移史館書

移史館書
作者：劉蛻　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0789》

蛻早懷忿懥，常有所欲言，而卒不得發。今雖蠱惑病妄，猶將自複其意，況逢足下以中正許身，以仁義自任者乎！伏以釋氏之疾生民也，比虞禹時，曷嚐在洪水下；比湯與武王時，曷嚐在夏政商王下；比孔子孟軻時，曷嚐在禮崩樂壞楊墨邪道下。然而聖主賢臣，欲利民而務除民害，如此其勤也。今釋氏夷其體而外其身，反天維而亂中正。自晉以來，相率詭怪而往之，半天下而化其衣冠。苟未往者，不其欺亦不資其生矣。聖人之教，棄不相守者，幾數百年。唐初有天下，以為刑政禁，民乘間作詐偽以欺，刑政果所不能公禁之也。故浸護其事，以愚其民，為殃罪疾苦，隨所作詐偽而及諸身也。是欲教化固天下之心，以助行政教化之一道耳。今天子聰明，以為中正衣冠之所棄，則刑政教化亦無所取。故絕其法，不使汙中土。未半年，父母得隸子，夫婦有家室，是以複出一天下也。仆故謂其功業出禹、湯、武、王、孔子、孟軻之上，萬萬不類。然而洪水開則有《禹貢》，商、周平亂則有誥、誓，孔子、孟軻則至今歌誦之。足下以文用於時，為百家所托善惡焉。其不為則已，若為之，斯其時也勿疑。夫立言者，不唯能言，亦欲言得其時。得其時不汙，若奚斯史克者也。無其時，雖多述前事，猶有譏焉。仆早傳古學，身處草野，知其時而無位敢言。又竊見足下未有其意。故以移雲。