禮記章句/卷一·曲禮上·第十九章

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坐必安，執爾顔，長者不及，毋儳言。

「安」，不摇動也。「執」，守也，以心神存守其顔而後顔從心以正也。「儳」，暫貌，謂忽然而言及之。

正爾容，聽必恭。

「正容」者，勿流視，無惰色也。持聽以恭，其聽乃察。

毋剿説，毋雷同，必則古昔，稱先王。

「勦」，奪也，謂人方言而中奪之以伸己説也。「雷同」，鍧然羣諍，無所分别之貌，謂人方言此，己無異義而相競複説也。人之爲言不生於心，不審於理，倉卒而發，其不陷於此二者鮮矣。「勦説」則私意横行而衆論不伸，「雷同」則不顧其安而增其惑亂。乃其妄之所自起，則唯競流俗之長短，爲異爲同，不出於里巷之是非。若能稱古昔，法先王，則斟酌羣心，而徐喻以至理，爲之折衷，及其論定，不求異於人而自非人之所能及，亦何暇勦人之説，而亦何屑與之雷同哉！此雖小學之所早戒，而亦士君子之所不易持者，可勿慎哉！

右第十九章。按此章及「將適舍、求毋固」之類，俱叶韻爲短句；臨川吴氏曰，取其誦讀之易而便於童習也。古書闕而教法泯，俗間率以周興嗣千文、李瀚蒙求開其先。士大夫之家頗知其無用而舍旃，童習之初，遽授小學、孝經等書，字語參差，往往不能以句，教者强揠而學者苦難，又胡能使之樂學哉？程子嘗欲作詩畧言灑埽、應對、事長之節，其説韙矣！