禪月集序
先師名貫休，字德隱。婺州蘭溪縣登高里人也。俗姓姜氏，家傳儒素，代繼簪裾。少小之時，便歸覺路，於安和寺請圓貞長老和尚為師，日念《法華經》一千字。數月之內，念畢茲經。先師與鄰院童子法號處默偕年十餘歲，同時發心念經。每於精修之暇，更相唱和。漸至十五六歲，詩名益著，遠近皆聞。年二十歲，受具足戒。後於洪州開元寺聽《法華經》。不數年間，親敷法座，廣演斯文。邇後兼講《起信論》可謂三冬涉學，百舍求師。尋妙旨於未傳，起微言於將絕，於時江表士庶，無不欽風。
年齒漸高，屬天下喪亂。時處默和尚謂師曰：「吾師抱不羈之才，懷自然之道，時不與我，能無傷哉？」複為先師曰：「分袂無血淚，望處空闌幹。」後隱南嶽（闕二字）不（闕一字）先聃為備者曰：「吾聞岷峨異境，山水幽奇。四海騷然，一方無事。」遂乃過洞庭，趨渚宮，歷白帝。旋聞大蜀開基創業，奄有坤維。歎曰：「不有君子，寧能國乎？」遂達大國，進上先皇帝詩。其略曰：「一瓶一缽垂垂老，萬水千山得得來。」高祖禮待，膝之前席，過秦主待道安之禮，逾趙王迎圖澄之儀。特修禪宇，懇請住持，尋賜師號曰「禪月大師」，曲加存恤，優異殊常。十年以來，迥承天眷。
無何，壬申歲十二月，召門人謂曰：「古人有言曰：『地為床兮天為蓋，物何小兮物何大。苟愜心兮自欣泰，身與名兮何足賴。』吾之治世，亦何久邪！然吾啟手足，曾無愧心。汝等以吾平生，事之以儉，可於王城外，藉之以草，覆之以紙，而藏之。慎勿動眾而厚葬焉。」言訖，奄然而絕息。遂具表聞天。先帝蹙然久之，乃命所司，備一期葬事。於時在城士庶，無不悲傷。曇域遂以先師遺言上奏，請以薄葬之禮。帝曰：「朕治命可行焉。」敕命四眾共助葬儀，特豎靈塔，敕諡 「白蓮之塔」。以癸酉年三月十七日，於成都北門外十餘里，置塔之所，地號昇仙。葬事既周，哀制斯畢。暇日或勳賢見訪，或朝客見尋，或有念先師一篇兩篇，或記三句五句，或未閑深旨，或不曉根源。眾請曇域編集前後所製歌詩文讚，日有見問，不暇枝梧。遂尋檢槁草，及暗記憶者，約一千首，乃雕刻成部，題號《禪月集》。曇域雖承師訓，藝學無聞，曾奉告言，輒直序事。時大蜀乾德五年癸未歲十二月十五日序。
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