礼记章句/卷一·曲礼上·第十九章
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坐必安,执尔颜,长者不及,毋儳言。
“安”,不摇动也。“执”,守也,以心神存守其颜而后颜从心以正也。“儳”,暂貌,谓忽然而言及之。
正尔容,听必恭。
“正容”者,勿流视,无惰色也。持听以恭,其听乃察。
毋剿说,毋雷同,必则古昔,称先王。
“剿”,夺也,谓人方言而中夺之以伸己说也。“雷同”,鍧然群诤,无所分别之貌,谓人方言此,己无异义而相竞复说也。人之为言不生于心,不审于理,仓卒而发,其不陷于此二者鲜矣。“剿说”则私意横行而众论不伸,“雷同”则不顾其安而增其惑乱。乃其妄之所自起,则唯竞流俗之长短,为异为同,不出于里巷之是非。若能称古昔,法先王,则斟酌群心,而徐喻以至理,为之折衷,及其论定,不求异于人而自非人之所能及,亦何暇剿人之说,而亦何屑与之雷同哉!此虽小学之所早戒,而亦士君子之所不易持者,可勿慎哉!
右第十九章。按此章及“将适舍、求毋固”之类,俱叶韵为短句;临川吴氏曰,取其诵读之易而便于童习也。古书阙而教法泯,俗间率以周兴嗣千文、李瀚蒙求开其先。士大夫之家颇知其无用而舍旃,童习之初,遽授小学、孝经等书,字语参差,往往不能以句,教者强揠而学者苦难,又胡能使之乐学哉?程子尝欲作诗略言洒埽、应对、事长之节,其说韪矣!