眾經音義序

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眾經音義序
作者:終南山僧 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0922

自法王命駕,遵之者九乘;宏傳聲教,統之者三藏,然則指月之喻,無爽於恒規;因言之義,有契於常則。所以實相窅冥,開宗於文字;權道綜禦,崇尚於方言。且夫一音各解,惟聖之筌蹄;隨緣別悟,在凡之準的。西梵天語,邃古莫虧;東華人言,氵公時遷貿。至於《說文》在漢,字止九千;韻集出唐,言增三萬。代代繁廣,符六文而挺生;時時間發,寄八體而陳跡。求其本據,諒在前後;覈其離廣,誠歸物議。夫以佛教東翻,六百餘載,舉其綱紐,三千餘軸。隨部出音,聞之往說。殷鑒群錄,未曰大觀。然則「必也正名」,孔君之貽誥;隨俗言晤,釋父之流慈。非相無以引心,非聲無以通解。

有大慈恩寺元應法師,博聞強記,鏡林花之宏標;窮討本支,通古今之互體。故能讎校源流,勘閱時代,刪雅古之野素,削澆薄之浮雜,悟通俗而顯教,舉集略而騰美。真可謂文字之鴻圖,言音之龜鏡者也。以貞觀末,曆敕召參傳,綜經正緯,谘為實錄。因繹尋閱,捃拾藏經,為之音義,注釋訓解。援引群籍,證據章明,煥然可領,結成三帙。自前代所出,經論諸音,依字直反,曾無追顧。致失教義,實迷匡俗。今所作者,全異恒倫,隨字刪定,隨音徵引,並顯唐梵方言,翻度雅鄭,推十代之紕紊,定一朝之風法。文非詞費,務在綱正,恐好異者,輒複略之。斯則得於要約,失於義本,救弊開信,終掩元化。故重陳委,悉無昧焉,序之雲爾。

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