祠祭用犢疏

祠祭用犢疏
作者：田敏　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0865》

臣奉聖旨為祠祭用犢事。今大仆寺供犢，一年四季，都用犢二十二頭。《唐會要》武德九年十月九日詔：「祭祀之意，本以為民。窮民祀神，有乖正直。殺牛不如禴祭，明德即是馨香。望古推今，民神一揆。其祭圓丘方澤宗廟已外，並可止用少牢。用少牢者用特代，時和年豐，然後克修常禮。」又按《會要》天寶六載正月十六日赦文：「祭祀之典，犧牲所備。將有達於虔誠，蓋不資於廣殺。自今後每大祭祀應用騂犢，宜令所司量減其數，永為常式。其年起請以舊科每年用犢二百一十二頭，今請減一百七十三頭，止用三十九頭。餘祠饗宜並停用犢。」至上元二年九月二十一日赦文：「國之大事，郊祀為先。貴其至誠，不美多品。黍稷雖設，猶或非馨。牲牢空多，未為能饗。圓丘方澤，仍依常式。宗廟諸祠，臨時獻熱。用懷明德之馨，庶合西鄰之祭。其年起請昊天上帝太廟各太牢一，餘祭並隨事市供。」若據天寶六載自二百一十二頭減用三十九頭，武德九年每年用犢十頭，圓丘方澤一，宗廟五。據上元二年起請，祇昊天上帝太廟，又無方澤，則九頭矣。今國家用牛，比開元、天寶則不多，比武德上元則過其大半矣。按《會要》「太仆寺有牧監，掌孳課之事」，乞今後太仆寺養孳課半其犢，遇祭昊天太廟前三月，養之滌宮，取其蕩滌清潔，餘祭則不養滌宮。若臨時買牛，恐非典故。謹具奏聞。