禪月集序
先師名貫休,字德隱。婺州蘭溪縣登高里人也。俗姓姜氏,家傳儒素,代繼簪裾。少小之時,便歸覺路,於安和寺請圓貞長老和尚為師,日念《法華經》一千字。數月之內,念畢茲經。先師與鄰院童子法號處默偕年十餘歲,同時發心念經。每於精修之暇,更相唱和。漸至十五六歲,詩名益著,遠近皆聞。年二十歲,受具足戒。後於洪州開元寺聽《法華經》。不數年間,親敷法座,廣演斯文。邇後兼講《起信論》可謂三冬涉學,百舍求師。尋妙旨於未傳,起微言於將絕,於時江表士庶,無不欽風。
年齒漸高,屬天下喪亂。時處默和尚謂師曰:「吾師抱不羈之才,懷自然之道,時不與我,能無傷哉?」複為先師曰:「分袂無血淚,望處空闌幹。」後隱南嶽(闕二字)不(闕一字)先聃為備者曰:「吾聞岷峨異境,山水幽奇。四海騷然,一方無事。」遂乃過洞庭,趨渚宮,歷白帝。旋聞大蜀開基創業,奄有坤維。歎曰:「不有君子,寧能國乎?」遂達大國,進上先皇帝詩。其略曰:「一瓶一缽垂垂老,萬水千山得得來。」高祖禮待,膝之前席,過秦主待道安之禮,逾趙王迎圖澄之儀。特修禪宇,懇請住持,尋賜師號曰「禪月大師」,曲加存恤,優異殊常。十年以來,迥承天眷。
無何,壬申歲十二月,召門人謂曰:「古人有言曰:『地為床兮天為蓋,物何小兮物何大。苟愜心兮自欣泰,身與名兮何足賴。』吾之治世,亦何久邪!然吾啟手足,曾無愧心。汝等以吾平生,事之以儉,可於王城外,藉之以草,覆之以紙,而藏之。慎勿動眾而厚葬焉。」言訖,奄然而絕息。遂具表聞天。先帝蹙然久之,乃命所司,備一期葬事。於時在城士庶,無不悲傷。曇域遂以先師遺言上奏,請以薄葬之禮。帝曰:「朕治命可行焉。」敕命四眾共助葬儀,特豎靈塔,敕諡 「白蓮之塔」。以癸酉年三月十七日,於成都北門外十餘里,置塔之所,地號昇仙。葬事既周,哀制斯畢。暇日或勳賢見訪,或朝客見尋,或有念先師一篇兩篇,或記三句五句,或未閑深旨,或不曉根源。眾請曇域編集前後所製歌詩文讚,日有見問,不暇枝梧。遂尋檢槁草,及暗記憶者,約一千首,乃雕刻成部,題號《禪月集》。曇域雖承師訓,藝學無聞,曾奉告言,輒直序事。時大蜀乾德五年癸未歲十二月十五日序。
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