禮記/曲禮下

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禮記 曲禮下

► 檀弓上

凡奉者當心，提者當帶。執天子之器則上衡，國君則平衡，大夫則綏之，士則提之。凡執主器，執輕如不克。執主器，操幣圭璧，則尚左手，行不舉足，車輪曳踵。立則磬折垂佩。主佩倚則臣佩垂，主佩垂則臣佩委。執玉，其有藉者則裼，無藉者則襲。國君不名卿老、世婦，大夫不名世臣、姪娣，士不名家相、長妾。君大夫之子，不敢自稱曰「余小子」。大夫、士之子，不敢自稱曰「嗣子某」，不敢與世子同名。君使士射，不能則辭以疾，言曰：「某有負薪之憂。」侍於君子，不顧望而對，非禮也。君子行禮，不求變俗。祭祀之禮，居喪之服，哭泣之位，皆如其國之故，謹脩其法而審行之。去國三世，爵禄有列於朝，出入有詔於國。若兄弟宗族猶存，則反告於宗後。去國三世，爵禄無列於朝，出入無詔於國。唯興之日，從新國之法。

君子已孤不更名。已孤暴貴，不爲父作謚。居喪未葬，讀喪禮；旣葬，讀祭禮。喪復常，讀樂章。居喪不言樂，祭事不言凶，公庭不言婦女。振書、端書於君前有誅，倒筴、側龜於君前有誅。龜筴、几杖、席蓋、重素、袗絺綌，不入公門。苞屨、扱衽、厭冠，不入公門。書方、衰、凶器，不以告不入公門。公事不私議。君子將營宫室，宗廟爲先，廏庫爲次，居室爲後。凡家造，祭器爲先，犧賦爲次，養器爲後。無田禄者不設祭器，有田禄者先爲祭服。君子雖貧，不粥祭器；雖寒，不衣祭服；爲宫室，不斬於丘木。大夫、士去國，祭器不踰竟。大夫寓祭器於大夫，士寓祭器於士。大夫、士去國，踰竟，爲壇位，鄉國而哭。素衣、素裳、素冠，徹緣，鞮屨，素簚，乘髦馬；不蚤鬋，不祭食，不説人以無罪，婦人不當御。三月而復服。大夫士見於國君，君若勞之，則還辟再拜稽首；君若迎拜，則還辟，不敢答拜。大夫、士相見，雖貴賤不敵，主人敬客則先拜客，客敬主人則先拜主人。凡非弔喪，非見國君，無不答拜者。大夫見於國君，國君拜其辱；士見於大夫，大夫拜其辱；同國始相見，主人拜其辱。君於士，不答拜也；非其臣則答拜之。大夫於其臣，雖賤，必答拜之。男女相答拜也。國君春田不圍澤，大夫不掩羣，士不取麛卵。歲凶，年穀不登，君膳不祭肺，馬不食穀馳道不除，祭事不縣；大夫不食粱；士飲酒不樂。君無故，玉不去身；大夫無故，不徹縣；士無故，不徹琴瑟。士有獻於國君，他日，君問之曰：「安取彼？」再拜稽首而後對。大夫私行出疆，必請；反，必有獻。士私行出疆，必請；反，必告。君勞之則拜，問其行，拜而後對。國君去其國，止之，曰：「奈何去社稷也？」大夫，曰：「奈何去宗廟也？」士，曰：「奈何去墳墓也？」國君死社稷，大夫死衆，士死制。君天下，曰「天子」；朝諸侯，分職授政任功，曰「予一人」。踐阼，臨祭祀，内事曰「孝王某」，外事曰「嗣王某」。臨諸侯，畛於鬼神，曰「有天王某甫」。崩，曰「天王崩」；復，曰「天子復」矣。告喪，曰「天王登假」。措之廟，立之主，曰「帝」。天子未除喪，曰「予小子」。生名之，死亦名之。天子有后，有夫人，有世婦，有嬪，有妻，有妾。天子建天官，先六大，曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典。天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五衆。天子之六府，曰司土、司木、司水、司草、司器、司貨，典司六職。天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工，典制六材。五官致貢曰享。五官之長曰伯，是職方。其擯於天子也，曰「天子之吏」。天子同姓，謂之「伯父」；異姓，謂之「伯舅」。自稱於諸侯，曰「天子之老」；於外，曰「公」；於其國，曰「君」。九州之長，入天子之國曰「牧」。天子同姓，謂之「叔父」；異姓，謂之「叔舅」。於外曰「侯」，於其國曰「君」。其在東夷、北狄、西戎、南蠻，雖大曰「子」。於内，自稱曰「不穀」；於外，自稱曰「王老」。庶方小侯，入天子之國曰「某人」，於外曰「子」，自稱曰「孤」。

天子當依而立，諸侯北面而見天子，曰覲。天子當宁而立，諸公東面，諸侯西面，曰朝。諸侯未及期相見曰遇，相見於郤地曰會。諸侯使大夫問於諸侯曰聘，約信曰誓，涖牲曰盟。諸侯見天子，曰「臣某侯某」。其與民言，自稱曰「寡人」。其在凶服，曰「適子孤」。臨祭祀，内事曰「孝子某侯某」，外事曰「曾孫某侯某」。死曰「薨」，復曰「某甫復矣」。既葬見天子，曰類見，言謚曰類。諸侯使人使於諸侯，使者自稱曰「寡君之老」。天子穆穆，諸侯皇皇，大夫濟濟，士蹌蹌，庶人僬僬。天子之妃曰后，諸侯曰夫人，大夫曰孺人，士曰婦人，庶人曰妻。公、侯有夫人，有世婦，有妻，有妾。夫人自稱於天子曰「老婦」，自稱於諸侯曰「寡小君」，自稱於其君曰「小童」。自世婦以下，自稱曰「婢子」。子於父母，則自名也。列國之大夫，入天子之國曰「某士」，自稱曰「陪臣某」，於外曰「子」，於其國曰「寡君之老」。使者自稱曰「某」。天子不言出，諸侯不生名，君子不親惡。諸侯失地，名；滅同姓，名。爲人臣之禮，不顯諫，三諫而不聽，則逃之。子之事親也，三諫而不聽，則號泣而隨之。君有疾飲藥，臣先嘗之；親有疾飲藥，子先嘗之。醫不三世，不服其藥。儗人必於其倫。問天子之年，對曰：「聞之，始服衣若干尺矣。」問國君之年，長，曰：「能從宗廟、社稷之事矣。」幼，曰：「未能從宗廟、社稷之事也。」問大夫之子，長，曰：「能御矣。」幼，曰：「未能御也。」問士之子，長，曰：「能典謁矣。」幼，曰：「未能典謁也。」問庶人之子，長，曰：「能負薪矣。」幼，曰：「未能負薪也。」問國君之富，數地以對，山澤之所出。問大夫之富，曰：「有宰食力，祭器衣服不假。」問士之富，以車數對。問庶人之富，數畜以對。天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，歲徧。諸侯方祀，祭山川，祭五祀，歲徧。大夫祭五祀，歲徧。士祭其先。凡祭，有其廢之，莫敢舉也；有其舉之，莫敢廢也。非其一作「有」所祭而祭之，名曰淫祀。淫祀無福。天子以犧牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕。支子不祭，祭必告于宗子。凡祭宗廟之禮，牛曰一元大武，豕曰剛鬣，豚曰腯肥，羊曰柔毛，雞曰翰音，犬曰羹獻，雉曰疏趾，兔曰明視，脯曰尹祭，槀魚曰商祭，鮮魚曰脡祭；水曰清滌，酒曰清酌，黍曰薌合，粱曰薌萁，稷曰明粢，稻曰嘉蔬，韭曰豐本，鹽曰鹹鹺；玉曰嘉玉，幣曰量幣。天子死曰「崩」，諸侯曰「薨」，大夫曰「卒」，士曰「不禄」，庶人曰「死」。在牀曰「尸」，在棺曰「柩」。羽鳥曰「降」，四足曰「漬」。死寇曰「兵」。祭王父曰「皇祖考」，王母曰「皇祖妣」；父曰「皇考」，母曰「皇妣」；夫曰「皇辟」。生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嬪。壽考曰卒，短折曰不禄。天子，視不上於袷，不下於帶。國君，綏視，大夫，衡視，士，視五步。凡視，上於面則敖，下於帶則憂，傾則姦。君命，大夫與士肄，在官言官，在府言府，在庫言庫，在朝言朝。朝言不及犬馬。輟朝而顧，不有異事，必有異慮。故輟朝而顧，君子謂之固。在朝言禮，問禮對以禮。大饗不問卜，不饒富。凡摰，天子鬯，諸侯圭，卿羔，大夫鴈，士雉，庶人之摯匹，童子委摯而退。野外軍中無摯，以纓、拾、矢可也。婦人之摰，椇、榛、脯、脩、棗、栗。納女於天子曰「備百姓」，於國君曰「備酒漿」，於大夫曰「備掃灑」。

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