禘祫年數議

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禘祫年數議
作者:韋縚 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0307

禘祫二禮,俱為殷祭。祫謂合食祖廟,禘謂締序尊卑。申先君逮下之慈,成群嗣奉親之孝,事異常享,有時行之。然而祭不欲數,數則黷;亦不欲疏,疏則怠。故王者法諸天道,制祀典焉。蒸嚐象時,禘祫如閏。五歲再閏,天道大成,宗廟法這,再為殷祭者也。謹按《禮記·王制》、《周官·宗伯》,鄭元注解、高堂所議,並雲國君嗣位,三年喪畢,祫於太廟,明年禘於群廟。自爾已降,五年再殷,一袷一禘。漢魏故事,貞觀實錄,並用此禮。又按《禮緯》及《魯禮禘袷注》云:「三年一袷,五年一禘。」所謂五年而再殷祭也。又按《白虎通》及《五經通義》許慎異議、何休春秋、賀循祭議,並雲三年一禘。何也?以為一年一閏,天道小備,五年再閏,大備故也。此則五年稱殷,通計其數,一祫一禘,迭相乘矣。今廟禘祫,各自數年,兩歧俱下,不相通計。或比年頻祫,或同歲成序;或一禘之後,並為稱祫;或五年之後,驟有三殷。法天象閏之期,既違其度;五歲稱殷之制,數又不同。求之禮文,頗為乖矣。說者或云:「禘祫二禮,大小不侔;祭名有殊,年數相舛。祫以三紀,殺小而合;禘以五斷,至十而周,有茲參差,難為通計。竊以三祫五禘之說,本出《禮緯》;五歲稱殷之數,同在其篇。會通二文,非相詭也。蓋以禘後置祫,二周有半,舉以全數,謂之三年,一閏一閏隻用三十二月也。其有禘祫異稱,各稱四時,秋冬為袷,春夏為禘。祭名雖異,為殷則同,譬如礿祠蒸嚐,其體一也。鄭元謂祫大禘小,傅鹹謂祫小禘大。夫肆陳之間,或有增減,通計之義,初無異同。蓋象天之法,相傳不失。惟晉代陳舒,有三年一殷之議,自五年八年曆十一十四年。尋其議文所引,亦以象閏。五年一禘,又奚所施?矛盾之說,固難憑也。夫以天之度,既有指歸,稽古之禮,若茲昭著。禘祫二祭,通計明矣。今請以開元二十七年已卯四月禘,至辛巳年十月祫;至甲申年四月又禘,至丙戌年十月又祫;至己丑年四月又禘,至辛卯年十月又祫。自此五年再殷,周而複始。

又禘祫之說,非惟一家。五歲再殷之文,既相師矣;法天象閏之理,大抵亦同。而禘後置祫,或近遠盈縮之度,有二法焉。鄭元宗高堂,則先三而後二;徐邈之議,則先二而後三。謹按鄭氏所注,先王之法,約三祫五禘之文,存三歲五年之序。以甲年既禘,丁年當祫;已年又禘,壬年又祫;甲年又禘,丁年又祫。周而複始,以此相承。袷後去禘十有八月而近,禘後去祫三十二月而遙,分析不均,粗於算矣。假如攻乎異端,置祫於秋,則三十九月為前,二十一月為後,雖有小愈,其間尚偏。竊據本文,皆雲象閏,二閏相去,則平分矣。兩殷之序,何不等耶?且又三年之言,本數全數。二周有半,實準三年,於此置祫,不違文矣。何必拘滯,遂隔三年乎?蓋千慮一失,通儒之蔽也。徐氏之議,有異於是,研核周審,最為可憑。以為二禘相去,為月六十,中分三十,置一祫焉。若甲年夏禘,丙年冬祫,有象閏法,豪釐不偏。三年一祫之文,既無乖越;五歲再殷之制,疏數又均。較之諸儒,義實長久。今請依據,以定二殷,預推祭月,周而複始。

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