瓦故物似經住止處亦驗烈不可犯君此審是則宜言中茅之西不應逺舉良常大都眞人語自不正的遇所引處便言耳昔時山下逺近諸處長林榛艻遮天蔽日無處不可𨼆宻即今斫伐耕稼四通九達山中亦皆顯露時移事異不復可准乃言未久如此正復五六十年來漸劇耳〉良常東南又有可住處其間當有累石如竈形竈間或有寄生樹樹如曲蓋形此處至好但恨淺耳雖爾自足〈此處今亦存但無復有寄生曲𣗳耳亦帶北洞流水其左右並近大路所以言淺即今凋逈无復可往也〉洞口西北有一地地小危不安要自足立外靜舍也〈今此中以去多荒蕪漸近村埭並不足復居昔時言去縣小近往來為易又近洞口所以屢及之耳外靜舍當以俟游賓從憩止非自往修行之所益知是欲相近之意也顧居士所撰本此中向近所標精舍地一篇今視掾書者不以相次乃别出在長史所營宅前耳此後長史答書道西北地危仍次菌山不酬金鄉至室語明知本别㖟之也〉句曲之山有名菌山此山至佳亦有金乃可往採入土不過一二尺耳吾昔臨去時曽埋金於此欲服金者可住取但當不中以營私累耳〈今人不復識呼菌山者尋此山形當如菌孤立亦或是囷倉之囷形如囷也按大茅後長阿積金東凹地有一山子獨秀如博山罏且又近積金山恐此或當是即今多石及𣗳木但金之所在指一兩處亦難可尋索唯啟乞垂賜所不論耳意欲營轉鍊之事亦指此山前臨長澗東流水至幽𨼆有形勢若基搆有期當更宣述耳〉大茅山有𤣥帝時銅𪔂〈古鼎字〉鼎可容四五斛許偃刻甚精好在山獨髙處入土八尺許上有盤石掩鼎上𤣥帝時命東海神使埋藏於此〈此亦當是移安息石時所埋也今最高處乃多石每吉日逺近道士咸登上燒香禮拜无復草木累石為小壇昔經有小瓦屋為風所倒尋古來帝王並重鼎器者以其兩法日月三足法三才能烹飪熟成萬物兼自能輕重神變𨼆顯故也中君後答云鑄羽山之銅以作之諸有洞天之山皆爾〉大茅山下亦有泉水其下可立靜舍近水口處乃佳當小危不安耳〈今近南大洞口有好流水而多石小出下便平比世有來居之者唯宋初有女道士徐漂女為廣州刺史陸徽所供養在洞口前住積年亡女弟子姓宋為人高潔物莫能干年老而亡仍葬山南宋女弟子姓潘又襲住于今尚在元徽中有數男人復來其前而居至齊初乃敕句容人王文清仍此立館號為崇元開置堂宇廂廊殊為方副常有七八道士皆資俸力自二十許年逺近男女互來依約周流數里廨舍十餘坊而學上道者甚寡不過修靈寶齋及章符而已近有一女人來洞口住勤於灑掃自稱洞吏頗作巫師占卜多雜浮假此例亦處處有之大茅東西亦有澗水有晉末得道者任敦住處合藥竈墌猶存今有薛彪數人居之又有朱法永近小山上快矚眺而乏水〉良常山對穴口東視小山之嶺其上有埋銅數千斤以盤石塡其上漢時其山下有屈氏家大富財有巨億埋銅器於此于今在也亦有錢錢在西北小山上向也〈今此山具存无知其錢銅處縱有彷彿亦不識尋視此山明地高下墽澗不似經墟村住處恐嵗代久逺勢迹乖異故也〉曾得往年三月一日八月八日二書〈此乙丑所受則長史往年書是甲子年中按答云直置書於述墟朱家靜中則非因華僑楊君送之也〉三月一日書云今當墾赤石田日為往來之階亦竟不就事也復云豈可遐棄坐觀存没哉此道自決求眞之精誠也心不在我不可責人使必成之也〈赤石田今中茅西十許里有大塘食澗水久廢不修𨼆居今更築治為田十餘頃長史昔意欲避形迹因作田之階得數處望靈山而遇旱塘壞竟不果所以此書譏之耳〉都不齋而有書云齋戒也〈此亦有答明辭奏不可輕妄動靜必皆聞徹矣〉八月八日書云謹操身詣大茅之端乞特見採録使目接温顔耳聆玉音此語為求道之甚急也得近書具至心可勤道奬志也司命君自在東宫又書不應總合德有輕重之故也〈司命常住大霍之赤城此間唯有府曹耳具位有高卑故不宜共作辭啟二君雖同居華陽而官府各異不得同紙凡書奏不如口啟於此可具鑒其儀格耳〉吾等已自相知之厚薄書疏亦甚為班班欲停之如何〈此是長史輕脫置書於他家靜中而去恐方將人到又致漏泄眞靈愼宻故有此語欲戒試其心事耳長史後答此言亦殆為巧便〉此書疏愼示俗人脱有見者掘壞靈山爾之罪大也〈恐俗人貪狡之徒知此金寶處堪能鑿掘則事由宣泄此罪眞為不輕非但爾時敎戒亦傳貽無窮將來諸子咸共秘之〉
　　右定録中君答長史前書句曲山事訖此長史前書無本出今唯有後答亦隨條奉酬次第如左右從前良常來凡二十一條並有掾寫
　　昔年十餘嵗時述虚〈此乃應是墟字而由來皆作虛字即今之山西村名也〉間耆宿有見語茅山上故昔有仙人乃有市處早已徙去後見包公問動靜此君見答今故在此山非為徙去此山洞庭之西門通太湖包山中所以仙人在中住也唯説中仙君一人字不言有兄弟三人不分别長少不道司命君尊逺别治東宫未見傳記乃知高卑有差降班次有等級耳輒敬承誨命於此而改〈此長史又更答書云今有所起草存故得撰録而前紙斷失亦非起端語也包公是鮑靚句容人悉呼作包也答書時已是蒙示傳記是乙丑年初矣〉告小阿口直下三四里便徑至陰宫東𤣥掖門入此穴口二百步便朗然如晝日不審此洞天之别光為引太陽之光以映穴中耶此洞天中官府曠大云宫室數百間屋官屬正二仙君兄弟復有地仙官男女凡有幾許人為直是石室亦有金堂玉房耶宫室與洞庭包山相連不包公及妺朱氏昔在世曾得入此宫不二人為未得登舉作地下主者耶治在何處愚昧冒啟懼有干忤〈包公及妺事前中君書無有當復是别㖟今更重問并洞中事定録又答有後也〉市山之盤石市名之存由於此也今之孜孜志慕於道無心金玉尊靈所置唯助令彌宻耳豈有掘犯理耶此故為未之照察也山左右泉水金玉津液其地亦可立靜舍合丹輒當以為意〈此上答天市泉水可住事而竟無所立也〉不審𤣥帝是何世耶後生䝉䝉多所不及願告〈顓頊水王故號𤣥帝外書亦爾長史脫致疑問耳此條復有答在後〉告中茅山東有小穴陰宫之阿門入道差易後當以漸齋修而尋求之靈宗垂念便以為造金門而登玉房也但存遲𨒪之間不敢悒遲〈有如此敎示而不𨒪求游闢一何可恨所以衆靈毎勤勤引勸〉告大茅山亦有小穴在南面相似如一謂之南便門欣見啟悟喜禀德音精誠注向沐浴自新既聞吉日至時宻造區區之誠靈實鑒照〈此道南面之東門與小阿東門相似者〉告左慈復何人也此見奬勗之言恩念下逮益令欣慕〈傳上亦載此事〉告良常西南垂有可住處是司命君往時别宅亦可合丹穆自見傳記鄙心𥨸志欲尋司命君往昔之舊宇高棲之所托患未能審知耳今輒當𨼆量求處臨時告悟〈傳上亦載此事基陛湮没難可必審故更乞告示也〉告良常東南又有可住處累石如竈寄生𣗳如曲蓋為誌往當尋其所告洞口西北有一地地小危不安可立外靜舍愚意本自欲立内外靜舍輒當疇量在宜〈亦不聞立此外靜事而今有一累石壇歴然相傳乃言掾於此壇化遯也每往拜視輒感歎纒心〉告菌山至佳司命臨去埋金於此欲服金者可取且𥨸有合金液意今未敢議此若山居積年修學日進後而事可得宻者臨時啓質〈中君書云吾昔臨去埋金不道司命長史此答誤耳〉告大茅山有𤣥帝時銅鼎在山獨高處入土八尺許此帝王之所
　　器疏示後生益增禀厲承下亦可以立靜舍感備告悟告昔屈氏埋銅及錢此通非所擬向也聞此逺事世代變易能不悲歎昔初拜八月八日書已操身至述虚〈此猶是前村〉徐汎家尋家信見報云得應言未可登山便承此而歸直致此書於朱家靜中耳愚心鄙近亦以肉人濁精誠不懇無能上達不悟已暢高聽得䝉省察辭與事違悚息而已〈長史𤣥挺動靜聞徹屑辭所向便已關奏䝉報或是得楊君所傳者徐汎家今猶存後所云徐偶即應是況後所以知井宅處亦云其祖曽為長史門生也〉昔占赤石田利近山下為往來之階此乃丹誠尋遇天旱佃不牧塘壞穆尋見用出此事力未展非為息懷今方居山下故當修懇以此去洞口逺故不欲安耳〈此田既在大茅中茅之西去大山近瞻仰禮拜乃佳而言去洞口逺當是道去北洞口逺耳此田雖食澗水旱時微少塘又難立不知後當遂墾之不今塘尚決補築當用數百夫則可溉田十許頃𨼆居館中門人亦於此隨水播植常願修復此塘以追逺跡兼為百姓之惠也〉告書疏班班欲停之如何凡書疏之興所以運達意㫖既蒙眷逮親奉覲對司命君二仙靈顔則天啓其願沐浴聖恩豈復煩書疏耶所謂得魚而忘筌也〈此蓋不欲停之辭故引以囘見於理極好〉不審左公今何在又有葛孝先亦言得道今在何處肉人喁喁為欲知之〈葛既鄉人所以及問此條亦右答在後〉
　　右長史答書訖此並是自起本多黵治用白牋次第如此〈嵗乙丑此一行本題紙背〉








　　眞誥卷十一



　　欽定四庫全書
　　眞誥卷十二　　　　　　梁　陶𢎞景　撰稽神樞第二
　　昔累得書見意深照旨趣先書以年行西昃衰頽待老中夜慨歎莫與酬諮夫誠感有在亦得之無晚也次書吿有年之志疇昔之好恒願眞人禀受要訣仰接容景親奉徽音夫勤未上徹精未廣𨤲眞要之騁未可豫及也後漢書云吾發自𤣥授金闕素名跨邁世迹超登清虚何𤣥標之𣺌邈竒洞之淵逺哉欲克己洗心沐浴芳流若能斯者今其時矣末書云厠聞要旨當修五靈自謂西造閬圃東遊𤣥洲不為邈絶求矜而誘之引而致之是為言貫于心良可啓矣恭佼五靈亦復至耳然道浮外迹未關内眞是以雲車靈轅相適猶遐昔曾軫華僑〈依此而言則知華僑先亦䝉眞降矣〉蓋應㑹敖世事有出嘿涂不必靜苟有分無志申公所病遇至不為覆水始惋是以古諺有云逢時不邁山客抃粲者矣夫學道者固不宜恃其質分必當保任於清全矣於焉騁逸松期囘輪紫清靈觀四響𤣥音合唱玉振雲奏不謀而和可謂祕道藏珍眞暉之上挺也子建志有年今因以反子昔旨耳〈此一書似是裴君言且楊書此亦不與後𤣥帝相連恐非中君答也又長史此四書本今並不存矣〉
　　𤣥帝者昔軒轅子昌意娶蜀山之女生高陽德號顓頊顓頊父居弱水之鄉頊身陶七河之津是為𤣥帝也仗萬靈以信順監衆神以導物役御百氣召致雷電於是乘結元之輦北巡幽陵南至交趾西濟流沙東至蟠木動靜之𩔖小大之神日月所照莫不屬焉四行天下周旋八外諸有洞臺之山陰宫之丘皆移安息之石封而塡之鑄羽山之銅為寶鼎各獻以一於洞山神峯不獨句曲一山而已此所謂𤣥帝也〈此後並中君答前所諮問四條事復以闕上紙也説顓頊與五符語正同五符唯無埋鼎一事耳〉鮑靚靚及妺並是其七世祖李湛張慮本杜陵北鄉人也在渭橋為客舍積行陰德好道希生故今福逮於靚等使易世變練改氏更生合為兄弟耳根冑雖異德蔭者同故當同生氏族也今並作地下主者在洞宫中靚所受學本自薄淺質又撓滯故不得多也欲知之其事如此亦如子七世祖父許肇字子阿者有賑死之仁拯饑之德故令雲蔭流後陰功垂澤是以今得有好尚仙眞之心者亦有由而然也物皆有因會非徒爾而得之者矣〈此書時先生誡事未授所以論及子阿功蔭也鮑亦通神而敦尚房中之事故云撓滯後用陰君太𤣥陰生符為太清尸解之法當是主者之最高品矣緣運事乃如此相關今人之善惡豈曰徒然〉問葛𤣥𤣥善於變幻而拙於用身今正得不死而已非僊人也初在長山近入蓋竹亦能乘虎使無所不至但幾於未得受職耳亦恒與謝稚堅黄子陽郭聲子相隨〈葛𤣥字孝先是抱朴從祖即鄭思逺之師也少入山得仙時人咸莫測所在傳言東海中仙人寄書呼為仙公故抱朴亦同然之長史所以有問今答如此便是地仙耳靈寶所云太極左仙公於斯妄乎〉左慈今在小括山常行來數在此下尋更受職也慈顔色甚少正得鑪火九華之益〈左慈字元放李仲甫弟子即葛𤣥之師也魏武父子招集諸方士慈亦同在中建安末渡江尋山仍得入洞又乞丹砂合九華丹九華丹是太清中經法小括即小括蒼山在永嘉橋谿之北凢此諸人術解甚多而仙弟猶下者並是不聞三品高業故也許先生所以興歎〉句曲有五門有心立志清齋三月登尋此門皆可即得得可入但人自不能齋尋之耳來問欲知宫室所作闊狹多少男女主領人數當更相示來疏亦復泰盡邪勤自當見亦何事爾亦何事爾又當先呈啓司命司命令答道宫室之委曲者吾乃敢言之耳此自是司命之别宫吾人亦不得為洞臺之正主也〈按後所論諸官僚人物當是已為啓司命乃具得受之耳右定録後書答長史所問訖此後𤣥帝來凡五條並楊書〉東卿司命監太山之衆眞總括呉越之萬神可謂道淵德高折衝羣靈者也賈𤣥道李叔升言城生傅道流往並受東卿君之要也𤣥道河東人周威王之末年生叔升涿郡人漢元帝時生道流北地人漢靈帝殿中將軍也城生呉人後漢劉聖公時為武當郡尉也受學至勤並得眞道今在太山支子小陽山中此所謂地眞者也諸來作試者非一津而往矣或亦因人犯者此最難了也於斯之際可不愼乎〈此四人𨽻司命主察試學道者所以長史有書與賈賈即呈司命司命亦答之並以在上卷此諸人名位小不顯外書周威王即應是六國時威烈王也于時雖未立河東郡而即地已有其名矣漢官無正殿中將軍或應中郎將也〉此紫陽眞人六月二十日受
　　右一條有掾寫
　　七月十五日夜茅中君受書與許卿〈即長史也後當為上清左卿〉𤣥感凝㑹精期逺範標神映挺雙理自分必能鵬飛辰阿雲扇靈元高振玉宇攜轡秀眞可謂邈乎其竒落絶之視也於是洞陰之宫内臺下觀風無羽琅之鼓草無瓊金之流嚮雖渟光正明動囘五象固乞屈之夾觀小天之浮景耳何足絓卿司之至念紆蘭眞以盼汜邪然鑒無不應圓想必通所以興詠事外迹亦並帀苟誠之所企吾無𨼆也想善建重離之明以期於必詣之㑹皓清明朗賢亦俱學而得耳不令我等有蹙頞下風矣𢎞之而已〈此是受前書後一月日復受此猶論答欲見洞宫事所以有後也善建重離之明如似指魏傅青録文而長史名字不相應既已稱俯𤣥仰白在瓊刃前則此别當有義況也〉
　　右一條楊書
　　定録官寮有左右理中監準今長史司馬職又有北河司命主水官考此職常領九宫禁保侯禁保侯職主領應為種民者〈今洞宫自二君以下便次此三職為大矣〉左理中監凖大府長史昔用韓崇以居之崇字長季呉郡毗陵人也少好道林屋仙人王瑋𤣥曾授之以流珠丹一法崇奉而修之大有驗瑋𤣥語之子行此道亦可以出身仕宦無妨仙舉也崇遂仕稍至宛陵令行仁以為政用道以撫民虎狼深避蝗不集界遷汝南太守拔書佐𡊮安安後位至司徒時人通以崇有識物之鑒也陰皇后葬京師近郡二千石妻當㑹園陵而崇獨居清素妻忿崇哭泣詔問其故太常馮奚答曰汝南太守韓崇清苦逺尚味道忘形身享重官而妻自紡績政化仁簡視民如傷深達竒博有君子之鑒斯則昏夕之夜光陛下之子産也妻不通寒儉之節哭怨無衣將足以顯崇明德耳上竒之加崇俸祿秩中二千石後孝明皇帝巡狩汝南上治崇府崇使妻出住孤獨老嫗家上聞歎曰韓崇所謂百鍊不銷也賜縑五十匹崇在郡積十四年政化洽著舉天下最年七十四瑋𤣥乃授以𨼆解法得去入大霍山受瑋𤣥遁化泥丸紫戸術以度世今在洞中為左理中監〈漢書所載事迹亦略同而置辭小異耳𡊮安字邵公初為縣功曹被舉歴仕遂至三公和帝時卒即𡊮紹高祖也晉世又有馮奚亦為太常名位同耳韓既𨼆解必是記尸今晉陵上有韓冢崔巍高大從來相呼為韓冢疑如桃君或即是此虚壙而世呼為孫策將韓當冢也〉云王瑋𤣥是楚莊王時侍郎受術於玉君〈若是春秋時楚莊王者疑侍郎之官不似古職而漢楚王又無莊諡〉右理中監凖職如司馬今有劉翊字子翔者居之翊本潁川人少好道德而家世大富常周窮困為事好行陰德宻惠陳留張季札當弔師喪車敗牛困翊於汝南界逢之與語不示名字即推車牛與乘之恤死救窮非一人矣後都長安翊舉計掾到都帝嘉其心拜郎中遷陳留太守出長安五百里中斂死恤窮損已分人行達陽平遂遇馬皇先生吿翊曰子仁感天地陰德神太上將嘉子之用情矣使我來攜汝以長生之道吾仙官也爾乃能隨我去不翊於是叩頭自搏少好長生幸遇神仙乞願侍給馬皇先生因將翊入桐柏山中授以𨼆地八術服五星之華法今度名東華來在洞中為定録右理中監〈漢書云翊字子相潁陰人家世豐富常能周施而不以為惠曾行於汝南界中有陳留張季札逺赴師喪遇寒氷車敗頓滯道路翊見而謂曰君愼終赴義行宜𨒪達即下車與之不告姓名策馬而去季札意其子相也後故到潁陰還所假乗翊閉門辭行不與相見常守志卧病不屈聘命河南种䄶臨郡引為功曹後黄巾賊起翊救給乏絶資其食者數百人鄉族死亡則為殯斂鰥寡則助其妻娶獻帝遷都西京舉上計掾爾時道路冦阻翊夜行晝伏乃到長安上嘉其忠勤拜議郎遷陳留太守翊又散珍寶唯餘車馬自載東歸出關數百里見士大夫病卒道次仍又以馬易棺脱衣斂之又逢故知飢困於路不忍委去因殺所駕牛以救其乏衆人止之翊曰視没不救非志士也遂俱餓死此大同小異故備載之論翊字子翔於字例相得而翊義亦是相相作息亮切音二者未詳孰正馬皇出列仙傳黄帝時馬師也〉定録府有典柄執法郎是淳于斟字叔顯主試有道者斟會稽上虞人漢桓帝時作徐州縣令靈帝時大將軍辟掾少好道明術數服食胡麻黄精餌後入呉烏目山中𨼆居遇仙人慧車子授以虹景丹經修行得道今在洞中為典柄執法郎〈易參同契云桓帝時上虞淳于叔通受術於青州徐從事仰觀乾象以處災異數有效驗以知術故郡舉方正遷洛陽市長如此亦為小異呉無烏目山婁及呉興並有天目山或即是也慧車子無别顯出〉十二月一日夜定録君所道〈此即同是丑年所受〉云北河司命頃闕無人昔以桃俊兼之耳俊似錢唐人少為郡幹佐嘗負笈到太學受業明經術災異晚為交阯太守漢末棄世入增城山中學道遇東郭幼平幼平秦時人久𨼆增城得道者也幼平敎俊服九精鍊氣輔星在心之術俊修之道成今在洞中兼北河司命主水官之考罰此位雖𨽻定録其實受事於東華宫中節度桃俊字翁仲者也〈漢書無此事今冢在錢唐臨平墳壇歴然苗裔猶存鄉近時聞鼙角之響故人不敢侵毁之皆知呼為桃司命冢錢唐杜徵士事京産先與𨼆居共有詩詠以賛述斯德别在集中幼平亦無所顯出〉張激子當為太極仙矦激子者河内張奉者也字公先少時名激子耳此人亦少發名字太傅𡊮隗艱其高操妻以女女服飾奢麗奉不顧眥無異路人婦改服乃後成室家也後棄世入剡山遇山圖公子山圖公子周哀王時大夫仙人者也授激子九雲水强梁鍊桂法激子修此得道今在東華宫行為太極所署也或領九宫尚書與北河矦對職治水考北河司命或為禁保矦亦併共業故也北河司命亦治在洞天之中與張激子對局〈魏書云張範字公儀河内修武人祖歆漢司徒父延太尉𡊮隗欲以女妻範範辭不受性恬静樂道徵命不就後為議郎參丞相魏武軍事甚見敬重好賑救窮乏家無餘財以建安十七年卒弟承字公先亦知名以方正拜議郎諌議大夫趙郡太守後隨魏武西征至長安病亡此名字翻覆大異承與奉乃相𩔖而非𡊮壻若是範又其字不同詳按事迹恐多是兄也魏書王修傳又云修往來南陽多止張奉舍奉舉家病修營拯之按張範兄弟乃嘗避地往揚州投𡊮術又非劉表不應在南陽二三為疑也山圖公子出列仙傳〉中𠊱夫人所道〈尋洞中事皆二君所如此兩條獨是中𠊱夫人者當本是東華中職寮故也〉我聞易遷中人竇氏言云北河司命禁保矦似有所擬想當審爾〈竇氏即瓊英也似有所擬者當是長史故中君受云北河司命方驗也恐受業高後定不復為此職然主領種民事亦相符〉保命府多女官司三官官屬有七人四女三男明晨侍郎七人如今世上御史中丞之職並𨽻東華方諸宫保命君總關之耳明晨侍郎周爰支者漢河南尹周暢伯持之女也暢汝南安成人好行陰德功在不覺曾作河南尹遭大旱收葬洛陽城旁客死骸骨萬餘人為立義冢祭祀之應時大雨豐收所行多是此輩太上處以暢有陰行令爰支從南宫受化得仙今在洞中爰支亦少好道服伏苓三十年後遇石長生敎之以化遁化遁上尸解也〈暢即周嘉從弟也性仁慈和篤某帝時為河南尹永初二年夏旱久禱無應因收葬萬餘人應時大雨位至光祿勲〉明晨侍郎張桃枝者漢司𨽻校尉朱㝢季陵母也沛人㝢往與陳蕃俱誅㝢母行陰德久聞在易遷始得為侍郎耳〈朱㝢沛人桓靈時八俊後同黨人之例李膺杜宻俱下獄死非陳蕃同時〉明晨侍郎夏馥字子治陳留人也少好道服术餌和雲母後入呉山從赤須先生受鍊魂法又遇桐柏眞人授之以黄水雲漿法得道今在洞中馥少時被公府辟召懸辟書著桑𣗳乃去其用懷髙邁如此〈後漢及高士傳並云陳留圉人少為書生桓帝時舉直言不就性質直不同時黨為閹人所疾陷於黨錮之禍避難乃翦鬚髮變形逃林慮山中為人冶作後還家杜門不出不與人相見黨禁未解而亡赤須子出列僊傳桐柏即古弼王〉餘數人不能一二道之例皆取平貞正直體𨼆神清即侍郎之才不限男女也〈前云有七人今唯二女一男〉右保命君所道〈此當是接中𠊱告後乃言之〉童初府上帥用劉文饒文饒者𢎞農劉寛也少好道曾舉漢方正稍遷南陽太守視民如子怒不形顔口無疾言行陰德拯寒困萬民悦而附之如父母焉後為司徒太尉上賜酒伏地睡詔問故乃答曰臣任重責大恒憂心如醉旦使奴至市買菜奴盜用錢飲酒晏乃還卧於閣内又不得菜既醒乃罵之為死狗罵畢即束帶來入恐奴從後自殺所以慮之不覺忽然睡耳願見哀恕寛用心仁愛觸𩔖如此矣年七十三一旦遇青谷先生降之於寢室授其杖解法將去入太華山行九息服氣及授以鑪火丹方修之道成今在洞中作童初府帥上矦主始學道者〈後漢書云劉寛字文饒𢎞農華陰人父名﨑順帝時為司徒寛為人謹厚常行有人失牛乃就寛車中認之寛無言解駕牛與之步歸頃有認者得牛而送還慚懼寛乃謝遣之桓帝延熹八年為南陽太守恒用蒲鞭靈帝嘉平五年為太尉嘗於御坐被酒睡伏帝問太尉醉邪寛仰答臣不敢醉但任重責大憂心如醉耳嘗有客來詣寛寛遣奴市酒迂久大醉而還客罵為畜産寛須㬰遣人視奴疑恐自殺語左右曰此是人而罵為畜産為辱孰甚故吾懼其死耳後封逯鄉矦六百户中平二年亡年六十六贈車𮪍將軍特進諡曰昭烈矦子松嗣按此復為同異故詳載之青谷先生無别顯出凡此諸引敎仙人恐皆是下敎限不爾則不應得輒然〉華陽中事當更示爾正月二十三日東宫上人來看洞中時或有龜山賓共集高㑹眞仙之日寧可暫登伏龍之鄉以禮拜於靈岫邪可示許矦令知之〈此亦應是中君仍前十二月一日言也東宫上人即青童君龜山賓即西王母上巻亦有此告令登伏龍以望山禮拜便異乎陟嶺非必以近易為言恐當宜然也〉昔有一人好道而不知求道之方唯朝夕拜跪向一枯𣗳輒云乞長生如此二十八年不枯木一旦忽然生華華又有汁甜如有人敎令食之遂取此華及汁並食之食訖即仙矣如是用心精誠之至也枯木尚能生紫華濯甘津況三秀之靈阿五芝所播植而不能數恭山岫洗拔滓者良可悲也世人所以〈儳此一字非眞〉每不得如意者亦如子所不得如意耳豈異邪昔有劉少翁曾數入太華山中拜禮向山如此二十年遂忽一旦得見西嶽丈人授其仙道〈禁山符有西嶽君西嶽公不知是此丈人邪〉昔有一人數旦旦詣河邊拜河水如此十年河侯河伯遂與相見與其白璧十雙敎授水行不溺法此人見在中嶽得道〈河矦河伯故當是兩神邪〉左慈初來亦勤心數拜禮靈山五年許乃得深進内外東西宫耳〈前云三月便得進與此太殊恐以深進為異也〉學道當如山世逺去人事如清虚眞人步深幽當如周紫陽何有不得道邪〈世逺傳未出其捨家尋學事在䜟書即尹公度弟子已得為太和山眞人清虚王君紫陽周君各自有傳〉建志當令勤研神令虚所為所作當令宻〈青童戒南眞亦云學道唯須勤宻勤即晝夜而勿怠宻則非我而不知今中君復此實為至諭可謂一言以蔽之〉右定録君所道使疏〈此一條又有楊書〉夫望林者豈不想易遷之若人羨彼子之濯景邪可謂瞻之在前忽焉在後〈長史妻既已在易遷為長史今眺望林嶺豈無羨想之懷昔自謂勝之今翻在後蓋以勸激長史之辭也〉
　　右南嶽夫人言
　　張姜子西州人張濟妹也〈濟後漢末西涼州人為董卓將後攻穰城被射死即張繡從叔也其妹不顯外書不知出適未〉李惠姑齊人夏侯𤣥婦也〈𤣥魏末人與李豐俱為晉文王所誅不知婦亡在𤣥之前後李豐乃是馮翊人非齊人不知此是李誰之女〉施淑女山陽人施績女也〈施績呉興人孫皓時為驃𮪍將軍守西陵今云山陽恐女或出適取夫家郡不爾則乖〉鄭天生鄧芝母也〈鄧芝字伯苗南陽新野人在蜀為劉禪車𮪍將軍後行見蝯抱子行引弓射殺因感念而亡母不知鄭誰之女〉此數女子昔世有仁行令問並得在洞中洞中有易遷館含眞臺皆宫名也計今在易遷館東廂中此館中都有八十三人又有恊辰夫人者九宫之女也太上往遣來敎此等法皆以保命授書恊辰夫人主敎領之也夫人漢司空黄瓊女黄景華也韓終授其岷山丹服得仙〈黄瓊江夏人字世英漢順帝時司空司徒太尉年七十九亡父名香章和帝時為尚書令救活千餘人瓊子琬司徒太尉為李傕所殺夫人亦不知出適未今此諸人或稱女或稱婦或稱母蓋各取名達者而言之非必因附其功福所及也〉含眞臺是女人已得道者𨽻太元東宫中近有二百人〈前云八十三人止是易遷耳含眞既為貴勝當須遷轉乃得進入也〉此二宫盡女子之宫也又有童初蕭閒堂二宫以處男子之學也〈其男女名氏又出後並是略稱標勝者也〉計與數人共止最於鄧伯苗母相親愛餘亦厚耳〈伯苗母即鄭夫人也〉設牀待靈誠孝子之長想也計亦巳為其兒作惠益也計前與爾杯布殆相與為贈當往洞室之際耳仙官有禁不得道實故假以他惠也此亦意之至也其亦欲設牀寢令精氣之往有所棲者也可宻諸其兒道如此〈此令告掾也其事皆有指趣不容顯注之〉
　　從定録官寮來凡三十一條並有掾寫注之一卷相隨


　　眞誥卷十二
<子部,道家類,真誥>



　　欽定四庫全書
　　眞誥卷十三　　　　　　　梁　陶𢎞景　撰稽神樞第三
　　地下主者復有三等鬼帥之號復有三等並是世有功德積行所鍾或身求長生步道所及或子弟善行庸播祖禰或諷明洞𤣥化流昆祖〈洞𤣥即大洞𤣥經讀之萬遍七祖已下並得錬質南宫受化胎仙非今世所稱洞𤣥靈寶經也〉夫求之者非一而獲之者多途矣要由世積陰行然後皆此廣生矣鬼帥武解主者文解俱仙之始也度名東華簡刋上帝不𨽻酆宮不受制三官之府也〈又别云心勤於事欲兼味於清正華目以隨世畏死而希仙者亦多作文武解主者〉其一等地下主者散在外舍閒停無業不受九宮教制不聞練化之業雖俱在洞天而是主者之下者此自按四明法一百四十年依格得一進耳一進始得步仙階給仙人之使令也〈依劒經主者大有品秩遷轉年限賒促懸殊此等數之目異於品名反以多為貴如此階秩矣〉其二等地下主者便徑得行仙階級仙人百四十年進補管禁位管禁之位如世間散吏者也此格即地下主者之中條也李東等今在第一等中〈李東曲阿人乃領户為祭酒今猶有其章本亦承用鮑南海法東才乃凡劣而心行清直故得為最下主者使是許家常所使永昌元年先生年二十三就其受六甲陰陽行厨符既相關悉聊復及之耳〉其第三等地下主者之髙者便得出入仙人之堂寢遊行神州之鄉出館易遷童初二府入晏東華上臺受學化形濯景易氣十二年氣攝神魂十五年神束藏魄三十年棺中骨還附神氣四十年平復如生人還遊人間五十年位補仙官六十年得遊廣寒百年得入昆盈之宫此即主者之上者仙人之從容矣
　　張姜子等先在第二等中亦始得入易遷耳鬼帥之位次亦如此矣〈主者之位亦不限男女按此年限得棺中之骨便得出生世中亦往往有此改變隱適難己意量殆入不可思議之境耳〉易遷童初二宫是男女之堂館也其中間静東海青童君一年再遊校此諸宮觀見羣輩也〈一年再遊似依傳中曰而前書云正月二十三日東宫上人來便是不必復有定期也〉趙素臺在易遷宫中已四百年不肯徙自謂天下無復樂於此處也趙素臺是趙熙女漢時為幽州刺史有濟窮人於河中救王惠等於族誅行陰德數十事故其身得詣朱陵兒子今並得在洞天中也熙恒出入在定録府素臺數微服遊行道巷盼山澤以自足矣〈趙熙漢書不顯㣲服遊行蓋謂在洞天中耳不應乃出世中也〉易遷中有髙業而蕭條者有竇瓊英韓太華劉春龍王進賢李奚子郭叔香此數人並天姿鬱秀澄上𦕈邈才及擬勝儀觀駭衆此則主者之髙者仙官之可才其次及得張善子輩鄧伯苗母有善行故後來人多宗芘之竇瓊英者竇武妹也其七世祖有名峙者以藏枯骨為業以活死為事故祚及於英身矣〈竇武字游平竇融𤣥孫峙則應是融祖也武亦恒以財物散施天下貧乏靈帝時為大將軍與陳蕃俱被誅其母産武時并産一蛇蛇出即走上南山至母死無何而來哀泣良久又去亦所以為異但未解俱承七世之慶兄戮而妹當仙〉非道家之北斗也鬼官别有北斗君以司生殺爾〈按孫皓敗將張悌軍人柳榮病死已三日且忽起大呼云至北斗門下見人縛悌來因是驚誤爾日晚悌戰死如此即應是第四宫也今第五第六宮不顯所主者恐是考責之府也〉
　　鬼官之太帝者北帝君也治第一天宫中總主諸六天宮餘四天宮其四明公各在其中治〈雖云各治一宮又不顯各在何宮宫既並列復不得依位作四方言之尋其公次第髙下則第二宫名為西明公治第三宫東明公治第四宮北斗君治及次南次北也〉
　　二天宮立一官六天凡立為三官三官如今刑名之職主諸考謫常以眞仙司命兼以總御之也並統仙府共司生死之任也大斷制皆由仙官〈道家常呼三官者是此也而消魔經云岱宗又有左火官右水官及女官亦名三官並主考罰今三茅君通掌之大君為都統保命為司察矣所以𨽻仙官者以為天下人不盡皆死其中應得眞仙則非北帝所詮或有雖死而神化反質者如此皆在眞仙家簡録故司命之職應而統之也〉鬼官北斗君乃是道家七辰北斗之考官此鬼一官又𨽻九星之精上屬北晨玉君府耳〈天上北斗有所司察故鬼官亦置此職以精象相應統領既關璇璣是以仰𨽻太上之曹也〉未必盡徑來也别更一二宻可示爾同氣令知斗處幽閒之泰也道業可不勗哉〈此三人外書並不顯後漢有李雲亦為白馬令以直言忤㫖死令示同氣者謂以告長史掾也〉七月二十四日夜保命君吿〈按前受長史司馬諸人雖定録所告而應是初說洞中事是丑年十一月今此說雜人乃宜繼後反為七月復不應是寅年進退極難詳從地下主者來凡十四條並有掾冩共一卷也〉含眞臺洞天中皆有非獨此也此一臺偏屬太元府𨽻司命耳其中有女真二人總之其一女眞是張微子漢昭帝時將作大匠張慶女也㣲子好道因得尸解法而來入此亦先在易遷中微子常服霧氣自云霧氣是山澤水火之華精金石之盈氣也久服之則能散形入空與雲氣合體微子自言受此法於東海東華玉妃淳文期文期青童之妹也微子曾精思於寢靜誠心感靈故文期降之授以服霧之道也服霧之道授微子微子亦時以教諸學在含真易遷中者我昔嘗得此方乃佳可施用者也
　　服霧法常以平旦於寢静之中坐卧任己先閉目内視髣髴如見五臟畢因口呼出氣二十四過臨目為之使目見五色之氣相繞纒在靣上鬱然因又口内此五色氣五十過畢咽唾六十過畢乃㣲呪曰太霞發暉靈霧四遷結氣宛屈五色洞天神烟合啓金石華真藹鬱紫空鍊形保全出景藏幽五靈化分合明扇虚時乘六雲和攝我身上昇九天畢又叩齒七通咽液七過乃開目事訖此道神妙又神州𤣥都多有得此術者爾可行此法邪久行之常乘雲霧而遊〈此服霧法已别抄用事在第三篇中今猶疑存此與本文相隨也〉其一女眞是傅禮和禮和是漢桓帝外甥侍中傅建女也北地人其家奉佛精進女常旦夕灑掃佛前勤勤祝誓心願仙化神靈監其此心亦得來此久處易遷今始得為含真臺主也常服五星氣以得道禮和善歌歌則鳥獸飛聚而聽聲焉
　　右定録君言〈張傳二人外書不顯或應各在家譜中〉
　　右一條有楊書又掾冩
　　王衍為晉武帝尚書令其女字進賢為愍懷太子妃洛陽亂劉曜石勒畧進賢渡孟津河於河中欲妻之進賢罵曰我皇太子婦司徒公之女而胡羌小子敢欲干我乎言畢即投河中其侍婢名六出復言曰大既有之小亦宜然復投河中時遇嵩髙女真韓西華出遊而愍之撫接二人遂獲内救外示死形體實宻濟便將入嵩髙山今在華陽宮洞内易遷之中六出時年二十二三許體貌亦整善有心節本姓田漁陽人魏故浚儀令田諷之孫諷曾有陰德之行以及於六出耳〈晉書云王衍長女名景風貌美賈后為弟謐娶之少女名惠風以配愍懷太子恨之如此則不甚美也永嘉五年六月王彌劉曜石勒破洛賊欲逼妃妃拔刀曰我太尉公之女皇太子之妃有死而已終不為逆虜所辱遂見害家人收葬於城西南洛水之北追謚曰貞定妃與此說小異〉范幼沖遼西人也受胎化易形今來在此恒服三氣三氣之法存青氣白氣赤氣各如綖從東方日下來直入口中挹之九十過自飽便止為之十年身中自有三色之氣遂得神仙此髙元君太素内景法旦旦為之臨目施行視日亦佳其法雖鮮其事甚騐許侯可為之〈此法亦以重抄書在第三篇修有事耳〉范監者即其人也昔得為童初監今在華陽中〈又别云曾為漢尚書郎善解地理以冡宅為意此亦在第三篇右三條並楊書〉河内李整昔受守一法并洞房得道初在洛陽山近來入華陽中又主諸考祟民間之事整往為常道鄉公傅受道入山時已年六十〈不知李作何位亦應是監職常道鄉公魏元帝本封也〉罡山東北有穴通大句曲南之方山之南穴姜伯眞數在此山上取石腦石腦在方山北穴下繁陽子昔亦取服〈此罡山猶是大横山故後云掾恒與方山五人往來但不知有路通洞天中不爾繁陽子即鹿迹洞中何苗也〉此北竚山中亦有此物〈未詳竚山在何處今句曲北鹿迹山西有名竚角山似當是其處也〉石腦故如石但小斑色而輭耳所在有之服此時時使人發𤍠又使人不渴李整昔未入山時得風痺疾久久乃愈耳此人先多房内事殆不同今者疾之輕薄也〈石腦今大茅東亦有形狀圓小如曾青而質色似鍾乳牀下乃皎白時有黒斑而虚輭服之乃𤍠為治亦似鍾乳也〉羅江大霍有洞臺中有五色隱芝〈此則南真及司命所任之處也〉華陽洞亦有五種夜光芝〈此則司命所請以植句曲内外者也〉良常山有熒火芝此物在地如熒火狀其實似草而非也大如豆形紫華夜視有光得食一枚心中一孔明食七枚七孔明可夜書計得食四十七枚夀萬年〈從來未聞有見之者當是無至心尋求耳〉包山中有白芝又有隱泉之水正紫色〈此即林屋山也在吳太湖中耳〉華陽雷平山有田公泉水飲之除腹中三蟲與隱泉水同味云是玉砂之流津也用以⿰衣不用灰以此為異矣〈此水今從地涌出狀如沸水味異美取⿰垢衣便自得淨即所呼為柳谷汧者在長史宅東南一里許也〉昔髙辛時有仙人展上公者於伏龍地植李彌滿其地展先生今為九宮内右司保其常向人說昔在華陽下食白李味異美憶之未久而忽已三千年矣〈諸厯檢課謂堯元年戊戌至齊之己卯歲二千八百三年髙辛即堯父說此語時又應在晉世而已云三千年即是堯至今不啻二千八百年外厯容或不定如此丁亥之數不將已過乎汲冢紀年正二千六百四十三年彌復大懸也〉後有郭四朝又於其處種五果又此地可種柰所謂福鄉之柰以除災厲秦時有道士周太賓及巴陵侯姜叔茂者來往句曲山下又種五果并五辛菜叔茂以秦孝王時封侯今名此地為姜巴者是矣以其因叔茂而名地焉〈地號今亦存有大路從小茅後通延陵即呼為姜巴路也但秦孝公時未并楚置郡巴陵縣始晉初不知那有巴陵之封恐是巴蜀之巴故也〉此二人並已得仙今在蓬萊為左卿今南鄭諸姜則叔茂之後茂曾作書與太極官僚云昔學道於鬼谷道成於少室養翮於華陽待舉於逸域時乘飆輪宴我句曲悟言永歎代謝之速物存人亡我勞如何太賔亦有才藝善鼔琴昔教糜長生孫廣田廣田即孫登也獨能彈而成八音眞奇事也〈孫登即嵇康所謂長嘯者亦云見彈一之琴斯言非虚矣〉叔茂種五辛菜常賣以市丹砂而用之今山間猶有韭薤即其遺種邪〈今呼為韭山在大茅西甚多大韭又餘處亦有蒜薤耳非山姜巴一處也〉今舍前有塘乃郭四朝所造也髙其牆岸蓋水得深但歴代久逺塘牆頽下耳〈今舍語似是論長史宅宅前今乃有塘近西為堤牆即是遏柳汧水而去郭千甚遠郭千在北洞西北今有大陂塘四朝先應住此未解舍前之意恐長史於彼復立田業又有説在後〉四朝常乘小船游戲其中每叩船而歌曰清池帶靈岫長林鬱青蔥𤣥鳥藏幽野悟言出從容鼔檝乘神波稽首希晨風未獲解脫期逍遥丘林中〈晨風謂上清玉晨之風非毛詩所謂鴥彼晨風之鳥也〉浪神九垓外研道遂金眞戢此靈鳯羽藏我華龍鱗髙舉方寸物萬吹皆垢塵顧哀朝生惠孰盡汝車輪〈女寵不𡚁席男愛不盡輪朝生蜉蝣也以喻人之在世易致消歇耳〉遊空落飛飆靈步無形方圓景煥明霞九鳯唱朝陽暉翮扇天津菴藹慶雲翔遂造太微宇挹此金棃漿逍遥𤣥垓表不存亦不亡〈𤣥垓九垓皆八極之外九霞之頂名也飛登木星亦名𤣥朗東陽之垓故若士語盧敖云吾與汗漫期於九垓之上矣〉駕歘舞神霄披霞帶九日髙皇齊龍輪遂造北華室神虎洞瓊林風雲合成一開闔幽冥戸靈變𤣥迹滅〈四朝為玉臺埶蓋郎故云髙皇齊龍輪〉定録言
　　右十二條掾寫共一篇
　　四朝燕國人也兄弟四人並得道四朝是長兄也眞法其司三官者六百年無違坐超遷之四朝職滿上補九宮左仙公領玉臺執蓋郎中間久闕無人後以思和代四朝也山下居民今猶呼一平澤地為郭千者是四朝之姓尚存於民口也四朝往曾使人種植於此地也年年四朝每行皆過詣此山以造思和遊㸔原阜〈此是茅傳中言也按如此說郭千止是種植處非居止也住處則長史宅果應是矣今塘牆既頹決水不復甚停人皆以為田耳然其地汗濶小壅猶自城池可得汎舟而歌但無人能追蹤逺世可歎如何後云此四朝年年行過遊㸔是上補去後猶復憶羡舊居所以數宴良常眷盼朋好〉張𤣥賔者定襄人也魏武帝時曾舉茂才歸鄉里事師西河薊公服术餌兼行洞房白元之事後遇眞人樊子明於少室授以遯變隱景之道昔在天柱山中今來華陽内為理禁伯理禁伯主諸水雨官也此人善能論空無乃談士常執本無理云無者大有之宅小有所以生焉積小有以養小無見大有以本大無有有亦無無焉無無亦有有焉所以我目都不見物物亦不見無寄有以成無寄無以得無於是無則無宅也太空亦宅無矣我未生時天下皆無無也其所論端據如此桐柏諸靈亦不能折也自云昔曾詣蓬萊宋晨生晨生者蓬萊左公也與其論無粗得人意過此已去尚未能本有安能本無邪與餘人論空無天下中皆無人焉其髙氣秉理如此東卿君紫微𤣥清亦莫得而千也理禁伯官亦保命之監國也〈此論空無之理乃殊得無宗而𤣥𤣥固難可曲覈矣眞人之才義亦是甚有優劣東卿桐柏紫㣲𤣥清蓋相推並言談之英辯者故舉此為標也按左傳稱君之世子從曰撫軍守曰監國監國之任則是副貳疑此監國或因作監司也〉趙威伯者東郡人也少學邯鄲張先生先生得道之人耳晚在中嶽授玉佩金鐺經於范丘林丘林乃是漢樓船將軍衞行道婦也學道得仙遂授行挹日月之道又服九靈明鏡華遂得仙昔亦來在華陽内為保命丞河圖云吳楚得有得見太平者其常語人云此語不虚此騐不及〈如此諸學者何可不彌加勤勵也〉其存明鏡非世間常法也受范丘林口訣云善嘯嘯如百鳥雜鳴或如風激衆林或如伐鼓之音時在天市壇上奮然北向長嘯呼風須㬰雲翔其上衝氣動林或㝠霧飆合或零雨其濛矣保命有四丞此一人主為暴雨水及領五芝金玉草若欲致洪雨者將可辭詣之也〈又理禁伯亦主雨水若請雨宜併為辭也〉其一丞是咸陽樂長治東卿司命君鄉里人也為小君所舉用漢桓帝中書郎晚從中嶽李先生受道行七元法得仙〈相去二百餘年猶𫎇卿邽之澤也〉一人是孟君入室弟子鄭雉正者孟君所屬用〈孟君京兆人或呼為孟先生不知何名位〉其一人是西山唐房〈此則神仙傳所載是蜀人奉事李八百者也〉樂長治主災害鄭雉正主考注唐公房主生死趙威伯主仙籍并記學道者并暴雨水靈芝草〈洞宫官寮司察吳越非民在任不過此四丞也其下則有四師事在第三篇中〉
　　定録道此
　　右此有掾冩依紙墨亦言前篇而中間有此失缺此行後又割恐别復有事並遺落深可恨惜耳
　　杜契者字廣平京兆杜陵人建安之初來渡江東依孫筞入㑹稽嘗從之後為孫權作立信校尉黄武二年漸學道遇介琰先生授之以𤣥白術隱居大茅山之東面也守𤣥白者能隱形亦數見身出此市里契與徐宗度晏賢生合三人俱在茅山之中時得入洞耳或自採伐貨易衣糧於虛曲而人自不知之耳猶琰者即白羊公弟子也今在建安方山中也〈琰即禁山符云為孫權所殺化形而去往建安方山尋白羊公杜必當於此時受道也契音薛即與舜同契字四畫契三畫分毫有異也〉徐宗度晉陵人作孫皓左典軍吕悌司馬受風谷先生氣禁道故得契俱晏賢生是歩陟外甥即宗度之弟子也
　　契弟子二人一人孫賁孫女寒華也少時宻與契通情後學道受介琰法又以法受寒華寒華初去時先叛入建安依邵武長張毅毅即契通親故得免脫事平乃歸茅山耳寒華行𤣥白法而有少容今嘗俱處也𤣥白道忌房室自契受道不得行此〈吳豫章大守孫賁之子也山陰王孫奚之子寒華也尋此二人乃因奔淫無應入道而用志能自抑斷如此此宜其階也賁是權同堂兄有子四人各名鄰安熙績而無奚或是小名又無奚或為王者也〉其弟一子是陳世京世京孫休時侍郎少好道數入佛寺中與契鄉里故晚又授法契初將寒華入建安之時時亦同舉實賴世京濟其宻計焉此數子今處茅山之外非常在洞中之客也亦時得入耳亦數至長史舍屋間遊戲然多在大茅之間〈建安初至孫休即位六十二年杜初從孫䇿不減年二十左右則逃時已年八十許矣不容此爾〉世京今服术澤㵼寒華無所服〈茅山通無石室則必應起廬舍既有服餌便須藥具兼猶資衣糧不容都為隱黙但于時林芿幽阻無人尋迹耳〉守𤣥白之道常旦旦坐卧任意存泥丸中有黒氣存心中有白氣臍中有黄氣三氣俱仙如雲以覆身上因變成火火又繞身身通洞徹内外如此旦行之至日向中乃止於是服氣百二十過都畢道止如此使人長生不死辟却萬害所謂知白守黒求死不得知黑守白萬邪消却尤食六畜肉及五辛之菜當别寢静思尤忌房室房室即死
　　此道與守一相似但如為徑要以減之耳忌房室甚於守一守一之忌在於節之耳初存氣出如小豆漸大衝天三氣纒煙繞身共同成一混沌忽生火在三煙之内又合景以錬一身一身之裏五臟照徹此亦要道也此數人並已三百餘年正𤣥白之力也並是不死之學者未及於仙道〈𤣥白事已重抄出在第三篇修用中計杜於建安初可年二十許至晉興寧三年始一百九十歲諸人又晚學而此云並三百餘年恐長三字亦强可是二耳〉若欲守𤣥白者當與其經經亦少許耳自可兼行以除萬邪却千害行之三十年匿身隱形日行五百里〈一名此道為胎精中景𤣥白法也〉八月十四日夜保命仙君告〈此告必應是告牙亦可是試以戲長史爾〉牙守一竟未起别寢邪〈此一誥是論𤣥白守一事忽然憶寅獸寅獸當是未免房中因而及此也〉渟景翳廣林曖曖東霞升晨風舞六煙㪍鬱八道騰五嶽何必秀名山亦足淩矯手攝洞阜棲心濳中興吐納胎精炁𤣥白誰能勝右杜廣平恒喜歌吟此今疏相示
　　右定録君道此〈此亦應同十四夜告〉
　　從杜來九條並有掾寫共一篇
　　峩峩岑山幽巖嶺芳卓卓先生乘和來翔散髪頽穎躬耕陵堽三餐自足不期裹糧玉迹東映鳯響西彰公侯招之淩風振裳處不矜嘿出不希揚被褐容與杖策頡頏〈此一篇有異手書乃接前詩後而後又仍接以蕭寂華門事既眞書止說前一篇已自右畢則此詩非復是杜所作而不知其義是誰〉近所標静舍地此金鄉之至室若非許長史父子豈得居之後世當有赤子賢者乃得居此鄉爾子孫事祕之不可輕泄〈按此所標即應是後云長史所營屋宅處也金陵之地乃廣則此為最勝之地非真仙不得居故唯長史掾可居耳赤子賢者莫測為誰或是姓赤或是大人或將來英賢應運者乃當復得居之既方是後世子孫時事則非今所宜預言兼以此地福重不欲宣廣使人濫住致有犯穢故也〉許長史今所營屋宅對東面有小山名雷平山周時有雷氏養龍來在此山後有姜叔茂田翁亦居焉其山北有柳汧水或名曰田公泉以其人曾居此山取此水故也〈雷平山在小茅北基址相連田公泉今具存左右甚多水柳樹故名柳汧此泉即前所云⿰衣不用灰者長史宅自湮毁之後無人的知處至宋初長沙景王檀太妃供養道士姓陳為立道士廨於雷平西北即是今北廨也後又有句容山其王文清後為此廨主見傳記知許昔於此立宅因博訪耆宿至大明七年有述虚老公徐偶云其先祖伏事許長史相傳識此宅只在今廨前烏桕樹處應是似猶有齋堂前并存于時草萊蕪没王即芟除尋覔果得磚井上已欲滿仍掘治更加甓累今有好水水色小白或是所云似鳯門外水味也於是審知是故宅從來空廢無敢居者既云金鄉至室便為伏龍之膏矣其西北即有長岡連亘呼為長隱者也〉雷平山之東北有山俗人呼為大横山其實名鬱岡山也名山記云所謂岡山者也下有泉水昔李明於此下合神丹而升𤣥洲水邊今猶有處所此山正東面有古時越翳王冢〈本墓字後人黵作冢此山今連延甚長後云古人合丹猶應是此李明但言在方隅則疑其小近南水邊不復見有基迹或漸蕪没故也越翳王是句踐四世孫初不肯立逃入菁山穴越人薫出之後於吳徙還㑹稽以周宣王十一年為孫諸咎所殺越人又殺諸咎不知那得逺來葬此或當有神異處故也今尋視未見指的墳冢而如有兆域處者〉
　　右定録君言
　　右三條有掾寫
　　華陽中玉碣文在童初府西向一云四面其文曰解帶被褐尋生理活養存三亦洞我玉文領理八老二十四眞不眠内視微氣綿綿把録太素𤣥之又𤣥神道在今子來乃臻
　　易遷云鄧夫人語之解此則得仙此仙之要言易遷不解此許侯可解注之〈易遷則長史妻也鄧夫人即鄧芝母也此碣文乃粗可領解皆上道中事但下挺者無由究知之故令長史解釋亦或試以戲之耳〉
　　右一條有某書
　　隱居今所安經昭靈臺前欲立小石碣子刻書華陽頌十五篇皆讚述此山洞内外事庶以標誠靈府永垂逺世而未辦作石今且載其文於此曰
　　河篇徵往冊孔記昭昔名三宿麗天序兩金標地英右樞域
　　宅無乃生有在有則還空靈構不待匠虚形自成功右質象
　　總神列三府分途交五便陰暉迎夜晳晨精望曉懸右形位
　　南峯秀𤣥鼎北嶺横秦璧表裏玉沙津周回隱輪迹右標貫
　　左帶柳汧水右浚陽谷川土懷北邙色井洌鳯門泉右區别
　　郭干峙流岸姜巴亘逺蹤廟貌或時饗别宅乃恒恭右迹號
　　吳居非知地越家詎隱遷樹蓋徒低蔭石竈未嘗煙右𩔖附
　　果林鬱餘㮏蔬圃蔓遺辛熒芝可燭夜田泉常澣塵右物軌
　　降轡龜山客解駕青華童寢宴含眞館髙㑹蕭閒宫右遊集
　　清歌翔羽集長嘯歸雲翻孑有逸調空談無與論右才英
　　標舍雷平下立静連石陰上道已沖念飛華當軫心右學禀
　　方嵎遊瓊刃華陽棲隱居重離儻或似七元乃扶胥右挺契
　　號期行當滿亥數未終丁迨乃承唐世將賓來聖庭右機萌
　　濟神既有在去留從所宜靈迹何顯晦冥途自相知右業運
　　刋石𤣥窻上顯誠曲階門動静顧矜録不負保舉恩右誠期
　　右此十五首下各兩字是其一篇中意篇中字字皆有義旨後之人自以篇中事求之













　　眞誥卷十三



　　欽定四庫全書
　　眞誥卷十四　　　　　　梁　陶𢎞景　撰稽神樞第四
　　大茅山之西南有四平山俗中所謂方山者也其下有洞室名曰方臺洞有兩口見於山外也與華陽通號為别宇幽館矣得道者處焉〈此山去大茅山可二十許里西南六七里有一洞口見外近時有人入見一青蛇在洞中因與呼為青龍洞山近上及北面西面亦並有洞宂同不知何者是此兩口耳
　　山上又有泉水冬夏不竭山缺　　　　　平所以號為四平及方山也甚多南燭今積金山東缺此樹皆能髙大館中諸道士所資為藥也〉其中先止者有張祖常劉平阿
　　呂子華蔡天生龍伯髙並處于方臺矣
　　張祖常者彭城人也吳時從北來得入此室祖常託形墮車而死故隱身幽館而修守一之業師事上黨鮑察者漢司徒鮑宣五世孫也察受道於王君〈鮑宣漢司𨽻校尉為王莽所害宣子永永子昱昱子某〉
　　劉平阿者無名姓名姓不示人也漢末為九江平阿長故以為號行醫術有功德救人疾病如己之病行遇仙人周正時授以隱存之道託形履帽而來居此室常服日月晨炁顔色如玉似年三十許人〈二君何容不知其本名既示不欲復說之耳戴孟之本族乃亦已陳之在後矣〉
　　呂子華者山陽人也陰君弟子已服虹丹之液而未讀内經來從東卿受太霄隱書而誦之常以幽隱方臺為樂不願造于仙位也
　　蔡天生者上谷人也小為嘯父賣雜香於野外以自業贍情性仁篤口不言惡道逄河伯少女從天生市香天生知是異人再拜上一擔香少女感之乃教其朝天帝玉皇之法遂以獲仙託形舄杖隱存方臺少女今猶往來之也天生師之
　　龍伯髙者後漢時人漢伏波將軍馬援戒其兄子稱此人之佳可法即其人也伯髙後從仙人刁道林受服胎炁之法又常服青𩚑方託形醉亾隱處方臺師定録君也〈伯高名述京兆人漢建武中為山都長擢至零陵太守馬援征南日遺兄子嚴書曰龍伯髙敦厚周慎口無擇言謙約節儉亷公有威吾愛之重之願汝曹効之効伯髙不得猶為謹勅之士謂刻鵠不成尚𩔖鶩者也〉雷平山之東北良常山之東南其間有燕口山三小山相隅故也一名曰方隅山下古人曾合九鼎丹於此間也幽人在此時心樂居焉今常遊此方隅山下亦有洞室名曰方源館亦有二口常見外也常有此五人為旅〈其山即是大横西南别有二墩壠相聚今人不復有呼其名者前云李明合丹即是此矣幽人者掾去世後不欲顯名故號為幽人此是未受事且停洞館修業也山今亦有兩小口五人為旅即向之四平山者既去來相通故時共遊處也所以楊君夢椽云向從四平山來也右六條是手新寫應是保命君所告也〉
　　鹿迹山中有絶洞絶洞者纔有一二畝空地無所通達故為絶洞洞室四面皆有青白石亦以自然光明如絫〈舊作繖字如此〉張形下正平自有石牀石塌曲夾長短障隔分别有如刻成亦整盛也東北有小口纔劣容人入入二三百歩乃得洞室初入口甚急愈入愈寛大也口外南面有三積石積石下有汧索即可得也亦或以一小石掩穴口穴口大小俱如華陽三便門便門亦用小石塞其口自非清齋久潔索不可得鹿跡洞子亦爾不受穢氣故也〈此山今屬南徐州界正對茅山北望見之亦有道士住鹿跡在石上故仍以為名洞口處乃可知而甚嚴潔亦无人敢觸冒者此云如華陽三便門則南洞北洞本天開餘東西及東南皆是塞矣〉鹿跡華山中及洞主有謝稚堅王伯遼繁陽子號名耳是漢越騎校尉何苗叔達也進之同母弟少好道曾居河東繁山之南服食故自號為繁陽子〈中君答長史問葛𤣥云在葢竹山恒與謝稚堅相隨今稚堅乃在此不知為去來往還為當兩人同姓名也後漢書云何苗是何進異母弟為車騎將軍黨附閹勢進被害時苗於朱雀闕下與進將吳匡戰死被斬董卓又破棺出尸支解之既非故為兵解去不知𨙻遂得來居此其母亦被刑苗既非進同生官位復異其苗而字達於義不𩔖恐别是一弟不必是名苗戰死者耳〉又有馮良馮良南陽冠軍軍人少作縣吏年三十為尉從佐迎督郵自恥無志因毁車煞牛裂敗衣幘遂去從師受詩傳禮易復學道術占候家中謂已死十五年乃還整修志節抗操嚴恪州郡禮辟不就詔特徵賢良髙第半道委之還家時三公爭讓位於良遂不降就年六十七乃棄世東渡入山今在鹿跡洞中〈後漢安帝時人也漢書所載事亦畧同〉又有郎宗者字仲綏北海安丘人少仕宦為吳縣令學精道術占候風炁後一旦有暴風經窻間占知京師大火燒大夏門遣人往參果爾諸公聞之以博士徵宗宗恥以占事就夜解印綬負笈遯去居華山下服胡麻丸得道今在洞中〈後漢書載郎宗事云理京房易善星算風角六日七分能望氣占候吉凶常賣卜自奉安帝徵對䇿為諸儒表後拜吳令時卒有暴風宗占知京師當有大火記識日月遣人參候果如其言諸公聞而表上以博士徵之宗恥以占驗見知徵書到夜懸印綬於縣庭而遯去遂終身不仕子顗字雅光傳父業研精學徒常數伯人順帝陽嘉二年徵詣闕上書十一事拜郎中還家後為同縣孫禮所害〉其餘其王叔明鮑元治尹葢婦之徒復二十餘人並在北山不能復一二記之也此數人是絶洞諸山之主耳此絶洞仙人亦思得學道者欲與之共處於洞室困時无其人耳〈此洞既无所通達正是地仙棲處必非三十六天之限也〉道喪由簮良可哀矣寓家辱人哉〈簮者謂人貪仕宦衣冠坐此不得務道家室本寄寓耳此洞中乃是永宅為戀戀不去實足辱敗人矣此亦諷誘於長史耳〉
　　右保命君告
　　右三條楊書
　　范帥云三官有獄官不名廷尉名大理李豐今為大理都餘一守缺以擬王附子不以與許虎也守職如今獄之三官也〈李豐字安國改字宣國馮翊人李義子本寒微有才志遂事魏為尚書僕射尉與夏侯𤣥謀廢晉景王事泄召來令人以刀鐶撞腰煞之大理當為大理即古之獄官前漢洎魏時廷尉亦名大理此軄是仙官也王附子是王厶之小名許虎即虎牙也〉
　　鮑靚因吾屬長史鼠子輩既爾可語郡守令得反映亦屬吾其家比衰欲非可奈何可寫存之𫆀〈鼠子恐是鮑靚小名鮑為南海郡仍解化兒輩未得歸都所以屬之鮑即許先生之師也〉
　　右二條有楊書
　　武當山道士戴孟者乃姓燕名濟字仲㣲漢明帝末時人也夫為養生者皆隱其名字藏其所生之時故易姓為戴託官於武帝耳而此人少好道德不仕於世矣少孤養母母喪行服葬服闋遂入華陽山服术食大黄及黄精種雲母雄黄丹砂芝草受法於清靈真人即裴冀州之弟子也得不死之道裴真人授其玉珮金鐺經并石精金光符遂能輕身健行周旋名山日行七百里多所經渉猶未得成仙人也〈戴乃授行玉佩金鐺而止不死而已未得神仙於理為小難詳後又云𤣥真亦其鈔要行之者神仙不死又與本經不同及石精金光符既不為劒用則止是解化一符單服者此符主隱遯不云健行也種五品芝世亦有法〉
　　仙人郭子華張季連趙叔達晚又有山世逺者此諸人往來與之遊焉昔居武當今來大霍欲從司命君受書故未許焉〈山已得為太和眞人則應居在南陽太和山矣餘三人不見别顯出也〉
　　戴公拍腹有十數卷書是太㣲黄書耳此人即謝允之師也〈按金相傳太㣲黄書第八篇有目録云凡有八卷唯此一卷出世今戴公乃有十許篇亦為不同拍腹之義謂恒以繋腰也其外傳事亦同此謝允字道通歴陽人小時為人所畧賣往東陽後告官被誣在烏傷獄事將欲入死夜有老公授其符又有黄衣童子去來於是得免咸康中至襄陽入武當山見戴孟孟即先來獄中者因是受道又出仕作歴陽新豐西道三縣所在多神驗年七十餘猶不老後乃告終也〉
　　黄衣童子者即玉珮金鐺之官耳云坐上常有一人共坐胇二者〈應是胇胇不明狀也〉即太極眞人時往來也〈按說如此似答問黄衣童意亦可是午時既及謝因此面訪其事〉
　　受行玉佩金鐺經自然致太極眞人諺云服九靈日月華得降我太極之家此之謂也𤣥眞之法亦其鈔要也行之者神仙不死
　　裴眞人有弟子三十四人其十八人學佛道餘者學仙道北墟〈應作牗字弟子劉顯林辛仲甫趙子常〉
　　周眞人有十五人弟子四人解佛法〈入室弟子王瑋達李建道泉法堅〉桐栢有二十五人弟子八人學佛〈入室弟子于𢎞智竺法靈鄭文成陳元子此當畧舉標勝者耳辛泉于竺皆似胡姓也當是學佛弟子也〉
　　右八條有掾寫共一篇相連
　　霍山中有學道者鄧伯元王𤣥甫受服青精石飯吞日丹景之法用思洞房已來積三十四年乃内見五藏㝠中夜書以今年正月五日太常遣羽車見迎伯元𤣥甫以其日遂乘雲駕龍白日登天今在北𤣥圃臺受書位為中嶽真人〈伯元呉人𤣥甫沛人〉
　　華陰山中有學道者尹䖍子張石生李方回並晉武帝時人授仙人管成子蒸丹餌术法俱服得延年健行又受蘇門周夀陵服丹霞之道行已五十年精心内視不復飲食體骨輕健色如童子以今年二月十二日太一遣迎以其日乘雲升天今在𤣥州受書為髙仙眞人張石生為東源伯
　　衡山中有學道者張禮正冶明期二人禮正以漢末在山中服黄精顔色丁壯常如年四十時明期以魏末入山服澤㵼栢實丸乃共同止巖中後俱授西城王君虹景丹方從來服此丹已四十三年中患丹砂之難得俱出廣州為沙門是滕含為刺史時也遂得内外洞徹眼明身輕一日行五百里又兼守一守一亦已三十年以三月一日東華遣迎以其日乘雲升天今在方諸飈室俱為上仙〈滕含以永和十年甲寅年為廣州刺史此得仙乙丑歲十二年是為前服丹已三十二年猶更出查也〉
　　廬江潜山中有學道者鄭景世張重華並以晉初受仙人孟德然口訣以入山行守五藏含日法兼服胡麻又服𤣥丹久久不復飲食而身體輕强反易故形以今年四月十九日北𤣥老太一迎以雲軿白日升天今在𤣥州括蒼山有學道者平仲節河中人以大胡亂中國時來渡江入括蒼山受師宋君存心鏡之道具百神行洞房事如此積四十五年中精思身形更少體有眞炁今年五月一日中央黄老遣迎即日乘雲駕龍白日升天今在滄浪雲臺〈大胡亂者是劉淵劉聰時也石勒為小胡〉
　　剡小白山中有學道者趙廣信陽城人魏末來度江入此山受李法成服炁法又受師左君守𤣥中之道内見五藏徹視法如此七八十年周旋郡國或賣藥出入人間人莫知也多來都下市丹砂作九華丹丹成一服太一道君以今年六月十七日遣迎停三日與山中同志别去遂乘雲駕龍白日登天今在東華
　　海中有狼五山中有學道者虞翁生㑹稽人也昔受仙人介君食日精法以吳時來隱此山兼行雲炁迴形之道精思積久形體更少如童子今年七月二十三日東太帝遣迎即日乘雲升天今在陽谷山中〈狼五山在海中對白章岸今直呼為狼山〉
　　赤水山中學道者朱孺子吳末入山服菊花及术餌後遇西歸子從乞度世西歸子授以要言入室存泥丸法三十年遂能致雲雨於洞房中今年八月五日西王母遣迎即日乘五色雲車登天今在積石臺〈赤水山云在鄞縣南十里從楠谿口入三百里山正赤週迴五十里髙千餘丈如此則應是臨海永嘉東北名赤巖者也許先生所住赤山一名燒山即此〉
　　名山五嶽中學道者數百萬人今年有得道而升天者人名如别年年月月皆有去者如此不可悉紀今為䟽一年之得道人耳有不樂上升仙而長在五嶽名山者乃亦不可稱數或為仙官使掌名山者亦復有數千九月二十日夜清靈䟽出〈清靈猶是裴清靈也此九月即應是乙丑歲即䟽其年中得道者〉
　　右八條有椽寫共一卷相隨
　　吳睦者長安人也少為縣吏掌局枉尅民人民人訟之法應入死睦登委羽逺遁山林餓經日行至石室遇見孫先生在室中隱學左右種黍及胡麻室中恒盈食睦至乞食經月不去孫先生知是叛人初不問之與食料理及誦經講道說及禍福睦聞之於是心開意悟因叩頭自搏列其事源立身所行自首事實求得改往遂留石室為先生掃除驅使經四十年後先生受其道俱採藥服食胡麻精修經教得三百二十年服丹白日升天朱㹠者陳留人也為人無道專作刼盗後人發覺収掩㹠得逸出逺他境至汝南少室山中見馮先生隱學云後三年乃受其眞仙留山服食修道三十八年後入東阬山中夀百四十七歲仙人降將入大有山洞中成真人
　　郭静者潁川人也少孤無父母兄弟窮苦依棲無所年十六縣召為吏後得罪仍逃伏經二月日不出遇見鄭先生救度一切以法勸化之静遂隨鄭負擔駈使經七年不敢懈怠遂受其導引之要餌服山术茯苓得壽三百歲復於天維山赤松子降受其二人眞道今在大有洞中為真人
　　范伯慈者桂陽人也家本事俗而忽得狂邪因成邪勞病頓卧牀蓆經年迎師解事費用家資漸盡病故不愈聞大道清約無所用於是意變聞沈敬作道士精進理病多驗乃棄俗事之得五十日病疾都愈云云後詣陸玩之受眞内道玩之不能入山伯慈不樂於世遂辭去入天目山服食胡麻精思十七年大洞眞仙司命君下降受三十六篇經後服還丹白日昇天今為𤣥一眞人〈所注云云云處是抄事人不能併取非本闕也有四條有人於東間鈔得云是真書而不知誰跡亦無所受者而辭旨有用故紀續之又此四人各有所明一則酷吏二則凶刼三則孤煢四是事俗並世間薄運遂能得道足知心之所造非關善惡者也〉
　　司馬季主後入委羽山石室大有宫中受石精金光藏景化形法於西靈子都西靈子都者太𤣥仙女也其同時今在大有室中者廣甯鮑叔陽太原王養伯潁川劉瑋惠岱郡段季正俱受師西靈子都之道也季主臨去之際託形枕席為代已之像墓在蜀郡成都升盤山之南諸葛武侯昔建碑銘德於季主墓前碑讚末曰𤣥漠太寂混合陰陽天地交泮萬品滋彰先生理著分别柔剛鬼神以觀六度顯明〈眞誥云季主咽虹液而頭足異處劍經注云吞刀圭而蟲流今東卿說云託形枕席為代已之像似當是作録形靈丸兵解去也漢史既不顯其終无以别測其事也〉廣甯鮑叔陽者漢髙帝時趙王張耳張敖之大夫也少好養生服桂屑而卒死於厠溷間今墓在遼東薊城之北山〈漢髙置燕郡以薊屬燕當是未分時也〉
　　太原王養伯者漢高吕后攝政時中常侍中瑯瑘王探也少服澤㵼與留侯張良俱採藥於終南山而養伯不反遂師事季主〈前漢中常侍不用閹人中郎非侍郎之官或是後别為此位耳〉
　　潁川劉瑋惠漢景帝時公車司馬劉諷也後事季主晚服日月炁為入室弟子道成晚歸鄉里託形杖履身死桑樹之下今墓在汝南安城縣西山
　　岱郡段季正本隱士也不聞有所服御晚乃從季主學道行度秦川溺水拘得尸而葬川邊今南鄭秦川是也此人亦季主入室弟子〈尋此四人並是用靈丸雜解之道〉
　　季主一男一女俱得道男名法育也女名法肓也女名濟華今皆在委羽山中濟華今日正讀三十九章猶未過竟〈此理亦欲難詳〉季主讀玉經服明丹之華挹扶晨之暉今顔色如二十女子鬚長三尺黒如墨也昨日東卿君道此如所疏眞奇事也不知果云何耳〈此亦行楊君自記與長史不知之辭或云别有以〉季主託形隱景潜跡委羽紫陽傳具載其事也昨夜東卿至聊試請問季主本末東卿見答令䟽如别為以上呈願不怪之省訖付火〈此楊君與長史書今有華撰周君傳記季主事殊畧未見别眞手書傳依此語則為非也此前似有案語今闕失一行〉是後聖李君紀也大都與前者畧同然東卿復兼有注解注解近萬餘言大奇作也昨來多論神化之耳聊及季主耳去月又見授神虎經注解注解非世間所聞亦自不掌其旨也若更聞如季主比者自當宻白〈此亦楊君與長史書也既是論季主事故仍以相次不復出置下卷長史撰眞仙傳欲以季主最在前所以楊君為請問本末也司命所注二經並未出世也〉
　　右十條有楊書
　　范安遠適云湛子不事齊齊師伐之春秋傳曰湛无禮也〈此則左傳上事湛字作譚字音譚國名也莊王十三年為齊桓所滅不知何故述此似有所指也〉莊子師長桑公子授其㣲言謂之莊子也隱於抱犢山服北肓火丹白日升天上補太極闈編郎〈長桑即是扁鵲師事見魏傳及史記世人茍知莊生如此者其書彌足可重矣〉
　　施存者齊人也自號婉盆子得遁變化景之道今在中岳或少室往有壺公正此人也然未受太上書猶未成眞焉其行玉斧軍火符是其所受之枝條也施存是孔子弟子三千之數〈三千之限有此人而不預七十二者明夫子不以仙為敎矣壺公即費長房之師斧軍火符世猶有文存〉
　　右三條有楊書
　　九疑眞人韓偉逺昔受於中嶽宋德𤣥德𤣥者周宣時人服此靈飛六甲得道能一日行三千里數變形為鳥獸得𤣥靈之道今在嵩髙偉逺久隨之乃得受法行之道成今處九疑山其女子有郭芍藥趙愛兒王魯連等並受此方法而得道者復數十人或遊𤣥州或處東華方諸臺今見居也南嶽夫人言此云郭芍藥漢度遼將軍東平郭蹇女也少好道篤誠眞人因授其六甲趙愛兒者幽州刺史劉虞别駕漁陽趙該姊也好道得尸解後又受此符王魯連者魏明帝城門校尉范陽王伯綱女也亦學道一旦忽委聓李子期入陸渾山中眞人授此法子期者司州魏人清河王傅也其常言此婦狂走云一旦失所在〈此事乃出靈飛六甲經中長史抄出之〉漢大將軍霍光有典衣奴子名還車伺見二星得年六百歲今猶在焉〈此事出方諸洞房經後長史抄出按魏書云青龍元年并州刺史畢軌送漢度遼將軍范明友鮮卑奴年三百五十歲言語飲食如常人奴云霍顯者光後小妻明友妻是光前妻女如依此妻便非虚矣〉
　　吞琅玕之華而方營丘墓者衍門子髙丘子洪涯先生是也衍門子墓在漁陽潞縣〈幽州漁陽有潞縣上黨亦有潞縣衍門即羡門也〉高丘子墓在中山聞喜縣〈中山有安喜縣聞喜乃屬河東〉洪涯先生墓在武威姑臧縣〈涼州記作姑臧縣〉此三郡縣人並云上古死人之空塚矣而不知髙丘子時以尸解入六景山後服金液之末又受服琅玕華於中山方復託死乃入𤣥州受書為中嶽眞人于今在也衍門子今在𫎇山大洞黄金之庭受書為中元仙卿洪涯先生今為青城眞人潄龍胎而死訣飲瓊精而叩棺者先師王西城及趙伯𤣥劉子先是也〈王君昔用劒解非龍胎諸丹恐瓊精即是曲晨耳〉服金丹而告終者臧延甫張子房墨狄子是也挹九轉而尸臰吞刀圭而蟲流司馬季主甯仲君燕昭王王子晉是也〈桐栢亦用劒解當是此吞刀圭者非九轉也司馬季主亦以靈丸作兵解故右英云頭足異處燕昭學仙而不見别跡景純云无靈炁則為未究其事矣〉周穆王北造崑崙之阿親飲絳山石髓食玉樹之實而方墓乎汲郡〈此則穆天子傳所載見南王母時也〉夏禹詣鍾山啖紫柰醉金酒服靈寶行九眞而猶塟於㑹稽〈此事亦出五符中茅傳又云受行𤣥眞之法〉北戎長胡大王獻帝舜以白琅之霜十轉紫華服之使人長生飛仙與天地相傾舜即服之而方死塟蒼梧之野此諸君並已龍奏靈阿鳯鼔雲池矣而猶尸解託死者欲斷以生死之情示民有終始之限耳豈同腐骸太陰以肉餉螻蟻者哉直欲遏違世之夫塞俗人之願望也〈古來英聖之王唯未見顯堯及湯得道及鬼官之迹耳〉至於青精先生彭鏗鳯綱南山四皓淮南八公並以服上藥不至一劑自欲出處嘿語肥遁山林以遊仙為樂以升虚為戚非不能登天也弗為之耳此諸君自展轉五嶽改名易貌不復作尸解之絶也〈鏗則彭祖名也青精亦出彭傳及王君傳⿰飯方中鳯綱并諸仙人各有别顯〉軒轅自採首山之銅以鑄鼎虎豹百禽為之視火參鑪鼎成而軒轅疾崩葬喬山五百年後山崩空室無尸唯寶劒赤舄在耳一旦又失所在也〈列仙傳云御龍攀髯及子晉馭鵠並為不同亦可是化後更出而為之也〉玉子者帝俈也曾詣鍾山獲九化十變經以隱遁日月遊行星辰後一旦疾痛營塚在渤海山夏中衰時有發王子墓者室中無所有唯見一劒在北寢上自作龍鳴虎嘷之聲人遂無敢近者後亦矢所在也〈帝俈則堯父外書作嚳字〉王子喬墓在京陵戰國時復有發其墓者唯見一劒在室人適欲取視忽飛入天中也欒巴昔作兵解去入林慮山中積十三年而後還家今在鵠鳴赤石山中〈漢書云巴為桂陽豫章太守後下獄死當仍是用靈丸解云也亦出仙傳中〉
　　右此三條皆出掾寫劒經中經非可輕見既是說諸仙人事迹隱居謹抄出以相輔𩔖耳
　　至人焉在朖曜南辰含靈萬世乘景上旋化成三道日月為隣實𤣥實師號曰元人變成三老友帝之先安知至人不有來遊觀化兆間混俗為儔釋羽沈鈴安此南堣豈將好兆染俗久留〈七聖𤣥紀中云赤君下教變迹作沙門與六弟子俱皆顯姓名也〉
　　為世染俗不適生期赤怪潜駭三柱為災賢者南遊三嶽是之𤣥君來行人其誰知〈赤怪則熒惑星也三柱者五車星中三柱也陟屢反〉在元炁為元君在𤣥宫為𤣥師在南辰為南極老人在太虚為太虚眞人在南嶽為赤松子此乃天帝四眞人之師太一之友〈此四條是長史抄出不審本是何經書中事並是說南嶽赤君下教之旨師友之目小異諸經〉
　　桐栢山髙萬八千丈其山八重周迴八百餘里四面視之如一在㑹稽東海際一頭亞在海中金庭有不死之鄉在桐栢之中方圓四十里上有黄雲覆之樹則蘇玡琳碧泉則石髓金精其山盡五色金也經丹水而南行有洞交㑹從中過行三千餘里則得〈此山今在剡及臨海數縣之境亞海中者今呼括蒼在寧海北鄞縣南金庭則前右弼所稱者此地在山外猶如金靈而靈奇遇之今人无正知此處聞採藤人時有遇入之者隖隩甚多自可尋求然既得已居吳安能復覓越所以息心桐柏眞人之官自是洞天内耳〉
　　紫㣲夫人言
　　右一條某書
　　八渟山髙五千里周帀七千里與滄浪方山相連比其下有碧水之海山上有乘林眞人鬱池𤣥宫東王公所鎮處也此山是琳瑯衆玉青華絳實飛間之金所生出矣在滄浪山之東北蓬萊山之東南〈此即扶桑太帝所居也方山即方丈山也海中山名多載在五嶽序中耳〉方丈之西北有陰成大山滄浪西南有陽長大山山周迴各一千四百里髙七百里其山多眞仙之人所居處焉此二山是陽九百六厯數之標揭也百六之運將至則陽長水竭陰成水架矣陽九之運將至則陰成水竭陽長水架矣頃者是陰成山水際已髙九千丈矣百六之來無復久時〈陰成水際出山髙則是髙乃應云陽九而言百六似是誤言亦可是水起際如此高非先水退際爾但水性平又非湍瀨二山相去不遠未解那得頓孤懸如此〉
　　右二條有長史寫
　　未至廟第一髙山西頭龍尾北汧洪水一所發地長六丈餘廣五丈入土六尺水流勢撻地二百餘步去路三里對廟後第二髙山西頭汧洪水一所發地長四丈餘廣三尺餘入土四尺水勢撻地三百餘步去路二里近廟後汧脇一所洪水發地長五丈餘廣四丈餘入地二尺餘水勢流入汧中去廟一百五十歩
　　右蔣山北凡三處發洪水流勢西北行〈此三條是異迹既不梵眞手未審是非又不知此發洪當是何時事山南乃經有發處以積石塞之世呼為蔣侯飲馬汧而山後不見有此或當是將來期運之時乎〉








　　眞誥卷十四



　　欽定四庫全書
　　眞誥卷十五　　　　　　梁　陶𢎞景　撰闡幽微第一
　　羅酆山在北方癸地〈此癸地未必以六合為言當是於中國指向也則當正對幽州遼東之北北海之中不知去岸幾萬里耳〉山髙二千六百里周迴三萬里其山下有洞天在山之周迴一萬五千里其上其下並有鬼神宫室山上有六宫洞中有六宫輒周迴千里是為六天鬼神之宫也〈周迴一萬五千五百為宫周迴一千里者三百二十五所今此六宫止得六所爾其餘空尚三百一十九所計不容頓耳恐所言或有舛漏處也〉山上為外宫洞中為内宫制度等耳〈此山既非人跡所及故山上可以得立宫不知山復有幾洞門也〉第一宫名為紂絶陰天宫以次東行〈以周迴論之洞中直東西有三千七百五十里今一宫周迴二里是徑二百五十里六宫若併列合居千五百里耳其兩邊各餘二十餘里南北有殊逺悉悉當為藩屏故也不爾莫測所以也〉
　　第二宫名為泰煞諒事宗天宫
　　第三宫名為明晨耐犯武城天宫
　　第四宫名為恬昭罪氣天宫
　　第五宫名為宗靈七非天宫
　　第六宫名為敢司連宛屢天宫〈凡此六天宫亦皆應有義旨乃粗可領解自不容輕說〉
　　凡六天宫是為鬼神六天之治也洞中六天宫亦同名相像如一也〈此即應是北酆鬼王決斷罪人住處其神即應是經呼為閻羅王所住處也其王即今北大帝也但不知五道大神當是何者爾凡生生之𩔖其死莫不𨽻之至於地獄所在盡有不盡一處泰山河海亦各有焉此山外宫當是曹局職司主領文簿洞中内宫是住止及考謫之處也今書家說有人死而復生者並云初北向行詣宫府考署或如城闕檢課文書恐此皆是至山上外宫中爾如胡母班往泰山府君處亦不覺入洞中恐鬼神恍惚不使知見實事耳〉世人有知酆都六天宫門名則百鬼不敢為害欲卧時常北向祝之三遍微其音也〈前云宫名今云門名是為門亦因宫為名宫直是虚號門則有榜題百鬼皆見而人今亦知之故所以畏伏也〉祝曰吾是太上弟子下綂六天六天之宫是吾所部不但所部乃太上之所主吾知六天之宫名故得長生敢有犯者太上當斬汝形〈此云下綂六天者不為六天所綂也不但吾自所部領乃太上令吾主之故復以為威猶如郡縣官爵有臺除非白版之例也〉第一宫名紂絶陰天宫以次東行第二宫名〈此二字楊君書際𥿄下如此掾寫不熟詳乃作七字今世中諸本皆作第七此誤爾宫唯有六豈容是有七𫆀此呪復說以次東行四字者是欲令鬼輩訝吾知其次第位例也〉從此以次訖六宫止乃啄齒六下乃卧辟諸鬼邪之氣〈此一遍呪訖六啄齒畢又呪如此三過乃卧耳此法已重抄在第三篇修事中耳〉人初死皆先詣紂絶陰天宫中受事或有先詣名山及泰山江河者不必便徑先詣第一天要受事之日罪考吉凶之日當來詣此第一天宫耳〈此宫是北帝所治故後悉應關由猶如今州縣之獄初雖各有執𨽻終應送臺定其刑書〉泰煞諒事宗天宫諸煞鬼是第二天也卒死暴亡又經於此〈此宫當得專主收煞也其卒死暴亡恐文書未正或姓名相同者所以先來檢問之也〉賢人聖人去世先經明晨第三天宫受事〈後云四明公各治一宫不知此泰煞明晨兩宫當是何公所居暴亡及賢聖雖先暫經亦猶應詣紂絶為正也〉禍福吉凶續命罪害由恬昭第四天宫鬼官北斗君治此中鬼官之北斗〈是復籍先身之功罪乎然武以至忠而亡必復入仙品矣〉韓太華者韓安國之妹也漢二帥將軍李廣利之婦也利宿世有功德利今亦在南宫受化〈廣利為漢武名將伐大宛時所殺戮殊不少以先世功德遂能消之韓氏字安國家福逮不應關李相扶夫妻既同條恐人脫致疑是以復標别言之亦或由因結致此也〉劉春龍者漢宗正劉奉先之女〈奉先漢某帝時為宗正〉李奚子者李忠之祖母也忠晉初東平太守忠祖父田舍人耳而多行陰德常大雪寒凍而不覆積稻常露穀於園庭恒恐鳥雀饑死其用心如此〈李忠不顯晉書如此說則妻復似是縁夫之功而夫身反不見有所果亦難可詳言〉王進賢王衍女也〈事詳在後〉郭叔香者王脩母〈王脩字叔治北海人為魏武郎中令年七歲喪母母以社日亡不知是郭誰女也〉其童初府有王少道范叔勝李伯山皆童初府之標者少道漢時人王遯兒也漢時山陽太守范叔勝北地人也魏文帝黄門郎李伯山李冲父也冲漢時為白馬令行陰德或積世有道中行所鍾此二府仙人皆一進再進得入此項梁城作酆宫誦曰
　　紂絶標帝晨諒事遘重阿炎如霄中煙勃若景曜華武陽帶神鋒恬昭吞青河閶闔臨丹井雲門鬱嵳峩七非通奇葢連宛亦敷魔六天横北道此是鬼神家
　　誦有二萬言今略道六天之宫名抄出之耳夜中亦可微讀之亦云辟鬼邪〈前第三宫名武城今云武陽或當是有兩名也蘇韶傳云鬼之聖者有項梁城賢者有吳季子但不知項是何世人也或恐是項羽之叔項梁而不應聖於季子也〉
　　酆都稻名重思其米如石榴子粒異大色味如菱亦以上獻仙官〈後又有叙重思事既是異日所說兩出自非嫌石榴子即世之安石榴也〉
　　炎慶甲者古之炎帝也今為北太帝君天下鬼神之主也〈炎帝神農氏造耕稼嘗百藥其聖功不減軒轅顓頊無應為鬼帝又黄帝所伐大庭氏稱炎帝恐當是此非神農也又外書云神農牛首今佛家作地獄中主煞者亦牛首復致疑焉四明公升擢既有年限太帝位秩亦應加崇極此雖已三千餘年或恐如世中帝王不轉而公輔屢遷也〉
　　武王發今為鬼官北斗君〈文王之子周武王也姓姬名發伐殷紂而為天子即位二年崩禮云年九十三竹書云年四十五按後云四明公並得昇仙階而不道北斗君既仰𨽻玉晨亦應預同遷品耳〉
　　夏啓為東明公領斗君師〈禹之子也姓姒竹書云即位三十九年亡年七十八自崩滅後至今己卯歲凡二千四百二十五年按司命說格在位二千四百年得上補九宫如此則宋元徽四年去矣〉
　　文王為西明公領北帝師〈文王名昌禮云年九十七亡此父子並得稱聖德而不免官鬼雖為煞戮之過亦當是不學仙道故也〉
　　邵公奭為南明公〈邵公名奭文王庶子食采於邵封於燕國按周公邵公大公俱佐命尅紂公在不而周公有聖德仙鬼之中並无顯出太公執旄秉鉞威罸最深乃載出列仙邵公恩流甘棠翻為鬼職亦復難了皆當各縁其根本故也酆都唯有六宫而周文王父子頓處其三明周德之崇深矣〉吳季札為北明公〈吳王夀夢之少子闔閭之叔父太伯之後也亦姬姓讓國居乎延陵今季子廟是也雖有仁賢之德乃亞乎先聖亦有殊例尋此諸公前後參差當是道時代謝用人也自夏啓已來二千餘年方得遷改乃十倍於地下主者之數明仙家品例故為貴妙〉
　　四明公復有賔友四人然此四公後並當升仙階也四明主領四方鬼〈賔友四人其事在後又按後定録告云邵奭為東明公行上補九宫右保此乃仙階之證而與前不同且啓尚未去邵理不得仙恐脫耳誤云邵耳既云東明公則應猶是啓也其疑事别在後也〉
　　西明郎十六人主天下房廟鬼之血食〈此郎亦應是𨽻西明公房廟血食是受命居職者非謂精邪假附也〉
　　周顗為鬼官司命帥今以鄧岳程遐二人代以其多事故也〈周顗字伯仁汝南安城人仕晉過江位至尚書僕射元帝永昌元年王敦南下遣收於石頭南門被害年五十四追贈光禄開府諡康侯鄧岳字伯山陳郡人討郭默有功咸寧初為平南將軍廣州刺史於州病亡辛𤣥子後云鄧岳為謝幼輿司馬此當是已遷也程遐代郡人為石勒謀臣妹為勒妻官至右僕射開府代郡公勒死為石虎所煞也〉
　　西明都禁郎賈誼昔為治馬融事不當被黜守泰山泰山君近請為司馬已被可〈賈誼前漢文帝時為梁孝王傅憂憤嘔血而死後云荀顗為泰山君用曹洪為司馬今當代曹也馬融字季長扶風人也博學有才理鄭𤣥之師也仕後漢為南郡太守未嘗按劍殺人忤梁冀被徙朔方於路自刺不死後赦還拜議郎延夀九年病亡年八十九融别傳復小異此耳〉
　　南門亭長今用周撫代郗鑒一門有二亭長輒有四修門郎一天門凡八修門郎也門郎為天門亭長下官此是北帝門也〈後漢云主南北門籥則一宫有二天門也蘇韶傳云修門郎有八人乃言顔淵卜商今見居職恐此不然周撫字道和潯陽柴桑人周魴子也先為王敦將東下伐都事敗與鄧岳俱走西陽蠻中敦被殺赫出又為將討蘇峻後伐蜀平李勢封建成公為鎮西將軍益州刺史乃三十許年興寧三年病亡贈征西將軍諡襄公郄鑒字道㣲髙平人即愔父也永昌元年率諸流民來渡江東後討平王敦封髙平公又為車騎大將軍兖州刺史鎮廣陵復鎮徐州蘇峻平拜司空改封南昌公猶鎮京兆城咸康五年病亡年七十一也贈太宰諡文成公也〉
　　北斗君天門亭長今是臧洪臧洪代隗囂又一人是王波新補〈此亦正是南門爾其餘四明公四宫門亦應大有並不顯出臧洪字子源廣陵射陽人慷慨有節義漢末洪舉義兵誅董卓後為青州及東郡太守背𡊮紹紹攻圍食盡被擒乃害之隗囂字季孟天水人有才德為物所附前漢末據隴西自稱王建武元年光武伐之憤逼得病兼餓遂亡王波渤海人也晉尚書令史有才能投石虎為中書監被殺〉
　　紀瞻本為撫河將軍司馬今為北天修門郎代田録瞻與虞潭更直一日守天門〈北天猶應是北帝門也紀瞻字思逺丹陽句容人初仕吳為中郎將吳平還洛舉秀才稍遷為㑹稽太守遷侍中尚書僕射驃騎將軍泰寧三年病亡年七十二贈開府諡穆侯田録魏武帝時為程昱叅軍後為河間太守反叛為閻柔所破爾虞潭字思奥㑹稽餘姚人即虞翻孫也位至衞將軍右光禄開府武昌侯咸康八年病亡年七十贈光禄諡孝烈侯也〉
　　魏釗領廬山侯〈釗字君思㑹稽人仕晉成穆之世司徒左長史丹陽尹至左民尚書平夀侯永和七年病亡矣〉
　　顧和從遼東戍還有事已散北帝當用為執葢郎范明遷補典柄侯〈顧和字君孝吳郡人少孤有志操仕晉為吏部侍郎御史中丞吏部尙書領軍尚書僕射尚書令永和七年病亡年六十四贈侍中司徒謚穆公外書不顯范明唯前漢有范明友恐非是此人又誥試許先生者稱典柄侯周魴主非吏者嚴白虎尋典柄侯猶應是典柄呼之脫到爾周魴字子魚吳郡陽羡人周處父也仕吳為鄱陽太守甚有威惠嚴白虎者吳郡人也以孫䇿時入山聚衆䇿討之乃散奔餘杭死弟名輿亦勇健䇿偽與㑹乃㦸刺殺之爾〉
　　殷浩侍帝晨與何晏對〈此有八人事在後殷浩字淵源陳留長平人康帝建元初為揚州刺史永和六年進中軍將軍都督五州北伐姚襄敗還為桓温所廢徙東陽永和十二年以憂亡善能譚論故與何晏對也晏字平叔何進孫善言𤣥理位至侍中尚書黨曹爽為司馬宣王所誅〉
　　溫太眞為監海開國伯治東海近取杜預為長史位比大將軍長史〈溫嶠字太眞太原祁人仕晉為江左平南將軍江州刺史討平蘇峻位至驃騎將軍開府封始安公咸和四年病亡年四十二贈大將軍諡中武公杜預字元凱京兆杜陵人博識多智注春秋仕晉起家尚書郎位至都督荆州鎮襄陽伐吳有功封當陽侯太康五年還洛於鄧縣病亡年六十三塟洛陽贈征南大將軍諡成侯〉
　　何次道始從北帝内禁御史得還朱火宫受化以其多施惠之功故也〈後辛𤣥子亦云如此次道名充廬江潜人位至尚書令驃騎將軍除揚州刺史録尚書輔正世業奉佛多施惠立功德每為善事以永和二年正月戊寅病亡年五十五贈司空謚文穆公按如此㫖鬼職雜位非四明公而猶得受化朱宫升居仙品者此當是深功厚德之所致也〉
　　魏武帝為北君太傅〈北君則北斗君周武王也四明各有賔友恐北斗君不置此職當以太傅准之魏武帝曹操沛國譙人英雄撥亂匡定天下封魏王加九錫獻帝建安二十五年正月病亡年六十六此年十月魏文仍受禪追贈太祖武皇帝也〉
　　其餘多不能復一二葢鬼神之事不足示於世也荀公言也〈荀公即是荀中侯既𨽻司命統諸鬼官故究知之但論事參差前後遞互如似隨問隨答非自然叙述事也世人多不信幽𡨋鬼神故戒勿宣示若致疑謗益漏失爾右此前一段所說不記何年月以後王逸少事檢之則猶應是乙丑年也〉
　　人卧牀當令髙髙則地氣不及鬼吹不干鬼氣之侵人常依地而逆上〈鬼者陰物多因藉以宣其氣或附人畜或依器物或託飲食然後得肆其凶毒耳昔有人病在地卧於病中乃見鬼於壁穿下以手為管而吹之此即是鬼吹之事也〉
　　人卧室宇當令潔盛潔盛則受靈炁不盛則受故炁故炁之亂人室宇者所為不成所作不立一身亦耳當洗沐澡潔不爾无冀矣〈故炁皆謂鬼神塵濁不正之炁此等皆承人為惡既靈助無主道豈可議也〉
　　勿道學道道學道鬼犯人事亦不立使人病是體未真故也〈真誥亟多此戒云一言一事泄乃減算豈但疾病而已所謂仙者心實學何趣說之𫆀群魔伺察有如影響也〉
　　山世逺受孟先生法暮卧先讀黄庭内景經一過乃瞑使人魂魄自制練但行此道二十一年亦仙矣是為合萬過也得三四過乃佳北嶽蔣夫人云讀此經亦使人無病是不死之道也〈此四條並是可承用事已别抄在第三篇中孟先生即應是京兆孟君及屬用鄭承者前篇有西嶽蔣夫人今又云北岳未審有兩人為是誤也〉
　　夜行常琢齒琢齒亦無正限數也煞鬼邪鬼常畏琢齒聲是故不得犯人也若兼之以漱液祝說亦善〈叩齒即神存故鬼邪不得干今修上道者日夜既恒有此事所以並得長生爾〉昔鮑助者濟北人也〈助既卑㣲外書不顯〉都不學道亦不知法術年四十餘忽得面風氣口目不正炁入口而兩齒上下恒相切拍甚有聲響如此晝夜不止得夀年百二十七歲後乃遇寒過大氷墮長夀河中死耳北帝中間亦比遣煞鬼及日遊地殃使取之而此數煞鬼終不敢近助鬼官問其故天煞答云此人乃多方術以制於我常行叩齒鳴打天鼔以警身中諸神神不敢散鬼氣不得入是以无有縁趣得煞之耳以此論之若助不行氷渡河亦可出千歲壽不啻也當是遇大寒凍步行氷上口噤不能復叩齒是故鬼因溺著河中耳患風病而齒自叩動者猶尚辟死却煞鬼矣何患道士眞叩齒鳴天鼓具身神𫆀〈仙方云常吞液叩齒使人反少以此而言人命便无定限一切皆是天遏耳若修道精勤如鮑助啄齒何容不得永年正患有時懈替則為鬼所襲同於溺河之斃也凡諸鬼亦是不能靈智乃以風病為多術豈勝謬邪〉
　　酆都山上樹木水澤如世間但稻米粒幾大味如菱其餘四穀不爾但名稻為重思耳杜瓊作重思賦曰霏霏春茂翠矣重思靈炁交被嘉穀應時四節既享祝人以祀神禾鬱乎浩京巨穗横我𤣥臺爰有明祥帝者以熙此之謂矣〈此更說酆都中事仍復及重思耳說祝人有祠者不容有烝嘗之義當即是前所云獻奉仙官故也又鬼年限足應受餘生亦復死便有祠事矣杜瓊字伯瑜蜀人也博學有才思注韓詩兼明數術逆記魏當代漢仕劉禪時為鴻臚太常延熙十三年亡年八十餘耳〉
　　侍帝晨有八人徐庶龎德爰愉李廣王嘉何晏解結殷浩並如世之侍中〈李廣漢武驍騎將軍征匈奴時被吏譴憤慨自刎而死王嘉蜀郡人平帝時為郎中至王莽乃棄官還鄉不肯臣公述伏劍而死徐庶字元直潁川人薦諸葛亮於劉備後魏武虜其母乃歸魏仕至中丞明帝太和中病亡龎德字令明南安人隨張鎮南降魏武拜立義將軍屯樊城為關羽所害諡杜侯迎喪葬鄴身首如生爰愉字世都濮陽人有才辨多術藝事晉武辟司徒魏舒府位至侍中中書令監解結字稚連濟南人係弟也一仕晉黄門侍郎中丞荆豫州刺史尚書趙王倫時為孫秀所害也何殷二人以注在前前所說唯道二人今當是更請問乃悉具顯之〉
　　四明公及北斗君並有侍帝晨五人其向者八人是北大帝官𨽻耳選用亦同〈侍帝晨之號仙官亦有俱是侍中位也此言選用並同不知止取名位當品才識兼論功德𫆀此諸人才位永不相𩔖恐幽途所詮别當有以耳〉
　　又有中郎直事四人如世之尚書也戴淵公孫度劉封郭嘉今見在職封者是𤣥德之養子〈此職應是太帝領僚如今散曹尚書耳戴淵字若愚廣陵人也仕晉厯位至䕶軍尚書僕射驃騎將軍與周顗俱為王敦所害贈光禄諡簡侯公孫度字叔濟遼東人淵之祖也初為遼東太守建安中遂僣號稱王建天子羽儀傳國子康至孫淵被司馬宣王所煞劉封本羅侯㓂氏子劉備未有兒養為息性剛猛有氣力武藝後建節度賜死此異族為嗣亦是仍得襲姓也郭嘉者字奉孝潁川陽翟人魏武謀臣為軍謀祭酒病亡年三十八諡真侯也〉
　　𤣥德今為北河侯與韓遂對統今屬仙官〈仙官又有北河司命禁保侯亦司三官中事乃𨽻東華官保命君領之此則是北河侯必是相統屬矣劉備字𤣥德涿郡人初起義兵後遂據蜀稱尊號三年病亡年六十三諡昭烈皇帝尋于時同為三國之主魏武孫䇿今位任皆髙劉此職雖小而𨽻仙官其優劣或可得相匹也韓遂字文紂某某人漢末阻兵構亂西土建安二十五年魏武伐之奔金城之内為其將趜演等所害遂乃驍雄而未免㓂難乃得與劉備對仕殊為不𩔖兼𨽻仙官益復超顯也〉又有大禁晨二人如今尚書令漢光武及孫文臺二人居之〈光武劉秀字文叔髙祖八代孫起兵討王莽赤眉平定天下即位三十三年病亡年六十三孫堅字文臺吳郡人䇿父也𡊮術表為破虜將軍豫州刺史討董卓後伐劉表初平二年為表將軍黄祖部下人所射亡年三十七堅雖忠烈而位㣲今與天子同職亦似韓遂之匹𤣥德也〉
　　又有中禁晨如今之中書令監有二人顔懷楊彪二人居之懷字思季彪字文先者〈顔懷字思季未得此人楊彪字文先𢎞農人漢司空楊修父也值董卓悖亂扶濟獻帝東西危苦備經三司至魏文黄初六年乃亡年八十四〉
　　許長史父今為彈方侯彈方侯有二人各司南北許長史為南彈方侯劉贊為司馬鮑勛為北彈方侯韋遵為司馬亦各主南北門籥許領威南兵千人鮑勛領威北兵千人大都備門主收執而已如今世有羽林監威南威北兵如道家天丁力士甲卒之例也〈二禁晨及南北彈方侯亦應並是北帝官屬也受此語時未必不呼許名恐是楊自不疏之耳北帝呪所謂威南威北即謂此兵當是驍勇者也許氏事具在别篇劉贊字正明㑹稽長山人少為郡吏好讀兵書慷慨有大志擊黄巾賊傷足一脚屈遂自割筋得伸後為左䕶軍與孫峻征淮南未至病困為魏將蔣班所逼被害年七十三鮑勛字叔業鮑宣九世孫即鮑信子也清白有髙節漢建安中為中庶子黄門郎魏文帝御史中丞數諫諍忤旨左遷治書執法後被誅韋遵字公藝吳人即韋昭之孫也博學有文才善書仕晉成穆之世為尚書左民郎中書黄門侍郎代王逸少為臨川郡守以母憂亡年六十四也〉
　　孫䇿為東明公賔友〈孫堅長子字伯符漢末嗣父領衆先制江東乃欲定中國拜討逆將軍封吳侯臨過江輕獵為仇客所射瘡發而亡年二十六弟權代任後追諡長沙桓王䇿初從東出煞道士于吉後照鏡見之驚忿呌故瘡潰而死尋項羽之英傑逾於孫逺矣俱是不得王而獨不顯出乃歴世相傳云為吳興十山王常居郡㕔上故太守不敢上上者輒死亦别為立廟呼為霸王也〉













　　眞誥卷十五



　　欽定四庫全書
　　眞誥卷十六　　　　　　梁　陶𢎞景　撰闡幽微第二
　　漢高祖為南明公賔友〈劉字季沛郡豐人起自布衣伐秦平項創漢之基即位十二年病亾年六十二〉
　　晉宣帝為西明公賔友〈司馬懿字仲達河内人也魏世為大將軍太傅嘉平三年病亾年七十二贈相國諡宣文侯晉武受禪追諡髙祖宣皇帝〉
　　荀彧為北明公賔友〈荀彧字文若潁川人漢武末為尚書令有風儀識鍳初為魏武謀臣欲以安漢社稷被疑懼服藥自盡年五十諡敬侯追贈太尉荀之列在賔友亦如延陵之匹四明位雖非亞而德望賢矣〉
　　其中宿運先世有陰德惠救者乃時有徑補仙官或入南宫受化不拘職位也在世之罪福多少乃為稱量處分耳大都行陰德多恤窮厄例皆速詣南宫為仙〈在世行陰功宻德好道信仙者既有淺深輕重故其受報亦不得皆同有即身地仙不死者有託形尸解去者有既終得入洞宫受學者有先詣朱火宫煉形者有先為地下主者乃進品者有先經鬼官乃遷化者有身不得去功及子孫令學道乃拔度者諸如此例髙下數十品不可以一槩求之〉
　　庾元規為北太帝中衞大將軍取郭長翔為長史以華歆為司馬此所謂軍公者也領鬼兵數千人〈辛𤣥子所說與此大異恐是受有前後或能幾被迴換故耳庾亮字元規潁川人咸和中為征西將軍江荆豫三州刺史鎮武昌咸康六年於鎮病亾年五十二贈太尉諡文康公未病時乃獨見陶侃乘輿來讓之於此得病而亾郭翻字長翔武昌人少有髙志庾欲引為上佐不肯就亾後與其兒靈語云庾公作撫東大將軍治在東海之東統十萬兵取吾為司馬間者本欲取謝仁祖選官以為資望未足蔣大侯先取為都尉是以拘逼王長豫為長史委以軍事甚有髙稱又云王丞相為尚書令大用事決萬機按如此語即𤣥子所說如復似應在前今以郭為長史當是後更轉任但謝仁祖在世為僕射鎮西將軍乃言資望未足殊為難辨王丞相即王導長豫是導之元子早亾華歆字子魚平原人為豫章太守同孫䇿䇿亾從魏武帝歴顯位為司徒太尉封博平侯太和五年亾年七十五諡敬侯〉
　　孔文舉為後中衞大將軍以張繡為司馬唐固為長史〈孔融字文舉魯人孔子二十代孫漢末名士為北海太守後為曹公所害張繡武威人濟從子也漢末因亂起兵後降魏武為破羗將軍從征烏丸未至柳城亾諡定侯唐固字子正丹陽句容人修身謹行博學儒術注國語公羊穀梁傳孫權黄武四年為尚書僕射年七十餘病亾耳〉
　　陶侃為西河侯亦領兵數千近求滕含自代猶未許侃以徐寧為長史寧坐收北闕叛將不擒免官當以蔡謨代寧〈陶侃字士行先自丹陽人遷居鄱陽後徙廬江而屬潯陽柴桑晉世累經征討大有功位至侍中太尉都督八州荆江二州刺史長沙公咸和四年還長沙亾於樊谿年七十六贈大司馬諡桓公庾亮代之而郭長翔靈語云陶公正有罪謫未得叙用又别記云陶公亾後少時遣先奮死傳教與其兒相傳云公謝郎連與庾公相言語天上事始判故令郎知于時庾猶存後三四年亡滕含字子並南陽西鄂人永和中為平南將軍廣州刺史於州病亾諡戴侯陶以其自代資位復是奇懸徐寧字安期東海剡人羡之祖也初桓彛舉與庾亮為䕶軍功曹稱為海岱清士後仕至正員吏部郎冠軍江州順陽簡侯羨之年少時嘗來形見自稱我是汝祖戒其禍福後並如言蔡謨字道明陳留考城人克子也位至揚州刺史又授司徒不受永和十二年病亾年七十六贈司空諡文穆公尋此不擒叛將亦是鬼鬼不能相制由如人也人皆非自然威攝仙真猶尚握節持鈴以勒此輩而况其問𩔖乎〉
　　四鎮皆領鬼兵萬人中官領兵不過數千四鎮有泰山君盧龍公東越大將軍南巴侯四官各領萬人〈四鎮非正是四方今此處並在中國迴還不過數千里耳他方復應大有所以後言數百處也〉
　　何曾為南巴侯〈何曾字潁考陳郡陽夏人何䕫子也性豪侈而博學孝悌初仕魏世稍遷尚書征北將軍司徒封朗陵侯晉太尉太保太宰朗陵公太始四年十年八十餘諡曰元公〉
　　曹仁為盧龍公〈曹仁字子孝魏武從弟雄勇冠世善弓馬數從征伐有功位至車騎將軍都督荆揚益州諸軍事大將軍封陳侯黄初四年病亾年五十六諡曰忠侯也〉
　　劉陶為東越大將軍〈漢魏晉凡有三劉陶後漢者字子奇潁川人也靈帝侍中尚書令後繫獄閉炁而死魏世者字季冶淮南人劉曄之子也才辨而无行曹爽用為選部郎後出平原太守景王誅之晉初者字正輿沛國人永嘉中為揚州刺史此三人不知何者是東越大將軍以意言之多是正輿耳〉荀顗為太山君〈荀顗字景倩彧第四子也博學有詞理佐命晉世起家為黄門郎遷尚書僕射司空太尉太傅太始十年亾年七十諡曰康公蘇韶傳云劉孔才為太山公欲反北帝已誅滅之孔才即劉劭也又梅頥為豫章太守夢被召作太山府君克日便亾不知此二位與君復各是異職否耳又云有太山令〉領一萬兵鎮處亦有數百處也領數千兵鎮處亦有數百處更相統𨽻耳皆有長史司馬〈王文度鎮廣陵忽見卒來召作平北將軍徐兖二州刺史王云我今已作此官卒云此是天上職耳須叟去尋迎至而亾夫天地間事理乃不可限以胷臆而尋之此幽顯中都是有三部皆相關𩔖也上則仙中則人下則鬼人善者得為仙仙之謫者更為人人惡者更為鬼鬼福者復為人鬼法人人法仙循瓊往來觸𩔖相同正是隱顯小小之隔耳達者監之便无復所關〉荀顗取顧衆為太山將軍用曹洪為司馬桓範為長史〈顧衆字長始吳郡人顧愷孫顧祕子也仕晉丹陽尹領軍尚書僕射永和二年亾年七十三追贈特進諡靖伯曹洪字子亷魏武從弟家大富而儉恡數征伐為驃騎將軍封樂成侯太和六年病亾桓範字元則沛國人有才學籌䇿仕魏世位至大司農黨曹爽被誅也〉
　　王逸少有事繫禁中已五年云事已散〈即王右軍也受時不欲呼楊君名所以道其字耳逸少即王廙兄曠之子有風炁善書後為㑹稽太守永和十一年去郡告靈不復仕先與許先生周旋頗亦慕道至昇平五年辛酉歲亾年五十九今乙丑年説云五年則亾後被繫被繫之事檢迹未見其咎恐以懟憾告靈為謫耳〉
　　蔣濟為南山伯領二千兵〈蔣濟字子通楚國平阿人仕漢魏厯位至太尉從宣王誅曹爽其年亾諡景侯為領軍時有其婦夢亾兒為太山五伯來迎太廟西孫阿為太山令求囑阿乞轉在好處濟即為仍之阿亦即亾後又夢云已𫎇轉録事凡如此例鬼官職位雖略因生時貴賤而大有舛駁皆由德業之優劣功過之輕重更品其階叙不復得全依其本基耳〉
　　王廙為部鬼將軍〈廙字世將瑯琊人修齡父也多才藝攻書善屬文解音聲位至平南將軍荆州刺史年四十七病亾贈驃騎諡康侯也〉
　　此有職位者粗相識耳其無位者不可一二盡知之如此散者無限數也〈此皆後段所說似猶是荀中候所以止道或不稱姓而顗復云姓恐以分别周顗也所說人多是近世當由代謝參差兼易憶識者矣三代乃逺而兩漢魏晉實有一段才名人如劉向董仲舒揚雄張衡蔡邕鄭𤣥王弼阮嵇之儔並不應空散數術有如管郭亦無標迹故當多不𨽻三官頗得預於仙官驅任矣前論帝王中亦不均魏文晉武受命之主而不顯反言魏武晉宣孫權應與劉備同亦不載道䇿此並當啓國之基功髙樂推故也其繼體守文之君都無所出矣〉
　　右以前後兩過受事皆是楊君受旨書多儳治又掾更寫兩本悉無異並各成一卷相隨始末訖此耳
　　許肇今為東明公右帥晨帥晨之任如世間中書監〈許肇字子阿即長史七代祖師徒敬也雖有賑救之功而非陰德故未𫎇受化既福流後葉方使上拔然後為九宮之仙耳此帥晨之官四明亦並應有之〉
　　邵奭為東明公云行上補九宫右保公〈前云邵為南明公今乃是東若非名號之誤則東南之差既尋當遷擢則必應是啓中君脫爾云邵耳亦可是有甘棠之德故不限其年月耳〉右七月十六日夜定録君所告
　　此二條别受不關酆記部
　　辛𤣥子自叙幷詩〈此下翦除半行去不知當是何字也〉𤣥子字延期隴西定谷人漢明帝時諌議大夫上洛雲中趙國三郡太守辛隱之子〈辛隱字某某檢外書未得此位業按諸辛舊關隴豪族前漢有辛慶忌後漢有辛繕並髙直之士辛毗是其七世孫則隱是毗之八世祖但一百四五十年中而已八世嫌其太促耳〉𤣥子少好道遵奉法戒至心苦行日中菜食錬形守精不遘外物州府辟聘一無降就遊山林棄世風塵志願憑子晉於緱岑侣陵陽於步𤣥故改名為𤣥子而自字延期矣不圖先世之多愆殃流子孫⿰眚刋於帝簡運沈逮於後昆享年不永遂没命於長梁之津西王母見我苦行酆都北帝愍我道心告勑司命傳檄三官攝取形骸還魂復眞使我頥胎位為靈神於今二百餘年矣〈溺水致命事同王衍之女恐即此形骸皆不復得生並是反質胎神耳雖有道心而無道業故不得便居仙品也〉近得度名南宫定䇿朱陵藏精待時方列為仙而大帝今且見差領東海侯代庾生又見選補禁元中郎將為吳越鬼神之司王事靡盬斯亦勞矣若夫冠晨佩青蕭條羽袂鳴録仙階轉軿瓊室者雖實素心而卒日也恨未便得與𤣥眞併羅同晏琨墉察鈞韶之遺音掇靈芝乎幽𡶶振翠衣於九霄儛𤣥翮於十方耳方當攝御羣領理是非處衆穢之中間聲交於邪魔之紛紜事與道德為闊眼與盱眞為踈孰比熙寂於𤣥境逍遥於太初哉夫同聲偕合物亦𩔖分相聞邈矣係景委積是以名書上清丹録𤣥殖有道之氣與靈合德託體髙輝故來相從今贈詩三篇以叙推情之至也其辭曰〈楊君既為吳越司命董綂鬼神𤣥子職𨽻方應相關故先造以陳情也尋鬼書既異不應是自運筆亦當口受䟽之耳〉
　　疇昔入㝠鄉順駕應靈招神隨空無散炁與慶雲消形非明玉質𤣥匠安能彫蹀足吟幽唱仰首翫鳴條林室有逸歡絶此軒外交遺景附圓曜嘉音何寥寥〈此篇叙事迹之本志也〉
　　寂通寄興感𤣥炁攝動音髙輪雖參差萬仞故來尋蕭蕭研道子合神契靈衿委順浪世化心標窈窕林同期理外逰相與静東岑〈此篇申情寄之來縁也〉
　　命駕廣酆阿逸跡超𡨋鄉空中自有物有中亦無常悟言有无際相與㑹濠梁目擊𤣥解了鬼神理自忘〈此篇論人鬼之幽致也〉
　　𤣥子云魏時辛毗字佐治是七世之孫也漢建武一年從隴西徙居潁川陽翟縣毗仕魏世使持節大將軍司馬宣王軍帥衞尉封侯毗子名敞為河内太守太常卿〈所說並與魏書同也〉
　　𤣥子云庾生者晉庾太尉也北帝往用為撫東將軍後又轉為東海侯今又用為酆䑓侍帝晨右禁監近取馮懷為司馬侍帝晨如今世侍中右禁監如世右衞將軍而甚重〈如說與前大異當是後遷侍中領衞便是勝中懷將軍也帝晨無司馬此是右禁之職耳馮衞字祖思長樂人晉成帝時為太常散騎常侍卒追贈金紫光禄階也〉
　　左禁監是謝幼輿以鄧岳為司馬〈此則准左衞將軍也幼輿名鯤即謝安伯謝尚之父也為王敦長史豫章郡太守年五十三病亾贈太常諡康侯鄧岳已在前而云代周顗為司馬帥耳〉郄南昌公先為北帝南朱陽大門靈關侯後又轉為髙明司直昔坐與劉慶孫爭免官今始當復職也髙明司直如世尚書僕射〈前云郄為南門亭長亭長恐即靈關之職既以周撫代故得轉司直而郭長翔靈語亦云郄公甚屈為天門亭長舊選常用州征二千石未有三公作也如此所以得速遷劉慶孫名輿中山人劉越石之兄也才識辯贍為東海王越長史永嘉中病指疽而亾年四十七贈驃騎將軍諡眞侯也〉何次道今在南宫承華臺中已得受書行至南嶽中此人在世施惠之功甚多故早得返形〈前荀公說何始得還朱火今言已受書則𤣥子所受後成在後耳〉
　　周伯仁近見用為西明公中都䕶中都䕶如世太傅之官也坐選鄧攸不平左降為中䕶中䕶准少傅〈周本司命帥當得程遐代而遷此官也鄧攸字伯道平陽襄陵人仕晉為太子洗馬吏部郎河東太守為石勒所没後得還江東為吳郡太守吏部尚書自咸和元年病亾贈光禄攸從胡叛還時乃棄其已兒自携亾弟之子來渡江遂自無兒絶後嗣謝安歎曰天道無知令鄧伯道無兒〉
　　右辛𤣥子所言說㝠中事亦多矣今粗書其麤者耳不復一二具說〈此記雖𤣥子所受而雜有楊君之辭也楊書不存今有掾冩本耳此紙後又被剪缺恐事亦未必盡〉
　　夫至忠至孝之人既終皆受書為地下主者一百四十年乃得受下仙之教授以大道從此漸進得補仙官一百四十年聽一試進也〈此地下主者亦即是洞中所記李更等者非别鬼官復為主者也一百四十年一進便入第二等給仙人使乃得稍受道教耳〉至孝者能感激鬼神使百鳥山獸巡其墳埏也至忠者能公犯直心精貫白日或剖藏煞身以激其君者也比干今在戎山李善今在少室有得此變錬者甚多舉此二人為標耳〈比干剖心可為至忠至於孝子感靈者亦復不少而今止舉李善殊似不𩔖當李善之地乃可涉忠而非孝迹也恐以其能存李元後𦙍使獲繼嗣因此以成其孝功所乃論耳若程嬰公孫杵臼亦應在孝品矣李善字次孫本南陽淯陽李元家奴漢建武中元家相繼死盡而巨富唯遺一孤兒名續祖尚在孩抱諸奴復共欲煞之而分其財善乃宻負續祖逃瑕丘山中哺養乳乃為生湩至十歲餘出告縣令鍾離意意於是表薦悉收其羣奴煞之而立續祖為家光武拜善為太子舍人後遷日南九江太守其事迹正是如此而鍾離傳所說少復有異耳〉
　　夫有上聖之德既終皆受三官書為地下主者一千年乃轉補三官之五帝或為東西南北明公以治鬼神復一千四百年乃得遊行太清為九宮之中仙也〈以年限言之是聖德更不及忠孝也計此終後凡二千四百年乃得入仙階益知前應是夏啓非召公明矣季子亾後至晉興寧始八百八十計未滿千歲不知那已為明公𫆀酆都中所記都无頓說五帝者恐此如北帝之例復有五𫆀所以後言英雄者為五帝上相而北帝有秦皇矣又蘇韶傳云揚雄張衡等為五帝揚張既非上聖爵位亦卑不應得與炎帝為儔復當或有小五帝不論耳揚張之事亦或不然也〉
　　夫有蕭邈之才有絶衆之望養其浩然不營榮貴者既終受三官書為善爽之鬼四百年乃得為地下主者從此以進以三百年為一階〈此事是髙士逸民之品也從主者以去是入仙階不復為鬼官耳〉
　　夫有至貞至亷之才者既終受書為三官清鬼二百八十年乃得為地下主者從此以漸得進補仙官以二百八十年為一階耳〈此格復是小勝髙士而年數倍於忠孝故知忠孝貞亷為行之最耳〉夫至亷者不食非己之食不衣非己之布帛王陽有似也〈此目應以夷齊為標髙士中亦多此例而今乃舉王陽當年淳德自然非故為皎潔者也王陽先漢人也〉夫至貞者紛華不能散其正炁萬乘不能激其名操也男言之務光之行有似矣女言之宋金漂女是也〈貞者非止不淫於色亦是淡乎榮利也務光辭湯讓而負石投河宋女恐是子胥所逢浣沙於漂水之陽者後既投金以報之故謂之金漂漂字或應作溧字耳〉
　　先世有功在三官流逮後嗣或易世錬化改氏更生者此七世陰德根葉相及也既終當遺脚一骨以歸三官餘骨隨身而遷也男留左女留右皆受書為地下主者二百八十年乃得進受地仙之道矣臨終之日視其形如生人之肉脫死之時尸不雖直足指不青手足不皺者謂之先有德行自然得尸解者也〈此是先世有陰功宻德不拘於迹者既非己身所辦故以一骨酬副三官也此骨恐是質形之骨非人行之骨既被遺落當復重生之耳火都論仙鬼中諸人在世有刳腹刎頸支體分裂死者永自不關後形其神先以離出故今形可得而斃傷殘初不斷神矣而世或有見鬼身不全者蓋是尸魄託骸者耳非其大神本經之主也尸解之說復有多條已抄記在第三篇中耳〉
　　右此五條皆積行獲仙不學而得但為階級之難造道用年歲耳要自得度名方諸不復承受三官之號令矣〈此雖五條而有七事事中復有輕重非至志者亦不辦得此例也今預在學道之品㣲㣲小業便可與之比肩況乃眞妙者乎由是言之可不自督耳〉
　　諸有英雄之才彌羅四海誅暴整亂拓平九州建號帝王臣妾四海者既終受書於三官四輔或為五帝上相或為四明公賓友以助治百鬼綜理死生者此等自奉屬於三官永無進仙之冀坐煞伐積酷害生死多故也〈酆宫中諸人職皆是矣疑荀彧一人清秀整潔非跋扈虚害唯以謀謨智䇿佐魏武耳乃得為賔友與漢髙等比位恐當别有旨趣凡在世有才識藝解為一時所稱者既没並即隨才受其職位不必執其在生之小罪先充諸考謫也若過為非理是所不論若悠悠冗散不辯異人者罪無大小悉當安之〉
　　秦始皇今為北帝上相劉季今為南明公賓友有其人甚多略示其標的耳〈此是舉建號帝王者之宗耳北帝之有上相亦當如四明之有賓友也〉
　　齊桓公今為三官都禁郎主生死之簡録晉文公今為水官司命其楚嚴公趙簡子之徒數百人今猶散息於三官府未見任也此等名位自是三官之寮耳无豫眞仙家事矣〈五霸亦一時之雄齊桓晉文處職並要楚嚴公即莊王也簡子雖非霸限亦擅命專制所夢天帝使射熊之事必是北帝之府矣劒經序稱燕昭亦得仙燕昭六國時英主遂不墮於三官乃知鍊丹獨往亦為殊拔也從論忠孝已來至此並出掾寫劒經中東卿司命所說即是鬼神事謹抄出繼此以相證發自三代以來賢聖及英雄者為仙鬼中不見殷湯周公孔子闔閭勾踐春秋時諸卿相大夫及伍子胥孫武白起王翦下至韓信項羽輩或入仙品而仙家不顯之如桀紂王莽董卓等凶虐過甚恐不得補職僚也而異域有冒頓蹋頓石虎石勒諸驍傑亦都不預及言之耳〉








　　眞誥卷十六
<子部,道家類,真誥>



　　欽定四庫全書
　　真誥卷十七　　　　　　梁　陶𢎞景　撰握真輔第一
　　蕭寂蓽門研神𠈃形和魂夷炁守養神闗者豈可以與夫坐華屋擊鐘鼓饗五鼎豔綺紈者同日而論之哉大羅之與籠樊俱一物耳是以古之高人皆去彼而取此矣老氏寧悶悶不察察而況我之鄙夫〈未知此一篇是何書中語既有道之辭故聊以抄出是兩手書耳〉
　　𤣥𤣥即排起注之曰故𤣥𤣥以八風為橐籥天地為隄防四海為罋罌九州為稗穅積之以萬殊蒸之以陰陽其陶鑄也充隆吹累剛柔清濁象𩔖不同呼吸含吐恭柏榮注之曰九絶獸神禽也㒺起此在乎羣麗擥搰乎激奇之際終年不足以極其變萬殊不足以適其内日月不足以曜其目八澤不足以遊其足青雲為卑九垓為淺八紘為小四極為近以此變動無常恒入芥子之内玉晨之玉寶太微之威神矣〈𤣥𤣥即排起調彈恭柏榮並是神虎隱文揮神詩中句如今再注之乃取揚雄𤣥為論中語更小増損易奪之故當是理符義㑹可得然也〉
　　夫心與治遊乎太和唯唐虞能充其任矣神與化蕩乎無境唯伏羲能承其綂故二十五之具非牙曠不能以為神弓矢質的之具非羿逄蒙不能以為妙耶〈此一篇亦是𤣥為論中語不知此復以何所明喻耳猶如引抱朴外篇愽喻中語也凡有異處皆以朱書為别如此也〉若夫奇神儵詭恢譎無方陰陽之所煥育川澤之所函藏則羲和浴日於甘淵烏飛司景於扶桑江婔登湄而解珮二女禦風於瀟湘潛蛟龍戰於𤣥泉蕃丘喪馬於淮陽靈洲海運於南極東山遙集於帝鄉驊騮抗轡於巨龜江使感夢於宋王是以洞庭雖廣濟之不容刀盧龍雖峻越之不崇朝㟭山懸嶺絶濶千仞束馬綿竹則安樂歸晉遼海泱瀁橫帶天渠公孫不競則其亡忽諸若夫飛壺白馬即墨天山三江之浸九河之源尚曷足語哉吾子飛軒結駟駕眄林薄徒聞山河之寶魏國所以未究夫吳起一言而武侯心怍也〈此二條是庾闡楊都賦中語也凡四條並異手書之小度青紙乃古而拙此既與真書相連故並存錄相隨載之也楊君〉
　　秦始皇作長安渭水橫橋廣六丈南北三百八十步六十八間漢時橋北置都水令丞領徒千五百人署屬京兆董卓壞之魏武帝更作廣三丈今橋是也〈夫鍾瑞物也當金氏之世有六鍾將必見乎晉朝五霸諸侯厥徳過之故六鍾嘉瑞耳非復耳事誤子孫也預告寧無唈唈乎此注下四十八字黃民手所妄益是載義熈十二年霍山崩出六鍾故欲附㑹宋祖輒立此辭而不知事𩔖大乖最可忿笑〉
　　秦為阿房殿在長安西南二十里殿東西千步南北三百步上坐萬人庭中可受十萬人二世為趙高所殺於宜春宫宫在城南三里二世葬其傍司馬相如所云墓蕪而不修者是也
　　秦斂天下兵器鑄以為銅人十二置〈此十四字共一行行前魚爛餘十在今足令成字如此〉之諸宫漢時皆在長安董卓壞以為錢餘二人徙在青門裏東宫前魏明帝欲徙詣洛載至霸城重不能致今在霸城大道南胷前有銘曰皇帝二十六年初兼天下諸侯以為郡縣正法律均度量大人來見臨洮身長五丈足迹六尺秦丞相𫎇恬李斯所書也丨〈缺失秦字〉廟中鍾簴四枚皆在漢高祖廟中魏明帝徙二枚詣洛故尚方南銅駞巷中是也
　　漢昭帝平陵宣帝杜陵二銅鍾在長安夏侯征西欲徙詣洛重不能致之在青門裏道南其西者是平陵鍾東者杜陵鍾也〈此後少始皇陵一事〉
　　鴻門在始皇陵北十餘里漢書云張良解厄於鴻門者也
　　秦王〈應是楚王作秦王誤耳〉項籍以沛公為漢王都漢中而分闗中為三秦章邯為雍王都大丘今槐里是也司馬欣為塞王都櫟陽今萬年縣是也董翳為翟王都高奴高奴縣在咸陽西北今省
　　高祖自漢中北出襲三面皆平之漢書云乘釁而運席卷三秦者也此三縣今皆有都邑故處也〈此後少十五六條事當是零失也〉
　　杜陵宣帝陵也宣帝少依許氏在杜縣葬於南原立廟於曲池之北號曰樂遊廟因苑為名也徙闗東名族四十五姓以陪杜陵司馬相如弔二世云臨曲江之隑洲謂曲池也〈此一條増損語小異不解那得始此〉
　　右此前十條並楊君所寫録潘安仁闗中記語也用白牋紙行書極好當是聊爾抄其中事
　　東方有赤氣之内有詠言曰小鮮未烹鼎言我巖下悲〈此是東華宫中歌詩之辭〉
　　整控啓素鄉河靈已前驅〈此兩句是揮神詩中之辭〉
　　風伯不搖條神虎所挾扶十一月二十四日儵忽之間聞洞房中云在丹幞帳中有如人聲讀書如此〈此是存洞房三真事並前條並楊所自記所感聞之事也〉
　　得書知洗心謝過甚叙虚心相行復來張生頓首
　　覺題云許君
　　近知來有北行事恨不面今致黃長命縷一枚後復果不張生頓首
　　覺題云楊君
　　夢見一人似女子著鳥毛衣齎此二短折封書來發讀覺見憶昔有此語而猶多有所忘又夢後燒香當進前室〈此並記夢見張天師書信云張生者即應是諱今疏示長史故不欲顯之又見系師注老子内解皆稱臣生稽首恐此亦可是系師書耳〉
　　興寧三年四月二十七日楊君夢見一人著朱衣籠冠手持二版懷中又有二版召許玉斧出版皆青為字云召作侍中須臾玉斧出楊仍指此是郎玉斧自説我應十三年今〈缺〉便見召未解儀體向人答若爾可作刺玉斧作屬道未解儀典方習厲之言須十三年向玉斧揖而去〈此椽書半紙是口受寫楊君所夢故猶内楊事中侍中之位所謂侍帝晨者也版青為字即青籙白簡也〉
　　四月二十九日夜半時夢與許玉斧俱座不知是何處也良久見南嶽夫人與紫陽真人周君俱來坐一牀因見玉斧與真人周君語曰昔聞先生有守一法願乞以見授周君曰寡人先師蘇君往曾見向言曰以真問仙不亦迂乎僕請舉此言以相與矣玉斧曰情淺區區貪慕道徳故欲乞守一法爾言未絶周君又言曰昔所不以道相受者直以吳傖之交而有限隔耳〈周是汝陰人漢太尉勃七世孫故云傖人也〉君乃真人也且已大有所稟將用守一何為耶言訖豁然而覺竟不知在何處此夢甚分明故記之四月九日戊寅夜鼓四夢北行登高山迷淪不寤至明日日出四五丈乃覺覺憶登山半日許至頂上大有宫室數千間鬱鬱不可名山四面皆有大水而不知是何處某因仰天天中見一白龍身長數十丈東向飛行空中光彩耀天因又見東面有白衣好女子亦於空中行西向就白龍徑入龍口中須臾復出三入三出乃止又還某右邊向某而又覺某左邊有一老翁著繡衣裳芙蓉冠拄赤九節杖而立俱視其白龍某問公何等女子徑入龍口耶公對曰此太素玉女蕭子夫取龍炁以鍊形也此人似方相隸為官也某又問翁何人來登此宇公答曰我蓬萊仙公洛廣休此蓬萊山吾治此上府君故來乃得相見我耳某又問公曰此龍可乘否公答曰此龍當以待真人張誘世石慶安許玉斧丁瑋寧也某又問一龍而四人共乘耶公曰此侍晨帝官龍也譬如世軺車朱鳥更一日乘以上直也須臾間公呼此四賢未來之間某與公及此女以敷席共坐山上俱北向望海水及白龍并有設酒食酒中如石榴子合食之柈亦如世間柈柈中鮭也覺久久許四人並東來共乘一新犢車青牛青油重車上來到並揖此公及某並共語語畢公見語曰向所道四人此則是也覺張誘世年可五十石慶安甚童𫎇年可十三四許玉斧年如今日所見丁瑋寧年可三十四五許並著好單衣垂幘履版惟慶安著空頂幘公又曰玉斧府君師友也某曰不然公又曰張誘世常山人公弟子也石慶安汲郡人鉤翼夫人弟子也才均徳敵並人士也公因語四人言君並可各作一篇詩以見府君老子亦願聞文筆之美言也於是公各付一青紙及筆各一以與四人四人即取曰但恐倉卒耳於是石慶安先作詩其文曰
　　靈山造太霞豎巖絶霄峰紫烟散神州乘飇駕白龍相攜四賓人東朝桑林公廣休年雖前所炁何𫎇𫎇寔未下路讓惟年以相崇
　　次張誘世作詩其文曰
　　北遊太漠外來登蓬萊闕紫雲遘靈宫香烟何鬱鬱美哉樂廣休久在論道位羅駢真人坐齊觀白龍邁離式四人用何時共解帶有懷披襟友欣欣高晨㑹
　　次許玉斧作詩其文曰
　　遊觀奇山峙潄濯滄流清遙觀蓬萊間巘巘衝霄㝠紫芝被綘巖四階植琳璚紛紛靈華散晃晃煥神庭從容七覺外任我攝天生自足方寸裏何用白龍榮
　　丁瑋寧作詩其文曰
　　𤣥山構滄浪金房映靈軒洛公挺奇尚從容有無間形沈北寒宇三神棲九天同寮相率往推我高勝年弱冠石慶安未肯崇尊賢嘲笑蓬萊公呼此廣休前明公將何以却此少年翰
　　四人作詩畢並以呈公公讀畢而笑曰此詩各表其才性也石生有逸才而輕邁張生體和而難解許生廣慎而多疑丁生率隱而發遲夫輕邁則真炁薄難解則道不悟多疑則思無神發遲則得靈稽所謂殊途者也若能各返其迷悟其所悟不當𨒪也府君弟子所謂管輅請論有疑疑則無神者矣
　　言詩畢各起立共下山下山之頃又見此女子乘白龍而北去某與諸人步行南下至山下而各各别去公曰復二十年當共㑹於七業宫遊此地也於是豁然乃悟汗流終日不能飲食初下半山見許主簿來上相逢於夾石之間公語主簿曰汝何來遲吾為汝置四升酒在山上坐處可往飲之而還逐我主簿即去上山須臾見還行甚疾未至山下相及公曰美酒不答云猶恨酸公曰此太平家酒治人腸也彥曰欲得長生飲太平何酸之有耶故是野家兒也守一慎勿失後當用汝輔翼君於是共至山下各别某末將主簿及玉斧東去公還上山其三人西去五十步公又遣一信見告云許牙累府君某答云在意
　　到十日夜某先具疏此夢上白諸真道得此異夢分明如不眠不審是何等願告之意唯紫微夫人見答云爾真炁内感靈求萬方神表八𤣥形與魂翔此實著至之象事顯幽㝠非虛構也如洛公語也可密示斧子等勿廣宣露靈中㫖也非小事哉深慎衆真並笑清靈曰以㝠通㝠也心感洞照南嶽君之力也〈又此一夢事後東間寫得既不自見本不知誰書所稱某處是楊君又當書此以呈長史故云某耳又此四月或即是乙丑年亦可是寅年耳〉十月二十三日夜夢在一大山上有人見告此是𫎇山大洞室中也室四面坐相向皆柏牀龍鬚席四壁多文字而不可了許長史著葛帴單衣白袷坐東面西向復有三人皆錦衣平上幘其一人自稱曰我趙叔臺父昔見汝於吳下矣〈定録告云昔趙叔臺王世卿亦言篤學竟不知人意為北明公府所引則是似此人之子而不知是何時人耳〉吾坐北面南向許長史伏坐上因引筆作書乃沈吟思惟良久書畢即見示曰此書可通否耶書曰日月之道䖍晟再拜今奉佳畫酒盃盤一具於南方來年六月可以入郭遣送之事好而又好水火之期求我於大木之日矣〈晟猶是成音漢時亦有人名此〉
　　有學之而不得者未有不學而得之者也信哉斯言右長史寫青紙上因以見示〈意中云作此書欲以刻名也〉
　　登難之曰郭是何義長史答曰是洞中似郭非冢墓之郭也又難曰何以為䖍又答曰䖍者敬之始下有文字敬之文耳又難曰何以為晟答曰晟者日下成侍日成而月得耳三錦衣人同讚曰幸哉幸哉學不可欺往來至道之時〈此一條楊自記所夢事不知是何年云六月入郭未測斯所徵也此上半行被剪除正應是稱姓名耳〉
　　許先生前潛景逸世隱光九霄㝠神洞觀頤光靈府幸甚幸甚平昔周旋纒綿盟誓超羣先覺獨造方外〈先生年乃大楊君三十嵗先生初入東山時楊始年十六絶迹時年十九如此明楊小便好道也〉
　　自隔暉塵行已今日東眄雲漢涕先言隕伏想𤣥宮融和所莅休宜時乘八風平蕩滓翳六天攝威消滅魔氣願使真正之信流行三元𤣥無之感變無窮矣君前臨發頻煩想夢所見贈惠手跡為信既感㝠通銘得之後儵忽未頃如覺千載適能得之奇而難解所謂微乎妙哉微乎妙哉近即疏記所夢密呈〈此先生被試後楊君因書與之也一書麻紙極好此是寫本所以得存耳〉
　　羲頓首頓首陰寒奉吿承尊體安和以慰未得覲傾企謹白不具楊羲頓首頓首
　　羲白公第三女昨來委瘵旦來小可猶未出外解羣情反側動靜馳白
　　頃疫癘可畏而猶未歇益以深憂
　　給事許府君侯〈此六字折紙背題〉
　　羲白二吏事近即因謝主簿屬鄭西曹鄭西曹亦以即處聽但事未盡過耳事過便列上也自己以為意此段陳胄王戎之徒實破的也謹白〈此書失上紙〉
　　羲頓首頓首奉告承尊體安和以慰劉家昨夜去使人惻惻似中後定也羲明日早與主簿至墓上省之也晚或復覲楊羲頓首頓首
　　先昨亦得車問想當不審且以惋怛之自非研𤣥寶精有凌霜之幹者亦自然之常也長史許府君侯〈此六字題折紙背上也〉
　　羲白奉賜絹使以充老母夏衣誠感西伯養老之惠然羲受遇過泰榮流分外徒銜職恩眷無以仰酬至於絹帛之錫非復所當小小供養猶足以自供耳謹付還願深見亮羲白
　　羲白此間故為清淨既無塵埃且小掾住處亦佳但羲尋還不得久共同耳尋更白羲白〈此二條共紙書又似失上紙〉羲頓首頓首宿昔更冷奉告承尊體安和以慰此覲返命不具楊羲頓首頓首
　　羲白得主簿書云野中異事郄書别答奉覲乙二謹白〈此背無題恐失下紙〉
　　羲頓首頓首旦白反不散風燥奉告承安和行奉勤白書不具楊羲頓首頓首
　　羲白雲芝法不得付此信往羲别當自齎謹白長史許府君侯〈侍者白此九字題折紙背尋楊與長史書上紙重頓首下紙及單疏並名白又自稱名云尊體於儀式不正可解既非接隸意又乖師資法正當是作貴賤推敬長少謙揖意爾侍者之號即其是也都不見長史與楊書既是經師亦不應致輕此並應時制宜不可必以為准〉
　　羲頓首頓首吉日攸慶未覲廷情奉告承尊體安和以慰羲燒香始訖正爾當暫還家靜中晚乃親展謹白不具楊羲頓首頓首
　　羲白野中未復近問然華新婦已當佳也惟猶懸心奉覲乙二羲白承今日穫稻昨已遣陳伋經紀食飲守視之謹白
　　長史許府君侯〈此六字題折紙背應在山廨中答書十月五日也〉
　　羲白符書訖有答教事脱忘送適欲遣承㑹得告今封付别當抄寫正本以呈也不審竟得服制蟲丸未若脱未就事者當以入年為始耶羲前所得分者即服日日為常不正聞有他異唯覺初時作六七日間頭腦中𤍠腹中校沸耳其餘無他想或漸有理謹白
　　羲白主簿孝廉在此奉集惟小慰釋小掾獨處彼方甚當悒悒羲比日追懷眷想不可言上下頃粗可承行垂念謹白
　　羲白昨及今比有答教事甚怱怱始小闋爾頃在東山所得手筆及所聞本末往當以呈比展乃宣羲白羲白奉吿具諸一二動靜每垂誨示勞損反側羲白羲白五色紙故在小郎處不令失也謹白
　　羲白明日當東山主簿云當同行復有解㕑事小郎又無馬羲即日答公教明日當先思共相併載致理耳不審尊馬可得送以來否此間草易於都下彼幸不用方欲周旋三秀數日事也謹白〈右此前五書並是在縣答長史書或是單疏或失上紙也〉
　　羲白許東興昨中後見顧主人猶小設亦不覺久垂當去張續至其時日猶可也奉告云扶闗入門甚為異事由羲不能節適酒食量宜遣賓伏用悚息願復察恕謹白〈此事在都答書長史當在䕶軍府中時〉
　　羲白承撰集得五十許人又作叙真當可視乃益味𤣥之徒有以奬勸伏以慨然羲聞似當多此比𩔖暮當倒笈尋料得者遣送謹白
　　已具紙筆須成當自手寫一通也願以寫白石耳願勿以見人〈此當是煮石方或是五公腴法楊書自此後並是掾去世後事不知誰領錄得存當是黃民就其伯間得也〉
　　羲白漢書載季主事不乃委曲嵇公撰高士傳如為清約輒寫嵇所撰季主事狀讚如别謹呈洞房先進經已寫當奉可令王曠來取一作已白恐忘之謹又白〈今所有紅牋紙書者即是此也〉
　　羲白承昨雨不得詣公想明必得委曲耳明晴暫覲乃宣羲白〈此三書似失上紙並是在都時答〉
　　羲頓首頓首晴猶冷奉告承尊體安和以慰比復親展反命不備楊羲頓首頓首長史許府君侯〈侍者白此九字題折紙背〉羲白季主學業幽𤣥且道跡至勝乃當在卷之上首耶東卿君大歎季主之為人又羨委羽之高沖矣承撰集粗畢極當可視未覩華翰預已欣歎奉覲一二謹白〈所書東卿論季主事本别書青紙與此不相隨今在第四篇中〉
　　所撰要當令得七十二人不審已得幾人若人少者亦當思啓㝠中求其類例也然造一段作且當徐徐未可便出也亦欲自繕寫一通呈明公明公常所存棲乃希心於此者也羲白
　　羲白孔安國撰孔子弟子亦七十二人劉向撰列仙亦七十二人皇甫士安撰高士宗亦七十二人陳長文撰耆舊亦七十二人〈此陳留耆舊也此一書首尾具而不見題當是函封也〉
　　羲白别紙事覺憶有此乃至佳可上著傳中也輒待保降當咨呈求姓字亦又當見東卿此月内都當令成畢也動靜以白〈此又失上紙書語是初送神仙傳答也保降者須保命君來也又注此并書並似在縣下時非京都也〉
　　仙傳猶未得治益要當代東卿至乃委曲耳昨日更委曲再三讀之故為名作益以慨然符待晴當畫之别白羲白傳未得書上王生所以爾者欲以見東卿東卿近來倉卒不得啓此須後至乃呈尊處已别有一本不審可留此處本否羲又欲更有所上所上者畢乃頓以奉還也謹白〈長史此仙傳遂不顯世不解那得如此恐楊以呈司命不許真事宣行因隱絶之也〉不審方隅山中幽人為己設坐於易遷戸中未聊白〈方隅幽人即謂掾也令設虛坐於其母戸中耳〉
　　信還須牛明日食竟遣送〈右此書失上紙亦應是函封在縣下時〉
　　羲頓首奉反告承服散三旦宣通心中此是得力深慰馳情願善將和無復感動羲頃公私匆匆是故替覲小闋奉展楊羲頓首頓首
　　承二紀有患懸情近得師子書都不道病此必輕微耳小晴遣信參之謹白
　　承石生往可念羲乃識之頃者甚多暴卒〈亦無題此似都下書〉羲頓首頓首奉告見所疏夢并上章本末尋省反覆夢既是注章亦苦到甚以慨然想此魍魎尋散滅耳比行奉覲楊羲頓首頓首
　　别疏願不以示人諸所屈曲奉覲一二
　　尊所疏夢當可解爾然大要是注氣之作也羲白羲近連亦夢小掾有所道小云云大都無他耳亦欲不復信夢悟故不上白耳尊疹患未和多當是注炁小動所以爾耳上章根具亦當足滅之謹白
　　羲白昔得小掾細白布青紙香珠之屬然此逼左道虛妄之説是故不復稍説耳自當以此物期之甲申也諸所曲屈筆不能盡謹白〈自掾去後楊多有諸感通事長史既恒念憶故楊每及之也世中多不愜信幽顯所以不欲備説爾來已經太元九年元嘉二十一年兩甲申矣不知此所期謂在何時謂丁亥數周之甲申乎〉
　　羲頓首頓首奉告承尊體不和餘疹連動懸情灼灼想當偶爾行損承欲章書自陳亦足以斷注之害也夢悟亦不可專信惟當以心鎮之耳尋復平承楊羲頓首頓首
　　承紀謁者還欣之尊己相見問其委曲邪謹白
　　自小掾去世後咯無月不作十數夢見之又於睡臥之際亦形見委曲也所言所行如平存爾然不信既著遠近所嗤不敢復言之也見告今具道夢聊復以白願不怪忤若尊意為此為罔罔者願見還當即以付火〈此書無題亦是函封掾恒面來共記託以睡夢耳于時諸遊貴或聞楊降神信者多所請問不信者則興誚毁故有此言以厲之〉












　　真誥卷十七



　　欽定四庫全書
　　真誥卷十八　　　　　　梁　陶𢎞景　撰握真輔第二
　　三月十九日夜夢小掾來在此靜中坐良久自説小茅山三㑹水處極可看戲向從四平山中來路上見叔父持火炬滿手欲以作變先生可向阿郎道如此火使人口噤不得語此物乃化為風先生知之不小掾又曰方山大有侯叔草異佳葉乃大昨乃大取近乃失去布複⿰欲就先生乞此衣〈掾兩庶生叔並早亡不知此當是誰者方山即四平山所謂遊處方源常與龍伯高等為旅也既採南燭又乞複⿰則在洞中者猶須衣食故云杜廣平亦伐薪貿糧而況今洞上之士乎斯真豈復不知斷穀特是不應為之耳〉
　　小掾又曰今葬處不吉斷墓脈多所云云〈右十九日夕所夢此則前書所云以白者如此則掾亦還葬舊墓雖曰虛塚猶須吉地〉
　　右與長史書今所見真手者訖此
　　厶厶〈前少一行又闕失上兩字〉情兼無以喻懷尋省來告粗承同之僕尋往相見近矣比者翹注良不可言給事安和〈即長史也〉以十九日南州二十二日當還功曹已入昨相見慰懷〈功曹掾庶長兄小名揆者也〉方覺悠悠未卒歸也將琴之陰徳乎聊當一笑〈琴事出彭素經房中之術也〉此即日無他公明日當復南州與大司馬别大司馬剋二十六發也第七似不從征〈公是簡文為司徒也大司馬是桓溫也鎮在姑孰應北伐慕容第七似是掾叔小名嗣伯者為尚書郎于時是太和四年己巳嵗三月中書也〉乃遠送米將供洞齋之備耶若君遠研𤣥鏡澄聲上音在深林之中遐人事之跡使此物之來卒無緣也於今逢耳誠理盡備矣〈洞齋即大洞齋法今有真書小訣如此則掾是備行上品七卷耳〉
　　想所寫已了校當令熟秋冬之間其經當復示也〈不知是何經明年掾便遁化也〉
　　故服𩚑不春草生此物易尋想數詣𤣥水之處逍遙也僕此月必往叙其不久〈南燭冬乃不彫春時色味彌好既呼為𩚑則是掾合服石和者所以定錄云次服𩚑飯兼榖無違但一劑千杞其事不同耳即不知𤣥水在何處也〉
　　亦不煩屬李李疾病未攝事承田已為勞意敕語陳暉如此必有秋望也此誠小小不暫勞君意者則事去矣給事云南州還當并急四月半間欲至東山想無差錯矣比更告茶一簿〈直注行下云茶一簿未正可解當為寄與掾也茶則是茗掾患淡飲所須兼亦以少寐也〉
　　一日不見君常恐鄙恡之心已生矣君未復能屑屑中出於風塵之間耶〈右八條楊書並是在都送還山與掾失上紙此書師與弟子灼然作君僕用古體也〉
　　承給事體氣如故且甚延悚念侍省惶懼辭正爾燒香入靜且啟夜當根陳情事使盡丹苦之理動靜别白尋更承問〈此少上紙似在縣下答虎牙道長史病事〉
　　糊連給事前後書上啟神母因書小掾并呈前後答神母云小掾截留給事書唯餘此見還〈此亦是虎牙是掾去後事也神母應是南真夫人右楊君在此所寫外書及自記夢事并與答長史兩掾諸書疏及有存錄者記此又别有紀事酬答真人書已在前篇中〉
　　長史書暮臥先存斗星在所臥席上
　　暮臥存星之時皆先陰呪星名然後存耳祝畢乃存星安臥其中也然後密叩齒祝九星之精〈右二條長史抄修洞房事〉見斧云酉年學戌年當歸戌年道炁當行天下云從戌年當受法〈此一條是掾去後所記掾記是庚午年去此戌年即應癸酉甲戌年受法者是就其真人受經二奔之道十一年成真故定錄云復十六年乃覩我於東華者也〉
　　經云主諸闗鏡聰明始〈此黃庭經中語〉九月十七日已一百九十過



















　　已上並是朱畫朱書
　　九月二十六日夜始〈此前後間中細字注者皆真手也自别復一紙既有兩九月便是一年中事其間亦恐多有零落不存〉









　　已上並是朱畫朱書
　　右此是長史自讀黃庭遍數也朱墨雜畫者是因修用時遇得筆便題記之耳云長谷出日等亦是經中語當是讀至此句忽有事應起故疏誌處也
　　大洞真𤣥張鍊三魂〈出惡夢祝〉
　　太上高精三帝丹靈〈出善夢祝此二條事本經並應出大丹中今以抄出别已在第五篇中〉
　　太都天錄顯於𤣥宮〈出紫文仙相〉
　　左目童子〈出五神經〉
　　仙者心學〈出二十四神經也〉
　　先閉炁二十四息〈出紫文𤣥闕事〉
　　行之十八年〈亦是𤣥闕事〉
　　大帝𤣥書〈玄闕符事〉
　　徒行事而不知神名還精而不知服此符〈亦𤣥闕事〉
　　魄唯得飲佪水月精〈出紫文拘魂祝云〉
　　吾是天目〈出飛步經祝〉三啄齒太元上𤣥〈夢塚墓祝今在第三篇〉魄唯聽飲月黃日丹〈紫文制魄祝〉
　　沐浴祝太上高真〈出九真經傳祝〉制蟲丸〈出蘇君傳〉
　　季道思和〈似是記憶二茅君字疑作道字是誤耳〉
　　玉簡青錄高閣刻石〈出空常祝語〉石精玉馬照知形〈亦是空常祝語〉
　　苞山下有石室銀戸方圓百里
　　崑崙山下有黃水名曰日月水飲者得仙〈此二條未知何出未見其事〉
　　告王君使傳知真者告青童使傳成真者夫知真者謂知真而得真成真者謂勤求而獲真者耳〈出消魔經序凡此者當皆是略記其㫖自以備忘耳〉
　　正月四日二月八日三月十一日四月十六日五月二十日六月二十四日七月二十八日八月十九日九月十六日十月十三日十一月十日十二月七日
　　右老子拔白日〈此是太清外術事似長史自抄用〉
　　正月庚申二月辛酉三月庚戌四月癸亥五月壬子六月癸丑七月甲寅八月乙夘九月甲辰十月丁巳十一月丙午十二月丁未
　　右上帝煞害日不可請乞百事無宜〈此諸日皆是隨月支干衝破凶日也可以𩔖求之亦恐非真受雖百事無宜而常所修行或值諸吉恐不可闕也〉
　　所謂靜室者一曰茅屋二曰方溜室三曰環堵制屋之法用四柱三桁二梁取同種材屋東西首長一丈九尺成中一丈二尺二頭各餘三尺後溜餘三尺五寸前南溜餘三尺棟去地九尺六寸二邊桁去地七尺二寸東南開戸高六尺五寸廣二尺四寸用材為戸扇務令茂密無使有隙南面開牖名曰通光長一尺七寸高一尺五寸在室中坐令平眉中有板牀高一尺二寸長九尺六寸廣六尺五寸薦席隨時寒暑又隨月建周旋轉首壁牆泥令一尺厚好摩治之此法在名山大澤無人之野不宜人間入室春秋四時皆有法然此蓋本道相承道家之一事耳不足為異也粗要知是以及〈道機作靜室法與此異恐是别有告受者而不知審的今存想入室亦可依之或云應有經也〉
　　以正月十五日尚書省中直乞夢非常皆靈仙真像多所道其子孫慶以閏月二日夕又夢仙靈共會吾請乞佳應又見有厶〈缺失一字〉非常好以月半中忽見九老先生乘軺引從詣吾相見欣然云連在宣城四十日始還問吾消息云今至蕪湖二十三日當還還當省吾得見之欣然〈此是作餘姚還為尚書郎時也〉
　　以閏月四日夕夢綵物如旛形皆舒著席上或如畫或如錦繡文字煥炳如言可解而不可解愈舒愈更奇異云是楊舎人物時亦不見楊君也意言當寫取云須能畫人整頓所未常見當有十許旛〈太和八年閏十月而楊君年二十三簡文始為司徒恐未為舍人亦恐是後年諸閏耳〉
　　十一月十二日夢棺器露有水
　　十二月十八日左右夢以鐵刺𤣥武〈此𤣥武恐是所言墓之𤣥武也非所存龜虵者也〉
　　二十一日夢見天子天子當年十六七許在殿上〈此應康帝時不知是何年〉重復夢見在一處懸𡽗自放落下岐危遙見劉升遠與語從此當迴還迴還道難得一紐以手巾穿之見吾城扶助吾遂得迴旋〈右六條並長史自記夢事〉
　　十月九日詭上㕑五人㫖南山治〈此長史自記事㫖應作指謂指誓雷平宅淨金也〉牙詣夫人詭當用雙金環汝無吾當具交以謝恩也
　　厚若有金貫便以奉夫人云以謝吏兵華功曹至意密語新婦〈脱婦字〉令知密之密之若無便可以二雙金環奉詭勿𠫤勿𠫤若欲得體上所寶玩者為好〈華功曹似是華僑而後又云楊意㫖恐是非也厚似是虎牙婦也〉
　　吾近日疏與汝説二君應有詭其夕即有誥云吾二人吏兵若無功詭後小子不復為人使楊意㫖中謂可用小君即言所以導達開通自可用也新婦有金即可用可停貫也先詣夫人次詣二靈汝疇量之汝索鐶如一日疏新婦銀亦可用良無便當用鐶吾停汝辭須詭當詭辭繼其下也不復别作〈此書即涉前事也〉
　　得佳清閒云敕汝修内經是𠈃命汝不答漠漠不當爾然此非常意皆發自冥妙當作本末答當奉行此意口又無言為不可也〈内經或應是黃庭不爾即應是洞房中法爾〉
　　陶休以二百紙與汝吾留百枚〈檢陶譜長史婦親屬不見名休者〉斧白米已當向盡汝餉之〈此是供染為青飰者〉
　　遷告云汝當小不佳防之〈遷是易遷夫人也右此七條並長史與虎牙書〉右許長史在世抄記紀中事目及夢并與兒書有存錄者訖此其與真靈書已别在前卷中
　　先生自寄神炁投景東林沐浴閒丘乖我同心每東瞻滄海歎逝之迅西眄雲涯哀興内發髣髴故鄉鬱何壘壘將欲身返歸塗但矯足自抑耳於是靜心一思逸憑靈虛登巖崎嶇引領仰𤣥冥志扉上遊雲竦真始覺形非我質遂亡軀遂神矣浪心飇外世路永絶足樂幽林外難一塞建志不倦精誠無廢遂遇明師見授奇術清講新妙玉音洞密吐納平顏鍊魂𠈃骨沖氣夷泯無復内外也〈此則王世龍等所授服玉液諸法也〉
　　但恨吾遭良師之太晚也反滯性之不早矣吾得道之狀艱辛情事定錄真君已當説之矣崇賴成覆救濟之功天地不能渝也〈謂應作踰字此則是定錄所説被試事也〉
　　聞弟遠造上法〈上清諸道也〉偶真重幽〈雲林降也〉心觀靈元〈謝過法也〉炁陶太素〈五神事也〉登七闕之巍峩〈飛天堽也〉味三辰以積遷〈日月五星〉虛落霄表精朗九𤣥此道高邈非是吾徒所得聞也亦由下挺稟淺末由望也然高行者常戒在危殆得趣者常險乎將失禍福之明於斯而用矣道親於勤神歸精感丹心待真招之須臾若念慮百端狹以營道雖騁百年亦無冀也三官急難吾昔聞之在前〈重論排遣諸試難事得為爾前通也〉七考之福旣以播之於後〈子何功業當復延及長史父子也〉因運乘易不亦速耶幾成而敗自已而作試校千端因邪而生耳想善加苦心勞形勤諸功徳萬物云云亦何益哉斧子蕭蕭其可羨也各不自悟當造此事斧獨何人享其高乎〈歎獨絶超邈也〉師友之結得失所宗託景希真在於此舉也吾方棲神岫室蔭形深林采汧谷之幽芝掇丹草以成真矣〈成真之辭小為夸激〉昔約道成當還詭信雖未都通徹粗有髣髴亦欲暫偃洞野看望墳塋不期而往冀暫見弟因緣簡畧臨書增懷映謝〈從曾祖本名映改名遠遊此十字榮弟注右一條先生被試後因事長史于時應已在蓋竹山定錄云辰年當暫出還人食詭則此應是丙寅丁夘年中書也〉掾泰和元年八月服六甲符〈此靈飛六甲法别有經〉
　　泰和二年太嵗在丁夘正月行迴元道〈此是謝過法别有經〉泰和二年二月中行空常〈此飛步别法〉
　　泰和二年四月服青牙〈此青牙始生法世未見經〉
　　泰和二年七月行日月在心泥丸之道〈右五條共一片紙記〉存日月在泥丸法泰和二年六月行〈前云七月而此云六月字當有舛誤者此即服日月芒法〉
　　泰和三年五月行奔二景道〈此則儀璘之法雖已有抄事未見大經又二條又别一片紙朱書不與前事相連也〉
　　二月三日夜厶厶〈脱失兩字應似是名〉夢鄭白夫人道之交有内密而外疎者鄭之區區今即是也當與嶒姑俱來〈鄭者鄧芝母也與易遷夫人周旋故夢於掾以結芝冥津嶒姑未測是誰交夢亦應是二三年二月中也〉
　　四月二十七日夜半夢見一女子著上下青綾衣與吾相見自稱云我是王眉夀之小妹也相見時似如在山林之間云明日可暫出西門外有犢車白牛皮巾裹僕御頭者是我車也後别相詣於貴解因口喻作詩如别乘炁涉淥津採藥中山巔披心煥靈想蕭蕩無悟言願與盛徳遊驂駟騁因緣榮塵何足尋疾激君清𤣥茍能攝妙觀吐納可長年〈王眉夀之小妹即中𠉀夫人也掾旣未接真故假夢以通㫖而有榮塵之句又恐非掾矣〉
　　泰和元年六月五日夕夢忽聞天上有金石鐘鼔之音仍仰看見彩雲如虹氣狀爽爽彌漫天上從東直西趣意中謂是女靈行或呼為元君忽復如從路上行飇然已過玉斧又將主簿追望唯見輦輿後從朱衣人皆迴還見禮路邊有一人白衣似卜師因見語云君體羸不堪事可專修所行勿雜他事若不專君當得病君不見信者自當得夢此人自稱姓滕〈主簿即兄虎牙也〉
　　七月向末玉斧夢身體飛揚豁然入一屋下累牀南向坐自謂是合日揚光顛迴五辰之道〈此語出消魔經太上之辭焉〉見一人在東面立手舒卷書看見如畫圖像山岳狀下輒有書説亦與執書人語良久
　　八月三日夕夢忽有一人弊衣長形容從一小兒來如徇簫〈簫作嘯㫖謂如今徇簫賣物人也〉坐與玉斧語乃説上道事斧仍驚愕更危坐須臾將進内戸大論上道顧小兒莫令人見我外鼓斧問樂耶〈謂鈞天廣樂上清之曲也〉云不來欲得可取之爾君自當得鈞樂因問鈞樂幾人答曰十人一鈞大法乃至於萬不知道至十萬仍覺復眠又夢見卷書見玉斧書先舒惟見後是王君事似四輔傳盡共在上多論王君學道時見語學道歴年事自可須二三年間邪意甚敬此人未得拜便覺末見主簿亦在坐
　　泰和元年八月三十日夕夢得一帙有四小卷書云是神母書或云是傳皆以青細布為帙帙兩頭紅色書皆是素時先生亦在間又為玉斧書此傳上篇於戸外壁辟方素上其字似符或如獸像帙布亦不正似布謹記〈先生即楊君也〉
　　泰和三年三月二十五日夕玉斧夢行見天上白雲彌滿纒合甚下而不高仰望雲間時有空處狀如山穴東行數步覺東北有大道便順道行得一深室或如石室白炁從室中出又似水鬱勃來冠玉斧身時急坐亦不恐向炁忽散見室裏有牀席器物殊整潔意中自謂是靈人所住止處仍向室拜叩頭訖請乞室内有一穴玉斧復從此前進穴内甚急小不得前意復更欲進忽見一人在室外語玉斧未可進尋當得前乃向此人再拜揖而退又見送至道上説玉斧應受書之言極殷勤委曲當勤存南真夫人使三人送玉斧令通板橋初出又見犢車中有二露頭年少與向人言笑未至所住便覺欣願靈悟如夢之告謹以記之〈右七條並掾自疏記夢事于時區區之心亦與隱居今日何異〉
　　三月八日拜疏玉斧言鄭恨還奉敕尊猶患飲痛不除違遠竦息陰臑願今餐食無恙即日此𫎇恩牙近至此便西願早至謹及啟疏玉斧再拜
　　玉斧言尊欲得六甲符似在句容牙處斧都不以書來山中願就牙器中料謹啟〈此六甲符非靈飛也當是在右𤣥錄也〉
　　玉斧言承近三日㑹流盃尊亦作詩後信願寄還謹啟鹽茗即至願賜檳榔斧常須食謹啟〈恒須茗及檳榔亦是多痰飲意故云可數沐浴濯水疾之瘕也此書體重小異今世呼父為尊於理乃好昔時儀多如此也〉
　　四月十七日拜疏玉斧言漸𤍠不審尊體動靜何如願飲漸覺除違遠燋竦急假願行出即日此䝉恩謹及啟疏玉斧再拜
　　玉斧言有檳榔願賜今暫倩徐沈出至便反謹啟四月十八日拜疏玉斧言昨徐沈啟願即至漸𤍠不審尊體康和飲漸覺除違逺戀竦牙如常揆時得出斧粗蒙恩謹及馮令史啟疏玉斧再拜〈揆是庶長兄也〉
　　四月二十一日拜疏玉斧言陰𤍠不審尊體動靜何如飲覺蒙恩陳輝來尊今日當至斧近齋唯尊來餘人難相見願道路安穩小史在戸内使不欲經逺或淹謹及陳輝啟疏玉斧再拜〈此亦明真齋惟在斷外人避淹而已小史當是其名而猶進小兒於室内使者貴勝人自不能躬親猥碎也〉
　　玉斧言揆牙亦得暫還此安穩謹啟
　　四月二十三日拜疏玉斧言奉敕昨夜至慰馳竦𤍠願尊體餐食無恙未得侍見戀慕旦陳滕啟疏願己至謹及啟疏玉斧再拜
　　玉斧言楊舍人弟病委頓為懸耿想行當佳謹啟〈前楊書云老母今此云弟唯兩事顯耳其餘親族皆莫之聞〉
　　四月二十八日拜疏玉斧言昨奉敕慰竦息陰炁願尊體無恙飲覺除違燋竦謹及啟疏玉斧再拜
　　玉斧言錢即與田主此間都無復密付二升餘華新婦欲得少許願分之亦長在中謹啟〈山家貧儉亦殊為契濶華新婦即牙妻也〉五月四日拜疏玉斧言節至增感思濕𤍠不審尊體動靜何如飲猶未除違遠竦灼服散微得飲水猶是得益願彼大小無恙尊五日當下願必果謹遣扶南啟疏玉斧再拜
　　玉斧言陳鹿至尊賜脯及蒸蔥即至帝都已還束甚得厶厶厶厶〈失四字〉謹啟〈從二十三日來凡三書長史並似在縣下家中時也〉
　　玉斧言承舍人下恐過句容未進此湛家穀猶未熟今遣朱生出參願尊即令生反得穀願為都作米此無可舂者若至便當就合恐藥草燥得米下船乃可採草謹啟
　　玉斧言此間釜小可正一斛不與甑相宜又上稻應得釜用都有大釜容二斛已上者願與諸藥俱致無見可否足借斧當於縣下〈少一行十許字〉謹啟〈此求米及大釜皆是作𩚑飯所須也云穀未熟當在九月中此一書長史在都下〉
　　右八條掾在山與答父書于時長史在都及縣下也右此並掾在世間所記事及書有存錄者訖此〈又有與真靈辭具在前篇〉















　　真誥卷十八



　　欽定四庫全書
　　真誥卷十九　　　　　　梁　陶𢎞景　撰翼真檢第一
　　真誥叙錄
　　真誥運題象第一〈此卷並立辭表意發詠暢㫖論冥數感對自相儔㑹分為四卷〉真誥甄命授第二〈此巻並詮導行學誡厲愆怠兼曉諭分挺炳發禍福分為四卷〉真誥協昌期第三〈此卷並修行條領服御節度以會用為宜隨事顯法〉真誥稽神樞第四〈此巻並區貫山水宣叙洞宅測真仙位業領理所闕分為四巻〉真誥闡幽微第五〈此巻並神官府官司氏族明形識不滅善惡無遺分為二卷〉真誥握真輔第六〈此卷是三君在世自所記錄及書疏往來非真誥之例分為二巻〉真誥翼真檢第七〈此巻是標明真緒證質𤣥原悉𨼆居所述非真誥之例分為二卷〉
　　右真誥一蘊〈其十六卷是真人所誥四巻是在世記述〉
　　仰尋道經上清上品事極高真之業佛經妙法蓮華理㑹一乘之致仙書莊子内篇義窮𤣥任之境此三道足以包括萬象體具幽明而並各二十卷者當是璇璣七政以齊八方故也隱居所製登真𨼆訣亦為七貫今述此真誥復成七日五七之數物理備矣夫真人之㫖不同世目謹仰範緯𠉀取其義𩔖以三言為題所以莊篇亦如此者蓋長桑公子之微言故也俗儒觀之未解所以
　　真誥者真人口㖟之誥也猶如佛經皆言佛説而顧𤣥平謂為真迹當言真人之手書迹也亦可言真人之所行事迹也若以手書為言真人不得為隸字若以事迹為目則此迹不在真人爾且書此之時未得稱真既於義無㫖故不宜為號
　　南嶽夫人傳載青籙文云嵗在甲子朔日辛亥先農饗旦甲寅羽水起安啓年經乃始傳得道之子當修玉文謹推按晉厯哀帝興寧二年太嵗甲子正月一日辛亥朔〈厯忌可祀先農〉四日甲寅羽水〈正月中炁羽即雨也〉起者興也安者寧也故迂隱其稱耳如此則興寧二年正月南真已降授楊君諸經也今檢真授中有年月最先者惟三年乙丑嵗六月二十一日定錄所問從此月日相次稍有降事又按中𠉀夫人告云令種竹比宇以致繼嗣
　　又云福和者當有二子盛徳命世尋此是簡文為相王時以無兒祈請於是李夫人生孝武及會稽王〈福和應是李夫人私名也于時猶在卑賤〉孝武崩時年三十五則是壬戌年生又在甲子前二嵗如此衆真降楊已久矣
　　又定錄以乙丑年六月喻書與長史云曾得往年三月八日書此亦應是癸亥甲子年中也
　　又按萼綠華以升平三年降即是乙未嵗又在甲子前五年此降雖非楊君楊君已知見而記之也又按乙丑嵗安妃謂楊君曰復二十二年明君將乘雲駕龍北朝上清則應以太元十一年丙戌去世如此二十許載辭事不少今之所存畧有數年尋檢首尾百不遺一又按衆真未降楊之前已令華僑通傳音意於長史華既漏妄被黜故復使楊令授而華時文迹都不出世又按二許雖𤣥挺高秀而質撓世迹故未得接真今所授之事多是為許立辭悉楊授㫖疏以示許爾唯安妃數條是楊自所記錄今人見題目云某日某月某君㖟許長史及掾某皆謂是二許親承音㫖殊不然也今有二許書者並是别寫楊所示者耳
　　又按掾自記云泰和三年行某道二錄是二年受自三年後無復有疏長史正書既不工所繕寫蓋少今一事乃有兩三本皆是二許重寫悉無異同然楊諸書記都無重本明知唯在掾間者于今頗存而楊間自有杳然莫測自楊去後六七年中長史間迹亦悉不顯
　　又按今所詮綜年月唯乙丑嵗事最多其丙寅丁夘各數條而已且第一卷猶可領畧次第其餘卷日月前後參差不盡得序
　　又按凡所注日月某受多不書年今正率其先後以為次第事有斷絶亦不必皆得又本無年月及不注某受者並不可知依先闕之
　　又按真授説餘人好惡者皆是長史因楊請問故各有所答並密在許間于時其人未必悉知
　　又按併衿接景陽安亦灼然顯説凡所興有待無待諸詩及辭喻諷㫖皆是雲林應降嬪僊侯事義並亦表著而南真自是訓授之師紫微則下教之匠並不闗儔結之例但中侯昭靈亦似别有所在旣事未一時故不正的的耳其餘男真或陪從所引或職司所任至如二君最為領據之主今人讀此辭事若不悟斯理者永不領其㫖故畧標大意宜共密之
　　又按二許應修經業既未得接真無由見經故南真先以授楊然後使傳傳則成師所以長史與右英書云南真哀矜去春使經師見授洞房云云而二許以世典為隔未崇禮敬楊亦不敢自處旣違真科故告云受經則師乃恥之耶然則南真是𤣥中之師故楊及長史皆謂為𤣥師又云疾者當啓告於𤣥師不爾不差而長史與右英及衆真書亦稱惶恐言者此同於師儀爾實非師也
　　又按楊書中有草行多儳黵者皆是受㫖時書既怱遽貴畧後更追憶前語隨復增損之也有謹正好書者是更復重起以示長史耳
　　又按三君手書今旣不摹則混寫無由分别故各注條下若有未見真手不知是何君書者注云某書又有四五異手書未辨為同時使寫為後人更寫旣無姓名不證真偽今並撰錄注其條下以甲乙丙丁各甄别之又按書字中有異手增損儳改多是許丞及丞子所為或招引名稱或取會當時並多浮妄而顧皆不能辨從而取之今旣非摹書恐漸致亂或並隨字注銘若是真手自治不復顯别
　　又按三君手迹楊君書最工不今不古能大能細大較雖祖効郄法筆力規矩並於二王而名不顯者當以地微兼為二王所抑故也掾書乃是學楊而字體勁利偏善寫經畫符與楊相似鬱勃鋒勢殆非人功所逮長史章草乃能而正書古拙符又不巧故不寫經也隱居昔見張道恩善别法書歎其神識今覩三君跡一字一畫便望影懸了自思非智藝所及特天假此監令有以顯悟爾
　　又按三君手書作字有異今世者有龜龍虛華顯服寫辭闕闗之例三君同爾其楊飛〈掾飛〉楊我〈掾我〉楊靈〈長史靈掾靈〉楊真〈長史真〉楊師〈掾師〉楊惡〈長史惡〉此其自相為異者又魔字皆作摩淨潔皆作盛潔盛貯皆作請貯凡大畧如此亦不可備記恐後人以世手傳寫必隨世改動故標示其例令相承謹爾按此諸同異悉已具載在登真隱訣中
　　又按三君書字有不得體者於理乃應治易要宜全其本跡不可從實闇改則澆流散亂不復固真今並各朱郭疑字而注其下
　　又按三君多書荆州白牋嵗月積久或首尾零落或魚爛缺失前人糊㩉不能悉相連補並先抄取書字因毁除碎敗所缺之處非復真手雖他人充題事由先言今並從實綴錄不復分析又按三君書有全卷者唯道授二許寫酆都宮記是楊及掾書並有首尾完具事亦相𩔖其餘或五紙三紙一紙一片悉後人糊連相隨非本家次比今並挑拔取其年月事𩔖相貫不復依如先卷又按衆真辭㫖皆有義趣或詩或戒互相酬配而顧所撰真迹枝分𩔖别各為部卷致語用乖越不復可領今並還依本事并日月紙墨相承貫者以為詮次
　　又按起居寶神及明堂夢祝述叙諸法十有餘條乃多是抄經而無正首尾猶如日芒日象𤣥白服霧之屬而顧獨不撰用致令遺逸今並詮錄各從其例
　　又按有未見真本復不測有無流傳所記舛駁不𩔖者未敢便頓省除皆且注所疑之意各於條下
　　又按所載洞宮及諸山仙人氏族並欲以外書詳注出其根宗恐大致顯泄仰忤冥軌唯有異同疑昩者畧標言之其酆宮官乃可隨宜顯説
　　又按此書所起以真降為先然後衆事繼述真降之顯在乎九華而顧撰最致末巻
　　又先生事迹未近真階尚不宜預在此部而顧遂載王右軍父子書傳並於事為非今以安記第一省除許傳别充外書神仙之例唯先生成仙之後與弟書一篇留在下卷
　　又長史書即是問華陽事華陽事仍是答長史書强分為兩部於事相失今依㫖還為貫次又顧所記二許年月殊自違僻今謹依真㖟檢求又以許家譜參校注名異同在此卷後
　　又按三君書迹有非疏真㖟或寫世間典籍兼自記夢事及相聞尺牘皆不宜雜在真誥品中既寶重筆墨今並撰録共為第六一卷顧所遺者復有數條亦依例載上
　　又真誥中凡有紫書大字者皆隱居别抄取三君手書經中雜事各相配𩔖共為證明諸經旣非聊爾可見便於例致隔今同出在此則易得尋究又此六篇中有朱書細字者悉隱居所注以為誌别其墨書細字猶是本文真經始末
　　伏尋上清真經出世之源始於晉哀帝興寧二年太嵗甲子紫虛元君上真司命南嶽魏夫人下降授弟子瑯瑘王司徒公府舍人楊某使作隸字寫出以傳䕶軍長史句容許某并弟三息上計掾某某二許又更起寫修行得道凡三君手書今見在世者經傳大小十餘篇多掾寫真㖟四十餘卷多楊書〈瑯瑘王即簡文帝在東府為相王時也〉長史掾立宅在小茅後雷平山西北掾於宅治寫修用以泰和五年隱化長史以泰元元年又去掾子黃民時年十七乃收集所寫經符秘籙歴嵗于時亦有數卷散出在諸親通間今句容所得者是也元興三年京畿紛亂黃民乃奉經入剡〈長史父昔為剡縣令甚有徳惠長史大兄亦又在剡居是故投憩焉〉為東闡馬朗家所供養〈朗一名溫公〉朗同堂弟名罕共相周給時人咸知許先生得道又祖父亦有名稱多加宗敬錢塘杜道鞠〈即居士京產之父〉道業富盛數相招致于時諸人並未知尋閲經法止稟奉而已至義熙中魯國孔黙崇信道教為晉安太守罷職還至錢塘聞有許郎先人得道經書具存乃往詣許許不與相見孔膝行稽顙積有旬月兼獻奉殷勤用情甚至許不獲已始乃傳之孔令令晉安郡吏王興繕寫〈興善有心尚又能書畫故以委之〉孔還都唯寶錄而已竟未修用元嘉中復為廣州刺史及亡後其子熙先休先才學敏贍竊取看覽見大洞真經説云誦之萬遍則能得仙大致譏誚殊謂不然以為仙道必須丹藥鍊形乃可超舉豈有空積聲詠以致羽服兼有諸道人助毁其法或謂不宜蓄此因一時焚蕩無復孑遺〈此當是㝠意不欲使流傳於外世故也後熙光等復與范同謀被誅也〉王興先為孔寫輒復私繕一通後將還東修學始濟浙江便遇風淪漂唯有黃庭一篇得存興乃自加切責仍住剡山稍就讀誦山靈即火燒其屋又於露壇研詠俄頃驟雨紙墨霑壞遍數遂不得畢興深知罪譴杜絶人倫唯書厯日貿糧以續炁命其子道泰為晉安船官督資產豐富數來拜獻兼以二奴奉給興一無留納而終乎剡山於是孔王所寫真經二本前後皆滅遂不行世〈此當是興先不師受妄竊寫用所致如此也〉復有王靈期者才思綺拔志規敷道見葛巢甫造構靈寶風教大行深所忿嫉於是詣許丞求受上經丞不相允王凍露霜雪幾至性命許感其誠到遂復授之王得經欣躍退還尋究知至法不可宣行要言難以顯泄乃竊加損益盛其藻麗依王魏諸傳題目張開造制以備其錄并增重詭信崇貴其道凡五十餘篇趨競之徒聞其豐愽互來宗稟傳寫既廣枝葉繁雜新舊渾淆未易甄别自非己見真經實難證辨〈其㸃綴手本頗有漏出即今猶存又朱先生僧標學増禇公伯玉語云天下才情人故自絶羣吾與王靈期同船發都至頓破崗埭竟便已作得兩卷上經實自可訝自靈期已前上經己往往舛雜𢎞農楊洗和隆安四年庚子嵗於海陵再遇隱盟上經二十餘篇有數卷非真其云尋經已來一十二年此則楊君去後便以動作故靈寶經中得取以相證非都是靈期造製但所造製者自多耳〉今世中相傳流布京師及江東數郡畧無人不有但江外尚未多爾〈此當是道法應宣而真妙不可廣布故令王造行此意也〉王既獨擅新奇舉世崇奉遂託云真授非復先本許見卷袠華廣詭信豐厚門徒殷盛金帛充積亦復莫測其然乃鄙閉自有之書而更就王求寫於是合迹俱宣同聲相讚故致許王齊轡真偽比蹤承流向風千里而至後又有莱買者亦從許受得此十數卷頗兼真本分張傳受其迹不復具存〈莱買善行下道之教於上經不甚流傳也〉馬朗既見許所傳王經卷目增多復欲更受營理詭信克日當度忽夢見有一玉椀從天來下墜地破碎覺而發疑云此經當在天為寶下地不復堪用於是便停〈論馬朗雖不修學而寶奉精至夢既不凡解之又善亦應是得道人〉元嘉六年許丞欲移歸錢塘乃封其先真經一㕑子且付馬朗淨室之中語朗云此經並是先靈之迹唯須我自來取縱有書信慎勿與之乃分持經傳及雜書十數卷自隨來至杜家停數月疾患慮恐不差遣人取經朗既惜書兼執先㫖近親受教敕豈敢輕付遂不與信我而許便過世所齎者因留杜間即今世上諸經書悉是也許丞長子榮弟迎喪還鄉服闋後上剡就馬求經馬善料理不與其經許旣慚戢不復苦索仍停剡住因又以靈期之經教授唱言並寫真本又皆注經後云某年某月某真人授許遠遊〈于時世人多知先生服食入山得道而不究長史父子事迹故也〉人亦初無疑悟者經涉數年中唯就馬得兩三卷真經頗亦宣泄〈今王惠朗諸人所得者是也〉元嘉十二年仍於剡亡因葬白山〈榮弟在剡大縱淫侈都不以經學為意所以何公在馬家快得尋寫〉馬朗馬罕敬事經寶有過君父恒使有心奴子二人〈一名白首一名平頭〉常侍直香火洒掃拂拭每有神光靈炁見於室宇朗妻頗能通見云數有青衣玉女空中去來狀如飛鳥馬家遂致富盛資產巨萬年老命終朗子洪洪弟真罕子智等猶共遵向末年事佛乃弛廢之爾〈此當是經運應出所致也〉
　　山陰何道敬志向專素頗工書畫少遊剡山為馬家所供侍經書法事皆以委之見此符跡炳煥異於世文以元嘉十一年稍就摹寫馬罕旣在别宅兼令何為起數篇所以二錄合本仍留罕間何後多換取真書出還剡東墅青壇山住乃記説真經之事可有兩三紙但何性鄙滯不能精修高業後多致散失猶餘數卷今在其女弟子始豐後堂山張玉景間〈何常以彭素為事質又野朴顧居士聞其得經故往詣尋詣正遇見荷鋤外還顧謂是奴僕因問何公在否何答不知於是還裏永不相見顧留停累日請苦備至遂不接之時人咸以何鄙恥不除而失知人之會也〉何旣分將經去又泄説其意馬朗忿恨乃洋銅灌㕑籥約敕家人不得復開大明七年三吳饑饉剡縣得熟樓居士惠明者先以在剡乃復攜女師鹽官鍾義山眷屬數人就食此境樓既善於章符五行宿命亦皆開解馬洪又復宗事出入堂靜備覩經㕑先已見何所記意甚貪樂而有鐍嚴固觀覽無方景和元年乃出都令嘉興殳季真啟敕封取景和旣猖狂樓謂上經不可出世乃料簡取真經真傳及雜㖟十餘篇乃留置鍾間唯以豁落符及真㖟二十許小篇并何公所摹二錄等將至都殳即以呈景和於華林暫開仍以付後堂道士秦始初殳乃啟將出私解
　　陸修靜南下立崇虛館又取在館陸亡隨還廬山徐叔標後將下都及徐亡仍在陸兄子瓌文間〈此中有三君所書真受後人糊連裝㯓分為二十四篇建元三年敕董仲民往廬山營功徳董欲求神異徐因分楊書一篇為雨篇與董還上高帝高帝以付五經典書戴慶戴慶出外仍將自隨徐因亡後弟子李果之又取一篇及豁以去所餘惟二十一篇悉以還封昭臺也〉
　　樓從都還仍住剡就鍾求先所留真經鍾不以還之乃就起寫久久方得數篇旣與馬洪為恨移歸東陽長山馬後遂來潛取而誤得他經樓中時似復有所零落今猶應一兩篇在〈其二巻已還封昭臺〉









　　真誥巻十九



　　欽定四庫全書
　　真誥巻二十　　　　　　梁　陶𢎞景　撰翼真檢第二
　　孔璪賤時杜居士京產將諸經書往剡南墅大墟住始與顧歡戚景𤣥朱僧標等數人共相料視顧先已寫在樓間經粗識真書於是分别選出凡有經傳四五卷真㖟七八篇今猶在杜家〈其經二真並真㖟已還封昭臺宋大明末有戴法興兄延興作剡縣亦好道及吳興天目山諸𤣥秀並頗得寫杜經樓從弟道濟及法真鍾興女傅光並得寫樓鍾間經亦互相通涉雖各摹符而殊多麄略唯加意潤色滑澤取好了無復規矩鋒勢寫經又多浮謬至庚午嵗隱居入東陽道諸晚學者漸効為精山陰潘文盛錢塘杜高士義興蔣𢎞素句容許靈真並是能者時人今知摹二王法書而永不悟摹真經經正起隱居手爾亦不必皆須郭填但一筆就畫勢力殆不異真至於符無大小故宜皆應郭填也〉泰始四年終於剡移還始寧岹山馬智晚為衆僧所説改事佛法悉以道經數十巻送與鍾皆是何公先為其父寫者亦有王靈期雜經唯四五篇并真㖟六七篇是真手不闗樓所得者〈其經二卷此真㖟等悉已還封昭臺鍾亡後所餘亡應在兄女及戚景𤣥處〉
　　昔有陳雷者東陽人是許長史門附謹敬有心長史常使典看經書頗加訓授其亦換有所寫兼得長史自步七元星圖長史去後因還東陽義熙十三年與東陽太守任城魏欣之兄子二人共合丹丹成三人前後服服皆有神異託迹暫死化遁而去雷有孫名某號為長樂今居永康橫江橋北菁山道士樊仙亦頗就得所寫經書但步圖猶在其處今所服用即是其本自此前凡諸經書在處者其篇數並别有目録若止零牒一兩篇者今復顯題卷目如後
　　楊書靈寶五符一卷本在句容粲間泰始某年葛以示陸先生陸旣敷述真文赤書人鳥五符等教授施行已廣不欲復顯出奇迹因以絹物與請取甚加隱閉顧公聞而苦求一看遂不令見唯以傳東陽孫遊嶽及女弟子梅令文陸亡亦隨還廬山徐叔標後將出徐亡乃在陸瓌文間〈已還封昭臺〉
　　楊書王君傳一卷本在句容永真間中又在王文清家後屬茅山道士葛景仙〈已還封昭臺〉
　　掾書飛步經一卷本在句容嚴虬家大明七年饑荒少糧其里王文清以錢食與嚴求得之因在王家〈已還封昭臺〉掾書西嶽公禁山符楊書中黃制虎豹符凡二短卷本上虞吳曇拔所得許丞一瓠𤬛雜道書吳以此二卷與褚先生伯玉伯玉居南霍遊行諸山恒帶自隨褚亡留在弟子朱僧標間後褚弟五弟之孫名仲儼又就朱取之〈已還封昭臺吳曇拔者上虞且靡人頗有才致初為道士許丞以一瓠𤬛書皆三君小小要用雜訣以與之其後事佛出家悉分散乞人都盡後又罷佛還俗遂留宕而終諸書訣並未測所在〉
　　掾書太素五神二十四神并迴元隱道經一卷及八素陰陽歌一卷並東陽章靈民先出都遇得之章于時未識真書唯言是道家常經而已歸東陽以示顧顧不即向道仍留之分迴元為二卷章後既知方就求得今在章間其二景歌一卷章已與孫公〈已還封昭臺章云于時又有曲素金真金華等數巻魚爛穿壞既未悟其真手不知㯓錄惟寫取文字而已經本悉埋藏之也〉
　　掾書所佩列紀黃素書一短卷本許丞以與弟子蘇道㑹道㑹以授上虞何法仁法仁以傳朱僧標僧標以奉鍾法師樓居士見而求取今猶應在樓間
　　掾抄魏傳中黃庭經并復真授數紙先在剡山王惠朗間王亡後今應是其女弟子及同學章靈民處
　　永興有一姓解家者昔亦經供養許郎又得小小雜書後菁山女道士樊妙羅因緣得其楊書酆宫事一卷樊亡在其女弟子沈偶間沈又以與四明山孔總〈已還封昭臺〉解家所餘今絶蹤迹又聞山陰及錢塘數家皆有古經恐脱雜真書從來遂未獲尋檢想好學挺分之子可殷勤求之脱有所得見使一覩則瓊礫辨矣〈又魏夫人小息遐為會稽時攜夫人中箱法衣并有經書自隨供養後仍留山陰于今尚在未獲尋求之〉
　　真胄世譜〈此是今日仰述故可稱真胄〉
　　謹按許長史六世祖名光字少張即司徒許敬之第五子也靈帝時兄訓及訓子相並黨附閹人貴盛光懼患及以中平二年乙丑嵗來渡江居丹陽之句容縣都鄉吉楊里後值吳初仕為光祿勲今許光祿墓是也則肇時猶居汝南平輿〈顧云句容子阿謬矣〉
　　真誥云長史七世祖肇字子阿有振惠之功今檢譜七世祖名敬字鴻卿後漢安帝時為光祿順帝永建元年拜司徒名字與真誥不同未詳所以舛異安帝永初二年三年大饑斗米二千文人相食若所救活四百八人必應在此時也應劭漢官儀載崔瑗表云許敬年且百嵗猶居相位如此非唯陰徳遠流後𦙍交自陽功著世所以年永身安位至台鼎子訓孫相並為三公光來過江奕世丕承遂至神仙〈蜀司徒許靖字文休是長史六世族祖漢徵士許劭字子將是五世族祖吳丞相許晏字孝然四世族祖並同承十一世祖光武時許交州後交州子名聖卿許姓本出炎帝時姜氏至周武王封許叔於許今豫州許昌也至周敬王十五年為鄭所滅徙居山陽昌邑因國為姓至交州乃移於汝南平輿也〉
　　敬父名旉公府掾
　　敬第五子名光字少張尚書郎鉅鹿太守少府卿過江值吳初為光祿勲〈妻戴氏同葬今句容安城里墓為剏造之始縣人傳呼云許光祿墓今墳碑顯然並甲向〉
　　光第二子名闕字季優有才學吳尚書郎長水校尉〈妻戴氏同葬墓次〉
　　闕第三子名休字文烈優游道素高尚其氣州辟别駕不就〈前妻晉陵華氏後妻同縣葛氏侍中葛相女同葬墓次〉
　　休長子名尚字元甫有才學令聞吳鳯凰三年為中書郎年五十亡〈妻同郡陶氏即荆州刺史陶濬女同葬墓次〉
　　尚第二子名副字仲先庶生即長史之父也淳和美懿州郡所稱為晉元帝安東參軍又征北參軍帶下邳太守後為寧朔將軍與孔坦討沈充封西城縣侯出為剡令有風化與謝奕兄弟周旋值蘇峻亂又攜親族往剡事平還拜奉車都尉年七十七亡〈前妻晉陵華氏名轉御史中丞華琦妹也後妻應氏名來子竟陵太守應彥徽女同葬縣北大墓也〉
　　副有八男第一奮一名守字孝方庶生有文武才望出繼叔父朝為何次道參軍後為所後弟夷吾所譖康帝誅之年三十六〈妻王氏同葬縣北大墓有曾孫薈之位至三府〉
　　第二炤字行明正生承嫡襲封通濟有當世局度亦為何次道參軍南臺侍御史淮陵太守年七十一亡〈妻游氏别葬縣東合留村〉
　　第三羣字太和正生明爽有才幹為虞譚參軍年四十四亡〈妻歴陽邵氏同葬縣北大墓〉
　　第四邁即先生也
　　第五某即長史也並同正生别記在後
　　第六茂𤣥庶生早亡〈母姓陳也〉
　　第七礭字義𤣥小名嗣伯庶生〈母姓朱也〉出後伯父㨗梗槩有大度好學出為桓溫揚州從事謝安衛軍參軍隨謝𤣥討苻堅有功封都鄉侯尚書倉部駕部郎正員郎通直常侍後患風不能言隆安二年亡年七十〈妻宣城紀氏同葬縣北大墓〉
　　第八靈寶庶生早亡〈母亦姓陳〉
　　副有四女〈長女名姜正生早亡第二女名娥皇正生出適同郡建康令黄演第三女名脩容庶生母姓張出適安固令晉陵𢎞升第四女名暉容與礭同生出適同郡紀詮也〉
　　副弟名朝字楊先勇猛以氣俠聞歴為襄陽新野南陽潯陽太守後與甘卓謀討王敦事覺卓死朝自裁年五十三〈還葬縣北大墓妻葛悌女抱朴姊也初養奮後自生夷吾高子並又亡無後〉
　　先生名邁字叔𤣥小名映清虛懷道遐棲世外故自改名遠遊與王右軍父子周旋子猷乃修在三之敬按手書授六甲陰陽符云永昌元年年二十三嵗則是永康元年庚申嵗生也而譜云永和四年秋絶迹於臨安西山年四十八此則永寧元年辛酉生為少一年今以自記為正絶迹時年四十九矣娶吳郡孫宏守彥達女即驃騎秀之孫既離好無子歸宗先生得道事迹在第二卷中定錄所喻被試事已具載焉
　　長史名謐字思𤣥一名穆正生少知名儒雅清素博學有才章簡文皇帝久垂俗表之顧與時賢多所儔結少仕郡主簿功曹史王導蔡謨臨川辟從事不赴𨕖補太學博士出為餘姚令入為尚書郎郡中正䕶軍長史給事中散騎常侍雖外混俗務而内修真學密授教記遵行上道挺分所得乃為上清真人爵登侯伯位編卿司治仙佐治助聖牧民按泰和二年丁夘嵗司命所告云丙子年當去時年七十二此則永興二年乙丑生太元元年去也而譜云孝武寧康元年去世年七十一此為泰安二年癸亥生為多二年今以真為正〈顧云寧康元年七十二又非也〉
　　妻同郡陶威女名科斗興寧中亡即入易遷宮受學〈同葬縣西北二里舊墓〉
　　長史三男一女長男名甽小名揆庶生郡功曹妻劉氏少子名鳯遊郡主簿鳯遊子道伏字明之明之少子靜泰字元寶為海平縣令久居㑹稽禹井山頗遵承家法傳受經書皆摹寫而已靜泰妻同郡葛氏唯有一子名靈真戊午生今猶在㑹稽亦敦尚道業善能符書自長史後唯有此六世孫一人而已
　　中男名聯字元暉少名虎牙正生敦厚信向郡主簿功曹謝安為䕶軍又引為功曹除永康令衛尉丞晉康太守不之官又為輔國司馬安帝元興三年於家去世年六十八則成帝咸康三年丁酉嵗生也〈顧云咸和三年生亦大謬〉妻晉陵華琦孫名子容〈同葬江乗界新安里中〉子赤孫字𤣥真篤實和隱郡主簿功曹年七十四亡有四子及孫並早亡今無後也
　　小男名翽字道翔小名玉斧正生幼有珪璋標挺長史器異之郡舉上計掾主簿並不赴清秀瑩潔糠粃塵務居雷平山下修業勤精恒願早遊洞室不欲久停人世遂詣北洞告終即居方隅山洞方原館中常去來四平方臺故真誥云幽人在世時心常樂居焉又楊君與長史書亦云不審方隅山中幽人為己設坐於易遷戸中未亡後十六年當度往東華受書為上清仙公上相帝晨譜云年三十而不記去嵗按二錄泰和二年丁夘時年二十七則是咸寧七年辛夘生也〈顧云咸和六年生又云司徒辟掾皆為非實〉自泰和三年已後無復蹤迹依譜年三十即是庚午年去世〈又真誥云從張鎮南之夜解而未審張解之法耆老傳云掾乃在北洞北石壇上燒香禮拜因伏而不起明旦視形如生此壇今猶存歴然則是故求隱化早絶世塵也事别在第二巻中〉妻建康令黃演女即姑娥皇之子名敬儀生黃民乃遣還家後離絶又出適宛陵令戴耆之長史
　　一女名素薰庶生出適越騎校尉晉陵華瑛子名廣掾子黃民字𤣥文升平五年辛酉生時掾年二十一仕郡主簿察孝廉司農丞南蠻㕘軍臨沮令宋元嘉六年亡年六十九妻西陽令葛萬安女〈萬安是抱朴子第二兄孫也〉黃民長子榮第一名預之宋元嘉十二年亡不知年幾有女名道育隆安元年丁酉生宋孝建元年甲午嵗於剡任埭山亡〈世謂之許大娘臥尸石壙不殯常有芳香之氣〉
　　黃民小子名慶宋泰始五年己酉嵗亦於剡任埭山亡不知年幾有女名神兒一名瓊輝元嘉六年己巳生齊永明四年丙寅嵗亡〈世謂許小娘東闗道士多有識者〉
　　右所承長史後如此今唯有揆𤣥孫靈真而已
　　楊君名羲成帝咸和五年庚寅嵗九月生本似是吳人來居句容真降時猶有母及弟君為人潔白美姿容善言笑工書畫少好學讀書該涉經史性淵懿沈厚幼有通靈之鑒與先生長史年並懸殊而早結神明之交長史薦之相王用為公府舍人自隨簡文登極後不復見有迹出〈顧云是簡文師或云博士楊乃小簡文十嵗皆恐非實也〉
　　按真誥云應以太元十一年丙戌去又云苦不奈風火可修劒解之道作告終之術如此恐以早逝不必丙戌也得真職任略如九華所言當輔佐東華為司命之任董司吳越神靈人一皆闗攝之楊先以永和五年已酉嵗受中黃制虎豹符六年庚戌又就魏夫人長子劉璞受靈寶五符時年二十一興寧三年乙丑嵗衆真降㖟年三十六真降之所無正定處或在京都或在家舍或在山館山館猶是雷平山許長史廨楊恒數來就掾非自山居也
　　右楊君事大略如此須傳出更記
　　按真誥中有云鳯巢高木素衣衫然者配況長史名也曾參出田云云者離合長史字也許仙侯許卿者得真位也給事常侍者在世官也
　　有云許朝者即長史叔南陽也
　　有云寅獸白齒者是虎牙也亦直云寅獸者亦云寅客亦云許虎許牙也許主簿者牙位也華新婦者牙妻也似云名厚即所謂許厚華侯華書吏者牙婦弟也有云瓊刃者譬訓掾小名也即青錄所載若鋒者矣企望人飛云云者即離合掾官名也有云許㹤子似是揆小名也
　　有云易遷夫人及斗者即掾母陶科也
　　有云勿憂嗣伯之詭者即長史弟小名也
　　有云來子雖善於爾者即長史後母也
　　有云當奈張者何者即長史父妾也
　　有云黃娥者即長史娥掾婦母也出適黃家故曰黃娥本名娥皇
　　有云演小子耳者即娥皇壻黃演也
　　有云赤孫者即虎牙兒也
　　登升者三人〈先生長史掾也〉
　　度世者五人〈虎牙黃民榮弟大娘小娘尋虎牙云遂得不死過度壬辰必是度世之限其餘無迹顯出黃民傳奉經業道育亡有異徵恐或預例其二人亦可更在後世子孫若必以七世為限則靈真之子寔鍾斯慶〉
　　長史婦陶威女雖入易遷恐此自承陶家福耳不必闗許氏五人之數也
　　有云李東者許家常所使祭酒先生亦師之家在曲阿東受天師吉陽治左領神祭酒
　　華僑者晉陵冠族世事俗禱僑初頗通神常夢共同饗醊每爾輒靜寐不覺醒則醉吐狼藉俗神恒使其舉才用人前後十數若有稽違便坐之為譴僑忿患遂入道於事得息漸漸真仙來游始亦止是夢積年乃夜半形見裴清靈周紫陽至皆使通傳㫖意於長史而僑性輕躁多漏説冥㫖被責仍以楊君代之僑後為江城縣令家因居焉今江乘諸華皆其苗裔也〈華與許氏有婚親故長史書與裴君殷勤相請也若如前篇中有保命所告則僑被罪也今世中周紫陽傳即是僑所造故與真誥為相連也〉















　　真誥卷二十